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  • 1. Revista Tai Chi Brasil Edição nº 5 - Maio/Junho 2010 - Distribuição gratuita e dirigida www.RevistaTaiChiBrasil.com.br Dia Mundial do Tai Chi Chuan Escola de Treinamento Tradicional O Brasil em sintonia de Tai Chi Chuan, Chenjiagou, China com o mundo Como o Chi Kung (QiGong) pode melhorarEntrevista com Anderson Rosa:Dan Docherty seu Tai Chi Chuan (Taijiquan) QiGong e TJQ
  • 2. Pratique Tai Chi Chuan!Aparecido de Lira começou a aprender artes marciais com oito anos de idade, graduando-se professor faixapreta em Kung-fu e Tai Chi Chuan Fei Hok Phai. É Vice-Presidente da Federação Paranaense de Kung-fuWushu, Presidente-Fundador da Associação Húng Sing de Kung-fu Wushu e Tai Chi Chuan Fei Hok Phai edo Instituto Fu Hok de Cultura Chinesa (www.institutofuhok.com.br). É filiado à Associação Central Fei HokPhai, à Federação Paranaense de Kung-fu Wushu e é Diretor-Técnico (gestão 2009-2010) da AIPT: AssociaçãoInternacional de Praticantes de Tai Chi Chuan (www.fotoserumos.com/aipt). SESC Água Verde Curitiba - Paraná 3 TURMAS Às 2ªs, 4ªs e 6ªs: das 08h às 09h Às 3ªs e 5ªs: das 18h20 às 19h20 Às 5ªs: das 16h30 às 18h
  • 3. Revista Tai Chi Brasil Sumário revistataichibrasil.com.br Caixa Postal 2233 Curitiba - PR - 80011-970 - Brasil 6 Qigong e Tai Ji Quan Edição nº 5 | maio/junho | 2010 8 Hunyuan Qigong Pode ® Todos os direitos reservados Melhorar o Seu Taijiquan Registro nº 401.197 4° ofício de registro de documentos 11 Qi Gong - ciência da editor: levis litz na capa Informação da Vida amandinha, anderson rosa, beatriz, camilinha, dan docherty, josé onofre nunes 12 Tai Chi Chuan - Família Yang e seus alunos e marcio zaqueu com Forma longa tradicional estilo Yang (Parte V) praticantes no dia mundial do tai chi. colaboraram nesta edição alex silva costa, anderson rosa, 14 Dia Mundial do Tai Chi Chuan aparecido de lira, arthur dalmaso, bruno davanzo, david gaffney, eduardo molon, eliane cardoso, john vanko, 20 Tai Chi Chuan - 3º Tratado jorge jefremovas, josé roberto batalha, Cheng Man-Ching: Concentrando o chi maria aparecida pimentel arruda,regina maria azevedo e valesca giordano litz. e desenvolvendo a flexibilidade agradecimentosamandinha, beatriz, camilinha carlos gonzaga, 21 Tai Chi Pai Lin - MTC dan docherty, dorival da silva, eda machado, fernando de lazzari,hildo honório do couto, ivana barbosa marcelo 22 Treinamento Tradicional giffoni, marcio luis zaqueu, maria angela soci, mario celso, em Chenjiagou péricles zacarias abrahão, regina helena coltro, rosana rodrigues do n. vitória, 24 Tai Chi - Estilo Lam Kam tarcísio tatit sapienza e walter sasso. Forma do pequeno círculo (Parte V) revisão: viviane giordano 26 Tai Chi Chuan - 5º Princípio contato | publicidade revistataichibrasil@hotmail.com Os 10 princípios de Yang Cheng Fu levislitz@gmail.com jornalista responsável diplomado 29 Tai Chi Chuan - Níveis levis litz - mtb 3865/15/52v pr Os cinco níveis de habilidade (Parte V) Distribuição gratuita e dirigida. A reproduçãoparcial ou total dos textos é permitida desde 30 Para a Ciência...que citada a fonte e autoria. Todos os textos e Psicomotricidade e Tai Chi Chuan: uma relação íntimafotos aqui publicadas são colaborações volun-tárias gratuitas. Não são de responsabilidadedesta revista os artigos de opinião e tambémas opiniões emitidas em entrevistas e depoi- SEÇÕESmentos, por não representarem, necessaria- 4 CARTASmente, o pensamento do editor. Por questõesde espaço, objetividade e clareza, a equipe 5 EDITORIALeditorial reserva-se o direito de resumir os 17 TRAJETÓRIAS E DEPOIMENTOStextos recebidos. Foto com pouca definição é 18 RÁDIO CORREDORde responsabilidade do autor. Os exemplaresimpressos em papel desta publicação serão 25 LIVROSdoados para bibliotecas públicas. 27 ENTREVISTA
  • 4. CartasRevista Tai Chi Brasil. Caixa Postal 2233, Curitiba - Paraná - Brasil. CEP: 80011-970.revistataichibrasil@hotmail.com | editor: levislitz@gmail.comPor questões de espaço, a equipe editorial reserva-se o direito de resumir mensagens, depoimentos e textos recebidos. anos. As aulas são na Igreja N. S. das Vi- tenha longevidade e auspiciosidade. Um Foto: LL tórias, o espaço gentilmente cedido pelo grande e forte abraço. Desde o sertão mi- pároco. Formamos um pequeno grupo de neiro.” estudiosos do Tai Chi Chuan. Comecei Elton Durães estudando com o mestre Pan Y BO em Minas Gerais 1997. Continuo estudando até hoje com o mestre Lin.Parabéns a todos.” “Parabenizo e incentivo esta maravilhosa Maria Aparecida P. Arruda revista, com artigos sempre interessantes Terapeuta Holística CRT 35847 que estou lendo, divulgando e distribuin- Curitiba, PR do aos meus alunos e amigos.” Eda Dionysio Machado “Sou membro de um grupo de TCC no RJ Rio de Janeiro, RJ em Campo Grande, participo do CBTCC em Botafogo (Prof. Marcio Lacerda) e “Estou gostando muito das revistas.” da Associação Internacional da Yang Ivana Barbosa Family. A revista Tai Chi Chuan Brasil é São Lourenço, MG notável. Meu reconhecimento.” “A revista tai chi é maravilhosa e muitoRegina e Carlos Gonzaga. Praticantes José Nunesde Tai Chi Chuan Estilo Yang Tradicional. obrigada por enviá-la para mim.” Campo Grande, RJ GisleneRibeirão Preto, SP.--------------------------------------------------- Gama - DF “Beautiful! You have a wonderful maga-“A edição nº 4 da revista Tai Chi Brasil zine.” “Parabéns, a cada edição acrescentamosfoi muito feliz de textos, pois conseguiu Bill Douglas. WTCQD mais a nossa pratica de tai chi.”apresentar diferentes facetas da prática Estados Unidos José Máriopor meio de diferentes pessoas. Técnica, Guaratinguetá, SPfilosofia, políticas públicas, testemunhos, “Parabéns pela revista, vocês continuamimagens... sentimento e a mensagem de mantendo o fôlego e recheando suas pá- “Esta revista promete muita divulgaçãoque é possível dissolver as barreiras de ginas com matérias excelentes!” e esclarecimentos ao público em geral.estilos, escolas e vaidades para propor Regina Maria Azevedo De minha parte estarei divulgando-aum movimento pela arte e seu lugar na São Paulo, SP aos meus alunos.”nossa sociedade. Parabéns! Há um cami- José Roberto Batalhanho de união de profissionais/praticantes “Parabéns pelo belíssimo trabalho! Su- São Paulo, SPdo Tai Chi Chuan que estamos trilhando cesso!” ------------------------------------------------de modo suave... quem sabe pensemos Foto: LL Wagner Canalonganum seminário nacional para troca de Sociedade Taoísta de São Pauloexperiências e reflexão coletiva?” Marcello Giffoni “A revista é muito boa! Já baixei as edi- Belo Horizonte, MG ções anteriores. Pratico Tai Chi Chuan há 8 anos, com o Professor Ronaldo Meire-“Todos estão de parabéns. Fazendo um les. Estou me formando em instrutora etrabalho maravilhoso na divulgação das já ministro em uma Praça aqui no Bairroartes corporais chinesas da Antiga Chi- onde moro. Chin Li!”na.” Rosana Rodrigues do N. Vitória Edésio Oliveira Nova Iguaçu, RJ Canela, RS “Recebi com imensa alegria o quarto nú-“Fico muito feliz sempre que recebo a mero da Revista Tai Chi Brasil e estou Dorival. Praticante de Tai Chi Chuanrevista Tai Chi Brasil. Sou professora de repassando para alguns amigos aprecia- Estilo Chen (Mestre Chen Zheng Lei).Tai Chi Chuan no bairro Boqueirão há 6 dores dessa arte de vida. Que a Revista Curitiba, PR.4 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
  • 5. Editorial Para você, fazemos o melhor Revista Tai Chi Brasil E chegou o mês de maio e mais uma edição da Revista TaiChi Brasil ficou pronta. Neste número há muitas dicas para a saú- Bibliotecas & Acervosde. Afinal, viver bem, ser saudável e se defender das atribulações Campinas, São Paulodo dia-a-dia, é a meta de qualquer pessoa. A boa notícia é: a prática Equilibrius - Centro de Tai Chi Chuan,do Tai Chi (Tai Ji) e Chi Kung (Qi Gong) proporciona tudo isso, o Acupuntura e Cultura Oriental Av. Oscar Pedroso Orta, 222. Barão Geraldo.que não é nenhuma novidade. E, para complementar esse conheci- -------------------------------------------mento, como de praxe, apresentamos 32 páginas de informações, Curitiba, Paranácom contribuições voluntárias de textos, dicas, conselhos, ima- Biblioteca Pública do Paranágens, entrevistas, entre outros. Rua Cândido Lopes, 133. Centro. E sabe por quê? Para trazer o que há de mais interessante Academia Paramittasobre o Tai Chi, seja no Brasil, seja no mundo. Av. Visc do Rio Branco, 84. Mercês. Olha só quanta novidade... Colégio Estadual do Paraná Rua João Gualberto, 250. Alto da Glória. ...o relato de um inglês de seu treinamento de Tai Chi na Colégio Medianeiracidade onde o próprio Tai Chi nasceu, em ChenJiaGou, na China; Av. José Richa, nº 10546. Prado Velho. ...a experiência de um educador físico de Santos, SP, especia- Nutribioformalista em psicomotricidade, que aborda a relação do Tai Chi Chuan R. Jaime Balão,1150. Casa 1. Hugo Lange.e a ciência que tem como objeto de estudo o homem através do seu SESC Paraná – Unidade Água Verdecorpo em movimento e em relação ao seu mundo interno e externo; Av. República Argentina, 944. Água Verde. ...uma entrevista com um professor escocês de Tai Chi e suas ------------------------------------------- Ribeirão Preto, São Pauloimpressões a respeito de sua prática. Equilibrius - Centro de Tai Chi Chuan, Aqui, na sua revista, é assim: nós, firmes e fortes, continu- Acupuntura e Cultura Orientalamos sempre em atividade, de forma Yin e Yang, para levar até Rua Cerqueira César, 1825. Jd. Sumaré.você, um apaixonado pela vida e pelo Tai Chi, o que podemos -------------------------------------------fazer de melhor. Bem, agora chega de conversa, vamos ler um São Paulo, São Paulopouquinho e depois praticar? Espaço Bem Estar (Yoga e Tai Chi Chuan) Av. Pe. Antonio José dos Santos, 1371. Levis Litz Brooklin Novo. O editor Peng Lai Brasil - Artes Marciais Tradicionais Chinesas. Contatos Av. Deputado Emílio Carlos, 121. B. do Limão. Revista Tai Chi Brasil - RTCB Sociedade Brasileira de Tai Chi Chuan . website: www.RevistaTaiChiBrasil.com.br Rua José Maria Lisboa, 612, Sala 7. . e-mail e msn: revistataichibrasil@hotmail.com ------------------------------------------- . twitter: http://twitter.com/revistataichi . orkut: http://www.orkut.com.br/Main#Community?cmm=92660461 Uberlândia, Minas Gerais Academia Budô Kan Editor . e-mail: levislitz@gmail.com | . msn: levislitz@hotmail.com Rua Benjamin Monteiro, nº 64. Centro. . twitter: http://twitter.com/LevisLitz ------------------------------------------- . orkut: www.orkut.com/Profile.aspx?uid=11558296558846812654 . facebook: www.facebook.com/people/Levis-Litz/1108928437 Avise a gente ... . blog: http://levislitz.blogspot.com ... se sua biblioteca tem um exemplar . youtube: http://www.youtube.com/levislitz . webpage: www.TaiChiCuritiba.com.br impresso da Revista Tai Chi Brasil. ---------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------- Caixa Postal 2233, Curitiba, PR, CEP: 80011-970. Brasil www.revistataichibrasil.com.br www.RevistaTaiChiBrasil.com.br 5
