Datos de Epistemología

ACTUALES TENDENCIAS
EPISTEMOLOGICAS

CIENCIAS SOCIALES Y CIENCIAS
NATURALES

Carlos Corredor, Ph.D.

TOPICOS A TRATAR
¿QUÉ ES EPISTEMOLOGIA?
LAS CIENCIAS EN EL SIGLO XXI
LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA
EN COLOMBIA

¿QUÉ ES EPISTEMOLOGIA?
Επισταµαι Saber, conocimiento, saber con
certidumbre
Επι−στασισ Pararse firmemente sobre
alguna cosa
Επιστεµε = Scientia = Conocimiento
Λογοσ Discurso acerca de, tratado acerca
de....

ESTUDIO DEL
CONOCIMIENTO
ESTUDIO O TEORIA DE LA
CIENCIA
¿METATEORIA DE LA
CIENCIA?

CONOCIMIENTO
Conocimiento diferente a información
INFORMACION ES RECOLECTADA POR
NUESTROS SENTIDOS
LA INFORMACION SE PUEDE ORDENAR Y
JERARQUIZAR
INFORMACION INDIVIDUALMENTE UTIL
INFORMACION SOCIALMENTE UTIL

COGNICION

ATENDER - ADQUIRIR INFORMACION
PENSAR - ORGANIZAR
ENTENDER
COMPRENDER

METACOGNICION
PLANEACION
SUPERVISION
CONTROL
REGULACION

METACOGNICION

EXPLICACION DE LA REALIDAD
MITO
CREENCIA
VERDAD
CONOCIMIENTO VERIFICABLE
CIENCIA

SOCIOLOGIA DEL CONOCIMIENTO

Peter Burke: Historia Social del
Conocimiento. 2000
Conocimiento surge en un determinado
contexto social
El conocimiento de Occidente sigue curso
diferente al del Islám
Diferencia entre saber instrumental y saber
objetivo
Conocimiento es lo que ha sido procesado y
sistematizado por el pensamiento

Karl Mannheim habla de los “intelectuales”
como aquellos grupos sociales de toda
sociedad “cuya tarea especial es ofrecer
una interpretación del mundo a su
sociedad”
Veblen 1906 propone que “culto” a la
ciencia es producto de la revolución
industrial
Los académicos son “guardianes” del
conocimiento

PAPEL DE GRUPOS ORGANIZADOS

SACERDOTES COMO GUARDIANES DEL
CONOCIMIENTO
HASTA HOY, PAPEL DEL EMPERADOR
JAPONES
BABILONIA
TRIBU DE LEVI
EL PAPEL DE LA IGLESIA ROMANA
CONOCIMIENTO TEOLOGICO
EL ISLAM
LAS DOS VERDADES

Georges Gurvitch distingue siete tipos de
conocimiento:
Perceptivo
Social
Cotidiano
Técnico
Político
Científico
Filosófico

PARA DISCUSION
Conocimiento ¿para qué?
Producto de artesanos
Producto de la especulación filosófica
Conocimiento individual vs Conocimiento colectivo
Acumulación de conocimiento individual

LA VERDAD
Un problema que, a mi juicio, ha separado a
los científicos modernos de los filósofos,
entre los que se encuentran los
epistemólogos de la ciencia, es el
concepto de verdad.
Los científicos modernos nos preocupamos
más por llegar a un conocimiento
verificable que a una verdad absoluta.

El conocimiento, para los científicos, tiene
varios componentes, no siempre
organizados en forma jerárquica:
1. Descripción de un fenómeno
2. Entendimiento del fenómeno
3. Relacionamiento del fenómeno con
otros fenómenos y con la naturaleza
entera
4. Predicción de la repetición del
fenómeno
5. Utilización del conocimiento para
producir o prevenir nuevos fenómenos

De alguna manera, el científico no está
interesado en una “verdad” científica,
sino en un conocimiento verificable.
Verificable quiere decir que no importa
quien estudia el mismo fenómeno,
llegará al mismo conocimiento del
fenómeno en las condiciones exactas en
las que fue estudiado y descrito.
No quiere decir que con la verificación se
agota el conocimiento, sino que a partir
de la verificación se continúa y se
profundiza el estudio.

TENDENCIAS EPISTEMOLOGICAS

Epistemología filosófica

Epistemología científica

EPISTEMOLOGIA FILOSOFICA
Como discurso sistemático encuentra en la
filosofía sus principios y en la ciencia su
objeto. (Francisco Sierra)
La ciencia sólo se reconoce como
disciplina autónoma a partir de los
enciclopedistas (S. XVIII). Por
consiguiente, su estudio a partir de
principios filosóficos sólo comienza en el
siglo XIX.

Antes del movimiento enciclopedista
europeo, quienes se dedicaban al
estudio de la naturaleza eran llamados
filósofos naturales. El problema
principal era el método utilizado para el
estudio y se presentaron grandes
controversias acerca de si el método
filosófico de utilizar fundamentalmente
el raciocinio para llegar a la verdad
permitía el conocimiento del mundo
natural o si era necesaria la observación
y experimentación para hacerlo.

Históricamente la filosofía se ha ocupado de
grandes preguntas acerca del hombre, su
procedencia, su destino, su misión sobre la
tierra, su misma naturaleza, su relación con la
naturaleza y con el mundo trascendente.
La ciencia, particularmente la moderna, se ha
ocupado de problemas menos generales.
Trata de entender fenómenos naturales y
sociales específicos y trata de dividir el
fenómeno en partes que puedan ser
estudiadas y verificadas individualmente.

Sin embargo, para que un conocimiento,
por naturaleza limitado a un aspecto
definido de un fenómeno dado, sea
verificable, es necesario tener un
método explícito, específico, claramente
establecido que sea utilizado de igual
manera y en forma rigurosa por todos
los que estudian determinado tipo de
fenómenos.

Las ciencias empírico-analíticas o naturales, son las
metodologías científicas que producen, en una forma
técnica, el conocimiento útil. El énfasis en la
predicción y el control de los procesos objetivos se
relacionan directamente con los intereses técnicos.
La base filosófica de esta forma de conocimiento es
el positivismo. En esta corriente se afirma que sólo
puede establecerse el conocimiento válido en
referencia a la realidad externa, experimentada por
los sentidos. Este enfoque se basa en la presunción
ontológica del mundo objetivo, como la suma total
de lo que es, el caso, y clarifica las condiciones de la
conducta racional en esta base. Las ciencias
empírico-analíticas se basan en ideales de
explicación, predicción y control. En este enfoque la
acción individual no es resultado de una conciencia
reflexiva subjetiva., en vez de ello, la acción
individual siempre se observa como algo gobernado
por las leyes funcionales invariables que operan
fuera del control personal de los actores individuales
(Carr, y Kemmis 1986. Ciencia social crítica ).

El resultado final es la
reducción de los asuntos
morales y estéticos,
educativos y políticos a
problemas técnicos: el por
qué y el qué se reducen al
cómo.

En los años de la década de 1960 surge
una reacción antipositivista, que
comienza por las explicaciones de
Thomas S. Kuhn, Paul K. Feyerabend,
Stephen Toulmin y Willard Quine acerca
de la forma como se construye la
ciencia.
Esta es una mirada desde “fuera” de las
ciencias experimentales al tratar de
aplicar su método a las ciencias sociales
y a la educación.

La racionalidad tiene menos que ver con la posesión de
conocimiento, que con la forma en que los sujetos que
hablan y actúan adquieren y utilizan el conocimiento.
Cada método científico es un proceso racional y válido
para conocer dentro de su dominio el conocimiento.
La idea esencial es la inconveniencia de someter todas
las formas de saber humano a una sola forma de
metodología o racionalidad. En particular Habermas
critica la aplicación de la orientación tecnológica de
las ciencias naturales (positivismo); o la aplicación de
la orientación subjetiva hermenéutica (fenomenología)
como criterios exclusivos para determinar la validez de
todas las formas de conocimiento.

Este método, llamado científico, no es único.
Existirán diferentes tipos de métodos
científicos que aplicarán cada uno al tipo de
fenómeno que se vaya a estudiar.
En el caso de las ciencias naturales, el método
actualmente aceptado es el positivista. En
las ciencias sociales existen diversos
métodos: histórico - hermenéutico, materia-
lista histórico, teoría hipotética-deductiva,
teoría “aterrizada” (grounded theory),etc.

Habermas J. (1971) "La lógica de
las ciencias sociales .
Hace un análisis acerca de los intereses
constitutivos y considera que el conocimiento se
origina y en los intereses humanos y en los
medios de organización social. Describe
asimismo, los intereses humanos en términos
del control técnico y la emancipación
relacionada con los medios sociales de trabajo.
La asociación respectiva de los intereses
humanos y los medios sociales origina un tipo
específico de conocimiento y un medio
específico de conocer, o metodología científica.

En cuanto a la crítica del uso de la racionalidad
instrumental, Habermas (1971-1984) se basa en dos
líneas de argumentación. La primera critica del uso
de la racionalidad instrumental, a pesar de sus
limitaciones, como criterio para todas las formas de
conocimiento. La racionalidad instrumental rechaza
categóricamente que los valores pueden
determinarse racionalmente, aunque ella misma se
basa en la presuposición de valores de efectividad y
eficiencia. El segundo argumento se concentra en la
universalidad real de las relaciones similares a leyes
reportadas. Habermas hace la distinción entre
relaciones de causa efecto invariables que siempre
serán verdaderas en todas las situaciones, y las
relaciones causa efecto que existen debido a los
factores y condiciones sociales que pueden cambiar.

