TEMA 4: Platón Prof. Bernardo Rodríguez

Datos Biográficos Formación: Sócrates Relación con los políticos Relación con Siracusa Fundador de la Academia Etapas – Escritos Escritos Socráticos Diálogos de Madurez Diálogos Críticos Diálogos de Vejez Influencias Pitágoras: Geometría, nº como real Parménides: Inmutabilidad del ser en la Tª Ideas Heráclito: Dialéctica, Cambio Sócrates: Virtud, Verdad como algo universal Proyecto Filosófico … 0. Vida

Datos Biográficos

Formación: Sócrates

Relación con los políticos

Relación con Siracusa

Fundador de la Academia

Etapas – Escritos

Escritos Socráticos

Diálogos de Madurez

Diálogos Críticos

Diálogos de Vejez

Influencias

Pitágoras: Geometría, nº como real

Parménides: Inmutabilidad del ser en la Tª Ideas

Heráclito: Dialéctica, Cambio

Sócrates: Virtud, Verdad como algo universal

Proyecto Filosófico …

0.4. Proyecto filosófico Filosofía surge como una exigencia de la desorganización social (= Justicia en la Polis ) Análisis de la sociedad Necesita una reorganización exterior (política) e interior (ética) del individuo Contradicción entre "lo Ideal" y "lo Real" Verdad (invariable) Que no cambie con el tiempo (Eterna) Que sea incorruptible (inmaterial) Necesita Teoría de las Ideas Su proyecto se concreta en elaborar Esbozo de una ciudad ideal Programa de educación de ciudadanos, especialmente de los gobernantes Concepto de Justicia Justicia = Orden = Armonía ( ≠ igualdad) (Orden: Cada uno cumpla la función que le es propia)

Filosofía surge como una exigencia de la desorganización social

(= Justicia en la Polis )

Análisis de la sociedad

Necesita una reorganización exterior (política) e interior (ética) del individuo

Contradicción entre "lo Ideal" y "lo Real"

Verdad (invariable)

Que no cambie con el tiempo (Eterna)

Que sea incorruptible (inmaterial)

Necesita Teoría de las Ideas

Su proyecto se concreta en elaborar

Esbozo de una ciudad ideal

Programa de educación de ciudadanos, especialmente de los gobernantes

Concepto de Justicia

Justicia = Orden = Armonía ( ≠ igualdad)

(Orden: Cada uno cumpla la función que le es propia)

1. Teoría de las Ideas

1.1. Ideas 1.0. Interés : Verdad (invariable) Que no cambie con el tiempo (Eterna) Que sea incorruptible (inmaterial) = IDEAS Características Inmateriales Eternas Inmutables Existen objetivamente Son los modelos, arquetipos de la realidad Interrogantes que plantea ¿Cómo es la realidad que vemos? ¿Que relación tiene con las Ideas?

1.0. Interés : Verdad (invariable)

Que no cambie con el tiempo (Eterna)

Que sea incorruptible (inmaterial)

= IDEAS

Características

Inmateriales

Eternas

Inmutables

Existen objetivamente

Son los modelos, arquetipos de la realidad

Interrogantes que plantea

¿Cómo es la realidad que vemos?

¿Que relación tiene con las Ideas?

1.2. Teoría de los dos mundos Realidad INTELIGIBLE (M. Ideas o Cognoscible) Características Inmaterial Incorruptible o eterno Elementos Ideas (Jerarquizadas): 1. Bien, 2. Belleza, 3. Justicia, … Objetos Matemáticos Demiurgo SENSIBLE (M. Cosas o visible o perceptible) Características Material Corruptible Elementos Cosas Imágenes Relación M. Ideas --> Modelo (Demiurgo “ordena” el M. Cosas según el modelo del M. Ideas) M. Cosas --> Caos Participación Imitación Explicado en el Mito de la Caverna M. Ideas Ideas Entes Matemáticos M. Cosas Cosas Imágenes

Realidad

INTELIGIBLE (M. Ideas o Cognoscible)