  • 6. Qigong e Tai Ji Quan É bem conhecida de todos a afirmação de que Tai Embora fale aqui de forma especulativa, sem umJi Quan (Tai Chi Chuan) sem qigong (chikung) não é Tai embasamento teórico/acadêmico formal, devo salientarJi Quan¹. No entanto, convém falarmos um pouco mais algumas observações que fiz ao longo do meu contato comsobre este tema que, para alguns, ainda pode parecer imigrantes chineses. Algumas pessoas, quando fogemmisterioso demais. Vamos, antes de mais nada, saber um de um regime totalitarista como era o regime chinês hápouco mais sobre o termo “qigong”. algumas décadas (e ainda é em alguns aspectos), fazem Qigong é, literalmente, trabalho de energia, questão de enterrar o seu passado. Deixam atrás de si nãoonde Qi=energia e gong=trabalho. Portanto, qigong apenas o regime que lhes oprimia, mas em muitos casosé a técnica utilizada para desenvolver-se a energia no deixam também qualquer traço que lhes conecte aquelacorpo ou técnica para manipular/trabalhar esta energia. cultura que lhes trouxe amargura e profundas perdas.Quando um artista marcial aplica um golpe, quebra uma Com isso, é comum encontrar entre ostábua ou entorta uma barra de ferro, ele está aplicando imigrantes chineses, aqueles que abandonam suas raízeso resultado deste trabalho de energia (qigong). Dessa religiosas, e onde no quarto antes repousavam cânonesforma, podemos compreender de modo simples que o budistas ou taoístas, agora repousa um exemplar daqigong é uma técnica (qigong) dentro Bíblia. Lábios que antes proferiam ade outra técnica (tai ji quan). “Tai Chi Chuan e sabedoria de Confúcio agora citam Muitas pessoas, quando as Cartas de Paulo.começam a praticar o Tai Ji Quan,tem Chikung Bem, é hora de retomar o caminhocomo objetivo a boa saúde e a são escritos original do texto.longevidade. Estas são apenas duas Para sobreviverem numa terradas benesses pretendidas pela prática. em pin yin, estranha, estes imigrantes viramOutros objetivos podem ser citados:eficiência no combate, expansão da Tai ji Quan como uma possível fonte de renda a prática e o ensino das artes marciais.mente, melhora da memória de longo e Qigong, Em alguns momentos e algunsprazo, e, por que não, aprimoramento lugares, sujeitos mais uma vez à umaespiritual (este último é um objetivo respectivamente, legislação que reinava sobre eles,mais raro na procura pelos ocidentais). por corresponder ao foram proibidos de praticar as artesPorém, é importante dizer e alertar que marciais mais externas com medotais objetivos só podem ser alcançados padrão atual de serem presos ou extraditadosse o qigong for parte integrante da de transliteração para o seu país de origem. Nessesprática do Tai Ji Quan. casos, como aconteceu nos E.U.A., Se alguém afirma ser praticante da escrita chinesa.” os imigrantes chineses ofereceram odo Tai Ji Quan por muitos anos e ainda Tai Ji Quan como uma “dança” queé fraco, instável e doentio, podemos afirmar com grande proporcionava saúde e bem-estar.grau de certeza que a prática realizada por esta pessoa não Bem, nesta nova roupagem fica evidente apossui qigong como parte integrante da prática do Tai Ji dificuldade que estes primeiros professores tiveram paraChuan. Um dos motivos disso acontecer é o distanciamento passar não apenas os conceitos pertinentes ao Tai Ji Quan,dos atuais professores das origens do Tai Ji Quan. mas também técnicas não tão evidentes como o Qigong. Antes de ser popular no Ocidente, o Tai Ji Somados à isso, também vieram para o Ocidente muitosQuan era uma prática inserida num contexto religioso, oportunistas que, longe de possuírem domínio sobre anormalmente taoísta, budista ou confucionista, ou ainda Arte, desejavam apenas possuir domínio sobre os bolsosnum misto destas três vertentes. E quando veio para o dos seus alunos, oferecendo uma prática “exótica doOcidente, na bagagem de professores que deixavam para oriente distante”, se opondo ao caos da vida ocidental.trás não apenas um país que limitava e perseguia cada Feitas estas observações, fica mais do quevez mais práticas ancestrais, em especial aquelas que evidente que muitos praticantes de Tai Ji Quan no Brasilpossuíam um veio religioso ou espiritual, o Tai Ji Quan e no mundo em grande parte não passam de coreógrafosacabou por ser “lavado”, mesmo que sem esta intenção, com alguma competência, porém sem nenhum benefíciode muitas partes que constituíam o seu todo. evidente advindo da prática do Tai Ji Quan. Note-se no6 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
  • 7. entanto que nosso objetivo não é criticar este ou aquele Um bom professor de Tai Ji Quan deve sempreprofessor ou estilo, mas sim perceber que é muito mais estar atento para que a prática não seja apenas um conjuntocomum do que se pensa a prática inconsistente do de repetições bem elaboradas e bem executadas, numaTai Ji Quan, sem alcançar qualquer dos resultados tão “coreografia” de Tai Ji Quan, sob a pena de nunca passaralardeados em sites e revistas mundo afora. além disso, uma mera “coreografia”. Talvez a característica mais impressionante do Como conselho aos praticantes do Tai JiTai Ji Quan seja o desenvolvimento de habilidades muito Chuan, podemos sugerir o estudo e a incorporação àacima de outras artes de sua prática de registroscombate. Devemos lembrar feitos a esse respeito poraqui que o Tai Ji Quan é grandes mestres como:conhecido como Boxe das A Canção dos SegredosSombras. A superioridade para o Treinamento, dedo praticante faz dele um Wu Yu Xiang (1813-alvo cobiçado, mas quase 1880); A Fórmula dosinatingível em combate e Cinco Caracteres de Li Yiquando todos os inimigos Yu (1832-1892); Os Dezjazem derrotados ao seu pontos Importantes do Tairedor, apenas um último Ji Quan, de Yang Deng Fuinimigo se mantém em pé (1883-1936) e Os Cincocom sorriso zombeteiro, Níveis de Habilidadequase invencível. Este é o no Taijiquan, de Chen“inimigo interno”. Esta é Xiaowang (1945-...) ³.a sombra contra a qual se Sugestão de Leitura:deve lutar e vencer. Depois . Kit, Wong Kiew,Ode derrotar o mundo, o Livro Completo dopraticante deve derrotar a Tai Chi Chuan, Ed.si mesmo. E sabedor disso, Pensamento, 1996, Sãoo praticante percebe que Paulo.não há inimigo externo . Chuen, Mestre Lamcontra o qual valha à pena Kam, O Caminho dalutar, pois o alvo último Energia, Ed. Manole.está dentro e não fora. Por . Cherng, Wu Jyh, Tai Chiisso, no seu treino luta Chuan – A Alquimia doapenas contra sua própria Movimento, Ed. Mauad,sombra, numa estranha 2000.coreografia. . Chia, Mantak e Li, Juan, Na prática do Tai Ji Quan como ferramenta de A Estrutura Interior do Tai Chi, Ed. Pensamento, 1996.prática espiritual é que se evidenciam ainda mais as . Liao, Way Sun, Clássicos do T´ai Chi, Ed. Pensamento,qualidades trazidas pela prática intrínseca do Qigong. 1990.Este desenvolver pessoal pode ser dividido em 3 estágios: Por Anderson Rosao cultivo do Jing (essência) para tornar-se Qi (energia), e Instrutor de Qigong - http://oraculo.cih.org.brcultivar o Qi, para tornar-se Shen (espírito). E finalmente, --------------------------------cultivar o Shen para que ele retorne à sua Origem, o Tao 1. A partir deste trecho, iremos nos referir a Tai Chi Chuan e(o Vazio). Segundo Wong Kiew Kit, o “Qigong é, pois, a Chikung como são escritos em pin yin, Tai ji Quan e Qigong, respectivamente, por corresponder ao padrão atual de transliteraçãoponte que liga o físico (jing) ao espiritual (shen)” ². Esse da escrita chinesa. - Nota do autor.desenvolvimento é ilustrado na prática do Tai Ji Chuan 2. Kit, Wong Kiew,O Livro Completo do Tai Chi Chuan, Ed.no momento inicial da prática, em que o estudante parte Pensamento, 1996, São Paulo.da posição que designa o estado de “vazio” e no final, 3. Este último com tradução de Eduardo Molon (molon@taijiquan.onde ele retorna exatamente para a mesma posição, pro.br), publicado originalmente em http://taijiquan.pro.br, edando a ideia de ciclicidade. também na Revista Tai Chi Brasil nº1 e seguintes. www.RevistaTaiChiBrasil.com.br 7
  • 8. Hunyuan Qigong Pode Melhorar o Seu Taijiquan Na prática de taijiquan a energia vital ou qi é muito importante. Muitos sistemas de taijiquan e também outras artes marciais praticam qigong para fortalecer esta energia vital. No sistema de hunyuan taijiquan o reconhecimento da importância desta energia inspirou a criação do sistema de tunyuan qigong, que é tão completo que ele pode ser considerado um sistema de qigong em si e não somente um complemento para a prática de taijiquan. O Que é Hunyuan Qigong? Os sistemas de qigong geralmente cabem entre 3 classificações: religioso (por exemplo taoísta), marcial Qigong Hunyuan é um sistema de qigong (chi e medicinal. Hunyuan qigong é classificado como okung) que faz parte do sistema de hunyuan taijiquan, tipo marcial porque além de ter benefícios à saúde, elecriado pelo Mestre Feng Zhiqiang, um discípulo do também dá benefícios que ajudam nas artes marciais,famoso mestre de taijiquan estilo Chen, Mestre Chen como taijiquan. É importante saber que enquantoFake. Porém, antes de tornar um discípulo do Mestre hunyuan qigong utiliza conceitos de Taoísmo comoChen, ele já era um discípulo do Mestre Hu Yaozhen, yin e yang (taiji tu), isto não quer dizer que o sistemaformado em medicina chinesa e um mestre de xinyiquan tem vínculos com religião. É simplesmente um sistemae das práticas de meditação Taoístas e Budistas. Ele era de exercícios que qualquer pessoa pode fazer paraconsiderado o pai de qigong moderno na China. Mestre desfrutar os benefícios associados com esta prática.Feng utilizou o melhor dos sistemas dos dois mestres No sistema de hunyuan taiji, as formasdele para criar o sistema de hunyuan taiji, que inclui (sequências de movimentos) são consideradashunyuan qigong. O produto era um sistema de taijiquan importantes e práticas com armas clássicas sãoque segue as regras de qigong. consideradas complementares. Porém, o hunyuan O nome hunyuan é composto de “hun”, ou qigong é um elemento fundamental do sistema decírculo e “yuan,” ou misto. O nome também pode hunyuan taiji. Enquanto vários sistemas utilizamsignificar origem ou original. Em outras palavras, o qigong como um exercício complementar, o sistemasistema é baseado nos círculos ou fluxos inerentes do hunyuan taiji inclui práticas de qigong tão completasuniverso. Estes círculos fazem parte do universo, em que ele pode ser visto como um sistema de qigongnatureza e nos seres humanos. completo em si.Fotos do exercício de retornar qi ao dantian, por John Vanko.8 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
