Reporte de investigacion del positivismo en mexico

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Reporte de investigacion del positivismo en mexico

  1. 1. INSTITUTO MULTIDICIPLINARIO DE ESPECIALIZACIÓN MAESTRIA EN EDUCACIÓN BÁSICA MATERIA: PEDAGOGÍA CONTEMPORÁNEA TEMA DE INVESTIGACIÓN: EL POSITIVISMO EN MEXICOPRESENTA: MONSERRAT IVETT OJEDA CAMPOSPROFESOR: ESTEBAN LUNA DE JESUS GRUPO: E.B 47
  2. 2. INTRODUCCIONEl presente trabajo se elaboro durante el curso de la materia: pedagogíacontemporánea que forma parte del primer cuatrimestre de la maestría eneducación básica.Este documento aborda el tema: El positivismo en México, en el que seintegran algunas preguntas que me plantee al inicio de esta investigación y a lasse les da respuesta a lo largo del contenido del mismo, tales como: ¿Qué es elpositivismo? ¿Cómo y dónde surge? ¿Cuándo llego a México? ¿Cuál es sumáximo exponente? ¿Cuál fue el propósito del positivismo en México y qué ocurriócon esta corriente? ¿Qué era lo importante de esta epistemóloga? ¿De qué formaafecto o beneficio a la educación? ¿Cuándo y por que termina el positivismo? yfinaliza con una conclusión en la aporto mi punto de vista sobre el tema.
  3. 3. EL POSITIVISMO EN MÉXICO 1867 - 1910 ¿Qué es el positivismo?El positivismo, no solo se aplico en Europa, sino El Positivismo es una corriente o escuela filosóficaque fue traído a México directamente desde que afirma que el únicoFrancia por un alumno del creador de esta conocimiento auténtico es eldoctrina o serie de ideas políticas, sociales, conocimiento científico, que solamente puede surgir deeducativas y económicas aplicadas al sistema la afirmación de teorías aeducativo a finales del siglo XIX y principios del través del método científico.XX. El positivismo fue, introducido en México Esta epistemología nacepor Gabino Barreda (1818- 1881). como manera de legitimar el estudio científico del serEsta corriente tuvo gran aceptación en México humano, como la necesidadpor que se adecuaba políticamente al de estudiar científicamente.liberalismo. Y se basaron en que Auguste Esta corriente surge enComte afirmaba que el espíritu humano debía Francia a inicios del siglo XIX, por el pensador francéssuperar tres estados: Augusto Comte (1798- 1857) y del británico John El estado teológico, durante el cual la Stuart Mill, se extendió y humanidad explica los fenómenos desarrollo por el resto de recurriendo al mito y a la creencia. Europa en la segunda mitad de dicho siglo. Comte buscaba la El estado metafísico, en donde el reorganización de la vida hombre supera el estado teológico, social para el bien de la haciendo uso de la razón. humanidad a través del conocimiento científico, existiendo dos componentes El ultimo estado, el más perfecto, es el principales del positivismo: positivo o real, que supera los dos la filosofía y el Gobierno (o anteriores programa de conducta individual y social).Por lo tanto, la ley de los tres estados se habíacumplido en México: durante la Colonia, el
  4. 4. estado teológico; la lucha liberal contra la Colonia, el estado metafísico; con laReforma y la República se había llegado al estado positivo.La burguesía mexicana buscaba orden en la sociedad teniendo efecto en variosaspectos de la realidad social mexicana principalmente fue en el nivel educativo:como en Programas y proyectos de educación, ciencia e investigación. ¿Qué pretendía el positivismo en México?La idea fundamental en que se apoyaba el positivismo en México era laconcepción de orden, basada en un equilibrio y jerarquía de los diversos estratossociales con el propósito de aplicarla a dos principales aspectos sociales,impactando por un lado en la educación y por otro, a la política, insertando así elPositivismo a México.Así mismo se veía reflejado este lema en la frase que marcó el proceder delPorfiriato: “Orden y progreso” puesto que para Gabino Barreda, el positivismo llegóa significar tanto para México que incluso en los tres colores de la bandera podíapercibir los tres principios del lema de Comte, con una ligera variante: Libertad,orden y progreso. Aportaciones que tuvo en la educaciónDurante el positivismo en México, la educación se basaría en los principios de laciencia, inspiradas en la filosofía de Augusto Comte. Siendo así que el PresidenteJuárez confirió a Barreda la responsabilidad de elaborar un programa educativo.Por esa razón el positivismo se convirtió en el fundamento indispensable paraorientar la educación hacia el progreso, sólo así, se cumpliría el ideal liberal delibertad científica.Gabino Barreda elaboro un proyecto educativo no se limitaba solamente a laEscuela Nacional Preparatoria, sino también abarcó la enseñanza primaria. Para1875 propuso que ésta fuera obligatoria para todos los mexicanos, a lo que se