El conocimiento tiene raíces históricas y
sociales, y está sujeto a los intereses.
Para explicar la relación entre el
conocimiento y actividad humana,
desarrolló la teoría de los intereses
constitutivos de conocimiento. Debido a
que el conocimiento tiene su génesis en
las estructuras sociales pasadas y
existentes, sólo puede comprenderse en
relación con los problemas que la
humanidad ha encontrado y sigue
encontrando en la superviviencia.

Cada uno de nuestros
intereses cognoscitivos
discretos sobre el control de
la naturaleza, la armonía
social y el crecimiento del
individuo responde a un
problema diferente en la
experiencia humana.

PROBLEMA
Un problema fundamental con el que nos hemos
encontrado es que en algún momento no se
reconoció la diferencia en el objeto de estudio:
naturaleza vs. Sociedad o comportamiento
humano. Se trató de aplicar el método
positivista a la psicología, a las ciencias sociales y
a la educación, con pésimos resultados. No se
tuvo en cuenta el que el comportamiento
humano no es exactamente predecible, aún si
fuera posible describirlo y entenderlo en
profundidad.

Por consiguiente, se le han hecho críticas a la
ciencia y a su método desde la vertiente de
la filosofía y de la educación que no son
válidas. La pretensión postmoderna de que
la ciencia ha fallado porque no ha respondido
a las necesidades de la humanidad ni ha
logrado entenderla, de hecho ha contribuido
a su alienación no es válida, porque la
ciencia no ha pretendido nunca nada
diferente a entender un fenómeno hasta
donde sea posible.

La ciencia y los científicos no toman
decisiones acerca del uso de sus
hallazgos. De alguna manera,
podemos decir que el conocimiento
es socialmente neutro. Sin
embargo, su uso no lo es y la
responsabilidad del uso no ético del
conocimiento no es atribuible a la
ciencia.

Esto no quiere decir que el científico no
tenga una responsabilidad ética por los
resultados de su investigación. Le
corresponde tratar de proyectarse al
futuro y ver hasta donde otros podrán
hacer uso del conocimiento que ha
generado para hacer daño, en vez de
bienestar.

Ayús Reyes, para justificar la visión de la ciencia
experimental desde fuera, cita al biólogo y
epistemólogo chileno Francisco Varela (1998):
“la ciencia (...) [es] el conjunto de científicos
que definen qué debe ser la ciencia”. Esta
noción se comprende ubicándola sobre el
fondo de las tendencias construccionistas,
contextualizadoras y relativistas que pugnan
por dialogar y posicionarse en el debate
epistemológico y político.

En y desde la epistemología empírico -
analítica, se pretende que lo que los
científicos experimentales
enuncian como objeto de investigación,
supuestamente "extraído de la realidad",
es ya, de por si, un método delimitado,
"recortado", configurado a la medida de
los requerimientos de cientificidad y
aceptados sin discusión(?).

Desde esta visión, se pretende que los objetos de
investigación son susceptibles de ser tratados
científicamente sí y sólo sí admiten su adecuación
a los cánones empírico-naturalistas de cientificidad:
la observación controlada, el cotejo controlado de
hipótesis a los efectos de su verificación empírica;
cánones que aparecen y se asumen como supuestos
sin discusión (?), pero que fundan la configuración
de los objetos en tanto objetos que permiten un
"tratamiento científico"; es decir, que sean
controlables, medibles.

Tellez M.(1996) "Espistemología y
educación. Estudio sobre la perspectiva
empírico analítica. Cuadernos de posgrado
Nº 13 UCV.
El relativo control de estos efectos reclama del
investigador una definición respecto de
problemas claves que son de índole
epistemológica, entre ellos: La concepción
de lo real social y sus implicaciones en la
investigación de particulares procesos
sociales.

Esta concepción comporta la relativa a
las relaciones de interdependencia
entre los distintos niveles de
estructuración de tales procesos, y,
así, la exigencia de categorías de
análisis que posibiliten la construcción
teórica como puesta en evidencia de
la red de determinaciones de los
fenómenos construidos como objetos
de conocimiento.

Los vínculos entre teoría e investigación de lo social, las
orientaciones ideológicas y la direccionalidad de las
prácticas sociales en las que busca intervenir;
La concepción del proceso de conocimiento de lo social,
en la que se sitúan cuestiones tales como: los modos
de proceder a la delimitación o "recorte" de los
problemas - objetos de investigación y su
dependencia respecto de los modos de concebir la
constitución de los procesos específicos en el seno de
la totalidad social de los que forman parte; las
formas de concebir y efectuar procedimientos de
análisis y síntesis; la relación teoría - métodos y, en
su contexto, el alcance de las teorías que suelen ser
aceptadas o rechazadas en la efectuación de las
prácticas investigativas.

INVESTIGACION EN U.K.

Research for the purpose of the RAE is to be understood as
original investigation undertaken in order to gain
knowledge and understanding. It includes work of
direct relevance to the needs of commerce and industry, as
well as to the public and voluntary sectors; scholarship*; the
invention and generation of ideas, images, performances and
artefacts including design, where these lead to new or
substantially improved insights; and the use of existing
knowledge in experimental development to produce new or
substantially improved materials, devices, products and
processes, including design and construction.

Actualmente podemos decir que
epistemología es la rama de la filosofía
que estudia el conocimiento. Para F.
Heylighen, trata de responder a la
pregunta ¿qué distingue el
conocimiento “verdadero” del
conocimiento falso. Esta pregunta
también se podría reescribir como ¿qué
distingue la ciencia de la pseudo
ciencia?; ¿qué distingue el conocimiento
de la ficción?; ¿qué distingue el
conocimiento de la opinión?

Para algunos, estas preguntas se traducen en la
práctica en qué metodología utilizar para
distinguir entre una y otra; para decidir entre
dos teorías, ¿cuál puede ser la más probable?;
para decidir entre dos modelos, ¿cuál es el
más adecuado a la realidad?
En este sentido, la epistemología tiene una
utilidad práctica, porque se ha convertido en
uno de los pilares de las ciencias del
conocimiento y ha sido utilizada para
desarrollar programas de inteligencia artificial.

Para Platón y Aristóteles, el problema era distinguir
entre el conocimiento verdadero (Επιστεµε) y
las opiniones (doxa). De esta distinción se
podría llegar a un nivel superior: σοπια o
sabiduría.
Platón consideraba que las ideas o formas existían
por sí mismas, independientemente del mundo
físico y los hombres tan sólo se apropiaban de
ellas. Consideraba que el conocimiento tiene
por objeto lo verdadero; la ignorancia lo que no
es verdadero. La creencia, lo que es y no es
verdadero. Por consiguiente se puede distinguir
entre ellos.

Presenta una línea que representa cuatro
estados cognitivos: 1) Imaginación o
conjetura: Percatarse de las cosas a
través de los sentidos; 2) Confianza o
fé: Reconocimiento de las cosas que se
han sentido; 3) Pensamiento: utilizar la
percepción y el reconocimiento de las
cosas y 4) Inteligencia: deshacerse de
supuestos erróneos y encontrar los
principios subyacentes.

Platón reconoce la diferencia en el
método para llegar al conocimiento.
Diferencia entre el método matemático
que parte de axiomas o certezas y el
método dialéctico, que parte de
supuestos provisionales que pueden ser
verdaderos o falsos. Sin embargo, el
método procede sólo por ideas, que
tienen su propia existencia. El
problema es reconocerlas como tales.

En su famosa parábola de la caverna nos
muestra el método: un prisionero en una
caverna ve sombras proyectadas por el
paso de personas ante un fuego de las
que él se percata; sin embargo, es
liberado y reconoce que son unos
muñecos los que proyectan las sombras,
ya afuera de la caverna ve que hay un
mundo real iluminado por el sol y esto le
ilustra el pensamiento y, finalmente, la
inteligencia le hace reconocer que el
fuego era la fuente de luz que permitía
proyectar las sombras en la caverna.

Para Aristóteles, todos los hombres, por
naturaleza, desean saber. Para él, existen
varios escalones para llegar al conocimiento: en
el primero, está la percepción por medio de los
sentidos, percepción que compartimos con los
animales. En el segundo, está la memoria, o
sea la capacidad de evocar y ordenar sucesos o
conocimientos pasados. También se comparte
con los animales. El tercero es la experiencia
que permite que los seres humanos pasen al
cuarto escalón, la técnica y finalmente al
quinto, la ciencia.

Para Aristóteles, τεχνη, es la producción
de objetos útiles y bellos. Por eso pasa
al latín como Ars y al castellano como
arte. Pero también tiene que ver con la
diferencia entre quien hace las cosas
utilizando el conocimiento producto de
la experiencia y quien simplemente
hace las cosas sin conocimiento. El
primero sabe el porqué y el como,
mientras el segundo apenas sabe
hacerlas.