  • 9. Os Componentes de Hunyuan Qigong 3 Tesouros: o ser humano deve cuidar dos 3 tesouros do seu corpo para manter sua saúde. 1. Zhan Zhong: Exercícios feitos numa forma estática, ou seja, sem movimento físico. O propósito é • Jing: a produção de “jing” ou essência física,de acumulação e purificação da energia vital. A prática é como matéria-prima.é parecida de meditação. O praticante pode ficar até •Qi: o jing é “queimado” para produzir qi, auma hora na mesma posição, com benefícios de alguém energia vital do ser humano.que faz exercício tradicional. Isto é um paradoxo da •Shen: a energia qi é acumulada e refinada paraprática. produzir energia espiritual, ou “shen.” 2. Jiben Gong: Também chamado de “chansigong” (um exercício comum no Taijiquan Estilo Chen), 3 Regulações: o praticante de qigong devetambém é um tipo de qigong, além de focar em outros regular ou administrar o seguinte.fundamentos de taijiquan. Este tipo de qigong foca no desenvolvimento de uma energia específica para a • Estrutura do Corpo: para criar uma estruturaprática de taijiquan. física que não impede o fluxo de energia. Segue regras 3. Formas: São exercícios dinâmicos, ou tais como a posição da cabeça, ombros, peito, língua,seja, com movimento. Estes exercícios são feitos em coluna, cintura e joelhos.conjuntos de movimentos. O foco é circulação da • Atividade Mental: para focar e concentrarenergia vital através do movimento físico do corpo na atividade de qigong, sem distrações. Hunyuan(parecido do taijiquan, mas com repetição dos mesmos qigong tem métodos para direcionar o foco da pessoamovimentos). No sistema Hunyuan Qigong, as formas para dentro, para aumentar a concentração e eliminarbásicas são a forma Hunyuan 12 e a forma Hunyuan distrações.24. • Respiração: o controle voluntário ou invo- 4. Régua: Hunyuan qigong também inclui luntário da respiração. No nível do iniciante, hunyuanexercícios com o uso de “réguas,” ou um tipo de bastão qigong usa respiração natural, ou seja, respiração semcurto para criar movimentos circulares com o apoio da controle forçado.régua. A Prática de Hunyuan Qigong Observação: é importante reconhecer que as É dito que “sem a energia vital (qi), a prática deformas ou sequências de taijiquan também tem certos taijiquan é vazio.” Isto quer dizer que os movimentoselementos e benefícios de qigong. Então, os praticantes de taijiquan são apoiados pela energia vital, e sem ode taijiquan muitas vezes ganham os benefícios de desenvolvimento desta energia a prática de taijiquanqigong sem saber que estão fazendo qigong! Porém, será somente um exercício físico sem muitos benefíciosos praticantes de taijiquan tem que focar também e sem muita força. Isto quer dizer que um componenteem muitas outras coisas, incluindo intenção e o lado de bom taiji é o desenvolvimento da energia vital domarcial da prática. Qigong é focado especificamente praticante. A prática de hunyuan qigong foca nesteno desenvolvimento da energia vital e é mais útil para desenvolvimento.quem quer focar neste ponto. A prática de qigong é A forma de qigong hunyuan 12 é a forma maismuito profunda e cada praticante pode decidir sobre fundamental do sistema, porém ela já envolve todos osquanto que ele quer aprender sobre o mesmo. elementos essencias de qigong. Este exercício deve ser feito sem distrações, num lugar sem barulho. O Os Conceitos Básicos de Hunyuan Qigong movimento do corpo nestes exercícios ajuda guiar a energia nos canais de energia do corpo e para outras Existem centenas de sistemas de qigong. áreas importantes.Independente do sistema, qualquer sistema de qigong deve seguir alguns princípios básicos. Hunyuan qigong também Características das Formas Hunyuan Qigongsegue estes princípios. A teoria básica de qigong acredita 12 e 24que a circulação e equilíbrio da energia vital no ser humanopode melhorar e manter a saúde dele. Impedimento ou • Exercícios para circular a energia vital em to-desequilíbrio desta energia pode causar doenças. dos os canais e pontos essênciais do corpo. www.RevistaTaiChiBrasil.com.br 9
  • 10. prática, melhor os benefícios à saúde e para a prática de taijiquan também. Por exemplo, a base do praticante será fortalecida pela descida da energia até a terra. Com treinamento específico, o praticante também pode resistir golpes sem ser machucado e ter mais força para a prática de “tui shou” (empurrar mãos). Nos níveis avançados, o praticante até pode “transmitir” a energia dos golpes dele como se fosse uma “bala” de energia. Conclusão A prática de hunyuan qigong pode ser feita por qualquer um, independente da idade do praticante. Além disso, o sistema promete e entrega resultados comprovados de saúde e até de força interna para os praticantes mais avançados. Melhor ainda, os praticantes não precisam saber ou entender profundamente a ciência atrás da prática para ganhar resultados positivos. Eles simplesmente precisam praticar. O Autor Shifu John Vanko é um praticante de Taijiquan, Qigong e Kung Fu desde 1986. Ele é um aluno do Mestre Chen Zhonghua, díscipulo dos Mestres Feng Zhiqiang e Hong Junsheng. Atualmente John dirige o Hunyuan Taiji Academy do Brasil em São Paulo, que oferece aulas de Taijiquan estilo Chen, Hunyuan Qigong e Kung Fu Louva-a-Deus. Website • Foco na direção da energia vital de volta http://br.chenzhonghua.orgao dantian (centro da energia) principal no final decada exercício. • Técnicas de auto-massagem para dissipar Depoimentoenergia acumulado no corpo depois do exercício. “Pratico Taijiquan (formas) a mais de Benefícios de Hunyuan Qigong para a Prática 15 anos e Qigong a 7 anos. Hoje, node Taijiquan Hunyuan Qigong, é que pude compreender e experimentar esta prática de forma profunda e refinada, percebendo os níveis a serem No sistema de hunyuan qigong, acreditamos que desenvolvidos, bem como sua estrutura, asa prática de qigong deve ter resultados mensuráveis e técnicas de respiração corretas e as formas ereais para cada nível. Uma das características de hunyuan funções das energias essênciais. Hoje tenhoqigong é este foco em resultados. Isto não quer dizer meu caminho no Qigong claro e definido.que os praticantes terão resultados instantâneos, ou tem Hoje experimento a resposta desta técnica napressão de atingir resultados, mas a prática correta de minha saúde, minha vida e no meu Taiji.”hunyuan qigong deve produzir resultados consistentesnos praticantes. Alguns resultados são: sensação no Flávio Prado de Aquinocorpo, melhor circulação, redução de stress, saúde, Coordenador do Núcleo Shandong Wushuresistência a doenças, resistência a golpes e projeção de Guaratinguetá e Lorena. Aluno dade energia. Hunyuan Taiji Academy Brazil e Os benefícios de hunyuan qigong começam do Professor John Vanko.com benefícios de saúde, mas quanto mais séria a10 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
  • 11. Qi Gong - ciência da Informação da Vida Por Jorge Jefremovas Professor de Educação Física e Psicólogo. Praticante de Kung-Fu Tradicional, Tai-Chi-Chuan e Chi Kung. Discípulo do grão-mestre Chan Kowk Wai www.shaolincuritiba.com.br O significado específico de Qi Gong é um tanto estáticos como dinâmicos, técnicas para controlemétodo que, com o uso da consciência, visa mobilizar da respiração e da concentração mental, automassagem ee aplicar o “fluxo energético” no campo magnético do acupressão em pontos de acupuntura.corpo, aumentando o controle corporal, despertando e Esta prática baseia-se nos princípios da Medicinafortificando as funções intrínsecas do corpo que são: os Tradicional Chinesa, que leva em consideração a extensasistemas nervoso, circulatório, respiratório, rede de canais (meridianos), que distribuemendócrino e imunológico. a energia “Qi” entre os vários órgãos, Durante o treino de Qi Gong a propiciando a comunicação entre eles.função fisiológica entra em um estado Esta rede é o circuito de “informações”especial, diferente do estado de lucidez ou de que mantém tudo unido, permitindo que osdormência, chamado “estado de Qi Gong”. diferentes órgãos do corpo se comuniquem Neste estado de Qi Gong, todos os entre si. Significa dizer que pessoas treinadaspontos no corpo estão abertos, absorvendo na prática do Qi Gong são efetivamentesem cessar a energia da natureza, capazes de emitir uma “informação” emfortalecendo a circulação sanguínea; desta direção a um outro corpo.maneira, o organismo produz uma série de Segundo pesquisas a respeito dareações favoráveis à boa saúde, inteligência emissão e a recepção do Qi externo eme longevidade. direção a outro corpo humano, o Qi seria Algumas práticas de Qi Gong uma radiação infravermelha de baixaincluem determinados “sons” coordenados frequência.com a respiração consciente, cujas vibrações produzem Nos últimos anos os cientistas chinesesondas bioelétricas e que atuam terapeuticamente sobre observaram os mecanismos operacionais da terapiadeterminado órgão, função orgânica influenciando de Qi Gong com a ajuda de aparelhos modernos esobremaneira o metabolismo de vários hormônios, detectaram as alterações bioquímicas e fisiológicas nosreforçando assim o sistema imunológico. mestres, comprovando objetivamente o efeito específico A prática do Qi Gong abrange exercícios físicos da terapia do Qi Gong. Unidade Mercês - Academia Paramitta CURITIBA - PARANÁ Rua Visconde do Rio Branco, 84 (41) 3018-5056 – 8809-0730 - Prof. Aparecido de Lira ------------------------------------------------------------------------ Unidade Água Verde - Academia BackStage Rua Prof. Guido Straube, 52-B (41) 3013-6114 – 8809/0730 - Prof. Aparecido de Lira ------------------------------------------------------------------------ Unidade Colombo - Academia Fit Company R. Manoel da Silva Rosa, n°11, L.13 contato@institutofuhok.com.br (41) 3621-6629 – 8809-0730 - Prof. Romildo Andrade www.institutofuhok.com.br www.RevistaTaiChiBrasil.com.br 11