  5. 5. opondrían los liberales, pues pensaban que ello atacaría los derechos del hombrede pensar y actuar libremente.La ley del 2 de diciembre de 1867 consagró el laicismo de la enseñanza aldisponer en las escuelas oficiales la supresión de la educación religiosa.Separando la Iglesia del Estado, inculcando orden en la conciencia de loseducandos.En diciembre de 1867 el gobierno de Juárez expidió la Ley de Instrucción Pública,en la que se reglamenta el carácter gratuito y obligatorio de la enseñanzaelemental, con base en la cual se funda la Escuela Nacional Preparatoria como lainstitución más representativa de la nueva orientación de la educación.Gabino Barreda consideraba que la educación debía mostrar la verdad en todoslos aspectos, para formar la conducta, logró preferentemente en la EscuelaNacional Preparatoria donde se enseñaba a los alumnos a observar,experimentar, razonar sin recurrir a la teología o a la metafísica, tenía el propósitofundamental de formar la burguesía mexicana cuyos individuos teníanconocimientos e ideologías que los hacía de hecho los más viables conductoresde la economía del Estado.En las escuelas del Porfiriato, la variable fundamental para el cumplimiento de losprogramas la constituía el Maestro. Por tal motivo buscaba, la inspección y lacapacitación de los docentes ya que era la garantía del programa.Los Maestros ocupaban una posición muy contradictoria al interior de la estructurasocial; en tanto crecía la demanda de maestros, sus condiciones de trabajo, suprestigio social y sus salarios permanecían bajos, los maestros que trabajabanpara el gobierno federal percibían mensualmente 50 pesos en tanto que losmunicipales ganaban la mitad.Los maestros que percibían los más altos salarios, residían por lo general en lasciudades más grandes, en contraste con los maestros rurales, cuyas bajas
  6. 6. percepciones se justificaban por el bajo costo de la vida en las comunidadesrurales.En ese período la creación de escuelas normales fue producto de los Congresosde Instrucción de 1890, y en 1887 se inauguró la Escuela Nacional de Profesores.En la fundación de estas instituciones y de la mayoría del interior de la República,fue clara la influencia del modelo de escuela normalista norteamericana; tan fueasí que los programas de las escuelas normales eran revisados frecuentementepara mantenerlos al día con la pedagogía del momento en Europa y EstadosUnidos y para estudiar con mayor detalle los aspectos prácticos de la enseñanzaen sí misma. Principales representantes del Positivismo en MéxicoGabino Barreda, que fue el iniciador y aplicador del positivismo en México.Tomándolo directamente desde de Francia, específicamente de Augusto Comte.introdujo esta ideología socio-política en México, llevo a cado numerosas accionestratando de cumplir o lograr lo que dictaba el positivismo. Su participación políticaactiva se reforzó utilizando su lema "la educación intelectual es el principal objetivode los estudios preparatorios", adoptando como propio el lema positivista "Saberpara prever, prever para obrar, creando de esta manera una institución estable yfuerte en la educación mexicana.Benito Juárez, llevo a cabo el positivismo en México, dentro de las leyes dereforma las cuales se basan en muchas ideas de positivistas como la separacióniglesia - estado, la nueva forma de impartir la educación en México.Porfirio Díaz también fue un digno representante de algunos aspectos delpositivismo, ya que es con cuando el país logra el mayor nivel de Orden yProgreso.Justo Sierra, Vasconcelos etc.
