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Pitágoras los versos de oro
 

Pitágoras los versos de oro

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    Pitágoras los versos de oro Pitágoras los versos de oro Document Transcript

    • PITÁGORAS DE SAMOS LOS VERSOS DE OROHonra, en primer lugar, y venera a los dioses inmortales, a cada uno de acuerdo a surango.Respeta luego el juramento, y reverencia a los héroes ilustres, y también a los geniossubterráneos: cumplirás así lo que las leyes mandan.Honra luego a tus padres y a tus parientes de sangre. Y de los demás, hazte amigo delque descuella en virtud.Cede a las palabras gentiles y no te opongas a los actos provechosos.No guardes rencor al amigo por una falta leve.Estas cosas hazlas en la medida de tus fuerzas, pues lo posible se encuentra junto a lonecesario.Compenétrate en cumplir estos preceptos, pero atiénete a dominar ante todo lasnecesidades de tu estómago y de tu sueño, después los arranques de tus apetitos y detu ira.No cometas nunca una acción vergonzosa, Ni con nadie, ni a solas:Por encima de todo, respétate a ti mismo.Seguidamente ejércete en practicar la justicia, en palabras y en obras, aprende a nocomportarte sin razón jamás.Y sabiendo que morir es la ley fatal para todos, que las riquezas, unas veces te plazca
    • ganarlas y otras te plazca perderlas.De los sufrimientos que caben a los mortales por divino designio, la parte que a ticorresponde, sopórtala sin indignación; pero es legítimo que le busques remedio en lamedida de tus fuerzas; porque no son tantas las desgracias que caen sobre los hombresbuenos.Muchas son las voces, unas indignas, otras nobles, que vienen a herir el oído:Que no te turben ni tampoco te vuelvas para no oírlas.Cuando oigas una mentira, sopórtalo con calma.Pero lo que ahora voy a decirte es preciso que lo cumplas siempre:Que nadie, por sus dichos o por sus actos, te conmueva para que hagas o digas nadaque no sea lo mejor para ti.Reflexiona antes de obrar para no cometer tonterías:Obrar y hablar sin discernimiento es de pobres gentes.Tú en cambio siempre harás lo que no pueda dañarte.No entres en asuntos que ignoras, mas aprende lo que es necesario: tal es la norma deuna vida agradable.Tampoco descuides tu salud, ten moderación en el comer o el beber, y en la ejercitacióndel cuerpo.Por moderación entiendo lo que no te haga daño.Acostúmbrate a una vida sana sin molicie, y guárdate de lo que pueda atraer la envidia.No seas disipado en tus gastos como hacen los que ignoran lo que es honradez, pero nopor ello dejes de ser generoso: nada hay mejor que la mesura en todas las cosas.Haz pues lo que no te dañe, y reflexiona antes de actuar.Y no dejes que el dulce sueño se apodere de tus lánguidos ojos sin antes haberrepasado lo que has hecho en el día:"¿En qué he fallado? ¿Qué he hecho?¿Qué deber he dejado de cumplir?"Comienza del comienzo y recórrelo todo, y repróchate los errores y alégrente losaciertos.Esto es lo que hay que hacer.Estas cosas que hay que empeñarse en practicar, estas cosas hay que amar.Por ellas ingresarás en la divina senda de la perfección.
    • ¡Por quien trasmitió a nuestro entendimiento la Tetratkis* la fuente de la perennenaturaleza.¡Adelante pues! ponte al trabajo, no sin antes rogar a los dioses que lo conduzcana la perfección.Si observares estas cosas conocerás el orden que reina entre los dioses inmortalesy los hombres mortales, en qué se separan las cosas y en qué se unen.Y sabrás, como es justo que la naturaleza es una y la misma en todas partes, para queno esperes lo que no hay que esperar, ni nada quede oculto a tus ojos.Conocerás a los hombres, víctimas de los males que ellos mismos se imponen, ciegos alos bienes que les rodean, que no oyen ni ven: son pocos los que saben librarse de ladesgracia.Tal es el destino que estorba el espíritu de los mortales,como cuentas infantiles ruedan de un lado a otro, oprimidos por males innumerables:porque sin advertirlo los castiga la Discordia, su natural y triste compañera, a la que nohay que provocar, sino cederle el paso y huir de ella.¡Oh padre Zeus! ¡De cuántos males no librarías a los hombres si tan sólo les hicierasver a qué demonio obedecen!Pero para ti, ten confianza, porque de una divina raza están hechos los seres humanos,y hay también la sagrada naturaleza que les muestra y les descubre todas las cosas.De todo lo cual, si tomas lo que te pertenece, observarás mis mandamientos, que serántu remedio, y librarán tu alma de tales males.Abstiénete en los alimentos como dijimos, sea para las purificaciones, sea para laliberación del alma, juzga y reflexiona de todas las cosas y de cada una, alzando alto tumente, que es la mejor de tus guías. Si descuidas tu cuerpo para volar hasta los libres orbes del éter, serás un dios inmortal, incorruptible, ya no sujeto a la muerte.
    • *Nota: Tetraktys o Cuaternidad. Número sagrado y fundamental de los pitagóricos por elcual juraban su fidelidad. Simboliza la unidad origen y principio, la dualidad de lasoposiciones y las complementariedades, y el triunfo de la trinidad, que finalmente sedespliega en el universo del cuatro. 1 + 2 + 3 + 4 = 10, la unidad expandida en lamanifestación, = 1 + 0 = 1, el retorno a la unidad del origen. N. del T.Pitágoras de SamosNació alrededor del 580 AC en la isla de Samos, Ionia, falleció alrededor del 500 AC enMetapontum, Lucania. Era originario de la isla de Samos, situado en el Mar Egeo. En laépoca de este filósofo la isla era gobernada por el tirano Polícrates. Como el espíritu librede Pitágoras no podía avenirse a esta forma de gobierno, emigró hacia el occidente,fundando en Crotona (al sur de Italia) una asociación que no tenía el carácter de unaescuela filosófica sino el de una comunidad religiosa. Por este motivo, puede decirse quelas ciencias matemáticas han nacido en el mundo griego de una corporación de carácterreligioso y moral. Ellos se reunían para efectuar ciertas ceremonias, para ayudarsemutuamente, y aun para vivir en comunidad. En la Escuela Pitagórica podía ingresarcualquier persona, ¡hasta mujeres!. En ese entonces, y durante mucho tiempo y enmuchos pueblos, las mujeres no eran admitidas en la escuelas. Se dice que Pitágoras secasó con una de las alumnas. El símbolo de la Escuela de Pitágoras y por medio del cualse reconocían entre sí, era el pentágono estrellado, que ellos llamaban pentalfa (cincoalfas). Debido a la influencia política que tuvo la Escuela en esa época, influencia queera contraria a las ideas democráticas existentes, se produjo, tal vez, después del año500 una revuelta contra ellos, siendo maltratados e incendiadas sus casas.
    • Pitágoras se vio obligado a huir a Tarento, situada al sur de Italia. Algunos piensan queun año más tarde murió asesinado en otra revuelta popular en Metaponto. Se debe aPitágoras el carácter esencialmente deductivo de la Geometría y el encadenamientológico de sus proposiciones, cualidades que conservan hasta nuestros días. La base desu filosofía fue la ciencia de los números, y es así como llegó a atribuirles propiedadesfísicas a las cantidades y magnitudes. Es así como el número cinco era el símbolo decolor; la pirámide, el del fuego; un sólido simbolizaba la tetrada, es decir, los cuatroelementos esenciales: tierra, aire, agua y fuego.