Aristóteles

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Aristóteles

  1. 1. Aristóteles Prof. Bernardo Rodríguez
  2. 2. 0. Vida
  3. 3. 0.3. Influencias <ul><li>Empédocles </li></ul><ul><ul><li>4 elementos </li></ul></ul><ul><ul><li>Aristóteles explica el mundo sublunar </li></ul></ul><ul><li>Platón </li></ul><ul><ul><li>Coincidencias </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Concepción del conocimiento </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Como conocimiento de lo universal </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>La identificación de este universal como principio de las cosas </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>El &quot;mundo&quot; de las cosas individuales </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Discrepancias </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Abandono del método dialéctico, que sustituye por la demostración (silogismo) </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Concepción de la fisis </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Platón: Relegado a un segundo plano </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Aristóteles </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><ul><li>Papel primordial </li></ul></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><ul><li>Nuevo concepto: Natural es aquello que tiene en sí un principio de movimiento </li></ul></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Crítica a la &quot;Teoría Platónica de las Ideas&quot; </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Ideas = Concepto Abstracto, Representación Mental </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Por tanto no existen </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><ul><li>En sí mismas </li></ul></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><ul><li>Ni como algo separado de las cosas: La esencia de algo no puede estar fuera de sí mismo </li></ul></ul></ul></ul></ul>
  4. 4. 0.4. Proyecto filosófico <ul><li>Proyecto científico </li></ul><ul><ul><li>Búsqueda de una metodología apropiada para una ciencia empírica </li></ul></ul><ul><ul><li>Conciliar Ser y Devenir (cambio) </li></ul></ul><ul><ul><li>Física </li></ul></ul><ul><li>Fundamentar lo anterior a la investigación </li></ul><ul><ul><li>Qué es el Ser (Ontología) </li></ul></ul><ul><ul><li>La lógica del pensamiento </li></ul></ul><ul><ul><li>La estructura y organización del... </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Mundo </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Hombre </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Metafísica (Ontología), Antropología, Teoría del Conocimiento </li></ul></ul><ul><li>La vida en la ciudad posible </li></ul><ul><ul><li>Ética </li></ul></ul><ul><ul><li>Política </li></ul></ul>
  5. 5. 1. Metafísica
  6. 6. 1. Metafísica <ul><li>1.1. Introducción </li></ul><ul><ul><li>1.1.1. División de las ciencias </li></ul></ul><ul><ul><li>1.1.2. ¿Qué es la Metafísica? </li></ul></ul><ul><ul><li>1.1.3. ¿Para qué sirve la Metafísica? </li></ul></ul><ul><li>1.2. Ontología – Ser </li></ul><ul><ul><li>1.2.1. Cuatro Causas </li></ul></ul><ul><ul><li>1.2.2. El “Ser” </li></ul></ul><ul><ul><li>1.2.3. Sustancia y Accidente </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>1.2.3.1. Problemas </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>1.2.3.2. Sustancia </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>1.2.3.3. Accidente </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>1.2.4. Materia y Forma (Teoría Hilemórfica) </li></ul></ul><ul><ul><li>1.2.5. Acto y Potencia </li></ul></ul><ul><li>1.3. Teología – “Dios” </li></ul>
  7. 7. 1.1.1. División de las ciencias <ul><li>Teóricas </li></ul><ul><ul><li>Buscan el saber por sí mismo </li></ul></ul><ul><ul><li>Metafísica, Física, Matemáticas </li></ul></ul><ul><li>Prácticas </li></ul><ul><ul><li>Buscan el saber para lograr por su intermedio la perfección moral </li></ul></ul><ul><ul><li>Ética y Política </li></ul></ul><ul><li>Productivas </li></ul><ul><ul><li>Buscan el saber con vistas a un hacer, producir objetos </li></ul></ul>
  8. 8. 1.1.2. ¿Qué es la Metafísica? <ul><li>&quot;Lo que está más allá de la Física&quot;, &quot;Filosofía Primera&quot;, &quot;Teología“ </li></ul><ul><li>Ciencia que se ocupa de las realidades que están por encima de las realidades físicas </li></ul><ul><li>Definiciones que da Aristóteles </li></ul><ul><ul><li>1) Indaga las causas y los principios primeros o supremos </li></ul></ul><ul><ul><li>2) Indaga el ser en cuanto ser </li></ul></ul><ul><ul><li>3) Indaga la sustancia </li></ul></ul><ul><ul><li>4) Indaga a Dios y la sustancia suprasensible </li></ul></ul>
  9. 9. 1.1.3. ¿Para qué sirve la Metafísica? <ul><li>Es la ciencia más elevada </li></ul><ul><li>No está vinculada a necesidades materiales </li></ul><ul><li>Tiene valor en sí y por sí </li></ul><ul><li>Responde a necesidades espirituales </li></ul><ul><ul><li>Surge después de haber satisfecho las necesidades físicas </li></ul></ul><ul><ul><li>La necesidad de saber y conocer lo verdadero </li></ul></ul><ul><ul><li>La necesidad radical de responder a los &quot;porqués&quot; y, en especial, al &quot;porqué&quot; último </li></ul></ul><ul><ul><li>Por ello dirá Aristóteles &quot;todas la demás ciencias serán más necesarias para los hombres, pero no habrá ninguna superior a ella&quot; </li></ul></ul>
