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A contribuição da Antropologiapara os estudos da sociedade       Roberto Mosca Junior
Sociologia• Estudo da sociedade europeia.• Descoberta de leis gerais que  regulamentam                   o  comportamento ...
Antropologia• Estudo       dos     povos  colonizados              na  África, Ásia e América.• Método empiricista e  qual...
Antropologia• Ciência da alteridade, isto  é, que busca investigar o  outro, aquele que é  diferente de mim.• Baseada na d...
Subáreas da antropologia• Arqueologia: estuda a evolução  da espécie humana, da chamada  pré-história e do passado das  ci...
O evolucionismo• Séc. XIX: Europa se organiza  num modelo econômico e  político único, que julgava  universal:  capitalist...
Edward Tylor (1832-1917)• Etnólogo e evolucionista inglês, defendeu a  existência de uma natureza humana universal• Demons...
Franz Boas (1858-1942)• Antropólogo       norte-americano,       criticou    o  evolucionismo.• Não estava interessado nas...
A escola funcionalista• No séc. XX surgiu o  funcionalismo       tentando  responder as críticas que se  faziam ao evoluci...
Escola funcionalista• Sociedades não devem ser comparadas, mas estudadas em  si mesmas de forma particular e isolada.• Cad...
Bronislaw Malinowski (1884-1942)• Definiu o conceito de função  como resposta de uma cultura  às     necessidades     bási...
Bronislaw Malinowski (1884-1942)• Estudou os nativos das ilhas Trobriand (Nova  Guiné).• Foi o primeiro a organizar e sint...
Observação participante• Método de pesquisa caracterizado pelo longo  processo de investigação e convivência do  antropólo...
Observação participante•   Observar•   Escutar•   Descrever•   Interpretar
Conceitos funcionalistas• Aculturação: processo pelo qual sociedades  diferentes, entrando em contato, tendem a  intercamb...
Polêmicas do funcionalismo• relativismo cultural - postura de tolerância e  respeito em relação aos costumes e traços  cul...
ESTRUTURALISMO• Séc. XX: estudo de aspectos subjetivos e  ligados à linguagem e ao imaginário dos  indivíduos• Análise das...
Lévi-Strauss (1908-2009)• A     estrutura    é    a  elaboração teórica capaz  de dar sentido aos dados  observados em uma...
ESTRUTURALISMO• Desloca a ênfase da observação para a construção teórica e  abstrata de um conceito• Supervalorização do m...
CRÍTICAS AO ESTRUTURALISMO• À semelhança dos evolucionistas, expressam  uma visão naturalista da sociedade na medida  em q...
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  1. 1. A contribuição da Antropologiapara os estudos da sociedade Roberto Mosca Junior
  2. 2. Sociologia• Estudo da sociedade europeia.• Descoberta de leis gerais que regulamentam o comportamento social e as transformações da sociedade.• Análises qualitativas e estudos estatísticos.• Possibilidade de um modelo teórico único que explicasse os diversos aspectos da sociedade capitalista (urbano x rural/ agrário x industrial).• Não perceberam a diversidade que marcaria o séc. XX.
  3. 3. Antropologia• Estudo dos povos colonizados na África, Ásia e América.• Método empiricista e qualitativo, voltado para descoberta das particularidades.• Identificar de forma precisa o não europeu.• Falsa imagem da cultura europeia: homogênea e integrada.
  4. 4. Antropologia• Ciência da alteridade, isto é, que busca investigar o outro, aquele que é diferente de mim.• Baseada na descrição dos exóticos costumes dos povos.• A aparência fisíca, culturas milenares, línguas e um rico legado cultural da antiguidade, geravam uma amplitude de temas que precisava ser delimitada em subáreas.
  5. 5. Subáreas da antropologia• Arqueologia: estuda a evolução da espécie humana, da chamada pré-história e do passado das civilizações já desaparecidas da antiguidade. (Egípcios e Hebreus)• Etnologia: estuda a diversidade da espécie humana, ou seja, a identificação das diversas etnias existentes e sua herança genética.• Antropologia cultural: estuda as sociedades não europeias e povos sem escrita, para que fossem desvelados seus modelos de organização social e dinâmica.
  6. 6. O evolucionismo• Séc. XIX: Europa se organiza num modelo econômico e político único, que julgava universal: capitalista, industrial e nacionalista.• Base teórica para os interesses econômicos e a expansão do capitalismo.• Desenvolvimento uniforme numa escala evolutiva, indo da mais atrasada para as mais complexas.