Características

Inmaterial

Incorruptible o eterno

Elementos

Ideas (Jerarquizadas): 1. Bien, 2. Belleza, 3. Justicia, …

Objetos Matemáticos

Demiurgo

SENSIBLE (M. Cosas o visible o perceptible)

Características

Material

Corruptible

Elementos

Cosas

Imágenes

Relación

M. Ideas --> Modelo (Demiurgo “ordena” el M. Cosas según el modelo del M. Ideas)

M. Cosas --> Caos

Participación

Imitación

Explicado en el Mito de la Caverna

M. Ideas

Ideas

Entes Matemáticos

M. Cosas

Cosas

Imágenes

2. Teoría del Conocimiento

2.1. Modos de conocer Razón: Conoce el M. Ideas Es el verdadero conocimiento ya que para Platón conocer es conocer lo universal; es decir, conocer es conocer el mundo de las Ideas ¿Cómo ascendemos del conocimiento sensible al conocimiento inteligible de las Ideas? 2 Explicaciones […] 1. Conocimiento como RECUERDO 2. Ascensión DIALÉCTICA Eros Sentidos: Conoce el M. Cosas No es auténtico conocimiento, es mero "parecer" (opinión)

Razón: Conoce el M. Ideas

Es el verdadero conocimiento ya que para Platón conocer es conocer lo universal; es decir, conocer es conocer el mundo de las Ideas

¿Cómo ascendemos del conocimiento sensible al conocimiento inteligible de las Ideas? 2 Explicaciones […]

1. Conocimiento como RECUERDO

2. Ascensión DIALÉCTICA

Eros

Sentidos: Conoce el M. Cosas

No es auténtico conocimiento, es mero "parecer" (opinión)

¿Cómo ascendemos del conocimiento sensible al conocimiento inteligible de las Ideas? 2 Explicaciones 1. Conocimiento como RECUERDO Reminiscencia : Recuerdo concreto. Las cosas le sirven como estímulo para recordar lo que había olvidado Anámnesis : Proceso de recordar (conocimiento) 2. Ascensión DIALÉCTICA Proceso de ascensión del conocimiento desde las ideas inferiores a las superiores Eros Hace referencia al Amor-Deseo que impulsa al filósofo hacia el conocimiento del M. Ideas Etapas Lo físico o sensible 1. Deseo sensual de la belleza sensible --> Insatisfacción 2. Asciende hacia la belleza física de los cuerpos y del alma El orden (justicia) 3. Sube hacia la belleza de las instituciones y las leyes 4. Posteriormente hacia el orden matemático La belleza 5. Y finalmente en el amor a la belleza (Amor Platónico)

1. Conocimiento como RECUERDO

Reminiscencia : Recuerdo concreto. Las cosas le sirven como estímulo para recordar lo que había olvidado

Anámnesis : Proceso de recordar (conocimiento)

2. Ascensión DIALÉCTICA

Proceso de ascensión del conocimiento desde las ideas inferiores a las superiores

Eros

Hace referencia al Amor-Deseo que impulsa al filósofo hacia el conocimiento del M. Ideas

Etapas

Lo físico o sensible

1. Deseo sensual de la belleza sensible --> Insatisfacción

2. Asciende hacia la belleza física de los cuerpos y del alma

El orden (justicia)

3. Sube hacia la belleza de las instituciones y las leyes

4. Posteriormente hacia el orden matemático

La belleza

5. Y finalmente en el amor a la belleza (Amor Platónico)

2.2. Grados de Conocimiento Conocimiento Intelectual (CIENCIA o Episteme) Razón Intuitiva Conocimiento de las Ideas Razón Discursiva Conocimiento de entidades matemáticas Conocimiento Sensible (OPINIÓN o Doxa) Creencia o Fe Conocimiento de objetos sensibles por una percepción directa de los mismos Conjetura o Imaginación Conocimiento de imágenes, sombras,... Explicado en el símil de la línea REALIDAD M. Ideas Ideas Entes Matemáticos M. Cosas Cosas Imágenes

Conocimiento Intelectual (CIENCIA o Episteme)

Razón Intuitiva

Conocimiento de las Ideas

Razón Discursiva

Conocimiento de entidades matemáticas

Conocimiento Sensible (OPINIÓN o Doxa)

Creencia o Fe

Conocimiento de objetos sensibles por una percepción directa de los mismos

Conjetura o Imaginación

Conocimiento de imágenes, sombras,...

