Conferencia Gloria Fariñas

1,383 views
1,253 views

Published on

Conferencia Magistral “Desarrollo Humano desde la perspectiva Histórico Culturalista y sus aplicaciones en la Tutoría: la experiencia de la carrera de Psicología en la Habana, Cuba”. Presentada en el Tercer Simposio sobre la Tutoría para el Desarrollo Humano, Facultad de Psicología, UANL. Marzo de 2009

0 Comments
2 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

No Downloads
Views
Total views
1,383
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0
Actions
Shares
0
Downloads
0
Comments
0
Likes
2
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Conferencia Gloria Fariñas

  1. 1. El desarrollo humano desde la perspectiva histórico cultural y sus aplicaciones en la tutoría Gloria Fariñas León Cátedra L. S. Vigotsky. Facultad de Psicología Universidad de La Habana
  2. 2. Necesarias consideraciones teórico metodológicas: <ul><li>Punto de partida para el análisis: Informe Gubelkian 1996 (I. Wallerstein, entre otros autores): </li></ul><ul><li>Crítica a la creciente especialización y escasa intercomunicación entre las ciencias sociales. Su propuesta dirigida a: </li></ul><ul><li>Nuevos fundamentos racionales para la intercomunicación entre estas ciencias y nuevos criterios para la delimitación de sus relaciones. </li></ul><ul><li>Concepciones de mayor abarque y profundidad (visión interdisciplinaria ) sobre el ser humano en desarrollo y sus creaciones culturales. </li></ul>
  3. 3. ¿ Impacto sobre la psicología del planteamiento Gubelkian ? <ul><li>Crítica a creciente especialización y escasa intercomunicación es doblemente aplicable a la psicología, debido a: </li></ul><ul><li>Insuficientes relaciones de la psicología con las restantes ciencias sociales (y viceversa). </li></ul><ul><li>Escasa intercomunicación entre los diversos y crecientes enfoques teóricos (algunos muy específicos). </li></ul>
  4. 4. ¿ Cómo participar del debate interdisciplinario? ¿ desde que posición participar? <ul><li>¿desde la posición conductista? </li></ul><ul><li>¿desde la psicoanalítica? </li></ul><ul><li>¿desde la constructivista? </li></ul><ul><li>¿desde la histórico culturalista, entre otras posibles? </li></ul>
  5. 5. G. Allport señalaba: <ul><li>“ Pareciera que … la psicología se inclinara a “…la dirección opuesta : tenemos teorías minúsculas , pero casi ninguna que sea comprensiblemente humana en su referencia (1982, p.14)”. </li></ul><ul><li>“ La tendencia a la especialización conceptual , … nos confiere reputación de trivialidad entre las demás ciencias… </li></ul><ul><li>Se nos dice que la psicología aún no ha probado ser tan importante para las necesidades humanas como la física, la química o la medicina (Ibíd, p. 94) ”. </li></ul>
  6. 6. J. Wertsch (1988, p. 20) apuntaba: <ul><li>“ De acuerdo con Adorno ‘la separación entre sociología y psicología ' … nos ayuda a evitar las lagunas del reduccionismo . Sin embargo, …anima a los especialistas a abandonar los intentos por conocer la totalidad demasiado rápidamente”. </li></ul>
  7. 7. ¿Cómo pudiéramos entonces participar de ese debate para obtener los mejores frutos en nuestra acción? <ul><li>Tarea 1 de la psicología para la intercomunicación con las restantes ciencias sociales: </li></ul><ul><li>Conseguir cierto nivel de intercomunicación integración internas , antes de ir a la tarea 2 de intercomunicación e integración interdisciplinarias. </li></ul><ul><li>Solución de G. Allport: Integración hospedero-huésped. </li></ul>
  8. 8. <ul><li>Abriendo la concepción sobre el desarrollo humano para romper el sectarismo dentro de la psicología </li></ul>
  9. 9. Método de hospedaje (G. Fariñas en Debates Metodológicos, Cuaderno Ecos Vol. II, Sao Paulo, 2008) … <ul><li>Anfitrión…¿cuál? </li></ul><ul><li>Criterios de elección -a fin de evitar simplificación o reduccionismo, hiperbolización, visión abstracta-, la de aquel que haya conseguido: </li></ul><ul><li>Mayor nivel de complejidad y apertura o flexibilidad en su planteamiento (cierta borrosidad, no definiciones de fronteras marcadas). </li></ul><ul><li>Visión dialéctica de la interrelación compleja entre planos: parte-todo, externo-interno, origen-desarrollo, macro-micro, general-singular, etc. </li></ul>