  • 12. Tai Chi Chuan - Família Yang Forma Longa Tradicional Estilo Yang (Parte V) Arthur Dalmaso Professor de Tai Chi Chuan - Estilo Tradicional da Família Yang Espaço Bem Estar (Yoga e Tai Chi Chuan) - São Paulo, SP. www.taichichuanyang.org 30 – Hai Di Chin ombro, palma para fora, axila aberta, a mão direita fecha Procurar a agulha no fundo do mar. o punho. Ao tocar o pé direito no solo, no passo arco, a Do movimento anterior, empurre o peso à mão direita é projetada à frente, num giro de baixo parafrente sobre a perna esquerda, estreite a largura do pé cima, na altura do nariz do oponente, peso ainda atrás, aodireito mantendo o ângulo de 45º, a mão direita avança, deslocar o peso para a frente, recolha o punho fechado dapolegar em cima, dedos para a frente, a altura da mão mão direita ao lado da cintura, palma para cima e avance aaproximadamente a mesma da boca do estômago. palma esquerda, altura de ombro, palma para fora. Lembre-Empurre agora o peso para trás até o limite do apoio se no passo arco de nunca deixar o seu joelho passar dacom o calcanhar esquerdo, abrindo o quadril, puxando ao ponta de seu pé.mesmo tempo a mão direita para a lateral do rosto, alturada têmpora, a mão esquerda sobe até a altura do ombro, 33 – Jin Bu Ban Lan Chueibraço alongado. Gire o quadril para a esquerda mudando Avançar o passo, bloquear e socar.o apoio do pé do calcanhar para a ponta, passo cheio e Inicie o movimento recuando o peso para a pernavazio, ao mesmo tempo a mão esquerda se desloca para a esquerda e girando o quadril para a esquerda, ao mesmolateral da coxa e a direita mergulha, seguindo a direção do tempo a mão direita avança punho fechado, altura depé direito, dobrando a perna direita, mantendo a coluna ombros, a mão esquerda palma para cima apontada para oreta, como se fosse se sentar sobre o calcanhar direito. antebraço direito. A partir daí, repita o movimento n.17. 31 – Shang Tong Bei 34 – Shang Bu Lan Chiao Wei Abanar através das costas (abrir o leque). Avançar o passo e acariciar a cauda do Da postura anterior, se erga na perna direita, ao pássaro.mesmo tempo descanse a palma de sua mão esquerda Abra o ângulo do pé esquerdo, 45º, braçosobre o pulso da mão direita e vá levando as mãos até esquerdo, palma para dentro, protege a diagonal, punhoa altura da têmpora, pouco a frente do rosto, abra então esquerdo inclina num ângulo de 45º. Na passagem doo passo arco com a perna esquerda, ao mesmo tempo peso para a perna esquerda, o braço esquerdo protege oque empurra o peso à frente separe as mãos, mantendo corpo na altura dos ombros, palma para fora e o braçoa direita ao lado de seu rosto, palma para fora, cotovelo direito arredonda em frente ao corpo como um escudo,baixo e a esquerda avançando à frente na direção do pé palma para dentro, ao passar o peso para a perna direitaesquerdo, cotovelo para baixo, dedos para cima, altura do a mão esquerda acaricia a cauda do pássaro pequeno (umombro. Olhar firme à frente! pássaro imaginário pousado sobre o centro do antebraço direito), os dedos da mão esquerda estão afastados do 32 – Chuan Shen Pie Shen Chuei braço direito mais ou menos a distância de um punho, Girar o corpo e bater com o punho. joelho direito não ultrapassa a ponta do pé. Da postura anterior, apoiando-se na perna direita,gire o corpo para a direita 135º, acompanhe com a ponta 35 - Lu – Rolar para trás.do pé esquerdo este giro, apoie-se na perna esquerda e dê Veja o movimento n.04.um passo arco em direção oposta (180º) aquela inicial. – Chi – Pressionar para a frente.Durante o giro e mão direita saindo da lateral do rosto Veja o movimento n.05.abaixa e protege a cintura, a esquerda sobe e protege acabeça, na diagonal, palma para fora. Na passagem do peso – An – Empurrar.para a perna esquerda, a mão esquerda desce até a altura do Veja o movimento n.06.12 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
  • 13. 36 – Tan Pien – Chicote simples. Veja o movimento n.07. 37 – Yun Shou I - Mãos de nuvem 1. Do movimento anterior, mude o peso para aperna direita, feche o ângulo do pé esquerdo 90º, o braçoesquerdo acompanha o fechamento do quadril até adiagonal direita, o braço direito se mantém na diagonal,inicie a volta do quadril para a esquerda, desfazendoo gancho da mão direita, peso na perna esquerda, mãoesquerda altura de ombros e direita protegendo a cintura,até a diagonal esquerda. Coloque o pé direito paralelo aoesquerdo, largura de ombros. 38 – Yun Shou Ar - Mãos de nuvem 2. O braço direito que estava embaixo, sobe, a mãona altura de ombro, cotovelo baixo. O braço esquerdoque estava em cima, desce e protege a cintura. Retorne oquadril para a direita, peso na perna direita, até a diagonaldireita, a perna esquerda dá um passo paralelo para a suaesquerda, maior que largura de ombros. O braço esquerdoque estava embaixo, sobe, a mão na altura de ombro,cotovelo baixo. O braço direito que estava em cima, descee protege a cintura. Retorne o quadril para a esquerda, pesona perna esquerda, até a diagonal esquerda, a perna direitadá um passo, fechando, paralelo, largura de ombros. 39 – Yun Shou San - Mãos de nuvem 3. esquerda, a perna direita dá um passo diagonal 45º, os O braço direito que estava embaixo, sobe, a mão braços continuam o movimento circular se preparandona altura de ombro, cotovelo baixo. O braço esquerdo para o próximo passo.que estava em cima, desce e protege a cintura. Retorne o 40 – Tan Pien - Chicote simples.quadril para a direita, peso na perna direita, até a diagonal Do movimento anterior, a perna esquerda dádireita, a perna esquerda dá um passo paralelo para a um passo arco, o braço direito na diagonal atrás, costassua esquerda, maior que largura de ombros.O braço arredondadas, a mão direita, dedos unidos apontados paraesquerdo que estava embaixo, sobe, a mão na altura baixo, o braço esquerdo estendido à frente na direção dode ombro, cotovelo baixo. O braço direito que estava pé esquerdo, dedos para cima, a coluna bem perpendicularem cima, desce e protege a cintura. Retorne o quadril ao chão, energia leve e sensível no topo da cabeça, olhar àpara a esquerda, peso na perna esquerda, até a diagonal frente altura do horizonte. Anderson Rosa Qigong Acupuntura Cromopuntura Moxibustão Ventosa-terapia Auriculoterapia http://oraculo.cih.org.br fone: (041) 9916-3989 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br 13
  • 14. Dia Mundial do Tai Chi Chuan O Dia Mundial do Tai Chi e Chi Kung, por iniciativa do estadunidense Bill Douglas, foi criado para divulgar e promover as práticas de Tai Chi Chuan e de Chi Kung pelo mundo. É um evento realizado todos os anos no último sábado do mês de abril. Celebrado em mais de 60 países, agrega participantes de todo o planeta. Seu início se dá na Nova Zelândia e termina no Havaí. Por onde passa o fuso horário, às 10 horas da manhã local, há pessoas praticando o Tai Chi. Este ano foi no dia 24 de abril. Niterói - RJ Fotos: Professor Sergio Villasboas www.taochia.pro.br Alunos da UMAPAZ, Parque do Ibirapuera, São Paulo, SP Instrutora: Mestra Jerusha Chang, Tai Chi Pai Lin. Fotos de Regina Azevedo Praticantes de tai chi em equilíbrio e harmonia!14 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
  • 15. Momento ímpar de encontros com colegas, amigos, alunos e professores!Curitiba, PR. SESC Paraná (Àgua Verde)Organizador: LL.Participação Especial: Joinville, SC.Fotos: Péricles Zacarias AbrahãoEm outro ponto de Curitiba (foto ao lado), apesar dagarôa, o grupo da Professora Maria Aparecida PimentelArruda conseguiu comemorar com alguns alunos doEspaço Conviver, o dia Internacional do Tai Chi Chuan.Praça Menonitas, Boqueirão. Forma de Pequim, 24(posições simplificadas). Parque Municipal. Belo Horizonte, MG. Fotos: Marcello giffoniPraça da Fonte.São Sebastião do Paraíso, MG.Fotos: Marcio Zaqueu. www.RevistaTaiChiBrasil.com.br 15
  • 16. Contribuindo para incentivar a paz no mundo!Parque Vila Lobos. Espaço Esplanada/Monumento. São Paulo, SP.Fotos: SBTCC e Academia Hunyuan Taiji do Brasil Museu do Ipiranga, em frente ao jardim da independência, Ipiranga, São Paulo, SP. Fotos: José Roberto Batalha16 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
  • 17. Trajetórias e Depoimentos Tai Chi Chuan, que na minha defini- tica diária: das 6 às 7, das 7h30min ção, significa “A Arte de Viver Bem às 8h30min (exceto domingos) e das em todos os sentidos”. 19 às 20 horas às segundas, quartas Rosana Rodrigues do N. Vitória e sextas. Além disso, temos tai chi Nova Iguaçu, RJ. infantil aos sábados, 9h. Há também -------------------------------------------- práticas com espada, bastão, leque, pa kua (bagua) e outras. Tanto o mes- tre quanto os cerca de 30 monitores auxiliares dirigem as atividades vo- “Minha história no Tai Chi luntariamente e por se sentirem bem.começou no ano de 2002, em um Temos frequentadores desde criançasColégio próximo da minha casa, no até pessoas de mais de 90 anos. Des-Bairro Botafogo em Nova Iguaçu, de pessoas humildes, como balconis-Rio de Janeiro. Quando as aulas co- tas e cabeleireiros, até diplomatas,meçaram, só minha mãe ia. Todas as “Foi com imenso prazer que políticos, empresários e ministros deterças e quintas-feiras ela acordava recebi mais um número maravilhoso tribunais de justiça. Temos tambémbem cedinho para praticar o Tai Chi e desta revista. Mais feliz ainda fica- pessoas de diversas nacionalidades.sempre me chamava para ir com ela. mos, eu e meus alunos, ao vermos Há frequentadores com mal de Pa-Eu relutava muito, pois nunca gostei nossa foto por ocasião da comemora- rkinson e de Alzheimer. Para maioresde acordar cedo. Até que um belo ção do Dia Mundial do Tai Chi Chuan informações, pode-se consultar nossodia tomei coragem e fui. Foi amor à e Tai Ji Qi Gong em 2009. Agradece- site: www.phu.org.br.”primeira vista! Me apaixonei pelos mos de todo coração este projeto tão Hildo Honório do Coutomovimentos graciosos, pela leveza, importante para informação de todos. Brasília, DFpela harmonia e pela música. Era Fico feliz também em ver artigos ----------------------------------------um conjunto perfeito. A cada dia eu de amigos de jornada, Roque Seve-me envolvia mais e mais. Melhorei rino, Angela Socci, Arthur e outros.muito minha auto estima, passei a me Acima tem a foto do 9º Encontro derelacionar melhor com as pessoas, Lian Gong realizado anualmente noaprendi a lidar com minha ansiedade Parque do Carmo em São Paulo, anoe meu condicionamento físico ficou passado, em 29/08/2009. Este eventomil vezes melhor do que era. As au- reune anualmente mais de duas millas eram ministradas pelo Professor pessoas, onde apresentei com meusRonaldo Meireles, que além de um alunos Tai Chi Oficial de Pequim, 24 “Trabalho no Balneário dogrande mestre, passou a ser também movimentos”. Parque das Águas como massotera-um grande amigo e irmão. Agradeço José Roberto Batalha peuta de Shiatsu e Tuiná, além dissomuito a ele por todo o apoio que re- São Paulo, SP eu ministro aulas de Tai Chi Pai Lincebi e ainda recebo até hoje. Ele é, -------------------------------------------- no Parque há muitos anos, onde par-e sempre será, o meu Mestre. Ain- Tai Chi na Praça ticipei do Projeto 100% qualidade deda tenho muito o que aprender, mas da Harmonia Universal vida pela Nestlé Waters e estou ini-prossigo na minha busca pelo conhe- ciando com as aulas gratuitas deTaicimento dessa arte tão linda, que tan- “Desde 1974, o Dr. Moo Chi Chuan no Projeto Guardião que ato bem tem feito não só a mim, mas a Shong Woo vem praticando e ensi- Unimed está implantando no Parque,milhares de pessoas em todo o mun- nando tai chi chuan na EQN 104/105, além de outras modalidades. Tambémdo. Ao meu querido Mestre o meu em Brasília. Esse local passou a ser ministro aulas de tai Chi Chuan pelamais profundo agradecimento, por conhecido como Praça da Harmonia Prefeitura de Cruzilia no Ambulatóriotudo o que ele me ensinou, e por tudo Universal (PHU). Em 16 de janeiro de Saúde Mental daquela cidade tam-o que hoje eu sou. Obrigada Profes- de 2007, a PHU foi declarada patri- bém há muitos anos. Foto: Semináriosor Ronaldo! Serei sua eterna aluna. mônio cultural imaterial de Brasília, de Tai Chi Pai Lin em Atibaia, SP.”Espero, sempre poder contribuir para pela Lei Distrital número 3.951. Atu- Ivana Barbosaa divulgação e o engrandecimento do almente, existem três horários de prá- São Lourenço, MG www.RevistaTaiChiBrasil.com.br 17