Por encima de la ciencia, que es un
conocimiento que reconoce causas y efectos,
está la inteligencia o Nous, que es el
conocimiento de los primeros principios y,
por encima de ésta, la sophía o sabiduría que
trata del saber más universal de las últimas
causas o principios.
La verdad es la correspondencia con lo que es.
No se puede tener conocimiento científico de
un hecho falso, porque el hecho falso no
existe y, por tanto, no es demostrable.

Aristóteles y Teofrasto: historia de los
animales, historia de las plantas:
observaciones sobre fenómenos
naturales.
Plinio: carácter enciclopédico; Colección
de detalles sin intento de organización.

ESCUELAS POSTERIORES AL
RENACIMIENTO
Fundamentalmente dos: Empirismo y
racionalismo.
El empirismo comienza con Bacon y su Novum
Organon en el que la ciencia se ocupa de la
causa material y de la causa eficiente para
conocer los fenómenos a través del método
experimental.
Gómes Pereira, en Portugal, propone lo mismo.
Locke niega la existencia de ideas innatas,
Berkeley, Hume y Mill

Ciencia natural y filosofía natural.

Bacon: Historia natural: forma de
conocimiento comprobable y
organizado que tiene en cuenta la
historia vs. Filosofía natural que
tiene que ver con la razón.

El auténtico camino, todavía inexplorado,
consiste en seguir no a la hormiga
empírica, que recoge datos tontamente, ni
a la araña escolática, que teje una tela
dentro de sí misma, sino a la abeja que al
tiempo que recoge, digiere.
Se debe empezar por los sentidos y las
cosas particulares para luego avanzar por
estadios hasta alcanzar conclusiones
generales.

Siglo XVII y XVIII, Bacon, Newton y
Linneo consolidan la historia natural
como descriptiva y clasificatoria.
Linneo Sistema Naturae (1735)
estableció un sistema binario (género,
especie) para clasificar las plantas a
partir de sus órganos sexuales.
A principios del siglo XIX Lamarck y
Gottfried Triveranus acuñan el término
BIOLOGIA

Treveranus: “El objeto de nuestras
investigaciones es la vida física. El
primer paso hacia este objetivo
tiene que ser, por consiguiente,
responder a la pregunta: ¿Qué es
la vida? Pero esta pregunta es la
más difícil de contestar de todas”

En Europa continental, Descartes mantiene que
existen ideas innatas tales como el Yo, la
causalidad, la perfección infinita que se
pueden conocer intuitivamente. Otros
filósofos continuaron su trabajo,
particularmente Spinoza y Leibnitz.
A partir de estas ideas innatas es posible
conocer la realidad de los fenómenos.
Descartes establece un método que es: “reglas
ciertas y fáciles, cuya rigurosa aplicación
impide que jamás se suponga verdadero lo
falso”.

Kant trata de armonizar empirismo y
racionalismo: El conocimiento resulta
de la organización de datos adquiridos
por los sentidos sobre la base de
estructuras cognitivas innatas, las
categorías, que incluyen espacio,
tiempo, causalidad y objetos. Reconoce
la imposibilidad de alcanzar una
representación objetiva pura de la cosa
en sí misma .

Primeros matemáticos también primeros
filósofos. 600 AC. Mileto, Pitágoras
400 - 300 AC Sócrates, Aristóteles, Euclides
Isidoro de Sevilla (S VI)
Alberto Magno, Roger Bacon, Raimundo Lulio
(S XIII)
Guillermo de Ockam, (S XIV)
Leonardo, Durero, Copérnico (S XV)
Ticho Brahe, Giordano Bruno, Napier, Francis
Bacon, Galileo, Kepler. Matematización de la
ciencia. (S XVI).
Pascal, Hobbes, Descartes, Fermat, Torricelli,
Boyle, Huygens, Hook, Newton, Leibnitz,
L’hospital, Wolff (S XVII)

EPISTEMOLOGIA MODERNA
Es posible describirla como Pragmatismo. Sus
comienzos se pueden trazar al positivismo
lógico del Siglo XX. Consiste en considerar
el conocimiento como modelos que
representan la realidad del entorno y que
permiten encontrar la mejor solución a
problemas. Ningún modelo puede
incorporar toda la información relievante.

Ya que ningún modelo puede ser
completo, pueden existir varios modelos
alternativos y aún contradictorios.
El modelo que se utilice en un caso dado,
dependerá del problema que se quiera
resolver. Su validez depende de hasta
donde el modelo efectivamente
resuelve el problema propuesto. Si el
modelo utilizado no lo hace, se deberá
utilizar otro modelo.

“But I shall admit a system as an empirical or
scientific theory only if it is capable of being
tested by experience. These considerations
suggest that not the verifiability but the
falsifiability of a system is to be taken as the
criterion of demarcation. In other words: I shall
not require of a scientific system that it shall be
capable of being singled out, once and for all,
in a positive sense; but I shall require that its
logical form shall be such that it can be singled
out, by means of empirical tests, in a negative
sense: it must be possible for an empirical
scientific system to be refuted by experience”
Karl Popper.
.

Una aproximación diferente es la del
constructivismo. Presume que todo
conocimiento se construye ab initio por
el sujeto de ese conocimiento. No hay
conexión entre el modelo y la realidad,
lo que puede llevar al relativismo.
Vasco sostiene que hay tantos
constructivismos como personas que
construyen conocimiento.
En el constructivismo individual, se busca
coherencia interna. Sólo aquellos
modelos que la logran, se mantienen.

En el constructivismo social la verdad o
no de un modelo depende de su
aceptación o no de un grupo social.
Maturana sostiene que el sistema
nervioso de un individuo no puede
distinguir entre la realidad externa
percibida a través de sus sentidos y una
alucinación que muestra una realidad
construida por la mente.

En la epistemología evolutiva se presume que
el conocimiento se construye por un
individuo o grupo de individuos para
adaptarlo a su entorno. Este es un proceso
continuo que se da simultáneamente en
diferentes niveles, tanto biológicos como
psicológicos como sociales.
Ultimamente se habla de la epistemología
memética, en la que memes son fragmentos
de conocimiento que tienen independencia
del sujeto que los posee y que pueden
transmitirse de un sujeto a otros.

Glasser y Strauss han desarrollado una
teoría de investigación en las ciencias
sociales basada en el análisis
sistemático de datos. A esto le han
llamado “grounded theory”.
Una buena teoría tiene que ser buena
ciencia y se basa en que: 1) se derive
inductivamente de datos; 2) se pueda
elaborar teóricamente; 3) se pueda
evaluar de acuerdo con criterios
predeterminados.

Podemos concluir que ha habido una
evolución de la epistemología que nos
permite identificar unas tendencias:
1) El conocimiento no es absoluto ni innato.
2) Se construye a través de la experiencia
de acuerdo con un método determinado
y claramente establecido
3) No es sino un modelo provisorio de la
realidad, que debe ser validado, refinado
y extendido cada vez mas y
4) Que permite hacer predicciones acerca
de futuros comportamientos de
fenómenos naturales o sociales.

II.- LAS CIENCIAS EN EL
SIGLO XXI

HACIA UNA EPISTEMOLOGIA DE LA
CIENCIA
Es necesario estudiar lo que es el
conocimiento científico
Separarlo de creencias
Entenderlo como producto social
Explicar las condiciones en que el
conocimiento científico se puede dar
Reconocer para qué el conocimiento como
una actividad social

Nuevas tendencias
Conocimiento como producto de redes
Grupos de investigación
Las revistas científicas
Los congresos y simposios
El papel de internet
Las bases de datos
Los buscadores

PROQUEST
JSTOR
OVID
EBSCO
SCIENCE DIRECT
HIGHWIRE

Se ha definido la Sociedad del Siglo
XXI como la SOCIEDAD DEL
CONOCIMIENTO
Se entiende Sociedad de Conocimiento
como una condición en la que a través
del conocimiento se produce un mayor
bienestar material para los individuos
de una sociedad.
Incluye las ciencias sociales y las
naturales así como la técnica y las
tecnologías para lograr ese propósito

Implica unificación de la ciencia
hacia ese propósito
Holismo vs. Reduccionismo
Transdisciplinariedad
Construcción interdisciplinaria del
conocimiento.
Disciplinas emergentes

DISCIPLINA
Diccionario Real Academia: Doctrina,
instrucción de una persona, especialmente
en lo moral. 2. Arte, facultad o ciencia.
Webster’s New World College Dictionary A
branch of knowledge or learning
Ciencia de Epistamai, saber con
certidumbre; de scio...scire, conocer
Disciplina, de scire, es división de la
ciencia

EPISTEMOLOGIA
Es necesario construir una epistemología:
De la Ciencia
De cada una de las Ciencias
No es sólo “Estatuto Epistemológico” sino
metaciencias en lo relativo a su propia
ética, p.ej. La bioética, a su historia, a su
forma de construir el conocimiento, las
teorías y las leyes.

La hominización del hombre parte de su
capacidad de comunicarse
El lenguaje es la concreción en símbolos
fonéticos de lo observable a través de los
sentidos.
Una siguiente etapa es la de comunicar
apreciaciones y sentimientos, para lo cual
aparecen nuevos símbolos de tipo
conceptual.
Aparecen los mitos como grupos de
conceptos o creencias que son aceptados
por una sociedad.

