Candelaria ascierto 2 b

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La iglesia y los sacramentos .

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Candelaria ascierto 2 b

  1. 1. Candelaria Ascierto
  2. 2. Formación cristiana
  3. 3. Los sacramentos : <ul><li>Bautismo </li></ul><ul><li>Reconciliación </li></ul><ul><li>Eucaristía </li></ul><ul><li>Confirmación </li></ul><ul><li>Unción de los enfermos </li></ul><ul><li>Sacerdocio </li></ul><ul><li>Matrimonio </li></ul>
  4. 4. Bautismo
  5. 5. <ul><li>Por bautismo se hace referencia a un rito de iniciacion o purificación, que es común en varias y diferentes religiones, así como en varias comuniones y denominaciones cristianas. </li></ul>
  6. 6. <ul><li>El bautismo cristiano consiste en una determinada aplicación del agua sobre una persona, invocando a la Trinidad: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo (o a Jesús solo, en algunas versiones del cristianismo), con el fin de hacer participar a quien lo recibe en la muerte y la resurrección de Jesucristo, constituyéndole: profeta, sacerdote y rey junto con Cristo, hijo(a) de Dios y heredero(a) de su Reino, e integrándole a la comunidad de la Iglesia, como miembro vivo del Cuerpo Místico de Cristo. </li></ul>
  7. 7. Reconciliación
  8. 8. <ul><li>La reconciliación es el sacramento administrado por la Iglesia Catolica mediante el cual los cristianos reciben el perdón de Dios por sus pecados. También suele llamársele confesión o penitencia en referencia a unos de sus pas </li></ul>
  9. 9. Eucaristía
  10. 10. <ul><li>Es misterio Es sacramento Es sacrificio Como misterio, se cree Como sacramento, se recibe Como sacrificio, se ofrece. Se propone al entendimiento como misterio. Se da al alma como alimento Se ofrece a Dios como homenaje Como misterio, anonada. Como sacramento, alimenta Como sacrificio, redime. Como misterio, es admirable. Como sacramento, es deleitable. Como sacrificio, es inefable. Como misterio, es impenetrable. Como sacramento, es presencia real. Como sacrificio, alimenta. </li></ul>
  11. 11. <ul><li>Como misterio, es impenetrable. Como sacramento, es sabrosísimo. Como sacrificio, es valiosísimo. Como misterio, debo meditarlo. Como sacramento, debo gustarlo. Como sacrificio, debo apreciarlo sobre todo. Es misterio de fe.  Debo creerlo. Es sacramento de amor. Debo amarlo. Es sacrificio de Dios.  Debo confiar en él. Como misterio se esconde.. en el Sagrario. Como sacramento, alimenta.. es convite, es comunión. Como sacrificio, se inmola... es víctima.. es la Santa Misa. </li></ul>
  12. 12. Confirmación
  13. 13. <ul><li>La  confirmación  es uno de los  sacramentos  que administra el catolicismo (también celebrado en otras denominaciones cristianas). Está considerado entre los sacramentos de iniciación cristiana siendo recibido en segundo lugar (tras el  bautismo ) o en cuarto (tras la  Penitencia  y la  Eucaristía ) en la Iglesia cristiana, sacramento por el que las personas bautizadas se integran de forma plena como miembros de la comunidad. En la Iglesia antigua, el rito se administraba de forma inmediata después del bautismo y ésta sigue siendo la costumbre en la iglesia ortodoxa. </li></ul>
  14. 14. <ul><li>En la Iglesia católica apostólica romana a partir de  1600  hasta el  siglo XX , la confirmación se aplazó entre los dos y los siete años tras el bautizo del niño. A partir del  Concilio Vaticano II  se delega más allá, hasta la primera  adolescencia . La  Iglesia anglicana  no tiene señalada una edad específica, pero el rito es administrado de un modo general entre los 14 y los 16 años; en la  Iglesia luterana  el sacramento se administra sobre esa misma edad; en la Iglesia católica de un modo general se realiza dos años después de la  primera comunión , hecho que ocurre normalmente alrededor de los 11 años. </li></ul>
  15. 15. Unción de los enfermos
  16. 16. <ul><li>Sacramento de la unción de los enfermos  es cuando se le da una gracia especial a los enfermos o ancianos, fortaleciendo y reconfortando al cristiano debilitado por la enfermedad, y lo prepara para el encuentro definitivo con Dios. Como los demás sacramentos, fue instituido por  Jesucristo  aunque no consta un momento preciso en el que lo hubiese delegado.  </li></ul>
  17. 17. <ul><li>Los fieles pueden recibir el sacramento en enfermedades terminales, o sea, a punto de fallecer. Hasta el  Concilio Vaticano II , al sacramento se lo conocía con el nombre de extremaunción , puesto que sólo se lo administraba  in extremis , es decir, ante la inminencia de la muerte. El cambio de sentido impuesto al sacramento por el Concilio, responde a la necesidad de poder asistir o pedir por la salud de los enfermos para que el  Espíritu Santo  los acompañe y reconforte. </li></ul><ul><li>El óleo utilizado en este rito también es conocido como: óleo de los enfermos. </li></ul>
  18. 18. Sacerdocio