  • 18. Rádio Corredor IReconhecimento do Dia país e demonstra que um grande futuro nosInternacional do Tai Chi aguarda neste processo de desenvolvimento São Paulo e Curitiba desta arte no Brasil. Fica instituído o “Dia do ----------------------Tai Chi Chuan”, a ser comemoradoanualmente, no último sábado de 3º Idadeabril. Em São Paulo, com o apoio Rio de Janeirodo Deputado Marcos Martins, houve Vereadora promulgação da Lei Estadual Mario Celso e pro- Grupo de alunos da Terceira13448/2009 que reconhece o Dia fessores e alunos Idade do SESC-Madureira/RJ da Prof.Mundial do Tai Chi Chuan e do Chi de Tai Chi Chuan. Eda Machado, de Tai Chi Chuan Esti- Curitiba, PRKung de forma oficial. Em Curitiba, a lo Yang da Escola Wu Chao Hsiang.pedido do vereador Mario Celso, foi Essa atitudevotado e aprovado no dia 26 de abril, foi mais umana Câmara Municipal de Curitiba, conquista dosa Proposição nº 005.00061.2009, que apreciamque institui o Dia do Tai Chi Chuan o Tai Chi Chuan e demonstra ano município de Curitiba no último seriedade e a força que essa artesábado do mês de abril de cada ano. marcial vem consquistando em nosso18 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
  • 19. Rádio Corredor II a todos. No início, confesso que fiquei preocupado se seria algo intenso de- mais para um público heterogêneo, mas fui surpreendido pela sua forma de ensinar que conseguiu tornar pro- veitoso cada momento do seminário. Tanto é que conseguimos estudar em detalhes os 18 Movimentos do Estilo Chen do Mestre Chen Zheng Lei. O que impressionou a todos também foi sua capacidade e rapidez de assimi- de Tai Chi Chuan de Curitiba (foto lar o português. Até piada ele já es- abaixo): “os cursos ministrados pelo tava fazendo. Aliás, isso também foi Professor Niall O’Floinn em Curitiba ótimo, nas aulas tínhamos um clima superaram as expectativas. Três sema- nas de treino intenso ajudaram a to- compenetrado, mas também de leveza dos que participaram a transformar e e alegria. Na festa de despedida ficou aprofundar a prática do Tai Chi estilo claro para todos que a família Tai Chi Chen. Os movimentos no Desenrolar estava aumentando. Bem, foi tão bom o Fio da Seda tem criado uma nova que todos acharam ótima a ideia do percepção de como se movimentar Professor Niall voltar. A boa notícia de forma mais contínua e a cultivar é que já está certo, em breve estare- o fluir do chi. Fomos agraciados com mos divulgando os detalhes, mas ele conhecimento técnico de alto nível, estará de volta entre os dias 13 e 29Workshop Internacional uma didática aprimorada e um cuida- de agosto deste ano”. Informações: de Chi Kung do e atenção a cada aluno que cativou bruno@academiaparamitta.com.br Ribeirão Preto, SP O Workshop com a MestraHelen Wu (fotos acima) obteve mui-to sucesso. O professor FernandoDe Lazzari comentou: “Ela gostoumuito de Ribeirão Preto e apreciouo interesse dos praticantes, por issoaguardem a programação para oano que vem com a Mestra. Aprovei-to a oportunidade para agradecer oapoio, carinho e participação de to-dos”. Informações: EQUILIBRIUS- Centro de Tai Chi Chuan, Acu-puntura e Cultura Oriental. Tel: (16)3911-1236. www.equilibrius.com.br ----------------------Seminário Internacional de Tai Chi Chuan Curitiba, PR Segundo Bruno Davanzo, or-ganizador do Seminário Internacional www.RevistaTaiChiBrasil.com.br 19
  • 20. Tai Chi Chuan - Tratado Concentrando o chi e desenvolvendo a flexibilidade O 3º Tratado de Cheng Man-Ching O principal benefício do TAI e abaixo, ela completa o fogo. Dessa ser forte, facilmente se quebra – o queCHI CHUAN está em afundar o CHI no maneira, não somente nós dispensamos não está distante da morte. Podem es-TAN TIEN, considerada a primeira fase o perigo da elevação do fogo, mas des- tas pessoas retornar ao estágio de crian-do treinamento de LAO TZU: “concen- frutamos o processo natural de aqueci- ça? O corpo da criança é puro YANG,trando o CHI e desenvolvendo a flexibi- mento e sustentação (alimentação). É ou seja, possui CHI em abundância, olidade”. Conforme seus ensinamentos, chamado de “Após a conclusão”, que que significa que o sangue é suficiente“o suave e o fraco são os companheiros indica o desempenho da concentração e os tendões são flexíveis. Se pessoasda vida, e o duro e forte são os com- de CHI e o desenvolvimento da flexibi- que não estão distantes da morte, que-panheiros da morte” mostra-nos como lidade, ou, não permitindo água e fogo rem ter alguma esperança de retornar àdevemos direcionar nossa vida. Se violar o TAO. juventude, preservando as faculdadesdesejarmos desenvolver a flexibilida- Alguns compreendem a ideia da mentais, somente conseguirão pela con-de, devemos primeiramente concentrar água acima e o fogo abaixo, mas ques- centração de CHI e se tornando flexível,o CHI e afundá-lo no TAN TIEN. O I tionam a necessidade de primeiramente pela energia do fogo sob água como noCHING diz “água sobre fogo representa concentrar o CHI para tornar-se flexível. hexagrama “Após a Conclusão”.a conclusão”. No hexagrama 63 (Após Nada é mais benéfico que concentrar Sobre o estágio final, os clás-a Conclusão), os trigramas representan- o CHI. Primeiro, o TAN TIEN é sim- sicos de TAI CHI começam dizendo “odo fogo e água, interagem mutuamente. plesmente como uma bolsa para o CHI. CHI deve ser elevado e o espírito deveEste hexagrama consiste nos trigramas Se nós não afundarmos o CHI no TAN estar concentrado dentro” e acabam comK’AN (água dos rins que fluem para TIEN, então a bolsa pode entrar em co- “nossa consciência deve estar no espíritobaixo) e LI (o fogo do coração –men- lapso e se fechar, o que o tornaria sem e não no CHI. Se nossa consciência estáte – que erguem-se como chamas). No utilidade. Mesmo que desejássemos di- no CHI, ele fica obstruído. Se lá existeser humano, o abdome contém a maior recionar o fogo do coração para o TAN CHI, não haverá força. Sem o CHI a du-quantidade de água – cerca de 70% e lá TIEN, seria impossível. Segundo, se a reza absoluta é alcançada.” Isto se tornaexistem dois fogos – LI, o fogo sobe- mente e o CHI não estiverem conecta- compreensível. “Elevar” significa querano, verdadeiro e MING-MEN, o fogo dos, então tudo estará desfocado e não o CHI próprio de alguém e a atmosferavazio. Não existe sequer um lugar no haverá lugar para direcionar a mente- interagem. É um degrau entre “mobili-corpo humano que o fogo não possa al- força. Enfim, afundar e concentrar o CHI zar, mover o CHI e preencher o corpocançar e seu excesso resulta em doença no TAN TIEN é tão importante quanto todo com ele”. “Concentrando o espíri-– na medicina chinesa, chama-se fogo manter a mente lá – somente então, nós to” é um nível mais avançado do podere na ocidental, inflamação. Embora o poderemos conseguir a flexibilidade. É o de concentração do CHI. Seu auge estáfogo sendo espalhado através do cor- que o “Tratado de Tai Chi Chuan” chama na habilidade de transmutar CHING empo, não diminui o acumulo da energia “movendo o CHI com a mente”, “ mo- CHI, entretanto ainda não é o estágio doda água. Se o corpo humano carece de vendo o corpo com o CHI” e “CHI pre- YANG puro. Mantendo a consciência daágua, então ele rapidamente se torna de- enchendo o corpo todo”. Sem exceção, pessoa no espírito e não no CHI, e semsidratado; se carece de fogo, a energia o CHI deve primeiro afundar no TAN o CHI então a dureza absoluta é alcan-da digestão será afetada. Não somente TIEN e somente depois nós podemos çada – este é o final. TAI CHI CHUANas deficiências de água e fogo são inde- falar sobre a habilidade de mobilizar e pode alcançar o estágio do YANG puro,sejáveis, mas também, seu excesso. mover o CHI. Este é apenas um aspecto o qual corresponde do início ao fim com Baseado nos princípios do I da função de concentração do CHI. a teoria de concentração do CHI e o de-CHING, LAO TZU salientava o méto- Sobre os benefícios para o cor- senvolvimento da flexibilidade de LAOdo de afundar o CHI no TAN TIEN e po humano, LAO TZU diz “concen- TZU. Se nós formos capazes de alcan-mantê-lo lá, junto com a mente. Quando trando seu CHI e se tornando flexível, çar isso, então a teoria de eliminação dea mente está dentro do fogão e a água você pode ser como uma criança?” A doença e prolongamento da vida é sim-está em cima, o fogo esquenta a água e criança é como uma semente germinada plesmente uma extensão lógica.em vez de sofrer com os efeitos da água do ser humano; quando se torna adultaabaixando o nível, nós tiramos vanta- e a velhice se aproxima, não se expres- Aparecido de Lira e Eliane Cardosogem da prodigiosa transmutação em sa mais vida-força, tornando-se duro e Instituto Fu Hok de Cultura ChinesaCHI (vapor). Quando a água está acima forte – como uma árvore que apesar de www.institutofuhok.com.br20 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