  7. 7. Edward Tylor (1832-1917)• Etnólogo e evolucionista inglês, defendeu a existência de uma natureza humana universal• Demonstrou que a cultura é um conjunto de traços comportamentais e psicológicos adquiridos e não herdados biologicamente.• Cultura: um conjunto “complexo de conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costum es ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade” (Cultura Primitiva, 1871)
  8. 8. Franz Boas (1858-1942)• Antropólogo norte-americano, criticou o evolucionismo.• Não estava interessado nas leis, mas nos processos e na história do desenvolvimento de costumes e crenças.• Recusou-se a comparar culturas diferentes como parte de um mesmo processo histórico• Pretendia estudar determinado fenômeno em relação às complexas relações de cada cultura em particular• “Particularismo histórico”: cada cultura segue os seus próprios caminhos em função dos diferentes eventos históricos que enfrentou.
  9. 9. A escola funcionalista• No séc. XX surgiu o funcionalismo tentando responder as críticas que se faziam ao evolucionismo.• eurocentrismo: tendência de julgar as sociedades não- europeias a partir dos valores europeus.• Etnocentrismo: o princípio de considerar o seu grupo étnico, nação ou nacionalidade como padrão e modelo.
  10. 10. Escola funcionalista• Sociedades não devem ser comparadas, mas estudadas em si mesmas de forma particular e isolada.• Cada sociedade constitui uma totalidade integrada e tem por função satisfazer as necessidades essenciais dos seus integrantes.• Um traço cultural só pode ser entendido no contexto da cultural à qual pertence e não em relação a outra qualquer.• A função que o traço ou costume desempenha é que justifica sua existência e sua permanência.• Sua alteração vai depender não de um processo evolutivo, mas da perda de sua função, razão de sua existência.
  11. 11. Bronislaw Malinowski (1884-1942)• Definiu o conceito de função como resposta de uma cultura às necessidades básicas: alimentação, proteção e reprodução.• A função social de determinados costumes e instituições deveriam responder a necessidades sociais do grupo.• “A função das relações conjugais e da paternidade é obviamente o processo de reprodução culturalmente definido”.
  12. 12. Bronislaw Malinowski (1884-1942)• Estudou os nativos das ilhas Trobriand (Nova Guiné).• Foi o primeiro a organizar e sintetizar uma visão integrada e totalizante do modo de vida não- europeu.• Analisar as culturas em seu estado atual e na sua especificidade, sem preocupações com as origens.• Observar cada detalhe da vida social - mesmo os sem importância e incoerentes, tentando descobrir seu significados e inter-relações.
  13. 13. Observação participante• Método de pesquisa caracterizado pelo longo processo de investigação e convivência do antropólogo com o grupo estudado.• Substitui as informações superficiais e questionários inadequados pelo estudo sistemático das sociedades.• O investigador “mergulha” na vida nativa, penetra na cultura, desvenda significados, guiado por suas informações e não por teorias externas à realidade estudada.
  14. 14. Observação participante• Observar• Escutar• Descrever• Interpretar
  15. 15. Conceitos funcionalistas• Aculturação: processo pelo qual sociedades diferentes, entrando em contato, tendem a intercambiar traços culturais e costumes.• Sistemas: relações constantes e repetitivas que o investigador é capaz de observar. Essas relações não se apresentam em forma de sistema, mas é a interpretação do cientista que o constrói.• Estrutura: relações básicas a partir das quais uma sociedade se organiza. A partir da estrutura as demais relações sociais se organizam e se tornam inteligíveis.
  16. 16. Polêmicas do funcionalismo• relativismo cultural - postura de tolerância e respeito em relação aos costumes e traços culturais diferentes do nosso.• Método etnográfico• Crítica pela ênfase nas forças de integração, não dando destaque aos conflitos sociais
  17. 17. ESTRUTURALISMO• Séc. XX: estudo de aspectos subjetivos e ligados à linguagem e ao imaginário dos indivíduos• Análise das manifestações simbólicas• Estrutura social: o que não pode ser observado, mas apreendido pela interpretação científica
  18. 18. Lévi-Strauss (1908-2009)• A estrutura é a elaboração teórica capaz de dar sentido aos dados observados em uma realidade• Organizando de forma sistemática a sociedade e tendo por objetivo a sua preservação, a estrutura assemelha-se a uma “máquina” que “funciona indefinidamente”
  19. 19. ESTRUTURALISMO• Desloca a ênfase da observação para a construção teórica e abstrata de um conceito• Supervalorização do movimento sincrônico da sociedade e das forças que o mantêm• Estudo de processos não-histórico, diferenciando a estrutura (elementos permanentes) da conjuntura (elementos variáveis)• A história perde sua importância como elemento de compreensão e o indivíduo deixa de ser o protagonista da vida social• Os problemas vividos pelos homens decorrem de relações estruturais que estão acima e aquém da decisão individual
  20. 20. CRÍTICAS AO ESTRUTURALISMO• À semelhança dos evolucionistas, expressam uma visão naturalista da sociedade na medida em que a realidade social passava a ser dependente de estruturas pré- existentes, sobre as quais os seres humanos não tinham consciência nem responsabilidade• Ênfase aos aspectos sincrônicos em detrimento dos aspectos diacrônicos e de mudança social.
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