  10. 10. Método de hospedaje (G. Fariñas: De la paradoja de Russell a… en: Cuaderno Ecos Vol. I, Sao Paulo, 2007) … <ul><li>El enfoque histórico cultural, al ser el anfitrión en esa asociación, rige el proceso de hospedaje y crece en su capacidad de comprensión, a la vez que se disuelve o amalgama con las restantes interpretaciones. </li></ul>
  11. 11. <ul><li>Sería sectario hablar de: </li></ul><ul><li>conciencia en el enfoque histórico cultural, sin considerar el inconsciente (Freud); </li></ul><ul><li>de situación social del desarrollo al margen del análisis existencial sobre la voluntad de sentido (Frankl), las representaciones sociales (Moscovici), el habitus (Bourdieu) o el estilo de vida (Abulkjanova); </li></ul>
  12. 12. <ul><li>Sería sectario hablar de: </li></ul><ul><li>desarrollo sin hablar de mecanismos de defensa o de resistencia al cambio (Freud, Pichón Rivière, Bleger); </li></ul><ul><li>interiorización sin hablar de exteriorización creativa, asimilación y acomodación (Piaget); </li></ul><ul><li>zona de desarrollo próximo sin hablar de empatía (Rogers) o de influencia autoritaria o liberadora (Bourdieu y Freire respectivamente), </li></ul><ul><li>entre otros tantos ejemplos . </li></ul>
  13. 13. Método de hospedaje (G. Fariñas, Debates Metodológicos, en Cuaderno Ecos Vol. II, Sao Paulo, 2008) <ul><li>Tan importante como el criterio o principio de integración de hospedero-huésped, es el modo para procurarla: </li></ul><ul><li>Método de la inversión aplicado por Marx, por ejemplo, al pensamiento de Hegel. </li></ul><ul><li>Elaboración intertextual . </li></ul>
  14. 14. <ul><li>Acerca de la tutoría para el </li></ul><ul><li>desarrollo humano </li></ul>
  15. 15. <ul><li>… “ yo no interiorizo lo ajeno, sino lo mío y esto lo debo generar ” V. P. Zinchenko (1990, p. 200). </li></ul><ul><li>“… En el proceso de desarrollo histórico, el hombre …. transforma los códigos y funciones innatas, elabora y crea nuevas formas de comportamiento, específicamente culturales (Vigotsky, 1987, p. 38.)”. </li></ul><ul><li>. ...“el proceder del hombre está determinado, no por los estímulos presentes, sino por una situación psicológica…., creada por el propio hombre...” (Ibídem p.89). </li></ul>
  16. 16. <ul><li>“… En el proceso de la vida social, el hombre creó y desarrolló complejísimos sistemas de relación psicológica , sin los cuales la actividad laboral y toda la vida social serían imposibles.. (Ibídem p.89)” </li></ul><ul><li>“… el único educador capaz de formar nuevas reacciones …es la experiencia propia …es real solo el vínculo que le ha sido dado en su experiencia personal. Por eso la experiencia del educando se convierte en la base principal de la labor pedagógica (2001. p. 113).” </li></ul>
  17. 17. El programa de tutoría… <ul><li>… destaque del sujeto en la obra de sí mismo , de su personalidad, a la par de la obra dirigida a los otros . Ambas se median entre sí. Luego los procesos de creatividad , ocupan un lugar central en la orientación del desarrollo , ya que el enraizamiento cultural solo se consigue verdaderamente a través de procesos de esta naturaleza. </li></ul><ul><li>“… el arte de enseñar está en fingir que no se enseña ” (Félix Varela). </li></ul>
  18. 18. El programa de tutoría… <ul><li>I deal de ser humano presente, en forma explícita o implícita. </li></ul><ul><li>Seis grupos o tipos fundamentales de indicadores, que denotan mejor el desarrollo. </li></ul>
  19. 19. Continuación… <ul><li>el enfoque histórico cultural, que presentaré en el taller estará integrado con algunos de sus aliados (huéspedes) posibles. </li></ul>
  20. 20. El desarrollo… <ul><li>“… constituye un proceso dialéctico complejo , que se caracteriza por una periodicidad múltiple , por una desproporción en el desarrollo de las distintas funciones, por las metamorfosis o transformaciones cualitativas de unas formas en otras , por el complicado entrecruzamiento de los procesos de evolución e involución , por la entrelazada relación entre los factores internos y externos y por el intrincado proceso de superación de las dificultades…. (1987, p. 151).” </li></ul>
  21. 21. <ul><li>. “…sin hombres no hay cultura por cierto, pero igualmente, y esto es más significativo, sin cultura no hay hombres.” </li></ul>
  22. 22. <ul><li>Análisis del enfoque histórico cultural desde los enfoques de la complejidad y CTS, contenido en el libro personal Psicología, educación y sociedad (un estudio sobre el desarrollo humano). Ed. Félix Varela, La Habana, 2005. </li></ul>

×