Las ciencias exactas y naturales simplemente
son un conjunto de símbolos de realidades
no observables por los sentidos.
Son deducciones lógicas derivadas de la
introducción en condiciones controladas de
una variable mientras se mantienen las
otras condiciones “invariables”.
Por consiguiente, son constructos mentales
que para su validez tienen que tener un
método y unas consecuencias predecibles.

Feyman propone la reorganización de
los átomos para sacarles provecho.
Esta misma reorganización implica la
manipulación técnica de un símbolo
combinable: átomos a moléculas.
Alan Turing propone su teorema de los
números complejos. Su consecuencia
es la informática.

Los conocimientos acerca de las
partes del átomo y el movimiento
de electrones producen la más
profunda revolución de la sociedad:
Energía útil para sustituir la energía
muscular; capacidad de
comunicación: Radio, TV., Internet

Watson y Crick presentan un modelo de
DNA, mientras que Pauling lo hace para
las proteínas; de ellos surgen
GENOMICA
PROTEOMICA
NUTRIOMICA
TRATAMIENTOS INDIVIDUALES DE LA
ENFERMEDAD

NANOTECNOLOGIA
NUEVOS MATERIALES
TECNOLOGIA DE LA INFORMACION Y LAS
COMUNICACIONES

En la 159º reunión del Consejo Ejecutivo
de la Unesco, celebrada en París en
mayo de 2000, se identificaron 10
tendencias en ciencia y tecnología que
parecería dominarán el Siglo XXI:
1) El auge de la tercera revolución
industrial, la continuación de la
mundialización y la profundización de
sus repercusiones
2) Pobreza, desigualdades y exclusión:
¿hacia una agravación de las
tendencias?

3) La aparición de nuevas amenazas para la
paz, la seguridad y los derechos humanos
4) La agudización de los problemas vinculados
con el crecimiento de la población, la
transición demográfica, las amenazas para
la salud y la urbanización masiva
5) El rápido deterioro del medio ambiente del
planeta, causado por el calentamiento del
clima, modos de consumo no sostenibles,
antiguas y nuevas formas de contaminación
(contaminación del aire, del agua,del suelo,
del océano, contaminación química e
invisible) y la reducción sin precedentes de
la biodiversidad de los ecosistemas
planetarios

6) El desarrollo de la sociedad de la
información
7) La evolución probable de la
democracia y los regímenes de gestión
pública internacional o regional ante la
continuación de la mundialización y el
auge de la tercera revolución industrial
8) El incremento del papel de las mujeres
y las nuevas perspectivas en materia de
igualdad entre los sexos (educación,
participación y representación en todos
los ámbitos de actividad)

9) Nuevos encuentros entre las culturas:
el pluralismo, la diversidad y la
creatividad culturales ante el auge del
mundo de las redes, de la tecnología y
de la mundialización
10) El incremento de las capacidades de
la ciencia y de la técnica y los nuevos
problemas éticos

“La “tercera revolución industrial” transforma
radicalmente las sociedades. Se manifiesta
en el auge de la revolución informática, en el
desarrollo acelerado de las ciencias y las
tecnologías de la comunicación y la
información, y en los avances de la biología
y la genética y sus aplicaciones. Nuevas
convergencias surgen entre estos nuevos
sectores de investigación y de actividad, así
como con otras disciplinas u otros sectores
más tradicionales.”

“La tercera revolución industrial, fundada en la era
de la información y en la introducción acelerada de
las nuevas tecnologías en todos los aspectos de la
vida humana, somete a las sociedades a seísmos
radicales. Basada en la revolución cibernética y el
orden de los códigos, informática hoy, genética
mañana, la tercera revolución industrial pliega la
sociedad de la producción material a un nuevo
imperio, inmaterial, el de los signos de la
“sociedad programada”. Precipita el advenimiento
de ésta el auge de las redes planetarias,privadas o
públicas, que son el agente principal de la
mundialización y aceleran su curso.

“Si la globalización es ante todo hoy la de los
ordenadores, las telecomunicaciones, los mercados
financieros, los medios de comunicación de masas y las
redes, ello se debe a que la mundialización es, en
primer lugar y ante todo, la resultante de la tercera
revolución industrial. Ya estamos experimentando
hasta en el tejido social las consecuencias de esta
revolución, que somete a las sociedades a una lógica
fractal. ¿Cuál será la incidencia de esta tendencia a la
disociación en las instituciones o los contextos
heredados de la historia que son la escuela, el Estado-
nación, el trabajo, la familia, la cultura, la ciudad? ¿No
es el riesgo principal el de la “sociedad disociada”, la
retracción del espacio público y la erosión del contrato
social?

Pobreza
No cabe duda de que en los últimos decenios se
han producido progresos considerables: en su
Informe Mundial sobre el Desarrollo Humano
de 1997, el PNUD destacaba que la pobreza
ha retrocedido más en los últimos cincuenta
años que durante los cinco siglos anteriores.
En los 36 últimos años, la esperanza de vida
al nacer se ha prolongado en los países en
desarrollo en 16 años, pasando de 46 a 62
años; el índice de mortalidad infantil en los
países en desarrollo se redujo en más de la
mitad desde 1960;

“Entre 1970 y 1995, el índice de alfabetización de
adultos en los países en desarrollo progresó casi
en la mitad, pasando de 48% a 70%, y la
alfabetización de las mujeres aumentó en más
de dos tercios a lo largo de los veinte últimos
años; en los tres últimos decenios, el número
de individuos residentes en países con un alto
nivel de desarrollo humano pasó de 429
millones a 1.200 millones, y el número de los
que viven en países con escaso desarrollo
humano se redujo de 1.900 a 1.700 millones.

“Pero más de tres mil millones de
individuos –o sea, más de la mitad de la
humanidad–tratan de sobrevivir en la
pobreza con menos de dos dólares al
día; 1.500 millones de individuos no
tienen acceso al agua potable y más de
2.000 millones no reciben atención
sanitaria elemental. 70% de los pobres
son mujeres, y dos tercios de estos
pobres no han cumplido 15 años.

Amenazas a la paz
“Raymond Aron había utilizado este axioma
para describir la guerra fría: “paz imposible,
guerra improbable”. Hoy en día, si bien la
paz parece menos imposible, la guerra
parece tanto menos improbable cuanto que
varios Estados siguen dedicando a la
defensa sumas considerables, que hacen
falta cuando se trata de afrontar las
amenazas no militares que hipotecan su
futuro y de responder a los desafíos del
desarrollo humano.

“Resurgen la intolerancia, la xenofobia, el racismo y
la discriminación, a veces de manera violenta e
incluso genocida; sus autores las justifican con
frecuencia en nombre de la pertenencia religiosa,
nacional, cultural o lingüística. Tanto en el Norte
como en el Sur recrudecen los nacionalismos
intolerantes y violentos, se desarrolla la
intolerancia religiosa, la discriminación de las
minorías étnicas, de los inmigrantes y los grupos
más aislados o más vulnerables. La idea de
ciudadanía exclusiva y electiva sustituye a la
noción de ciudadanía abierta; al principio de
asociación responde el de disociación.

Población
La población mundial sobrepasó la cifra de
1.000 millones de habitantes en 1804, 2.000
millones en 1927, 4.000 millones en 1974 y
6.000 millones en octubre de 1999. Según
las proyecciones medias de las Naciones
Unidas, podría alcanzar los 8.000 millones en
2028 y los 9.000 millones en 2054 y luego
se estabilizaría en torno a esa cifra. No
habría entonces una explosión demográfica
sino, por el contrario, un gran aumento
seguido de un estancamiento;

según ciertos demógrafos dentro de
algunos decenios podría incluso
producirse una implosión: en efecto, las
proyecciones más bajas de las Naciones
Unidas prevén que hacia 2050 la
población mundial se estabilice en unos
7.300 millones, antes de disminuir.

Medio Ambiente
Según la inmensa mayoría de los
científicos, el calentamiento del clima
mundial obedece principalmente, a la
emisión de gases de efecto invernadero
generada por la actividad del ser
humano y los modos de consumo
modernos, en particular los que tienen
que ver con la urbanización.
.

El agua no está repartida de manera
equitativa, aunque abunda, es “agua
corriente” pero no en todas partes ni
para todos. Casi un 25% de la
humanidad –esto es, 1.400 millones de
personas- no tienen acceso directo a un
agua potable y salubre y más de la
mitad de la humanidad carece de
instalaciones de saneamiento
adecuadas.

Por otra parte, se corre el riesgo de que la
biodiversidad disminuya considerablemente
durante los decenios venideros. Gran parte
de las especies descritas hasta la fecha (de
1,5 a 1,8 millones, entre ellas 360.000
plantas y microorganismos, 990.000
invertebrados, 45.000 vertebrados) ya se
están empobreciendo o incluso
desapareciendo, a un ritmo de mil a diez mil
veces superior al de los grandes periodos
geológicos de extinción.

Sociedad de la información
La revolución informática causa y seguirá
causando transformaciones económicas,
sociales y culturales sin precedentes.
Gran número de expertos estiman que las
industrias de la informática, las
telecomunicaciones y la teledifusión
están convergiendo.