  10. 10. 1.2.1. Cuatro Causas <ul><li>Explicación </li></ul><ul><ul><li>Metafísica como 1) búsqueda de las causas primeras </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Necesita establecer cuántas y cuáles son </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Factores a los que tenemos que recurrir para explicar un proceso cualquiera </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Conocer algo científicamente equivale a conocer sus causas </li></ul></ul><ul><li>Clasificación </li></ul><ul><ul><li>Material </li></ul></ul><ul><ul><li>Formal </li></ul></ul><ul><ul><li>Eficiente </li></ul></ul><ul><ul><li>Final </li></ul></ul><ul><li>Aplicación </li></ul><ul><ul><li>Realidades naturales </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>C. Material </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>C. Formal, Eficiente y Final: Coinciden </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Realidades artificiales </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Material </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Formal </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Eficiente </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Final </li></ul></ul></ul>
  11. 11. 1.2.2. El &quot;Ser&quot; <ul><li>1.2.2.1. Introducción </li></ul><ul><ul><li>Metafísica considera el ser entero, mientras que las ciencias particulares sólo consideran partes de él, la Ciencia: </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Ciencias particulares </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Explican determinados tipos de seres o realidades </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Determinado conjunto de la realidad </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Una parcela de la realidad </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Un Ciencia Primera: General, Previa a todas las ciencias </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Ciencia universal y permanente (invariable) </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Características del &quot;Ser&quot; en cuanto &quot;ser&quot; </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Se ocuparía de las características del SER, en tanto que es algo que comparten todos los seres </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><li>Metafísica como 2) ciencia que considera al ser en cuanto ser </li></ul></ul><ul><li>1.2.2.2. ¿Qué es el ser? […] </li></ul><ul><li>1.2.2.3. Esquema […] </li></ul>
  12. 12. 1.2.2.2. ¿Qué es el ser? <ul><li>Tiene múltiples significados y no uno sólo. Se aplica en muchos sentidos </li></ul><ul><ul><li>No en un sentido UNÍVOCO </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Un único significado </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Si en sentido ANÁLOGO </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Sentido </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Son distinto pero comparten algo... </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>...el hecho de ser seres </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Ejemplo: </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Dios es... </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>La planta es... </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>No hay un sentido idéntico pero tampoco totalmente diferente, entendemos la palabra SER de modo análogo, similar, parecido,...; es decir, comparten algo en común </li></ul></ul></ul></ul><ul><li>Todo lo que no sea una pura nada pertenece a la esfera del ser , tanto si es una realidad sensible como inteligible </li></ul><ul><li>Todos y cada uno de los significados del ser comportan una referencia común a una unidad, es decir, una estructural referencia a la sustancia ; por tanto el ser es algo que se relaciona con la sustancia </li></ul><ul><ul><li>O es sustancia </li></ul></ul><ul><ul><li>O un accidente de la sustancia </li></ul></ul><ul><ul><li>O una actividad de la sustancia </li></ul></ul><ul><li>Luego la metafísica 3) es una teoría de la sustancia </li></ul><ul><ul><li>En sentido más primigenio = Sustancia </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>El sustrato que no cambia en un individuo </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>¿Por qué? </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Concepto que explica la realidad </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Está en el sustrato de todo lo que &quot;es&quot; </li></ul></ul></ul>
