Significado de los elementos de la camara de reflexiones

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  • 1. A L G D G A D U S F USIGNIFICADO DE LOS ELEMENTOS DEL CUARTO DE REFLEXIONES TRABAJO PRESENTADO POR: QH CÉSAR A. ALCALÁ BRAZÓN GRAN COMISION DE DOCENCIA MASONICA 1° CAMARA DE INSTRUCCIÓN GRADO DE APRENDIZ AÑO 2012 VI ANIVERSARIO RESP LOG DR. EDITO ACEVEDO N° 235 OR MATURIN, EDO. MONAGAS MATURIN, FEBRERO, 2012
  • 2. SIGNIFICADO DE LOS ELEMENTOS DEL CUARTO DE REFLEXIONES Q:.H:. César A. Alcalá BrazónMuchas órdenes que practican la iniciación como referente, condición yprincipio esencial para pertenecer a ella, hablan de iniciación comoceremonia a través de la cual el candidato recibe la Luz y presta juramento desecreto y obediencia a esta institución de forma activa y natural. Una vezrecibida la Luz, el neófito pasa de pleno derecho y para siempre a pertenecer,no solo a la Orden que le ha impreso el ritual en sus carnes, sino a esa granfamilia de Iniciados extendida por la faz de la Tierra. En ese proceso, lacondición de iniciado le acompañará hasta el día de su muerteUn nuevo iniciado no recibe toda la luz de una sola vez, como una revelacióndivina que le llevará a un alto grado de conciencia. El método es mucho máscomplejo. La iniciación en escuelas de misterios u órdenes iniciáticas suponeuna aproximación al Misterio que deberá ir revelándose gracias al esfuerzo yel trabajo constante. La iniciación revela un gran proceso, un gran tránsito yun propósito que deberá seguirse con paciencia y rigor. Los símbolos, lasalegorías, los pases, las contraseñas, el contacto con otros iniciados, con otroentender, con otra forma de ver y experimentar la vida, ya es de por sí unarevelación consumada. Al recibir la iniciación, el neófito, con su esfuerzo ydedicación estará preparado algún día para ser dador e instrumento de esaempresa. La iniciación consigue perpetuar en el espacio y en el tiempoaquello para lo que ha sido formulada. Si un eslabón muere, otros losustituirán. Morirá el instrumento, pero no la tradición.La Cámara de Reflexiones, desde la concepción masónica, se comprendecomo la sala en la que se encierra al neófito antes de su iniciación, parameditar ante un cierto número de símbolos. Es allí donde debe, tambiénredactar su testamento filosófico.El encierro del cual es objeto el neófito en la Cámara de Reflexiones, leposibilita entrar en el más profundo de los silencios que contrasta con un
  • 3. mundo cotidiano caracterizado por el exceso de ruidos. En este espacio esdonde el neófito, comienza su conocimiento iniciático, caracterizado, no porla teorización a la que estamos acostumbrados, sino por la reflexión yconfrontación del yo con yo, en lo más profundo del autoconocimientointerior. Es por eso que valorar la experiencia iniciática de la Cámara deReflexiones, permite al neófito, transformar su relación, con él mismo, con suentorno, con los demás y con el G:.A:.D:.U:.La Cámara de Reflexión, es el comienzo, el preámbulo, el inicio; desde elmomento de las vendas en los ojos, en el cual debe confrontarse el neófito,con sus propias oscuridades, que lo preparan para comprender las de lamuerte. Es allí, donde la reflexión afecta la acción y comienza a transformarla vida del neófito.La Cámara de Reflexiones, caracterizada por sus paredes negras, las cualessimbolizan el misterio, la ignorancia y la oscuridad en que se encuentra elneófito, que anda en tinieblas y le teme profundamente al sufrimiento, tienedentro los emblemas de la muerte y una lámpara sepulcral. Esta realidad noshace enfrentar una crisis interna, una confrontación dialéctica en la cual lastesis del neófito, su visión del mundo, se confronta con una antítesis, de lacual debe surgir la síntesis, entendida como una vida que se reconstruye apartir de la formación del Aprendiz. Cabe destacar que la cámara representael cuerpo del neófito que sirve de prisión al ser interior, al espíritu.El ritual de iniciación es el punto de partida de un conocimiento ycorresponde a un arquetipo universal. Se establece mediante el rito unacorrespondencia entre el nacimiento físico (dar a luz) con el nacimientoespiritual (iluminación). En la masonería al recién iniciado se le denomina“neófito”, es decir “nueva planta”, “recién nacido”, o “hijuelo”. Además,todo ello se vincula a la palabra conocimiento, es decir volver a nacer. Quiense inicia en el conocimiento de este ideario nace a la comprensión de unanueva realidad; por tanto amplia su visión y se hace más universal.El método iniciático se basa en diversos principios, entre los cuales citamos,la sustitución analógica. Desde el primer momento del proceso iniciático, el