  19. 19. <ul><li>Las palabras sacerdote y sacrificio están relacionadas, de tal manera, que no podemos definir una de ellas sin referirnos a la otra. El sacerdote es la persona que efectúa un sacrificio; y sacrificio, es toda ofrenda a Dios para expiación del pecado. </li></ul><ul><li>Antes que el hombre pecara no existía sacerdocio ni sacrificio, ya que Adán y Eva tenían una relación directa y personal con Dios, y no necesitaban ningún mediador. Sin embargo, al cometer el pecado original, la humanidad se da cuenta de que la consecuencia del pecado, o desobediencia al Creador, es la muerte. Este juicio de Dios, o muerte del pecador, solo puede ser revocado sustituyendo el sujeto que va a morir, pecador, por otro, inocente, que se sacrifica, muere, en su lugar. </li></ul>
  20. 20. <ul><li>El término sacrificio es, por tanto, utilizado como sinónimo de dar muerte. Sacerdote es la persona que sacrifica, da muerte, a una víctima inocente, para comprar a Dios el decreto por el que un pecador es condenado a muerte. Pero, ¿quién tiene autoridad para realizar este sacerdocio?. No la tuvo Adán, el primer hombre, puesto que es expulsado del paraíso y de la presencia de Dios y ningún condenado a muerte puede ejercer de intermediario entre el reo, el mismo, y el Juez, Dios. </li></ul><ul><li>La humanidad habría desaparecido en ese instante, si Dios hubiera ejecutado totalmente la pena de muerte a Adán y Eva, puesto que al morir no habrían tenido descendencia. </li></ul>
  21. 21. Matrimonio
  22. 22. <ul><li>El  matrimonio  es una  institución social  que crea un vínculo  conyugal  entre sus miembros. Este lazo es reconocido socialmente, ya sea por medio de disposiciones jurídicas o por la vía de los usos y costumbres. El matrimonio establece entre los cónyuges —y en muchos casos también entre las familias de origen de éstos— una serie de obligaciones y derechos que también son fijados por el  derecho , que varían, dependiendo de cada sociedad. De igual manera, la unión matrimonial permite legitimar la  filiación  de los hijos procreados o adoptados de sus miembros, según las reglas del  sistema de parentesco  vigente. </li></ul>
  23. 23. <ul><li>El matrimonio puede ser civil o religioso y, dependiendo de la religión o del ordenamiento jurídico, los derechos, deberes y requisitos del matrimonio son distintos. Ahora bien, no todas las sociedades establecen la distinción entre  matrimonio civil  y  matrimonio religioso . Esta distinción sólo puede existir en aquellos contextos donde el Estado ha atraído el reconocimiento del matrimonio como una de sus atribuciones. En algunos países occidentales el matrimonio civil no ha sido reconocido hasta fechas relativamente recientes. </li></ul>
  24. 24. <ul><li>La iglesia </li></ul>
  25. 25. <ul><li>La palabra iglesia proviene de la voz  griega  ἐκκλησία (transliterado como ekklēsía) vía el  latín ecclesia, </li></ul><ul><li>El sustantivo posee una doble herencia de significado en la Biblia: 1 </li></ul><ul><ul><li>1. En el ámbito del mundo europeoccidental  helenístico  no cristiano, denotaba una asamblea o reunión de ciudadanos congregados en razón de una convocatoria pública (generalmente el llamado de un mensajero oficial o heraldo), para asuntos usualmente de orden político, y se entiende de esta manera en pasajes  bíblicos  como el de  Hechos de los apóstoles : </li></ul></ul><ul><li>Y otros gritaban otra cosa; porque la iglesia estaba confusa, y la mayoría no sabía por qué se habían reunido.|Hch 19, 32}} </li></ul><ul><ul><li>2. En la  Septuaginta  (traducción al griego del  Tanaj ) se emplea frecuentemente para traducir la voz  hebrea  qâhâl (o kahal, transliteración de  קהל ), que se refiere a la congregación de Israel o pueblo de Dios, como por ejemplo en  Salmos : </li></ul></ul>
  26. 26. <ul><li>Anunciaré tu nombre a mis hermanos: en medio de la  kahal קהל '  te alabaré.|Sal 22, 22}} </li></ul><ul><li>Así,  Iglesia  en algunos pasajes del  Nuevo Testamento  podría combinar ambas ideas (la hebrea y la griega) o solo una de ellas, dando por eso profundo y complejo significado a las palabras de  Jesús de Nazaret  a  Simón Pedro  recogidas en el  Evangelio según san Mateo : </li></ul><ul><li>Y yo a mi vez te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi  kahal קהל ' pueblo o iglesia , y las puertas del hades no prevalecerán contra ella .|Mt 16, 18}} </li></ul><ul><li>Por otro lado, otros orígenes etimológicos de Iglesia se observan en idiomas distintos al castellano. Mientras que en las  lenguas romances iglesia  deviene del griego  ekklēsía , como ya hemos visto, en las  lenguas germánicas  ( alemán   kirche ,  inglés   church ), procede del griego popular  bizantino  (kyrikē), que puede significar algo &quot;referente al Señor ( kyrios )&quot;, no obstante, no existe unanimidad al respecto. </li></ul>

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