  13. 13. <ul><li>1.2.3.1. Problemas […] </li></ul><ul><li>1.2.3.2. Sustancia </li></ul><ul><ul><li>Principio constitutivo del ser concreto </li></ul></ul><ul><ul><li>Está compuesto de Materia y Forma </li></ul></ul><ul><ul><li>Diferenciar </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Sustancia primera: Seres concretos </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Sustancia segunda: Formas o Ideas o conceptos abstractos </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Desde el punto de vista del cambio </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Materia es Potencia </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Forma es Acto </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Ej: Casa de plastilina </li></ul></ul><ul><li>1.2.3.3. Accidente </li></ul><ul><ul><li>Cualidades de las cosas </li></ul></ul><ul><ul><li>Se da en las sustancias </li></ul></ul><ul><ul><li>Ej: Color de la casa de plastilina </li></ul></ul>1.2.3. Sustancia y Accidente:
  14. 14. 1.2.3. Sustancia y Accidente: 1.2.3.1. Problemas <ul><li>¿Qué sustancias existen? </li></ul><ul><ul><li>¿Sensibles? </li></ul></ul><ul><ul><li>¿Suprasensibles? </li></ul></ul><ul><li>¿Qué es la sustancia en general? </li></ul><ul><ul><li>¿Reside en los elementos materiales? </li></ul></ul><ul><ul><li>¿En las Formas o Ideas? </li></ul></ul><ul><ul><li>¿En los individuos o cosas concretas, compuestas de materia y forma? </li></ul></ul><ul><li>Punto de partida: Ser concreto (que existe), es lo más cercano a nosotros para abordar el problema </li></ul><ul><ul><li>Todo ser cambia </li></ul></ul><ul><ul><li>Hay algo que no cambia, un sustrato que subyace = Sustancia </li></ul></ul><ul><li>¿Las sustancias suprasensibles? </li></ul><ul><ul><li>Dios o Primer Motor </li></ul></ul>
  15. 15. 1.2.4. Materia y Forma <ul><li>Son los elementos de la sustancia </li></ul><ul><li>Materia </li></ul><ul><ul><li>Algo indeterminado de lo que están hechas las cosas </li></ul></ul><ul><ul><li>Principio constitutivo de las realidades sensibles </li></ul></ul><ul><ul><li>Sólo impropiamente es sustancia </li></ul></ul><ul><ul><li>Ej: Masa de plastilina </li></ul></ul><ul><li>Forma </li></ul><ul><ul><li>Lo que configura a la materia </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Principio que determina, actualiza, realiza la materia </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Lo que hace que la materia se comporte o muestre de determinada manera </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>La esencia de las cosas </li></ul></ul><ul><ul><li>Aquello que hace que una cosa sea lo que es </li></ul></ul><ul><ul><li>Es sustancia de pleno derecho </li></ul></ul><ul><ul><li>Ej: Organización de la plastilina en forma de casa </li></ul></ul>
  16. 16. 1.2.5. Acto y Potencia <ul><li>Explican el movimiento y el devenir del ser </li></ul><ul><li>Acto </li></ul><ul><ul><li>Lo que determinado ser es en la actualidad </li></ul></ul><ul><ul><li>La forma se configura como acto o actualización de la capacidad o posibilidad o potencialidad de la materia </li></ul></ul><ul><li>Potencia </li></ul><ul><ul><li>Lo que puede llegar a ser </li></ul></ul><ul><ul><li>La materia es potencia, en el sentido de que es una capacidad de asumir o recibir una forma </li></ul></ul><ul><li>Movimiento </li></ul><ul><ul><li>Paso de la potencia al acto </li></ul></ul><ul><ul><li>Potencia --> Acto </li></ul></ul>
  17. 17. 1.3. Teología - Dios <ul><li>Demostración de la existencia de la sustancia suprasensible </li></ul><ul><ul><li>Si las sustancias fuesen corruptibles no existiría nada incorruptible (eterno) </li></ul></ul><ul><ul><li>Pero el tiempo y el movimiento son incorruptibles </li></ul></ul><ul><ul><li>Si el tiempo hubiera tenido un origen habría existido un &quot;antes&quot; y si tuviera un final habría un &quot;después&quot;, pero &quot;antes&quot; y &quot;después&quot; son el tiempo </li></ul></ul><ul><ul><li>El tiempo no el más que la determinación del movimiento </li></ul></ul><ul><ul><li>¿Cómo puede subsistir un movimiento y un tiempo eterno? </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Necesitan un Principio que sea su Causa </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>¿Cómo debería ser ese principio? </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Eterno </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Inmóvil </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><ul><li>&quot;Todo lo que se mueve es movido por otro&quot; </li></ul></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><ul><li>Ante la imposibilidad lógica de regreso al infinito, necesidad de un 1er Motor (&quot;Prueba del 1er Motor&quot;) </li></ul></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><ul><li>Debe haber un Principio Primero del cual dependa el movimiento de todo el universo al que llamamos DIOS </li></ul></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Acto Puro </li></ul></ul></ul></ul><ul><li>1er Motor = Dios </li></ul><ul><ul><li>Única función: Movimiento </li></ul></ul><ul><ul><li>No interfiere en el mundo </li></ul></ul><ul><li>La metafísica se identifica con 4) Dios en cuanto que es causa última del movimiento y sustancia suprasensible </li></ul><ul><li>Consecuencias </li></ul><ul><ul><li>Principio teleológico </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Todo tiende a un fin </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Todo cambio / movimiento supone una finalidad que proviene desde el Primer Motor </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Estratificación de la realidad </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Diferenciación en el mundo desde su limite inferior, la materia pura, hasta la forma pura (Dios), su límite superior </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Impregnará a su concepción de la física </li></ul></ul></ul>