  • 4. neófito es puesto en contacto con los símbolos y los ritos. Los símbolosusados pueden ser números, palabras, figuras, mitos, objetos, gestos, coloresy expresiones corporales. El que se inicia, podrá ir descubriendogradualmente, mediante analogías, las resonancias internas y tomas deconsciencia que en él produce el símbolo.En la masonería, los restos óseos humanos de la cámara de reflexión podránevocar diversos conceptos. Uno de ellos seria la transitoriedad de laexistencia humana individual. Otro, la verdad desnuda, despojada de losropajes con que los recubre la cultura o hipocresía humana. Otro, la caídade las ilusiones y enfrentamiento de sí mismo.Simbología de la Cámara de ReflexionesEl color de las paredes: Es negro, generando un ambiente de penumbras,simbolizando esta oscuridad el estado de conciencia del neófito.Los huesos humanos y piedras: Significan el caos en que hemos desenvueltonuestras vidas hasta ese instante, en lo material y espiritual y que precede alorden que pretendemos establecer en ella a partir de nuestra Iniciaciónmasónica.El cráneo humano: Simboliza la igualdad que depara la naturaleza a todo serviviente y debe inspirar al neófito a reflexionar sobre la necesidad de actuaren concordancia con principios y valores de solidaridad con los másnecesitados, de tolerancia y respeto para quienes no concuerdan con susideas o conceptos, y de justicia y verdad para con todos sus semejantes.El reloj de arena: Representa el flujo inexorable del tiempo y la cortaduración de la vida del cuerpo físico, así como la necesidad que tenemos deemplear este breve destello de nuestra existencia material para construirnuestro templo interior, luchando contra nuestras pasiones y haciendobuenas obras y servicios a los demás, cuanto nos sea posible, pero tambiénindica el regreso al origen, lo vacío y lo lleno, lo inferior y lo superior, el Cieloy la Tierra, lo de arriba y lo de abajo.
  • 5. El gallo: Indica el despertar interior del hombre, el triunfo de la Luz sobre lastinieblas, señalando además, la necesidad de la vigilancia que hemos detener sobre nuestros actos, no permitiendo que nada nos aparte del senderode la Verdad, la Justicia y el Honor.El pan y el agua: Así como ellos constituyen el alimento del cuerpo, lospensamientos limpios y nobles constituyen el alimento del espíritu. Ademáshace referencia al espíritu de sacrificio y de servicio que ha de estar siemprepresto a brindar el Iniciado, indicando que como el pan mitiga el hambrematerial, así él está dispuesto a consolar, ayudar y servir al necesitado; y elagua, que es la esencia de la vida humana, calma la sed, sirve para el regadíode las cosechas, para la producción industrial, etc. Simbólicamente nosmuestra la necesidad de la moderación en nuestros actos, evitando elexcesos de los extremos, y ambos unidos (el pan y el agua) nos indican lonecesario de la prudencia con que hemos de enfrentar las vicisitudes deldiario vivir.El azufre: Representa la acción o energía espiritual creadora que parte del serinterno, es la esencia o chispa divina que reside en cada hombre y que tiendea elevarlo a su Creador.El Mercurio: Simboliza toda influencia material o sensorial que procedentedel medio externo, intenta penetrar el ser interno del hombre.La sal: Formada por cristales, es el equilibrio entre los principios internos(azufre) y la influencia de las sensaciones que provienen del exterior(Mercurio) y representa la armonía de los elementos anteriores que debealcanzar el neófito, antes de ser iniciado, logrando estabilizar su ser interior,preparándolo para recibir la Luz. También indica, al candidato, que la sal esobtenida como producto del trabajo, simbolizando, igualmente, la necesidadde trabajar con productividad para que la Sociedad progrese.La Ceniza: Este elemento simboliza la necesidad de incrementar laproducción, atendiendo a que el mismo es el resultado de la acción del