Género
La desigualdad entre los sexos es una de las más
específicas de todas las desigualdades del
desarrollo y “recorre” todos los países, incluso los
más adelantados y que más orgullosos están de
sus realizaciones en ese campo.... Los progresos
más notables se han realizado en el campo de la
educación: entre 1970 y 1990, han disminuido en
un 50% las diferencias entre los sexos por lo que
se refiere a la alfabetización de adultos y la
escolarización de niños. El índice de alfabetización
de las mujeres, en 1970 el 54% del de los
hombres, fue el 74% en 1990.

Pluralismo
Primer problema clave: ¿van a favorecer la
mundialización y las nuevas tecnologías el
florecimiento del pluralismo cultural, el
diálogo y los encuentros entre las culturas?
De ser así, ¿cuál será la índole de esos
encuentros? ¿Serán positivos y creadores, o
bien hostiles y destructores?
¿Favorecerán los nuevos encuentros entre las
culturas la hegemonía de una o de varias
sobre las demás?

El siglo XXI deberá abordar otra tarea más: el
acceso de todos a la cultura y a todas las
culturas. ¿Cómo promover un verdadero
diálogo entre las culturas?....¿qué
repercusiones tendrán las nuevas tecnologías
en el libro y la lectura?.. ¿Cuáles serán en los
próximos decenios los nuevos territorios del
patrimonio? ¿No deberá tomar en cuenta su
protección el conjunto de sus dimensiones
(medio natural y cultura; patrimonio material
e inmaterial) y asimismo las nuevas
convergencias tecnológicas en materia de
conservación y de difusión?

Ciencia y tecnología
El incremento de las capacidades de la ciencia
y la tecnología, aunado a la formación de
poderosas alianzas industriales y económicas
de alcance mundial, dejará profundas huellas
en los primeros decenios del siglo XXI. Los
numerosos progresos de la biotecnología, la
genética, la astrofísica, las ciencias de lo
infinitamente grande y de lo infinitamente
pequeño están revolucionando nuestra
percepción de los seres vivos y del mundo
que nos rodea.

CIENCIA Y TECNOLOGIA
EN COLOMBIA

NUEVA GRANADA

Enseñanza Escolástica.
1760: Llega Mutis a Santa Fé. Médico
de Messia de la Cerda
1762. Lección inaugural de matemáticas
en el Colegio del Rosario (Luis Carlos
Arboleda)
Newton Principia Mathematica
Wolff Elementa Matheseos Universae
Bails Elementos de Matemáticas

LAS EXPEDICIONES BOTANICAS
Para los Borbones (Siglo XVIII) los minerales de
las colonias no debían ser la única fuente de
recursos económicos para la metrópoli.
Tres Expediciones:
Expedición Botánica a los Reinos del Perú y Chile
(1777)
Expedición Botánica al Nuevo Reino de Granada
(1783)
Expedición Botánica a Nueva España (1786)

La ciencia natural no hacía parte de la
Universidad.
Se centró en la Botánica por las
características medicinales y económicas de
las plantas.
Las metrópolis establecieron Jardines
botánicos y museos de historia natural en
donde se hacía investigación y se impartía
docencia por fuera de la Universidad.
Se establecieron, además, Academias en
Italia, Francia e Inglaterra cuyo objetivo era
comunicar los hallazgos de sus selectos
miembros. Societés de Savants.

UNIVERSIDAD REPUBLICANA
SANTANDER: Finales década de 1820; Cauca,
Cartagena; Colegios de Vélez, San Gil, Cali...
Misión Zea y la fundación del Museo de Ciencias
Naturales (1823)
Rivero Ingeniero de Minas y químico 1823-26
Jean Baptiste Boussingault (ibid) 1823 trabaja en el
establecimiento del Museo; 1827-31, dirigió la
explotación de las minas de Marmato y Supía
François Desire Roulin. Médico y naturalista (6 años)
Bourdot y Goudot – Taxidermistas.
José María Céspedes – Colombiano, Botánico.

Presupuesto del Museo
1824: 9200 pesos (4000 director, 1400 Ingeniero,
800 botánico)
1826: Se retira Rivero, se elimina cargo de
director! 6600 pesos.
1827: 4900 pesos
1833: 500 pesos!!!!
1830 Universidad Central
1847. Instituto de Ciencias Naturales, Físicas
y Matemáticas. (Bogotá, Cartagena y
Popayán). Se le adscribe el Museo.
1850-59 Expedición Corográfica.
Período radical: supresión de títulos y de
alumnos para las universidades

1859 – 1861. Sociedad de Naturalistas
Neogranadinos. Postulados: trabajo notable
publicado. De número, colección de cien
especies de cualquiera de los tres reinos.
(Mosquera fue miembro por su “Memoria
Geográfica(1852)).
Boletín: “Contribuciones de Colombia a las
Ciencias y a las artes” . 2 números anuales
Florentino Vezga: “Memoria sobre la Historia del
Estudio de la Botánica en la Nueva Granada”.
UNIVERSIDAD NACIONAL
1867. Facultad de Ciencias Naturales – Nunca se
implementó el currículo total. Asistieron sólo
alumnos de medicina. Se le adscribió el Museo, el
observatorio, el Instituto de Ciencias Naturales y
el Jardín Botánico.

Academia de Ciencias Naturales
(1871-73), Sociedad de Medicina y
Ciencias Naturales (1873-1891),
Academia Nacional de Medicina.
Revista Médica
1936 Academia Colombiana de
Ciencias Exactas, Físicas y
Naturales. Revista de la Academia.

Sociedad de Ciencias Naturales del
Instituto de La Salle – 1911
Boletines 1913-1930
Hermano Apolinar María
H. Nicéforo Murillo, Cesar Uribe Piedrahita,
Enrique Pérez Arbeláez, Ernesto Osorno
Mesa
Asociación Colombiana de Ciencias
Biológicas - 1965
Asociación Colombiana para el Avance
de la Ciencia - 1969

LA CIENCIA NO ES PARTE DE LA
CULTURA DE HISPANOAMERICA
SIGLOS DE LUCHA CONTRA LOS MOROS
CONQUISTA
COLONIA
ABASTECIMIENTO DE LA METROPOLIS
SISTEMA DE ENCOMIENDAS
REPUBLICA
SE CONSOLIDA EL SISTEMA
MUTIS – CALDAS - CODAZZI - TRIANA
SIGLO XX
GARAVITO – FRANCO – SAMPER - MARTINEZ

CONSECUENCIA:
CIENCIA PROVIENE DE AFUERA
TECNOLOGIA IMPORTADA SOBRE
TECNOLOGIA NATIVA
DESCONFIANZA DEL SECTOR
INDUSTRIAL EN LA CIENCIA Y
TECNICA PROPIAS
PAGO DE REGALIAS MENOS
RIESGOSO QUE DESARROLLO
PROPIO

Como parte de la cultura nacional, la
ciencia y la tecnología deben
tecnologí
convertirse en propósito de todos
propó
los colombianos.
Se requiere la participación del
participació
sector científico tecnológico en la
cientí tecnoló
formulación de las políticas
formulació polí
públicas, para lo cual resulta
indispensable su interacción con el
interacció
gobierno y con los líderes del sector
lí
privado.

CIENCIA NO
CIENCIA NO
INSTITUCIONALIZADA
INSTITUCIONALIZADA
INVESTIGACION
INVESTIGACION
BASICA > AÑOS ’’50
BASICA > AÑOS 50
AÑ

1968 - PRIMER INTENTO DE
INSTITUCIONALIZACION
COLCIENCIAS
COLCIENCIAS
ICFES
ICFES
1969 – COMUNIDAD CIENTIFICA
ORGANIZADA
ASOCIACION COLOMBIANA DE
ASOCIACION COLOMBIANA DE
BIOQUIMICA - ACCB
BIOQUIMICA - ACCB
ACEACE
ACEACE
LEY 29 DE 1991

FACULTADES DE CIENCIAS
FACULTADES DE CIENCIAS
> 1965
> 1965

ANDES
ANDES
ANTIOQUIA
ANTIOQUIA
JAVERIANA
JAVERIANA
NACIONAL
NACIONAL
VALLE
VALLE
UIS
UIS

§ FORMACION DE RECURSO
HUMANO A NIVEL PROFESIONAL Y
DE DOCTORADO
§ ENFASIS EN CIENCIAS
BASICAS Y EN SU INTEGRACION
CON LAS APLICADAS
§ FINANCIACION SOSTENIDA
PARA PROGRAMAS DE
INVESTIGACION A LARGO PLAZO
CON ESTUDIANTES DOCTORALES

Es necesario asegurar
financiamiento adecuado y sostenido
por parte del Estado para programas
estratégicos tales como Doctorados,
estraté
Institutos, Centros y grupos de
excelencia y estímulo a la interacción
estí interacció
entre la universidad y la industria.