  18. 18. 2. Física
  19. 19. <ul><li>Preocupación </li></ul><ul><ul><li>Explicar los cambios en la naturaleza (= Movimiento) </li></ul></ul><ul><ul><li>Investigar la sustancia sensible caracterizada por el movimiento… </li></ul></ul><ul><ul><li>… Frente a la sustancia inmóvil objeto de la metafísica </li></ul></ul><ul><li>2.1. Naturaleza </li></ul><ul><ul><li>Aquello que tiene en sí un principio o causa del movimiento (= Desarrollo, trasformación (Teleología)) </li></ul></ul><ul><li>2.2. Movimiento (= Cambio) […] </li></ul><ul><li>2.3. El Tiempo y el espacio </li></ul><ul><ul><li>Tiempo: Explicado en la Metafísica (Teología) </li></ul></ul><ul><ul><li>Espacio: Explicado en la Cosmología </li></ul></ul><ul><li>2.4. La Cosmología </li></ul>2. La Física
  20. 20. 2.2. Movimiento (= Cambio) <ul><li>2.2.1. Definición </li></ul><ul><ul><li>Paso de la potencia al acto </li></ul></ul><ul><ul><li>Sólo los compuestos de materia y forma pueden cambiar, porque sólo la materia implica la potencialidad </li></ul></ul><ul><li>2.2.2. Clases de Cambio </li></ul><ul><ul><li>Sustancial </li></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Paso de una cosa a otra de distinta especie </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Generación </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Corrupción </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Accidental </li></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Modificaciones no sustanciales </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Cuantitativo </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Ej: Árbol que crece </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Cualitativo </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Ej: Paso de verde a madura en un fruto </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Locativo </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Ej: Desplazamiento de una persona </li></ul></ul></ul></ul><ul><li>2.2.3. Causas del Movimiento o Cambio […] </li></ul>
  21. 21. 2.2.3. Causas del Movimiento o Cambio <ul><li>Factores a los que tenemos que recurrir para explicar un proceso cualquiera </li></ul><ul><li>Conocer algo científicamente equivale a conocer sus causas </li></ul><ul><li>Las Cuatro Causas </li></ul><ul><ul><li>Clasificación </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Formal </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Un objeto se define por su forma </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Ej: Una casa por su plano </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Final </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Todo sucede por una finalidad (principio teleológico) </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Ej: Protegernos de una casa en el caso de una casa </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Eficiente </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Todo cambio requiere un motor que lo active </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Ej: Albañiles, carpinteros,... en el caso de una casa </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Material </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Todo objeto está constituido por materia </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Ej: Ladrillos, piedras,... en el caso de una casa </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><li>Aplicación </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Realidades naturales </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>C. Formal, Eficiente y Final: Coinciden </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>C. Material </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Realidades artificiales: Se diferencian todas </li></ul></ul></ul>
  22. 22. 2.4. Cosmología <ul><li>2.4.1. Punto de partida </li></ul><ul><ul><li>Estratificación desde &quot;Materia Pura --> Forma Pura&quot; </li></ul></ul><ul><ul><li>División en planos de perfección </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Mundo Físico </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Mundo Sublunar </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Mundo Supralunar </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Más allá del Mundo Físico --> Primer Motor </li></ul></ul></ul><ul><li>2.4.2. Dualista </li></ul><ul><ul><li>Mundo Sublunar </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Ubicado por debajo de la esfera de la luna </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Características </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>En el se dan todos los cambios </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Corruptible </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Todos los seres están compuestos por 4 elementos: Fuego, Aire, Tierra y Agua </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Noción de &quot;Lugar Natural&quot; </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><ul><li>Cada cuerpo tiende a recuperar su &quot;lugar natural&quot; </li></ul></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><ul><li>Fuego --> Arriba </li></ul></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><ul><li>Aire --> Medio / Arriba </li></ul></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><ul><li>Agua --> Medio / Abajo </li></ul></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><ul><li>Tierra --> Abajo </li></ul></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><ul><li>Movimiento espontáneo </li></ul></ul></ul></ul></ul><ul><ul><li>Mundo Supralunar </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Estrellas Fijas, la Luna, el Sol y las Estrellas Errantes (Planetas) </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Características </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Son móviles (únicamente movimiento circular) </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Eternas, ingeneradas e incorruptibles </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Compuestas de éter </li></ul></ul></ul></ul><ul><li>2.4.3. Influencia decisiva en el pensamiento islámico y cristiano de la Edad Media </li></ul><ul><li>2.4.4. Características […] </li></ul>
  23. 23. 2.4.4. Características de la Cosmología <ul><li>Cualitativa y jerárquica </li></ul><ul><ul><li>El universo no se puede describir únicamente en término matemáticos </li></ul></ul><ul><ul><li>Para explicarlo hay que recurrir a diferencias cualitativas </li></ul></ul><ul><ul><li>Universo es heterogéneo </li></ul></ul><ul><li>Finalista </li></ul><ul><ul><li>Cosmos no evoluciona al azar, sino que se desarrolla siguiendo un plan </li></ul></ul><ul><ul><li>Plan: Paso de la potencia al acto </li></ul></ul><ul><ul><li>Interpretación de la tendencia del cosmos a ser &quot;acto puro&quot; </li></ul></ul><ul><ul><li>Teológica </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>El 1er Motor mueve como causa final de todo en tanto que se desarrolla </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Es la realización de la propia &quot;forma&quot; o naturaleza (teleología) </li></ul></ul></ul><ul><li>Geocentrista y Geoestática </li></ul><ul><ul><li>La tierra ocupa el centro del universo y está inmovil </li></ul></ul><ul><ul><li>En torno a ella giran en órbitas concéntricas: El sol, la luna, los planetas, las estrellas fijas </li></ul></ul><ul><li>Universo Finito y Cerrado </li></ul><ul><li>Conclusión </li></ul><ul><ul><li>Deductiva </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Las cosas son así porque son la mejor explicación que hay </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Fuera del universo físico está el Primer Motor Inmóvil (Dios) </li></ul></ul>
  24. 24. 3. Antropología (Alma)
  25. 25. 3.1. Conceptos de Alma <ul><li>1. Principio de Racionalidad --> Platón </li></ul><ul><li>2. Principio de Vida --> Aristóteles </li></ul><ul><ul><li>Los seres vivos se caracterizan por tener en sí mismos un principio vital </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Es la Forma, que en los seres vivos tiene el nombre de Alma </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>La materia es la misma tanto en seres vivos como en los inertes </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Exige ser extensible a... </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Hombre </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Animales </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Plantas </li></ul></ul></ul>
  26. 26. 3.2. Clases <ul><li>Alma Vegetativa </li></ul><ul><ul><li>Plantas, animales y el hombre </li></ul></ul><ul><ul><li>Actividades vitales </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Reproducción </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Crecimiento </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Nutrición </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Apetitos inferiores </li></ul></ul></ul><ul><li>Alma Sensitiva </li></ul><ul><ul><li>Animales y hombre </li></ul></ul><ul><ul><li>Actividades </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Apetitos inferiores </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Movimiento local </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Conocimiento sensible o inferior (percepción) </li></ul></ul></ul><ul><li>Alma Racional </li></ul><ul><ul><li>Hombre </li></ul></ul><ul><ul><li>Actividades </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Anteriores + ... </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Conocimiento superior: Entendimiento </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Voluntad </li></ul></ul></ul>
  27. 27. 3.3. Características del Hombre <ul><li>1. Unidad </li></ul><ul><ul><li>El hombre es una unión sustancial , no accidental (Platón): Unión de 2 principios </li></ul></ul><ul><ul><li>No es la suma de 2: Cuerpo + Alma </li></ul></ul><ul><ul><li>No son separables </li></ul></ul><ul><li>2. Alma = Forma (del cuerpo) </li></ul><ul><ul><li>El alma es el principio vital del hombre </li></ul></ul><ul><ul><li>El alma tiene prioridad sobre el cuerpo </li></ul></ul><ul><li>3. Niega la inmortalidad del Alma </li></ul>