  • 21. Tai Chi Pai Lin Mestre Liu Pai Lin Divulgação da Medicina Tradicional Chinesa O texto a seguir foi redigido por Tarcísio Tatit Sapienza, discípulo do Mestre Liu, para o artigo Liu Pai Lin publicado na Wikipédia, está disponível na íntegra em: http://pt.wikipedia.org/wiki/Liu_Pai_Lin. É reproduzido aqui com seu conhecimento e aprovação. O crescente reconhecimento de seu trabalho O programa o acompanha em sua consulta aotraz convites para participar de entrevistas em jornais, Mestre Liu, e tanto o paciente quanto o repórter serevistas e televisão, além de diversos congressos e surpreendem com o diagnóstico de que o problema nãoseminários relacionados à área da saúde, onde divulga seria apenas algo local, mas parte de um processo devidoamplamente estas práticas associadas à Medicina ao desequilíbrio de diversos meridianos, ocasionadoTradicional Chinesa. pelo excesso de exercícios. A partir de 1985, seu renome internacional o O diagnóstico pela medicina tradicional chinesaleva a realizar diversos seminários na Argentina e no considera: a entrevista ao paciente; sua aparência,México. Viaja também ao Japão para dar palestras, onde avaliando alterações em diversos locais como osseu discípulo Kenichi Shioda publica, em 1995, um olhos e a língua; a reação ao toque em pontos reflexoslivro sobre as práticas do Tai Chi Pai Lin, “Transmissão específicos nos meridianos, nos pés, na barriga; ados Mistérios do Chi Kung da Linhagem Taoísta.”. percepção das alterações nos órgãos e vísceras através Convidado pelo reitor Pierre Weil, assumiu da análise do pulso; e a percepção do fluxo de energiaa função de Diretor de Instrução vital pelo terapeuta.de Longevidade da Universidade Segundo a transmissão taoísta,da Paz (UNIPAZ), em Brasília, para ser capaz de realizar esteministrando cursos de formação diagnóstico de energia é necessárionas suas unidades em Brasília e que o próprio terapeuta cultive a suaSalvador. Em 1994 cria dentro da energia vital através das práticas doUNIPAZ o Instituto Tao de Saúde Tao Yin.e Longevidade da Universidade O tratamento indicado peloHolística Internacional de Brasília Apesar de ter aprendido a Mestre Liu incluiu sessões dafalar um pouco de português, o Mestre Liu preferia massagem Tui Na, receitas de chásrealizar suas palestras em chinês por assim ter da fitoterapia chinesa e a indicação do aprendizado dasmais fluência ao falar de conceitos mais profundos práticas de Chi Kung e de meditação que integram oassociados ao taoísmo. Seus tradutores mais frequentes Tai Chi Pai Lin. O programa o acompanha em algunsforam discípulos ou membros da família como Maria destes momentos.Lucia Lee, Jerusha Chang, Tsai Shien Jong, seu filho O próprio paciente comenta, no final daLiu Chih Ming, e suas netas Nana Liu e Cinthia Liu. reportagem, que percebe melhoras, mas que entende que o tratamento proposto é de médio a longo prazo. Diagnóstico e tratamento Esta compreensão condiz com os princípios segundo a medicina taoísta da medicina taoísta, que enfatiza a necessidade de reconhecer, de acordo com o I Ching, como a situação O programa Globo Repórter, em uma edição da saúde do paciente se insere em seu momento deda década de 1990 dedicada aos problemas da coluna, vida e quais as perspectivas de mudança. A propostareservou um segmento para acompanhar o diagnóstico de tratamento através das práticas taoístas considerae o tratamento pelo Mestre Liu Pai Lin de uma pessoa que é necessário ao paciente ter instrumentos paracom este problema. O paciente era um praticante manter por si mesmo sua saúde em equilíbrio apósdedicado de capoeira que estava exercitando sua arte tratar o problema emergencial/local que o levou acom restrições devido às dores. procurar o tratamento. www.RevistaTaiChiBrasil.com.br 21
  • 22. Treinamento Tradicional em Chenjiagou Por David Gaffney taichi@shen7.freeserve.co.uk www.chentaijigb.co.uk Versão para o idioma português brasileiro: Levis Litz Escondido dentro daProvíncia Chinesa de Henan,Chenjiagou é o lugar ondeChen Wangting, um guardareal do século XVII, criou oestilo Chen Taijiquan há maisde 350 anos. Combinandoas artes marciais tradicionaiscom a teoria médica chinesa emétodos de respiração antiga,ele foi o precursor de todas asgrandes escolas de Taijiquanpraticado hoje. Incrivelmente,seus descendentes continuam aensinar na aldeia até hoje. Praticar Tai Chi Chuanna sua terra natal permite evitarmuitos equívocos e chegarmais perto da essência do modotradicional de aquisição de Treinando com Chen Xiaoxinghabilidades. A percepção de que você está seguindoos passos de pessoas como Wangting Chen: criador comer, dormir e tomar um banho para aquecer e aliviardo Chen Taijiquan, Chen Changxing: formulador do todos os músculos doloridos.sistema como o conhecemos hoje, e Chen Fake, que Localizado no centro da aldeia, a Escolalevou o Taiji ao resto do mundo, com efeito, pisando a de Taijiquan Chenjiagou foi construída em 1982. É a escola mais célebre na área e funciona sob amesma terra, dá uma grande sensação de continuidade. orientação do Mestre Chen Xiaoxing e seu irmão ChenDesde a minha primeira visita a Chenjiagou em 1997, Xiaowang. Um grande e austero edifício, a ausênciahouve muitas mudanças, incluindo a construção de um de confortos modernos, cria o ambiente perfeito paranovo Templo da Família e o Museu Taiji. Em geral, no uma escola de artes marciais tradicional. Em toda parteentanto, as pessoas na aldeia continuam a viver uma há evidências do trabalho duro e treinamento, que temvida simples e rural, seguindo de perto os ritmos da produzido muitos campeões em competições nacionaisnatureza. Não há iluminação pública e a escuridão da chinesas. Ao redor de toda a escola existem gruposnoite chega mais cedo. Treinar na aldeia logo determina de estudantes praticando; alguns praticando as formasuma rotina descomplicada, exigente fisicamente, de armas, alguns executando movimentos de chutesmas mentalmente muito simples, sem nenhuma das acrobáticos numa caixa de areia, outros praticandodistrações de casa. Dormir cedo e acordar cedo, praticar, exercícios básicos - tudo sob o olhar atento dos vários22 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
  • 23. instrutores. Desde 2003 Chenjiagou Taijiquan GB temorganizado todos os anos na escola um treinamentocom Chen Xiaoxing. O estilo Chen de Taijiquan tem um sistemaabrangente, passo a passo, de treinamento próprio etrabalhando com Chen Xiaoxing, logo torna-se claro,o treinamento fornece a base (fundação). As históriassão legados do prodigioso número de repetiçõesque Chen Fa Ke executou todos os dias. Diz-se queXiaowang Chen suspendeu as obras na sua casaporque ela estava interferindo em sua repetição diáriado Laojia Yi Lu (Forma Antiga Primeira Parte). Estatradição tem sobrevivido com o surgimento dos atuaismestres da aldeia. habilidades de Tai Chi Chuan são construídas. Praticar Treinar a Forma exige bastante. Ela exige a a forma de Taiji não é simplesmente uma questão deatenção total e a participação da mente e do corpo. “descuidadamente” repetir as sequências. Cada rotinaElementos como a paciência, persistência, Yi (intenção foi minuciosamente pesquisada e meticulosamenteda mente), força, relaxamento e Qi são cruciais para organizada. As formas são o culminar de séculos deaprimorar as habilidades de Taijiquan. Em Chenjiagou, experiência prática, de cada postura e manobra teros praticantes têm, por gerações, considerado a sido experimentada e testada até resultarem nas formasforma de mãos a base sobre a qual todas as outras ou rotinas que vemos hoje. www.RevistaTaiChiBrasil.com.br 23
  • 24. Tai Chi - Estilo Lam Kam Forma do Pequeno Círculo (Parte V) Anderson Rosa Instrutor de Qigong http://oraculo.cih.org.br 60. Leve o peso do corpo do pé direito para o pé esquerdo, flexionando o joelho esquerdo ligeiramente. O joelho Chicote simples (Direita) direito estica-se um pouco, mas permanece ainda flexionado, suavemente. Simultaneamente, erga a mão esquerda que está 53. Mude o peso do corpo que está no pé direito, para em forma de “gancho”, fazendo um arco para a esquerda,o pé esquerdo, à frente. À medida em que o peso do corpo terminando acima da cabeça, enquanto ao mesmo tempo,desloca-se para frente, gire sobre a ponta do pé direito. Os estende a mão direita diagonalmente, apontando para baixo.quadris vão giram ao mesmo tempo, junto com o pé, girando 61. Erga ligeiramente o pé direito do chão e mova-opara a diagonal posterior. O joelho não deve ultrapassar a linha para junto do esquerdo. A ponta do pé direito tocará levementedos dedos do pé. Simultaneamente, estenda a mão esquerda para o chão, ao lado do peito do pé esquerdo. Os joelhos quase sea frente, para longe da mão direita em formato de “gancho”, tocarão. Observação: o peso do corpo deverá estar equilibradoque também se afastará indo na direção oposta. Atenção! O pé de maneira firme no pé esquerdo.esquerdo estará voltado para a diagonal esquerda posterior. O 62. Desça a mão direita, fazendo um arco em direçãodireito estará voltado para esta direção, mas não totalmente. ao corpo e, depois, subindo à sua frente, terminando oPerceba que o braço direito, que está ainda em “gancho”, movimento com a palma da mão direita voltada para o centropermanece imóvel, enquanto o lado esquerdo estará virado do peito. Os dedos apontam para cima, naturalmente.para a diagonal esquerda posterior. 63. Erga o pé direito ligeiramente. Mova-o para 54. Estique os dedos da mão direita. Depois, a direita, fazendo um arco, até que ele fique voltado para omantendo o cotovelo direito no mesmo lugar, abaixe o braço lado direito. A cabeça deve acompanhar o movimento. Pouseaté a altura do peito. o calcanhar direito delicadamente no chão. O peso do corpo 55. Movendo apenas os pulsos, vire as duas mãos para permanece firmemente no pé esquerdo. Mantenha o “gancho”a esquerda, com as palmas voltadas para fora. da mão esquerda na mesma posição. 56. A parte superior do corpo permanece imóvel, 64. O braço direito flexionado se move para a direita,voltada para a diagonal esquerda. O pé direito gira sobre ocalcanhar, até que esteja voltado para a diagonal direita. alinhando-se com o pé direito.Simultaneamente, comece a dobrar os joelhos, como se 65. A palma da mão direita se volta delicadamenteestivesse sentando. para o lado direito. 57. Gire o pé esquerdo apoiando-o sobre o calcanhar 66. O peso agora é transferido do pé esquerdo parade forma que os dedos fiquem voltados para a diagonal direita, o pé direito, à frente. À medida em quem o peso do corpo émas não totalmente. Ao mesmo tempo, leve os braços diante do transferido para frente, gire sobre a ponta do pé esquerdo. Oscorpo, como se estivesse levando um objeto da esquerda para quadris se movem simultaneamente, voltando o corpo para oa direita usando as duas mãos. Os quadris e o tórax seguem o lado direito. O joelho direito não deve ultrapassar os dedos domovimento dos braços. O peso desloca-se para o pé direito, pé. Ainda nesse mesmo movimento, estenda a mão direita paraterminando assim que o pulso direito estiver alinhado com frente, distante do “gancho” da mão esquerda, que também seo joelho direito. move na direção oposta. Note que o pé direito aponta para o 58. Erga a mão esquerda em direção ao rosto, fazendo lado direito e não para a diagonal posterior. O pé esquerdo ficaum pequeno arco horizontal. voltado para a esquerda, mas não totalmente. 59. Forme o “gancho” com a mão esquerda, da 67. O pé esquerdo gira para a esquerda sobre omesma forma que você fez com a mão direita. OBS.: o ganho calcanhar, até que os dedos fiquem voltados para a frente.é formado quando as pontas dos dedos tocam o polegar, Então, o pé repousa inteiramente no chão.ficando no formato de um gancho, ou como se um pequeno 68. Gire o pé direito sobre o calcanhar para o ladoovo estivesse naquele espaço com os dedos ao seu redor. – esquerdo, de modo que os dedos fiquem voltados para a frente.Depois vire o pulso, de forma que os dedos estejam apontando Agora, coloque o pé inteiro no chão. O movimento terminapara baixo. Levante a mão com o pulso voltado para cima, até distribuindo-se o peso do corpo igualmente entre os dois pés, eque ele esteja na altura dos olhos, sendo o ponto mais alto. o corpo inteiramente voltado para a frente.24 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