  7. 7. CONCLUSIONA manera de conclusión puedo decir que esta corriente filosófica que se dio enMéxico a finales del siglo XXI y principios del XX fue muy importante para lasociedad puesto que el positivismo influyo para que la educción se brindara ennuestro país y el inicio de un cambio en el sistema educativo. Siendo así, paraque los ciudadanos tuvieran la oportunidad de tener un conocimiento tantocientífico como lógico conociendo y analizando diferentes aspectos y ver elmundo desde otra perspectiva cambiando su mentalidad, dejando de lado losmitos y creencias que trataban de explicar los diferentes fenómenos dentro de lasociedad.Este sistema educativo y las reformas que elaboro Gabino Barreda fueronformuladas de acuerdo a las circunstancias de la época y todos tuvieran laoportunidad de estudiar, de forma laica y obligatoria pero en un principio se dioesa oportunidad solamente a los que pertenecían a la burguesía mexicana yquienes posteriormente ocupaban cargos importantes en esa época dentro de lasociedad.Hablando en pleno siglo XXI considero que esas bases que se dieron fueron muyimportantes ya que se dio el despertar de la sociedad pero actualmente se estáretrocediendo en ese aspecto ya que ahora la sociedad esta enajenada y nobusca nuevas alternativas educativas que apoyen a la evolución o cambiospositivos de nuestra realidad. A sí mismo en el ámbito al acceso a la educación seestá volviendo un dilema ya que ahora se tiene que pagar por una educación tantobásica como superior y rezagando a las personas que no pueden acceder a ellapor motivos tanto económicos como sociales.
  8. 8. Gabino BarredaNació en puebla en 1818Estudio la carrera de abogado y medicina meses más tarde partió a FranciaEn 1867, Benito Juárez lo llamó comocolaborador (Zea, 1993:55). La Oración Cívica,discurso que pronunció el Dr. Gabino Barreda el16 de septiembre de 1857 en Guanajuato fue unainterpretación de la historia mexicana bajo lainfluencia de las ideas de Comte.Barreda afirmó en ese discurso que: “la historiaera una ciencia sujeta a leyes que hacen posiblela previsión de hechos por venir y la explicación de los que ya han pasado”.Exaltó al espíritu científico, mostró la acción de éste en la práctica al decir:“tan imposible es hoy que la política marche sin apoyarse en la cienciacomo que la ciencia deje de comprender en su dominio a la política”.Barreda presentó la historia mexicana como un proceso de emancipacióndel orden colonial; la causa de dicha independencia fue una transformaciónque desencadenó todas las demás, como la de “la emancipación mental”,caracterizada por la gradual decadencia de las doctrinas antiguas y suprogresiva sustitución por las modernas (Villegas, 1982: 69-70).Para Barreda el liberalismo es una expresión del espíritu positivo, adiferencia de Comte, para quien representaba el negativo.No combatió Barreda al catolicismo como lo hizo Comte, sino que veía en elclero católico sólo un obstáculo más para el desarrollo del espíritu positivo(Zea, 1993:57).Gabino Barreda murió en marzo de 1881, con él terminaría la etapa delpositivismo comtiano. Sin embargo, la ideología positiva había arraigado enlos liberales de la época porfirista, uno de ellos sería Justo Sierra, quienformaría la “Escuela Científica Política de México”, que más adelante se
  9. 9. convertiría en el Partido Unión Liberal, apoyo político y filosófico de ladictadura de Porfirio Díaz

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