  • 6. elemento fuego actuando sobre las materias primas, que posteriormente seconvertirán en objetos de consumo.La Lámpara sepulcral: Su débil luz representa la vida del hombre, lo queindica la necesidad que este tiene de la Solidaridad y de la Fraternidad, delesfuerzo común que transforma la vida y eleva al hombre a la categoría deser social.El Sarcófago y el esqueleto humano: Representan el estado dedescomposición moral a que llega el hombre que carece de un guía que leconduzca por el camino de la Virtud, el Amor y el Servicio a la humanidad,que ha de ser la aspiración de todo masón.La anulación de la vista y el encierro en la Cámara de Reflexión representa laseparación. Las pruebas de los cuatro elementos representan los trabajos odesafíos que deben ser superados para lograr la salvación. El reencuentrofinal con los Hermanos de la logia y la recuperación de la visión representanel rescate de lo exterior y el derecho de vivir en dos mundos: el interno y elcotidiano, el consciente y el inconsciente, el intuitivo y el lógico.El candidato a la iniciación masónica debe enfrentar cuatro pruebas,representativas de los cuatro elementos hermético-alquímicos (Tierra, Aire,Agua y Fuego). La prueba del elemento Tierra es el desafío preliminar y estárepresentada por la estancia reflexiva en las profundidades de la cámara. Laestancia en la cámara hace tener presente la alegoría de la caverna de lasideas de Platón, es decir, la lucha por conseguir la anamesi, reminiscencia orecuerdo de sí. Recordarse de sí mismo, tomar consciencia de sí, focalizar laatención para llegar al contacto íntimo, meditar; son sinónimos de laexigencia diaria de cada neófito para pasar a ser un hombre integradoespiritualmente. Corresponde a superar la fragmentación del ser en “egos” o“yoes” despejando las “escorias” alquímicas (metales impuros), para captarla luz o consciencia íntima (uno mismo)
  • 7. Inscripciones de las Paredes de la CámaraOtra característica del proceso de Iniciación son las inscripciones en lasparedes de la Cámara de Reflexiones, las cuales tienen la finalidad delevantar la energía y desarrollar la voluntad del neófito. A continuación semencionan: “Conócete a ti mismo”, “Si te trae aquí la mera curiosidad,vete”, “Si rindes homenaje a las prerrogativas humanas, vete, porque aquí nose las conoce”, “Si temes que alguien te eche en cara tus defectos, noprosigas”, “Espera y cree, porque entrever y comprender el infinito escaminar hacia la perfección”, “Ama a los buenos, compadécete de los malos yayúdalos, huye de los embusteros y no oigas a nadie”, “El hombre perfecto esaquel que más útil es a sus hermanos”, “No juzgues livianamente las accionesde los hombres, elogia poco, adula menos. Jamás censures ni critiques”, “Leey aprovecha, mira e imita, reflexiona y trabaja, trata de ser útil a tushermanos y trabajarás para ti mismo”, “Piensa siempre que polvo eres y enpolvo te convertirás”, “Naciste para morir”.De todas estas inscripciones en las paredes, debe resaltarse la siglaV.I.T.R.I.O.L., que resume en sí, el contenido potencial de todos los símbolospresentes en la Cámara de Reflexión: Visita InterioraTerrae Rectificando queInveniesOccultumLapidem (visita el interior de la tierra y rectificando hallarásla piedra oculta). Sólo adquiriendo conciencia de la propia identidad,analizando y discerniendo, ordenando y rectificando las apariencias con quenuestros sentidos nos velan la realidad, seremos capaces de encontrar ennosotros mismos la materia prima del verdadero ser, la chispa "divina" quehabita en cada hombre [9]Estas inscripciones, como en contexto de la Cámara de Reflexiones, buscagenerar en el neófito, la confrontación dialéctica entre muerte y vida, entredolor y felicidad, entre engaño e iluminación. Si los cinco sentidos ofrecen lamuerte, el espíritu da la vida eterna.¿Qué es un masón?