  • 25. Livros Tsuru Li Tai Chi Chuan Além de apresentar o Tai chi de forma original e agradável, este livro traz a descrição detalhada e ricamente ilustrada da execução de cada postura abrangendo seus aspectos internos, externos e marciais, bem como, informações, dicas e conselhos sobre a arte. A lenda do mestre “Tsuru Li” narrada por seu discípulo “Moriaki” revela uma experiência de aprendizado de Tai chi chuan mesclada de momentos de luz, autoconhecimento e sabedoria. Autor: Walter Sasso (www.tsurulivro.blogspot.com). Editora: Ícone. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Pa Tuan Chin - Oito Peças do BrocadoO leitor encontrará neste livro informações e ensinamentos relevantes, que o ajudarãono entendimento e aprendizado da arte do Pa Tuan Chin. Este livro contém a história, osprincípios e os ensinamentos necessários para que a pessoa possa aprender e praticar oPa Tuan Chin corretamente. Ilustrada, esta obra contém explicações detalhadas de comoexecutar os oito exercícios, além de fazer uma abordagem ampla sobre os benefícios decada exercício. Autor: Fernando De Lazzari (www.taichichuan.com.br). ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ Tai Ji Qi Gong em 28 exercícios O termo Qi Gong (Chi Kung) é aplicado genericamente para designar inúmeras formas diferentes de exercícios meditativos e terapêuticos, populares na China desde os tempos mais remotos. Estes 28 Exercícios de Tai Ji Qi Gong (Tai Chi Chi Kung) levam em conta as atividades de ambos os hemisférios do cérebro, além de considerar a teoria dos meridianos da Medicina Tradicional Chinesa. O Tai Ji Qi Gong é um método de fácil aplicação para a prevenção de doenças. Elaborado pelo Dr. Li Ding. Editora: Pensamento. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------O Caminho da EnergiaEsta obra é um manual abrangente de autoria de um mestre de Chi Kung em sua formamais potente. Milhões de pessoas já experimentaram este programa diferente de saúdee sentiram a força de sua própria energia. Os exercícios têm como finalidade estimularo sistema imunológico, aliviar doenças crônicas e curar as indisposições mais comuns,além da vantagem de poder ser praticado por pessoas de todas as idades. Autor: Lam KamChuen. Editora: Manole. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ Você pode adquirir essas obras nas melhores livrarias ou pela internet: Livraria Cultura: www.livrariacultura.com.br | Submarino: www.submarino.com.br Amazon: www.amazon.com | Redwing Book Company: www.redwingbooks.com Ler sobre tai chi, além de importante, é bom! www.RevistaTaiChiBrasil.com.br 25
  • 26. Tai Chi Chuan - Princípios Os 10 Princípios de Yang Cheng Fu (Parte V) Bruno Davanzo Professor de Tai Chi Chuan www.academiaparamitta.com.br Ponto 5 - Abaixe os ombros daí o comentário de Yang Cheng bom voltar ao treino da posturae cotovelos e então os ombros Fu, se você não consegue relaxar abraçando uma árvore paraestarão completamente relaxados e abaixar, os dois ombros estarão realizar este ponto plenamente.e abertos. Se você não consegue rígidos, o “Chi” os seguirá e Lembre, se você conseguerelaxar e abaixar, os dois ombros todo o corpo não poderá adquirir manter o chi no tantien, então oestarão rígidos, o “Chi” os seguirá poder. Logo em seguida Yang ponto 5, abaixe os ombros, seráe todo o corpo não poderá adquirir Cheng Fu reforça a importância natural. Não se preocupe demais,poder. “Abaixar os cotovelos” de abaixar os cotovelos, mas isso tenha um sentimento natural esignifica que os cotovelos estão não significa dobrá-los demais, alegre (ponto 1). Quando treinarpara baixo e relaxados. Se os senão você perde a intenção no o kati buscando este ponto 5,cotovelos se elevam, os ombros não movimento. Precisamos cuidar preste atenção na intenção dasestarão aptos a abaixar e você não no relaxar para não produzir mãos e ao mesmo tempo manterpoderá lançar as pessoas longe. “quebras”, bloqueios para a os cotovelos para baixo. A energia. Treinamos para colocar percepção do chi chegando às Meu querido professor Pan mãos será mais nítida.Yi Bo usava a imagem de uma Quando estamos com amangueira de hidrante, dessas “Se os cotovelos mente muito ativa, nosso chi sobeusada pelo corpo de bombeiros. se elevam, criando tensões no peito ou nosQuando a água não está passando ombros. Quando praticamos Taipodemos dobrá-la facilmente. os ombros Chi lembrando deste ponto vamosQuando a água está passando pela não estarão perceber que podemos relaxar.mangueira é difícil dobrá-la. Da Em especial nas transições dasmesma forma, nossa energia deve aptos a abaixar posturas observe de não produzirfluir através dos braços como e você não quebras, ou seja, dobrar demaisa água através da mangueira. ou subir os cotovelos.Apesar de grande poder, não há poderá lançar Se temos sucesso emtensão da musculatura. O ponto as pessoas longe.” manter os ombros relaxados,crucial é colocar intenção em começamos a perceber que o chisuas mãos, como se estivesse pode fluir pelo ponto entre asempurrando algo para frente, intenção suficiente no movimento, escápulas. Quando Yang Chengcontinuamente. A sensação é de estimulando o fluxo do chi. Se Fu diz, “se os cotovelos seestar esticando totalmente o braço colocarmos intenção demais, isso elevam, os ombros não estarãoe antebraço e ao mesmo tempo não se tranforma em tensão muscular aptos a abaixar e você não poderá“travar” o cotovelo. Ao colocar e o chi estará bloqueado. Isso nos lançar as pessoas longe” temos aintenção, como se o movimento lembra do símbolo do Yin/Yang, noção de que precisamos dessacontinuasse, deixamos que o chi onde precisamos do equilíbrio conexão de todo o corpo com osque está subindo pela coluna entre os dois. braços. Buscamos sentir que oatravesse nosso ombro, cotovelo Temos aqui uma íntima chi no tantien sobe para a colunae pulso. Agora, se colocar força conexão com o ponto 2, Afundar e flue para os ombros, braços edemais, ficará tenso nos ombro, o tórax e retesar as costas. É muito mãos.26 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
  • 27. Entrevista Dan Docherty 55 anos Natural de Glasgow, Escócia Vive em Londres, Inglaterra dan_ptcci@hotmail.co.uk www.taichichuan.co.ukRevista Tai Chi Brasil - Qual é a sua trajetória no TaiChi Chuan?Dan Docherty - Comecei o meu treinamento num telhadoem Hong Kong em 1975. Ensino o que meu professordenominou de Tai Chi Chuan de Wudang. Eu também usoo nome de Tai Chi Chuan prático.Como a filosofia do Tai Chi Chuan influencia em suavida pessoal?Quando for o caso, eu tento usar a estratégia ao invés doconfronto.Você praticou outra arte marcial além do Tai ChiChuan?Fiz quatro anos de karatê antes do Tai Chi e um poucode aikidô para auto-defesa quando era inspetor na RoyalHong Kong Police, de 1975 a 19984.E você já precisou utilizar o Tai Chi Chuan como auto-defesa?Algumas vezes na polícia e desde então.Alguém da sua família também pratica Tai ChiChuan?Minha filha treinou alguns anos. Eu demonstro algumacoisa prática para meu filho de 10 anos de idade quandoestou em Paris, França. O Sr. Wong, em Hong Kong, que é baixo, gordo, idoso eVocê já participou de algum campeonato? não muito talentoso. Há muito anos, antes de fazer umaEu ganhei o Open Weight no Campeonato de Full Contact demonstração de Tai Chi sabre em um festival de Tai Chino South East Asian Chinese na Malásia, em 1980. em Hong Kong, ele praticou por três semanas a forma de sabre vinte vezes sem parar durante o horário do almoço. EleHouve algum momento engraçado que você tenha não queria constranger-se diante dos mais jovens.presenciado na prática do Tai Chi Chuan?Certa vez despejei dois litros de água Evian sobre a cabeça Qual foi o momento mais marcante para você no Taide um mestre chinês de “força vazia” que disse que poderia Chi Chuan?derrubar as pessoas sem tocá-las. Ele ficou encharcado. A publicação de meu último livro. Estive trabalhando em pesquisa por 25 anos.Qual é a principal qualidade que um praticante de TaiChi Chuan deve desenvolver? Há pessoas que pensam que o Tai Chi Chuan é umaPerspicácia. atividade somente para a terceira idade. O que você pensa a respeito?Quem você mais admira como exemplo da prática do Eles estão certos, o Tai Chi que eles devem ter visto eraTai Chi Chuan? para pessoas idosas mesmo. www.RevistaTaiChiBrasil.com.br 27
  • 28. ou auto-defesa, o resto do tempo em formas com armas e condicionamento. Espero que as pessoas que praticam seriamente façam treinamento adicional de Nei Kung. Então você aborda um aprendizado do Tai Chi Chuan como auto-defesa? Sim, senão as pessoas não têm nenhuma ideia do que elas fazem. As técnicas de auto-defesa não vêm das formas; as formas é que vêm da auto-defesa.Na sua opinião, por que as pessoas procuram o Tai ChiChuan atualmente? Como você lida com o aluno do Tai Chi Chuan?Divertimento. Cada pessoa é diferente, então não ensino as mesmas coisas, nem para o mesmo nível.O Tai Chi Chuan está tendo um grande momento nomundo e no Brasil. Em virtude disso, têm aparecido Qual é a importância do acompanhamento do aluno?vários oportunistas. Como você vê esta situação? Não é suficiente que o aluno siga seus movimentos; não éLao Tzu Clássico: “Se não houver ladrões não haverão suficiente dizer a eles que cometeram um erro. Eles devemsábios; também algumas pessoas são os filhos dos entender o por quê.condenados e é seu karma ter tais professores”. Qual o seu conselho para aqueles que pretendem algumQual é a importância da presença do professor no dia se tornar um professor de Tai Chi Chuan?aprendizado do Tai Chi Chuan? Não tente ensinar ou corrigir tudo de uma vez só.Não é suficiente por si mesmo; você deve praticar, pensar Qual o seu recado para os que não praticam Tai Chi?e fazer perguntas inteligentes se você puder. Dê a si mesmo uma chance de experimentar. Sempre háRevista Tai Chi Brasil - Qual é a média de idade dos algo de interessante para cada um.seus alunos? Qual a dica que você gostaria de compartilhar paraDe adolescentes a pessoas com mais de setenta anos. quem quer iniciar na prática do Tai Chi Chuan? Procure um professor de qualidade.Quais a sua metodologia de ensino que você utiliza emsuas aulas? Para um bom desenvolvimento do praticante do TaiA primeira coisa que ensino é o exercício “Empurrar com Chi Chuan, qual é a dica?as mãos”, tal como “Os Sete Passos da Estrela”. A maior A prática é a palavra chave. Sem prática, não háparte do tempo de aula é gasto no “Empurrar com as mãos” desenvolvimento.28 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