1967 – DOCTORADOS Y
MAESTRIA – C. BASICAS
MEDICAS
1980 . MAESTRIAS EN
CIENCIAS BASICAS
1988 > DOCTORADOS EN
CIENCIAS
ANDES
ANTIOQUIA
JAVERIANA
NACIONAL
VALLE
UIS

TASA DE COBERTURA EN
EDUCACION SUPERIOR 2002-2003

EDUCACION SUPERIOR 01-2002 02-2002 01-2003 01-2006
POBLACIÓN DE 18-23 AÑOS * 4.791.306 4.839.254 5.767.504
MATRÍCULA TOTAL 981.458 1.000.148 1.034.901 1.381.458
COBERTURA BRUTA % 20,6 20,9 21,4 24,0
* Proyección Población - DANE

Fuente: SNIES - Subdirección de Analisis - Viceminist erio de la Educacion Superior

AREAS DEL
AREAS DEL 1997
1997 1998
1998 1999
1999 2000
2000
CONOCIMIENTO
CONOCIMIENTO
AGRONOMÍA, VET.Y
AGRONOMÍA, VET.Y 12.966
12.966 13.488
13.488 14.296
14.296 15.706
15.706
AFINES
AFINES
BELLAS ARTES
BELLAS ARTES 20.674
20.674 22.664
22.664 20.799
20.799 22.477
22.477
EDUCACIÓN
EDUCACIÓN 121.267
121.267 127.449
127.449 113.714
113.714 118.057
118.057
SALUD
SALUD 65.877
65.877 72.547
72.547 73.892
73.892 82.976
82.976
C.SOCIALES,
C.SOCIALES, 93.364
93.364 107.215
107.215 116.418
116.418 123.176
123.176
DERECHO, POLÍTICAS
DERECHO, POLÍTICAS
ECON., ADMÓN..,
ECON., ADMÓN.., 238.867
238.867 283.819
283.819 280.708
280.708 279.473
279.473
CONTABLES Y AFINES
CONTABLES Y AFINES
HUMANIDADES Y C.
HUMANIDADES Y C. 4.662
4.662 4.712
4.712 4.693
4.693 5.881
5.881
RELIGIOSAS
RELIGIOSAS
ING. ARQUITECTURA
ING. ARQUITECTURA 201.624
201.624 230.432
230.432 234.890
234.890 264.377
264.377
URB.
URB.
MATEMÁTICAS Y C.
MATEMÁTICAS Y C. 12.990
12.990 17.514
17.514 18.534
18.534 21.965
21.965
NATURALES
NATURALES

TOTAL
TOTAL 772.291
772.291 879.840
879.840 877.944
877.944 934.085
934.085

ALUMNOS EN CARRERAS DE CIENCIAS

CARRERA
CARRERA CUPOS
CUPOS SOLICITUDES
SOLICITUDES MATRICULAS
MATRICULAS
1º SEMESTRE
1º SEMESTRE
1997
1997 2000
2000 1997
1997 2000
2000 1997
1997 2000
2000

1285
1285 1759
1759 4007
4007 6960
6960 1165
1165 1684
1684
BIOLOGÍ A
BIOLOGÍA
BIOLOGÍ
BIOLOGÍ

MATEMATICAS 1056
1056 596
596 1306
1306
MATEMATICAS 1313
1313 687
687 571
571
378
378 578
578 606
606 1269
1269 350
350 733
733
FISICA
FISICA
971
971 1426
1426 1868
1868 5292
5292 861
861 1457
1457
QUIMICA
QUIMICA
3690
3690 4359
4359 7787
7787 14834
TOTALES
TOTALES 14834 3063
3063 4445
4445

Investigadores por cada mil personas de la P.E.A. (2001)

Paraguay 0,18
Colombia
Ecuador 0,22
Panamá 0,22 2001 0,23
Venezuela 0,43
2002 0,28
México 0,55
Uruguay 0,61 2003 0,39
ALC 0,66
2004 0,41
Brasil 0,81
T. y Tobago 1,05 2006 0,45

Chile 1,08
0,00 0,10 0,20 0,30 0,40 0,50
Cuba 1,15
Costa Rica 1,53
Argentina 1,67
UE 5,53
Canadá 5,78
Estados Unidos 8,89
Japón 10,01

0 2 4 6 8 10 12

Guerra, María del Rosario (2004). Retos Colciencias. Presentación, junio

Distribución de Doctorados Nacionales por Institución

Fuente: Colciencias, Plataforma ScienTI base de datos DocLAC, Cálculos H.Jaramillo

Matrícula de Postgrado por Nivel de Formación
2003

MAESTRIA
DOCTORADO
15%
1%

ESP/CION
84%

Botero, Javier (2004) Formación Doctoral en Colombia. Ministerio de
Educación Nacional, Presentación en Foro Internacional sobre
Formación Doctoral, Universidad del Valle, Junio.

GRUPOS RECONOCIDOS
COLCIENCIAS
Grupos de investigación registrados y reconocidos
por Colciencias
5.900
6.000

5.000

4.000 3.360 3.440

3.000 Grupos registrados
1.825 2.057 Grupos reconocidos
1.725
2.000 1.520 1.445
809
1.000 544

0
2002 2003 2004 2005 2006

Fuente: Jorge Hernán Cárdenas. Plataforma SCienTi –
Colciencias Noviembre 29 de 2005

Investigadores según área de la
ciencia y máxima escolaridad
Doct. Maes Pregr Univ. Esp. Otros
Áreas
Ciencias sociales y humanas 572 1.660 982 800 287 4.301
Ciencias naturales y exactas 687 930 921 299 313 3.150
Tecnologías y ciencias de la
235 566 518 280 182 1.781
ingeniería
Tecnología y ciencias médicas 140 367 304 552 105 1.468
Tecnologías y ciencias
127 281 272 104 91 875
agropecuarias
N.D 19 27 37 27 3 113
Total 1.780 3.831 3.034 2.062 981 11.688

Fuente: Jorge Hernán Cárdenas. Colciencias. GrupLAC, noviembre 28, 2003. Cálculos: OCyT.

Número de graduados de programas doctorales en Colombia 1990-2005

180
165
160
149
140
142
134
120
109
100
87 97
83
80
66 69
60
53 44 45 49
46
40 28 43
28 20 31
20 8 21
6 6 15
1 1 2 1
0
1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005

Doctorados nacionales Doctorados extranjeros

Fuente: Jorge H. Cárdenas - De 1990-2002 Colciencias (2004) y de 2003 – 2005
cálculos de Oportunidad Estratégica con base en SNIES (información preliminar).

CARACTERISTICAS DE LA
SOCIEDAD COLOMBIANA
PARROQUIAL
HASTA HACE POCO ENSIMISMADA
DEPENDIENTE DEL SECTOR
PRIMARIO Y DE SERVICIOS
INDUSTRIALIZACION INCIPIENTE
EXPORTACIONES BASADAS EN
AGRICULTURA Y EXTRACCION DE
RECURSOS NATURALES

ALBERTO MENDOZA MORALES:
Nación es el conjunto de habitantes de un
Estado. La nación colombiana la formaron
los grupos étnicos, indígenas, blancos y
negros. Nacionalidad es la personalidad,
condición y carácter del pueblo que forma
la nación. La nacionalidad la formaron las
tres éticas correspondientes a los tres
grupos humanos. Responde a sus
divergentes orígenes, costumbres
y modos de ser.

Las tres éticas de la nacionalidad las describió el
médico-antropólogo Manuel Zapata Olivella. La
ética del blanco, invasor, se basa en su divisa,
“cómo me quedo con todo”; la ética del
indígena, invadido, se origina en su problema,
“cómo me defiendo del invasor”; la ética del
negro, esclavizado, está en su respuesta, “cómo
me libero”. Las tres éticas están inscritas, por
ancestro, herencia y cultura, en el alma de la
nación. Marcaron, desde un principio, su
comportamiento. Ahí enraíza la confusión
notoria en nuestras conductas privadas y
públicas, individuales y colectivas.

La población ejerce, además, tres tipos de
actividades diferenciadas. Los describe también
Zapata Olivella. El “bejuquismo”, lo ejercen
profesionales, empleados y contratistas;
ellos saltan de puesto en puesto, de contrato en
contrato, igual que Tarzán en las selvas
africanas de árbol en árbol, de liana en liana;
cuando falta el bejuco, puesto o contrato, y van
a caer, encuentran otro. Así se salvan.
El “hamaquismo”, es de pasivos; reposan
tendidos en su hamaca; a medio día se
levantan, pescan, cortan plátanos, cocinan,
almuerzan y vuelven a la hamaca. Y el
“hijueputismo”; lo ejercen los que roban al
erario y las finanzas públicas, los que viven
de la mordida, la trampa y los porcentajes.

Los grupos humanos que conforman la
nación colombiana son contemporáneos pero
viven tiempos diferentes. Hay indígenas estacionados
en el paleolítico tardío, los nucac macú, por
ejemplo. Otros indígenas pertenecen al neolítico
temprano, dependen de la caza, la pesca y la
recolección. Campesinos mestizos viven en la llanura
Caribe en calidad de siervos anclados en el régimen
feudal hacendario de la Edad Media europea. Los
negros viven el remedo de su pasada fase
colonial. Los colombianos de estrato 0 viven al día
atados al no tiempo; su dimensión temporal se
contrae al instante que pasa. La gran masa
poblacional vive la modernidad, rapidez y
turbulencia de las urbes; el tiempo les pasa a
velocidades asombrosas, cada año se desgrana sin
que sepan cómo ni cuándo.

Queda un grupo minoritario de locos y
desadaptados, intelectuales, filósofos,
visionarios, descontentos; grupo marginal
de la sociedad; son ilusos, creen que las
cosas pueden mejorar; son utópicos;
cultivan la ficción de la posmodernidad.