  • 8. Durante el proceso de iniciación, el neófito, pasa ritualisticamente, a unanueva fase o periodo vital, esto es, muere para nacer de nuevo y de estamanera se convierte en un ser con compromisos y obligaciones para consigomismo, para con la institución y para con la sociedad en la cual sedesenvuelve. El neófito pasa a pertenecer, para siempre, a la gran familiauniversal de iniciados, cuya condición le acompañara hasta el día de lamuerte. Mason significa textualmente “albañil” o “constructor”. El masón,por el solo hecho de serlo, está obligado a velar por la integridad de su patria,a obedecer las leyes del país donde viva, a consagrar la inviolabilidad de lavida y a combatir la tiranía y el fanatismo en todas sus formas.La masonería es una institución iniciática, lo que implica queineludiblemente, quien ingresa a ella debe pasar por una iniciación, procesoeste que tiene por finalidad, llevar al subconsciente lo que a la razón le esdifícil interpretar y que consiste en una serie de pruebas y rituales simbólicos.En la institución se trata de que cada iniciado alcance a plenitud, elconceptualizar la libertad máxima, el libre albedrío, con todo lo que elloimplica. El tener libertad implica necesariamente, tener responsabilidad porsus acciones, por el cumplimiento de sus compromisos y por alcanzar suspropias metas, libertad y responsabilidad por los actos que aquella inspire. Loque la masonería ofrece al iniciado está condicionado, en formadirectamente proporcional, a lo que este invierta en esfuerzo de estudio yaprendizaje.Resumiendo; ¿Por qué somos masones? y ¿Que buscamos en la masonería?En una palabra, queremos ser felices, queremos una felicidad que sea laretribución de haber cumplido con nuestro deber en lo esotérico y en loexotérico, queremos que nuestros hijos tengan la posibilidad de ser felices yque puedan conseguir personas adecuadas con quien compartir la felicidad.Integridad Masónica.Entre los compromisos que adquiere el iniciado, esta la integridad, queconsiste en la observancia, preservación y defensa absoluta de los valores,
  • 9. principios y divisas de la orden y además, en el combate permanente a suopuesto, la corrupción.Para pulir nuestra piedra bruta, los masones debemos manifestar bondad,rectitud de ánimo, hombría de bien, y honradez en el obrar. Este respeto anuestra dignidad y a la dignidad de los hermanos, es parte de la práctica delas virtudes que exige la orden para conservar la unidad en la lealtad y elacatamiento a nuestros antiguos usos y costumbres.Todo masón es un individuo, que debe ser siempre guía certero eindispensable en los cambios sociales, y preservador de los ideales humanos;tanto dentro de las estructuras sociales, como dentro de lo espiritual; y quesin dejar de atender la perfección de las ciencias y la noble expresión delarte, busca y está atento al perfeccionamiento propio; debiendo tener unaconducta bien definida ante los problemas sociales y espirituales de losgrupos humanos que integran nuestro entorno; debe ser capaz de aquilatar einterpretar los postulados asentados en nuestra Carta Magna y combatirdenodadamente los malos propósitos que vierten grupos que sólo tienen lafinalidad del dominio de las voluntades en provecho y beneficio propio,desquiciando la unidad nacional. Todo masón, debe ser un incansabledefensor de las libertades, un perpetuo luchador por la conquista de laverdad, un gran conservador de las tradiciones y de la cultura de los pueblos;sin dejar de ser un constante innovador social, completamente capacitadopara mantener la unidad de su entorno. BIBLIOGRAFIA1.- SER APRENDIZ MASONhttp://andyvillar.blogspot.com/2007/10/blog-post_9856.html2.- Berroeta Ismael. ANÁLISIS ESOTÉRICO DE LA INICIACIÓNwww.tarotparatodos.cl/.../3.- Los misterios de la iniciación
  • 10. http://acacia.galeon.com/productos1105321.html4.- Definición de la Iniciación, por el Maestro Tibetano DjwhalKhulhttp://hermandadblanca.org/2009/03/08/definicion-de-la-iniciacion-por-el-maestro-tibetano-djwhal-khul/5.- ¿QUE ES LA MASONERÍA?http://www.glrbv.org.ve/Que%20es%20La%20Masoneria.htm6.- Principios de Integridad.http://idoc.davisvision.com/davis/es/companyprofile/DavisIntegrityPrinciples.htm7.- Alcalá Brazón, César, INTEGRIDAD,http://www.regeneradores6.org.ve/index.php/usuario/articulos_generales8.- Q..H.. Alcalá Brazón, César, FRANCMASONERÍA: COMPROMISO CON LAHUMANIDAD.http://www.regeneradores6.org.ve/index.php/usuario/9.- VALOR Y SIGNIFICADO DE LA CÁMARA DE REFLEXIONEShttp://andyvillar.blogspot.com/2007/10/blog-post_9856.html10.- SOBRE EL SIMBOLISMO DE LA CÁMARA DE REFLEXIÓNhttp://www.src35.com/sabermas10.htm11.- LA CAMARA DE REFLEXIÓNhttp://www.gluv.org/Trabajos%20y%20Trazados%20Masonicos/Trazados%20de%20Otras%20Logias/LA%20CAMARA%20DE%20REFLEXIONES.htm
  • 11. 12.- LA CAMARA DE PREPARACIÓN, SU SIMBOLISMO, SU DESCRIPCIÓN Y SUINTERPRETACIÓNhttp://centauro996.wordpress.com/la-camara-de-preparacion-su-simbolismo-su-descripcion-y-su-interpretacion/13.- DESCENSO AL INTERIOR DE LA TIERRA“Cosmogonía Masónica” por Siete Maestros Masones. Editorial KIERhttp://www.luzinterior.org/masoneria_descensoalinterior.html