Explicado en el símil de la línea

REALIDAD

M. Ideas

Ideas

Entes Matemáticos

M. Cosas

Cosas

Imágenes

3. Antropología

3.1. Dualismo Platónico Hombre es un compuesto Cuerpo: Carga (cárcel) Alma: Auténtico hombre Relación entre cuerpo y Alma: Unión Accidental Jinete-Caballo Timonel-Nave Auriga-Cuádriga

Hombre es un compuesto

Cuerpo: Carga (cárcel)

Alma: Auténtico hombre

Relación entre cuerpo y Alma: Unión Accidental

Jinete-Caballo

Timonel-Nave

Auriga-Cuádriga

3.2. Alma 3.2.1. Partes Racional Sabiduría Independiente del cuerpo --> INMORTAL Irascible Fuerza, valor, voluntad Depende del cuerpo --> MORTAL Apetitiva Pasiones, deseos, placeres Depende del cuerpo --> MORTAL 3.2.2. Inmortalidad Cuando las pasiones dominan y desobedecen a la razón "caen" del M. Inteligible y tienen que encarnarse en un cuerpo como castigo Al morir el cuerpo, el alma se reencarnaría en uno u otro elemento según el tipo de vida que hubiera llevado Transmigración de las Almas o "reencarnaciones" Mito de Er Mito del Carro Alado Argumentos: Anámnesis Simplicidad, (Sin partes: Inmaterial e incorruptible = Inmortal) Automovimiento.

3.2.1. Partes

Racional

Sabiduría

Independiente del cuerpo --> INMORTAL

Irascible

Fuerza, valor, voluntad

Depende del cuerpo --> MORTAL

Apetitiva

Pasiones, deseos, placeres

Depende del cuerpo --> MORTAL

3.2.2. Inmortalidad

Cuando las pasiones dominan y desobedecen a la razón "caen" del M. Inteligible y tienen que encarnarse en un cuerpo como castigo

Al morir el cuerpo, el alma se reencarnaría en uno u otro elemento según el tipo de vida que hubiera llevado

Transmigración de las Almas o "reencarnaciones"

Mito de Er

Mito del Carro Alado

Argumentos:

Anámnesis

Simplicidad, (Sin partes: Inmaterial e incorruptible = Inmortal)

Automovimiento.

4. Ética

4. Ética Ver proyecto filosófico ( § 0.4.) 4.1. Busca el Bien Supremo para el hombre: Felicidad 4.2. Se consigue mediante la práctica de la Virtud 4.3. Sentidos de Virtud Sabiduría Sólo puede obrar bien el que conoce lo que es el Bien Conocimiento de las Ideas Purificación Desprendimiento de las pasiones humanas para no necesitar las reencarnaciones y poder dedicarse a la contemplación de las Ideas Armonía o Justicia Equilibrio de cada parte del alma Racional o Inteligible Prudencia o Sabiduría Dominio sobre el resto de partes del Alma Irascible o Volitiva Fortaleza o Valor Mueve para superar las dificultades Apetitiva o Concupiscible Templanza (=autocontrol) Modera los apetitos corporales

Ver proyecto filosófico ( § 0.4.)

4.1. Busca el Bien Supremo para el hombre: Felicidad

4.2. Se consigue mediante la práctica de la Virtud

4.3. Sentidos de Virtud

Sabiduría

Sólo puede obrar bien el que conoce lo que es el Bien

Conocimiento de las Ideas

Purificación

Desprendimiento de las pasiones humanas para no necesitar las reencarnaciones y poder dedicarse a la contemplación de las Ideas

Armonía o Justicia

Equilibrio de cada parte del alma

Racional o Inteligible

Prudencia o Sabiduría

Dominio sobre el resto de partes del Alma

Irascible o Volitiva

Fortaleza o Valor

Mueve para superar las dificultades

Apetitiva o Concupiscible

Templanza (=autocontrol)