  • 29. Tai Chi Chuan - Níveis Os Cinco Níveis de Habilidade no Taijiquan (Parte V - O quinto nível de gongfu) Eduardo Molon Secretário-Geral da World Chen Xiaowang Taijiquan Association Brasil - Bahia molon@taijiquan.pro.br | http://taijiquan.pro.br Este texto foi dividido em cinco partes para publicação. Cada uma delas trata de um dos cinco níveis mencionados. O texto é de autoria do Grão-Mestre Chen Xiaowang e foi traduzido para o português sob sua autorização expressa. Publicado originalmente em: http://taijiquan.pro.br O quinto nível de gongfu é o estágio em que se contato com o corpo do adversário. Também deve havermuda de comandar círculos pequenos para comandar troca constante entre expressar e conservar a força e acírculos invisíveis, de dominar magistralmente a forma postura deve ser firme como se estivesse apoiada porpara executar a forma de modo invisível. De acordo com todos os lados.os clássicos do taijiquan, “com o fluxo contínuo e suave Desta forma a descrição deste nível de gongfu édo qi, com o qi cósmico movendo o qi interno e natural da de que “somente quem pratica com 50% yin e 50% yang,pessoa, mudando de uma forma fixa para a invisibilidade, sem nenhuma tendência ao yin ou ao yang, é chamdoa pessoa compreende como a natureza é maravilhosa”. um bom mestre. Um bom mestre faz todo movimento deNo quinto nível, as ações devem ser flexíveis e suaves e acordo com os princípios do taiji, que exigem que tododeve haver jin (força) interna suficiente. Contudo, ainda é movimento seja invisível”.necessário esforçar-se pelo melhor. É necessário trabalhar Depois de completar o quinto nível de gongfu, umaduro diariamente até que o corpo seja muito flexível e relação forte foi estabelecida entre a coordenação da mente,possa adaptar-se a mudanças multi-facetadas. Deve a contração e o relaxamento dos músculos, os movimentoshaver trocas internamente alternando entre o substancial dos músculos e o funcionamento dos órgãos internos.e o insubstancial, mas estas devem ser invisíveis Mesmo quando enfrentado um ataque repentino estaexternamente. Somente então o quinto nível de gongfu coordenação não será atrapalhada, pois deve-se ser flexívelterá sido atingido. para mudar. Mesmo então, deve-se continuar a buscar o No que tange a habilidade marcial, neste nível aperfeiçoamento de modo a atingir maiores realizações.o duro deve complementar o macio, a forma deve ser O desenvolvimento do conhecimento é semrelaxada, dinâmica, ágil e viva. Todo movimento e todo limites, assim também é a prática do Taijiquan: não seinstante estático está em acordo com o princípio do taiji, poderia jamais exaurir toda sua beleza e benefícios noassim como os movimentos do corpo todo. Isto quer dizer tempo de uma vida.que todas as partes do corpo devem ser muito sensíveis ereagir rapidamente quando a necessidade surge. Isto deve [N. do T.: evidentemente o Grão-Mestre Chen Xiaowang nãoser tão verdadeiro que toda parte do corpo pode agir como está falando de invisibilidade física, mas de tornar os círculos que oum punho para atacar a qualquer momento que esteja em corpo e o qi descrevem, “invisíveis”, ou melhor dizendo, indetectáveis.] www.RevistaTaiChiBrasil.com.br 29
  • 30. Para a Ciência... Psicomotricidade e Tai Chi Chuan Uma relação íntima A psicomotricidade é uma ciência que busca estudar o homem através do corpo em movimento e em relação ao mundo interno e externo. Também está relacionada ao processo de maturação, onde o corpo é a origem das aquisições cognitivas, afetivas e orgânicas. É sustentada por três conhecimentos básicos: o movimento, o intelecto e o afeto. Através da Psicomotricidade é possível que nós ocidentais possamos compreender o tai chi chuan na busca do equilíbrio psicossomático, em uma visão mais científica ao se observar os conceitos da psicomotricidade. Portanto, existe uma grande relação com as teorias dos mestres de tai chi chuan que, através das forças Yin e Yang, se pode conquistar a união do corpo (movimento), da mente (Intelecto) e do espírito (afeto) e retornar ao Vazio. A partir desta compreensão, desenvolvi o estudo com o foco em apenas dois elementos psicomotores, o tônus e o equilíbrio. O tônus é um estado de tensão relativa quando o músculo está no seu estado de repouso, está presente em todas as funções motrizes do organismo como o equilíbrio, a coordenação e o movimento. Todo o comportamento comunicativo se relaciona com o tônus e esse se encontra controlado pelo sistema nervoso, desenvolvendo assim um diálogo tônico. É também, uma função primordial que relaciona o meio com o aspecto intrínseco do indivíduo, a partir dele podemos estruturar a origem do corportamento humano, seu significado nos remonta sobre a importância, não só específica do desenvolvimento motor, mas também toda a sua formação cognitiva. Segundo Cherng (1998), cada movimento do tai chi chuan é efetuado com uma respiração adequada, a conscientização do movimento e da respiração estimulará de modo automático e, ao mesmo tempo, o corpo físico e o energético (Meridianos de energia utilizados na acupuntura) para um equilíbrio integral do corpo-energia-e mente. Nosso comportamento e a respiração estão relacionados de forma direta, o indivíduo quando não possui o pleno controle de sua respiração, se torna mais vulnerável a problemas de ordem funcional orgânico ou psicológico, afetando sua qualidade de vida. Isso influencia diretamente em seu tônus, bloqueando assim os caminhos energéticos do corpo, desenvolvendo os espasmos musculares denominado por Reich como couraça muscular. Essa couraça irá de forma atuante, diminuir, bloquear a circulação do sangue nos vasos e energia nos meridianos, ocasionando disfunções físicas, emocionais e psicológicas. O equilíbrio para ser compreendido deverá lembrar-se que de forma direta está relacionado ao tônus, pois segundo Fonseca (1998), a contração tônica não gera movimento ou deslocamento, como a contração fásica (contração muscular realizada em fases), ela é essencial para a atividade postural dos músculos que irá fixar as articulações em posições determinadas, cooperando umas com as outras, assim se desenvolve uma atitude de conjunto. Então, o equilíbrio em termos evolutivos e funcionais Pratique tai chi chuan - faz bem para a saúde!30 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
  • 31. consolida-se como sendo o triunfo sobre a gravidade e se expressa como a primeira das aprendizagensdo corpo e do cérebro. Um dos benefícios da prática do tai chi chuan é a melhoria da postura. Sendo que oequilíbrio físico é uma função natural do corpo humano, mas por motivos de maus hábitos,tendemos a perdê-lo. Nessa consequência, muitas pessoas desenvolvem vícios e distorçõesfísicas, com isso, não desenvolvem uma consciência de como é ter um perfeito alinhamentoestrutural do corpo. Essa disfunção do equilíbrio provavelmente resultará numa combinação de estados emocionaise físicos negativos, dificultando também a autoconsciência. Portanto, a prática do tai chi chuanreajustará de forma consciente e constantemente a postura, até que o correto equilíbrio estrutural passea fazer parte novamente da nossa consciência corporal natural, evitando que o indivíduo fique em umaposição errada por muito tempo. O corpo volta ao estado de equilíbrio e funcionará sem bloqueios deacordo com sua forma natural de construção, desgastando-se menos, despendendo menos energia esua forma permanecerá intacta. Através da motricidade realizada de forma lenta, suave e descontraída, característica namovimentação do tai chi chuan, busca a reeducação do tônus e da postura (equilíbrio). Liberando ascouraças musculares estudadas por Reich e também estimula a consciência corporal. Portanto, torna-se claro que a prática do tai chi chuan é uma das ferramentas ideais, com seusgestos milenares e que são embasados através de três pilares da cultura chinesa: a filosofia taoísta deequilíbrio, a medicina tradicional chinesa e a arte corporal busca a reeducação de todo o esquemacorporal, promovendo assim o equilíbrio psicossomático no indivíduo. Alex Silva Costa Educador Físico CREF: 063492-G/SP Especialista em Psicomotricidade pela UNIMONTE – Santos/SP. Professor da Linhagem da escola Tai Chi Pai Lin. Discípulo do Mestre Augusto Leitão, introdutor do Tai Chi Pai Lin na Baixada Santista. Contato: prof.alexscosta@hotmail.com | http://professoralexcosta.blogspot.com A prática do tai chi chuan melhora a postura! www.RevistaTaiChiBrasil.com.br 31
  • 32. Tao Yin Segundo a cosmologia tradicional chinesa, o vazio original dá origem ao Tai Chi, que se diferencia em Yin Yang, que dão origem à relação dos cinco elemen- tos, que geram as dez mil coisas (dez mil têm para os chineses o sentido de infini- dade). O processo da medi- tação Tao Yin se dá no sen- tido contrário, das dez mil coisas retornar à relação dos cinco elementos, recu- perando o equilíbrio de Yin Yang retornar ao Tai Chi, daí voltando a se integrar ao vazio original, à origem da existência. A base para a realização deste processo é o conta- to constante e natural (se- guindo os princípios do Wu Wei) do praticante com seu Dantian, campo de cultivo de sua energia vital. Práti- cas como o Chi Kung, Zhan Zhuang e o Tai Chi Chuan podem auxiliar o pratican- te a exercitar este contato e compreender como mantê- Taoísta “reunindo a Luz” lo em seu cotidiano.Tao Yin (pinyin: dǎoyǐn) é um têrmo chinês associado às práticas de meditação Segundo a transmissão dode origem Taoísta desenvolvida na China. Este tipo de meditação também é Mestre Liu Pai Lin, o trei-conhecido como Sentar na Calma. O conceito de Wu Wei, não-ação, é um dos namento da serenidade dáprincípios básicos para a realização no Tao Yin. acesso à possibilidade de renovação da energia vitalatravés das práticas taoístas. No artigo “O Portal da Quietude” o Mestre Wu Jyh Cherng explica que “Éexatamente através do processo de repouso que se retorna à raiz.” (publicado no Jornal Tao do Taoísmo n.17, link nas “páginas externas”). Conforme o artigo “Meditação e quietude”, publicado no mesmo jornal editado pela Sociedade Taoísta doBrasil: “O primeiro efeito da meditação é a extinção da percepção do corpo físico, em seguida penetra-senum estágio em que tudo é energia, e nossa consciência torna-se o próprio campo energético, e por últimoatingimos o estado de extrema quietude que está por trás da energia…”._________Referência: Tao Yin. Wikipédia, a enciclopédia livre. Disponível em: <http://pt.wikipedia.org/wiki/Tao_Yin>. Acesso em24 mar. 2010. Esta imagem encontra-se em domínio público em todo o mundo devido à data da morte de seu autor, oudevido à data de sua publicação. Deste modo, esta reprodução do trabalho também se encontra no domínio público.