SUPERFICIE 1995 1996 1997
Total (Ha)
Total (Ha) % Total (Ha)
Total (Ha) % Total (Ha)
Total (Ha) %

TOTAL ESTIMADA 51.308.000
51.308.000 51.308.000
51.308.000 51.308.000
51.308.000

AGRÍCOLA 4.205.197
4.205.197 8,2
8,2 3.832.814
3.832.814 7,5
7,5 4.221.880 8,2
4.221.880 8,2
CULTIVOS
CULTIVOS 2.388.009 4,7 2.001.663 3,9
3,9 2.171.300 4,2
2.388.009 4,7 2.001.663 2.171.300 4,2
PERMANENTES
PERMANENTES
CULTIVOS
CULTIVOS
TRANSITORIOS 1.859.696
1.859.696 2,6
2,6 1.831.151
1.831.151 2,6
2,6 2.050.580 3,0
2.050.580 3,0
TRANSITORIOS
PASTOS
PASTOS 29.989.182 58,4
29.989.182 58,4 28.556.864 55,7 26.889.646 52,4
26.889.646 52,4
28.556.864 55,7
MALEZAS Y
MALEZAS Y
7.405.236 14,4 8.421.540 16,4 9.617.538 18,7
18,7
RASTROJOS
RASTROJOS 7.405.236 14,4 8.421.540 16,4 9.617.538

BOSQUES
NATURALES
NATURALES 7.967.531 15,5
7.967.531 15,5 8.392.098 16,4
8.392.098 16,4 8.688.410
8.688.410 16,9
16,9

PLANTADOS
PLANTADOS 183.570
183.570 0,4
0,4 344.332
344.332 0,7
0,7 306.875 0,6
306.875 0,6
OTROS USOS
OTROS USOS 1.557.244
1.557.244 3,0
3,0 1.760.466
1.760.466 3,4
3,4 1.583.698 3,1
1.583.698 3,1

CULTIVO
CULTIVO HECTAREAS
HECTAREAS CULTIVO
CULTIVO HECTAREAS
HECTAREAS

BANANO
BANANO 82.058
82.058 ARVEJA
ARVEJA 26.486
26.486

CACAO
CACAO 76.337
76.337 FRÍ JOL
FRÍJOL
FRÍ
FRÍ 84.100
84.100

CAFÉ
CAFÉ
CAFÉ
CAFÉ 1.083.429
1.083.429 MAÍ Z
MAÍZ
MAÍ
MAÍ 486.443
486.443

CAÑ A DE AZÚ CAR
CAÑA DE AZÚCAR
CAÑ
CAÑ AZÚ
AZÚ 436.405
436.405 PAPA
PAPA 109.541
109.541

PALMA DE ACEITE
PALMA DE ACEITE 149.830
149.830 SORGO
SORGO 43.798
43.798

CÍTRICOS
CÍTRICOS 58.990
58.990 SOYA
SOYA 17.231
17.231

FRUTALES
FRUTALES 102.813
102.813 TABACO
TABACO 15.734
15.734

ALGODÓ N
ALGODÓN
ALGODÓ
ALGODÓ 45.122
45.122 TOMATE
TOMATE 8.003
8.003

ARROZ
ARROZ 488.442
488.442 TRIGO
TRIGO 23.189
23.189

TOTAL
TOTAL 3.509.704
3.509.704

DISTRIBUCION DE LA TIERRA
2004
HECTAREAS

NO AGROPECUARIAS 59.456.404

CULTIVABLES EN 3.579.929
PARQUES NATURALES
AGROPECUARIA 51.138.467

Fuente; DANE

USO DE LA TIERRA -2004

USO HECTAREAS %
PECUARIA 38.682.587 75.6

PASTOS 30.452.587 78.7
MALEZAS 8.229.618 21.3

AGRICULTURA 3.708.455 7.25

PERMANENTES 1.902.425 51.3
TRANSITORIOS 1.703.729 46.0

CULTIVOS TRANSITORIOS 2004

AREA SEMBRADA PRODUCCION
HECTAREAS TONELADAS
ARROZ 494.165 2.920.148
MAIZ 462.371 1.462.929
FRIJOL 72.289 94.540
HORTALIZAS 83.572 781.646
OTROS 211.053 819.434

Fuente: DANE

CULTIVOS PERMANENTES
AREA PRODUCCION
SEMBRADA TONELADAS
HECTAREAS
CAFÉ 740.030 619.653
PLATANO 407.034 2.628.605
PALMA AFRICANA 243.038 630.389
CAÑA DE AZUCAR 234.870 7.643.289
OTROS 1.381.196 12.780.725

Fuente: DANE

ACTIVIDAD PECUARIA
ESPECIE CANTIDAD

BOVINO 24.921.742
POLLOS, GALLINAS,GALLOS 37.343.967
CAPRINOS 3.771.026
OVINOS 2.830.718
OTRAS ESPECIES 7.920.242

Fuente: DANE 2005

EXPORTACIONES POR SECTOR ECONÓMICO
2001-2002
SECTOR
SECTOR 2001
2001 PART
PART 2002*
2002* PART
PART
(%)
(%) (%)
(%)
TOTAL EXPORTACIONES
TOTAL EXPORTACIONES 12,282
12,282 100.00
100.00 941
941 100.00
100.00

EXPORTACIONES
EXPORTACIONES 5,233
5,233 42.61
42.61 391
391 41.52
41.52
TRADICIONALES
TRADICIONALES
PETRÓLEO Y DERIVADOS
PETRÓLEO Y DERIVADOS 3,055
3,055 24.87
24.87 219
219 23.23
23.23

CAFÉ
CAFÉ 764
764 6.22
6.22 54
54 5.73
5.73

CARBÓN
CARBÓN 1,179
1,179 9.60
9.60 96
96 10.22
10.22

FERRONÍQUEL
FERRONÍQUEL 235
235 1.92
1.92 22
22 2.34
2.34

EXPORTACIONES NO
EXPORTACIONES NO 7,049
7,049 57.39
57.39 550
550 58.48
58.48
TRADICIONALES
TRADICIONALES

1 Var.
PRODUCTOS 2004 2005
05/04
TRANSITORIOS 29,191.4 40,729.8 39.5%

PERMANENTES 1,193,974.3 972,631.5 -18.5%

Aceite Palma 92,657.1 77,162.7 -16.7%

Flores 451,018.7 287,699.4 -36.2%

CAFÉ3 949,464.3 1,470,559.1 54.9%
TOTAL AGRÍCOLAS
1,223,165.7 1,013,361.3 -17.2%
SIN CAFÉ
TOTAL PECUARIO 359,836.7 408,428.5 13.5%
TOTAL
2,532,466.7 2,892,348.9 14.2%
AGROPECUARIO

Total Principales productos de exportación

No
(X) Café Carbn Petróleo Ferro tradi-

2003 13.127, 809,4 1.422, 3.383,2 416,2 7.096,
2004 16.730, 949,5 1.853, 4.227,4 628,0 9.072,
2005 21.187, 1.470, 2.598, 5.559,0 737,8 10.821

CULTIVOS MUNDIALES DE
PLANTAS TRANSGENICAS
PLANTA
PLANTA MILLONES DE
MILLONES DE
HECTÁREAS
HECTÁREAS
SEMBRADAS
SEMBRADAS
SOYA
SOYA 21.6
21.6

MAÍZ
MAÍZ 11.1
11.1

ALGODÓN
ALGODÓN 3.7
3.7

COLZA
COLZA 3.4
3.4

AHUYAMA
AHUYAMA 0.1
0.1

PAPAYA
PAPAYA 0.1
0.1

.

CARACTERÍSTICA INTRODUCIDA
CARACTERÍSTICA INTRODUCIDA
TOLERANCIA A
TOLERANCIA A 28.1
28.1
HERBICIDAS
HERBICIDAS
RESISTENCIA A INSECTOS
RESISTENCIA A INSECTOS 8.9
8.9

RESISTENCIA A INSECTOS
RESISTENCIA A INSECTOS 2.9
2.9
Y TOLERANCIA A
Y TOLERANCIA A
HERBICIDAS
HERBICIDAS
RESISTENCIA A VIRUS
RESISTENCIA A VIRUS 0.1
0.1

FUENTE: SCIENCE 286:1663, 1999
FUENTE: SCIENCE 286:1663, 1999

FUNCION DE LA
UNIVERSIDAD
DOCENCIA
REPRODUCE ARQUETIPO
SOCIAL
INVESTIGACION
SUPERA EL ARQUETIPO
SOCIAL

OPCIONES
UNIVERSIDAD PROFESIONALIZANTE
IDEA NAPOLEONICA DE UNIVERSIDAD

ADAPTACION A COLOMBIA
ADAPTACION A COLOMBIA
Carreras inflexibles
Carreras inflexibles
Estudiante se adapta a carrera, no carrera a
Estudiante se adapta a carrera, no carrera a
necesidades de estudiante
necesidades de estudiante
Carrera basada en tradicion, no en necesidades
Carrera basada en tradicion, no en necesidades
de sociedad
de sociedad
Necesidades de sociedad cambian, CARRERAS
Necesidades de sociedad cambian, CARRERAS
NO
NO