Modera los apetitos corporales

5. Política

5.1. La "República“: Estado Ideal Ver proyecto filosófico ( § 0.4.) 5.1.1. Origen de la Sociedad: El hombre no es autosuficiente Ciudad Consecuencias División del trabajo Capacidad natural de cada uno Clases Sociales 5.1.2. Clases Sociales Gobernantes Virtud: Sabiduría Función: Gobernar Elegidos de entre los guerreros más sabios y prudentes Educación exquisita Guerreros Virtud: Valor Función: Defensa del exterior y mantener el orden en el interior Elegidos de entre los ciudadanos más fuertes y valerosos Régimen de vida especial: Comunismo Platónico Productores Virtud: Templanza Función: Producir los bienes necesarios para los ciudadanos Son los agricultores, artesanos y comerciantes Los únicos con derecho a la propiedad privada 5.1.3. Correlación Alma-Estado

Ver proyecto filosófico ( § 0.4.)

5.1.1. Origen de la Sociedad: El hombre no es autosuficiente

Ciudad

Consecuencias

División del trabajo

Capacidad natural de cada uno

Clases Sociales

5.1.2. Clases Sociales

Gobernantes

Virtud: Sabiduría

Función: Gobernar

Elegidos de entre los guerreros más sabios y prudentes

Educación exquisita

Guerreros

Virtud: Valor

Función: Defensa del exterior y mantener el orden en el interior

Elegidos de entre los ciudadanos más fuertes y valerosos

Régimen de vida especial: Comunismo Platónico

Productores

Virtud: Templanza

Función: Producir los bienes necesarios para los ciudadanos

Son los agricultores, artesanos y comerciantes

Los únicos con derecho a la propiedad privada

5.1.3. Correlación Alma-Estado

5.2. Formas de gobierno degeneradas (Las “Leyes”) Aristocracia La mejor forma de gobierno: La de los mejores, más justos y sabios Con el tiempo degenerará al unirse con los guerreros para someter al pueblo dando lugar a la Timocracia Timocracia Gobierno de los más fuertes Regido por la ambición que degenerará en un afán por la riqueza y las propiedades, dando lugar a la Oligarquía Oligarquía Gobierno de los más ricos Movido por la codicia y la avaricia Lleva a la división de 2 clases enfrentadas: Ricos y Pobres Las revueltas del pueblo acaban instaurando la Democracia Democracia Gobierno del pueblo Regido por la libertad Gobierno que se convierte en mediocre La libertad en extremo hace que no se respeten las leyes Los ricos se sienten amenazados y conspiran contra ella Ante el caos se erige un tirano que ponga orden Tiranía Gobierno de un individuo que imponga orden Una vez en el poder Elimina a quienes pudieran estorbarle Busca asentarse y mantener el poder Impone un poder arbitrario en el Estado Somete a los ciudadanos como si fueran esclavos

Aristocracia

La mejor forma de gobierno: La de los mejores, más justos y sabios

Con el tiempo degenerará al unirse con los guerreros para someter al pueblo dando lugar a la Timocracia

Timocracia

Gobierno de los más fuertes

Regido por la ambición que degenerará en un afán por la riqueza y las propiedades, dando lugar a la Oligarquía

Oligarquía

Gobierno de los más ricos

Movido por la codicia y la avaricia

Lleva a la división de 2 clases enfrentadas: Ricos y Pobres

Las revueltas del pueblo acaban instaurando la Democracia

Democracia

Gobierno del pueblo

Regido por la libertad

Gobierno que se convierte en mediocre

La libertad en extremo hace que no se respeten las leyes

Los ricos se sienten amenazados y conspiran contra ella

Ante el caos se erige un tirano que ponga orden

Tiranía

Gobierno de un individuo que imponga orden

Una vez en el poder

Elimina a quienes pudieran estorbarle

Busca asentarse y mantener el poder

Impone un poder arbitrario en el Estado

Somete a los ciudadanos como si fueran esclavos