  28. 28. 4. Teoría del Conocimiento
  29. 29. 4.1. Percepción Sensible <ul><li>Punto de partida </li></ul><ul><ul><li>Lo concreto y particular, ya que el alma no preexiste </li></ul></ul><ul><ul><li>Explica el conocimiento a partir de los datos de los sentidos </li></ul></ul><ul><li>Esquema </li></ul><ul><ul><li>Sensación --> Imágenes --> Entendimiento </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Entendimiento es </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>1. Paciente – Pasivo </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>2. Agente – Activo) </li></ul></ul></ul></ul>
  30. 30. 4.2. Niveles y Desarrollo del Conocimiento <ul><li>Sensación </li></ul><ul><ul><li>Percibe la realidad </li></ul></ul><ul><ul><li>Memoria sensitiva </li></ul></ul><ul><li>Imaginación </li></ul><ul><ul><li>Creación de imágenes, representaciones mentales o &quot;fantasmas“ </li></ul></ul><ul><li>Entendimiento </li></ul><ul><ul><li>Paciente </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Recibe las imágenes --> Recibe </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Es potencia para conocer cualquier universal, forma o principio </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Agente </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Conoce, piensa, elabora conceptos --> Produce </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Es puro acto de pensar </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Es el que hace pasar el entendimiento de ser potencia a acto, es la causa del entendimiento </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Es separado </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>No se mezcla con nada, no es una forma para aplicar a la materia </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Aunque sea algo del hombre no se mezcla con su materia </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Luego es eterno e inmortal </li></ul></ul></ul></ul>
  31. 31. 4.3. Grados de Conocimiento <ul><li>4.3.1. Conocimiento Sensible </li></ul><ul><ul><li>De lo particular = Experiencia </li></ul></ul><ul><ul><li>Sensación + Memoria </li></ul></ul><ul><li>4.3.2. Conocimiento Intelectual </li></ul><ul><ul><li>4.3.2.1. Características </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>De lo universal </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Propio del hombre </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>4.3.2.2. Clasificación de la Ciencias </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Conocimiento práctico </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>De lo posible </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Arte / Técnica (tékhne) </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><ul><li>Propio de las ciencias poéticas </li></ul></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><ul><li>Relacionadas con la producción (poiesis) </li></ul></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><ul><li>Poesía, Gramática, Retórica, Arquitectura, Medicina, Zapatería,... </li></ul></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Prudencia (phrónesis) </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><ul><li>Propio de las ciencia prácticas </li></ul></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><ul><li>Relacionadas con la conducta humana </li></ul></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><ul><li>Ética y Política </li></ul></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Conocimiento teórico  </li></ul></ul></ul><ul><li>Conocimiento teórico </li></ul><ul><ul><li>De lo necesario </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Teóricas o contemplativas (ciencias en sentido pleno) </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Pertenecen </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Matemáticas </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Física </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Metafísica </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><ul><li>Teología </li></ul></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><ul><li>Ontología </li></ul></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Lógica </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><li>Ciencia (episteme) </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Demostración de enunciados </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Llegar a los primeros principios de todos los enunciados, en el sentido de premisas </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Inteligencia o razón (noûs) </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Intuición de los principios universales: Axiomas, postulados e hipótesis </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Sabiduría (sophía) </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Verdades derivadas de los principios universales: Teoremas </li></ul></ul></ul>
  32. 32. 5. Ética
  33. 33. 5. Ética <ul><li>Introducción </li></ul><ul><ul><li>Estudio de la conducta humana a la luz de la razón y de los principios de bien y mal </li></ul></ul><ul><ul><li>Subordinada a la política </li></ul></ul><ul><ul><li>A partir de 3 conceptos </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Bien (Lo que conviene al hombre) </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Felicidad (Lo que le es propio, Actividad intelectual) </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Virtud (Acciones/Hábitos que conducen a un Bien) </li></ul></ul></ul><ul><li>5.1. Bien </li></ul><ul><ul><li>Aquello que conviene al hombre, que le es bueno </li></ul></ul><ul><ul><li>Por lo que realiza una acción </li></ul></ul><ul><ul><li>Tendencia natural </li></ul></ul><ul><li>5.2. Felicidad </li></ul><ul><ul><li>Bien o fin supremo del hombre: La Felicidad </li></ul></ul><ul><ul><li>Determinado por su naturaleza </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Acción (praxis) </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Producción (poiesis) </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Lo que le es propio </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Actividad intelectual </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Pensar, razonar </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Sabiduría práctica, no teórica </li></ul></ul></ul></ul><ul><li>5.3. Virtud […] </li></ul>
  34. 34. 5.3. Virtud <ul><li>Conductas buenas que conducen a la obtención de un Bien, la inclinación </li></ul><ul><li>Rasgos </li></ul><ul><ul><li>1. Hábito : Requiere esfuerzo </li></ul></ul><ul><ul><li>2. Voluntario y libre : La virtud es un hábito voluntario y libre </li></ul></ul><ul><ul><li>3. Consiste en el término medio entre dos extremos </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Implica equilibrio, orden, moderación </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Ejemplo </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Temeridad -- VALOR -- Cobardía </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Desenfreno -- TEMPLANZA -- Apatía </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Prodigalidad -- GENEROSIDAD -- Avaricia </li></ul></ul></ul></ul><ul><li>Clasificación </li></ul><ul><ul><li>Éticas o Morales </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Someter la conducta a lo que hemos descubierto por el conocimiento </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Dianoéticas o Intelectuales </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Practicar el conocimiento </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Prudencia --> Teórico </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Sabiduría --> Práctico </li></ul></ul></ul>
  35. 35. 5.3. Clasificación de las Virtudes (Ampliación) <ul><li>Éticas </li></ul><ul><ul><li>Definición </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Perfección de la voluntad; hábito selectivo que consiste en un término medio (entre el exceso y el defecto) relativo a nosotros, determinado por la razón y por aquella por la cual decidiría el hombre prudente </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Forma de adquirirse </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>La repetición, la costumbre </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Tipos </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Valor </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Templanza </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Liberalidad </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Vicio por exceso </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Valor --> TEMERIDAD </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Templanza --> INTEMPERANCIA o LIBERTINAJE </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Liberalidad --> PRODIGALIDAD </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Vicio por defecto </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Valor --> COBARDÍA </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Templanza </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Liberalidad --> AVARICIA </li></ul></ul></ul><ul><li>Dianoéticas o Intelectuales </li></ul><ul><ul><li>Definición </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Perfección del entendimiento o razón en relación al conocimiento de la verdad; hábito que faculta para la realización del apetito natural del hombre hacia el saber </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Forma de adquirirse </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>El aprendizaje, la instrucción </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Tipos </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Teóricas </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Ciencia </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Inteligencia </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Sabiduría </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Prácticas </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Arte </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Prudencia </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><li>Vicio por exceso </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Perfección de la razón teórica </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Vicio por defecto </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Perfección de la razón práctica </li></ul></ul></ul>
  36. 36. 6. Política
  37. 37. 6. Política <ul><li>Interés </li></ul><ul><ul><li>Frenar la decadencia de las ciudades griegas </li></ul></ul><ul><ul><li>Reorganizar la sociedad conforme a la estructura lógica del origen de la ciudad </li></ul></ul><ul><li>6.1. Origen de la Ciudad </li></ul><ul><ul><li>Inclinación natural del hombre </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Es por naturaleza animal político ( qoon Politicon) </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Palabra </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Signo de comunicación </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Permite distinguir bueno-malo </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><li>Evolución </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Familia --> Aldea --> Ciudad </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Ciudad garantiza la autosuficiencia </li></ul></ul><ul><li>6.2. Finalidad del Estado </li></ul><ul><ul><li>Felicidad de los ciudadanos (bien común) </li></ul></ul><ul><ul><li>Tarea del Estado: Crear unas condiciones de ida buena y perfecta </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Bienestar material </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Perfeccionamiento moral </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Vida conforme a la virtud </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>El hombre sólo se desarrolla plenamente dentro de la polis </li></ul></ul></ul></ul><ul><li>6.3. Formas de Gobierno […] </li></ul><ul><li>6.4. Estructura interna de la Ciudad </li></ul><ul><ul><li>Importancia de la familia </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Favorecer en tanto que orden natural de la sociedad </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Propiedad Privada </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Pero uso común </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Acepta la desigualdad natural y la esclavitud </li></ul></ul>
  38. 38. 6.3. Formas de Gobierno <ul><li>Correctas </li></ul><ul><ul><li>Monarquía </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Gobierno de uno en bien de la comunidad </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Aristocracia </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Gobiernan los mejores en bien de todos </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Politeia (República) </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Gobierna la mayoría en bien de todos </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Equilibrio entre los intereses de la aristocracia y los de los simples ciudadanos </li></ul></ul></ul><ul><li>Incorrectas </li></ul><ul><ul><li>Tiranía </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Gobierna uno en beneficio propio o del grupo al que representa </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Degeneración de la monarquía </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Oligarquía </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Gobierna un grupo en exclusivo beneficio propio </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Degeneración de la aristocracia </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Democracia </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Los que gobiernan lo hacen en beneficio de los más pobres </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Degeneración de la politeia (república) </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Entiende la democracia como demagogia </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>El error del gobierno demagógico es... </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Afirmar que todos son iguales en libertad </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Todos pueden y deben ser iguales asimismo en todo lo demás </li></ul></ul></ul></ul><ul><li>Conclusión </li></ul><ul><ul><li>En abstracto las dos primeras formas de gobierno son las mejores </li></ul></ul><ul><ul><li>En la práctica (realismo) la mejor es la Politeia </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Predominio de la clase media </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Camino intermedio entre oligarquía y democracia </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Democracia atemperada por la oligarquía </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Posee las virtudes de la democracia pero carece de sus defectos </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><li>Síntesis </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Uno -- MONARQUÍA --> Tiranía </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Varios -- ARISTOCRACIA --> Oligarquía </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Muchos -- POLITEIA (República) --> Democracia </li></ul></ul></ul>

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