OPCIONES

• UNIVERSIDAD DE INVESTIGACION
– NO SOLO PERPETUA EL ARQUETIPO SOCIAL:
LO SUPERA
– INVESTIGACION SOCIAL:
• DETERMINANTES HISTORICOS,
ECONOMICOS, POLITICOS, GEOGRAFICOS:
– HISTORIA COLOMBIANA Y COMPARADA
– ECONOMIA REGIONAL, NACIONAL Y
COMPARATIVA

• INVESTIGACION EN
RECURSOS NATURALES
– VOCACION DE LOS
TERRITORIOS
• AGRICOLA
• MINERA
• INDUSTRIAL
• SERVICIOS
– DISPONIBILIDAD DE RECURSOS
– EXPLOTACION SOSTENIBLE

• INVESTIGACION EN RECURSOS
RENOVABLES

– AGRICULTURA

– GANADERIA

– BIOTECNOLOGIA
• UTILIZACION DE BIOTA PARA COMBUSTIBLES :
ETANOL, METANOL
– QUIMICA
– QUIMICA
• MEJORAMIENTO GENICO
• PRODUCTOS INDUSTRIALES
– FERTILIZANTES
– ANTIBIOTICOS
– OTROS

PRODUCTOS NATURALES NO
RENOVABLES
• GEOLOGIA
• MINERALOGIA
• INGENIERIA DEL PETROLEO
• PETROQUIMICA
• MINERIA E INGENIERIA DEL
CARBON
• CARBOQUIMICA

SERVICIOS
SALUD
EDUCACION
VIVIENDA
ACUEDUCTOS
TRANSPORTE
VIAS
VEHICULOS

PROYECTO INSTITUCIONAL

ARMONIZAR FORMACION CON
INVESTIGACION

ESTUDIO DE NECESIDADES REALES
DEL MEDIO
DEL MEDIO
DE LOS ESTUDIANTES
DE LOS ESTUDIANTES
DE LA SOCIEDAD
DE LA SOCIEDAD
FORMACION PARA SOLUCION DE PROBLEMAS
ACTUALES Y FUTUROS

ARMONIZAR VIVENCIA
ESTUDIANTIL CON APRENDIZAJE
DE HERRAMIENTAS UTILES

CONOCIMIENTOS PROFESIONALES
ADMINISTRACION
CONTROL DE CALIDAD
COMUNICACION

NUEVAS TENDENCIAS

INTEGRACION REGIONAL
EUROPA
AMERICA LATINA

¿CARRERAS DE CUATRO
AÑOS?

CARRERAS EN EUROPA

Dos sistemas principales:
Anglo sajón
Totalmente flexible
Responsabilidad del aprendizaje del alumno
Cursos como ayuda, pero no obligatorios
Examen de Estado
Napoleónico
Inflexible
Examen de Estado igual para todos

OTRAS DIFERENCIAS

Colombiano
Bachillerato enciclopédico
Edad del bachiller <18 años
Curriculum carrera rígido
Tradición y conveniencia
Norteamericano
High School flexible y práctica. Enfoque a oficio
Edad del bachiller >18 años
Curriculum carrera flexible, adaptado a intereses
de estudiante

Sistema de Créditos en la Unión
Europea
• Los créditos sólo son una forma de expresar la
equivalencia (volumen) del aprendizaje que tiene
lugar.
• Los créditos sólo se conceden tras completar
con éxito el aprendizaje.
• Los créditos que hayan sido concedidos por una
institución pueden ser reconocidos por otra, pero la
decisión final la tomará siempre la institución de
acogida o la autoridad nacional competente a la que
se solicite el reconocimiento de estos créditos para
poder acceder a una parte de sus programas de
estudio o para quedar exento de dicha parte.

• Los créditos se calculan con relación a 60
créditos, equivalentes a un año académico
europeo de aprendizaje a tiempo completo.
• Cuando los créditos están relacionados con
competencias y resultados del aprendizaje,
resultan más fáciles de comparar.
• Los créditos cuantificados en términos de
resultados del aprendizaje adquieren una
dimensión más precisa y expresan más
claramente su «valor» o «moneda».

• Los resultados del aprendizaje son
formulaciones donde se detalla lo que el
estudiante puede hacer una vez adquiridos
los créditos.
• Los resultados del aprendizaje pueden estar
contenidos en los resultados del aprendizaje
«específicos» del área temática y los
resultados del aprendizaje «generales» que
cubren las habilidades transferibles o
competencias genéricas.

• Los créditos son más efectivos cuando
son asignados a los programas de
aprendizaje y se expresan en términos del
«tiempo de aprendizaje conceptual», que
es el número medio de horas que el
estudiante necesita para lograr los
resultados de aprendizaje previstos y para
adquirir esos créditos.
• Este «tiempo de aprendizaje conceptual»
incluye todas las actividades de
aprendizaje programadas, incluidos
seminarios, clases, exámenes, tareas, etc.

• En el proceso de Bolonia, los
estudios de primer ciclo (de
grado, de tres o cuatro años de
duración) equivaldrían a 180-240
créditos.
• Los estudios de segundo ciclo
(de posgrado, de uno o dos años
de duración) equivaldrían a otros
60-120 créditos.

9 Colombia

AÑOS DESPUES Doctor
DEL BACHILLERATO USA
U. E.
7 Ph.D.
MAGISTER
Dr..
6
ANTIGUO
MASTER
5
Alemania Francia PROFE-
MASTER SIONAL
4
MAITRISE BACHELLOR
DIPLOM
3
EUROBA
2 CHELOR
VORS- LICENCE
DIPLOM ASSO
1 CIATE

European scheme in Electrical
and Information Engineering?

Sec. School +3 Sec. School +5

Bachelor Master

17-18-19 +1 +2 +3 +4 +5

{
Engineering study (5 years integrated)

Doctorat
Universities Bachelor (3 years) Master (Bachelor + 2)

4 years (industrial engineer) => 5 years master?

Polytechnics 4 years (industrial engineer) => Prof. Bachelor +1 ?

Technician Technician (2 or 3 years)

3 years=professional bachelor?

AÑOS
Especialista
Doctor
10 EEUU Ph.D.

8 MD,DD
Magister
Rural M.Sc.
6
Médico Profes

4 B.S.

MEDICINA POSGRADO

PROYECTO TUNING
-AMÉRICA LATINA
2004 - 2006

Centro Nacional Tuning -Colombia

• Contexto: Azul Europeo
• Diapasón Tuning – estructuras tuning
• Universidad – Universal – Unión
• Final abierto, coordinado, flexible U
• Diverso, multicoloerado, dinámico

Universidad de Deusto - Rijksuniversiteit Groningen

Origen del proyecto Tuning
América Latina
• En la IV Reunión de Seguimiento del Espacio Común
de Enseñanza Superior de la Unión Europea,
América Latina y el Caribe (UEALC) en Córdoba -
España (Octubre de 2002) los representantes de
América Latina después de escuchar la presentación
de los resultados de la primera fase del Tuning -
Europa, expresaron la propuesta de pensar un
proyecto similar con América Latina.

• Desde este momento se comenzó a preparar el
proyecto que fue presentado por un grupo de
universidades europeas y latinoamericanas a la
Comisión Europea a finales de Octubre de 2003.

¿Por qué TUNING –América
Latina?
• Para abrir el debate en América Latina sobre
la importancia de encontrar vías que
permitan “afinar” las estructuras educativas.
• Para construir puentes entre América Latina
y Europa que permitan una reflexión conjunta
sobre la formación en la educación superior.
• Para mejorar la cooperación interregional en
el desarrollo de la calidad, efectividad y
transparencia
• Para compartir instrumentos de mejoramiento
de la calidad de la educación superior

Objetivos (1)

• Contribuir al desarrollo de titulaciones fácilmente
comparables y comprensibles en una forma articulada
en toda América Latina.

• Impulsar, a escala latinoamericana, un importante nivel
de convergencia de la educación superior en cuatro áreas
temáticas (Ciencias de la Educación, Historia,
Administración y Matemáticas) mediante las definiciones
aceptadas en común de resultados profesionales y de
aprendizaje.

• Desarrollar perfiles profesionales en términos de
competencias genéricas y relativas a cada área de
estudios incluyendo destrezas, conocimientos y contenido
en las cuatro áreas temáticas que incluye el proyecto.

Objetivos (2)

• Facilitar la transparencia en las estructuras educativas
e impulsar la innovación a través de la comunicación de
experiencias y la identificación de buenas prácticas.

• Crear redes capaces de presentar ejemplos de prácticas
eficaces, estimular la innovación y la calidad mediante la
reflexión y el intercambio mutuo.

• Desarrollar e intercambiar información relativa al
desarrollo de los currículos en las áreas seleccionadas
y crear una estructura curricular modelo expresada por
puntos de referencia para cada área, promoviendo el
reconocimiento y la integración latinoamericana de
titulaciones.

Objetivos (3)

• Crear puentes entre las universidades y otras
entidades apropiadas y calificadas para producir
convergencia en las áreas de las disciplinas
seleccionadas.

• Elaborar una metodología para analizar los elementos
comunes (estructura del currículo, duración de las
titulaciones, etc.), de las titulaciones, las áreas
específicas y diversas y encontrar la forma de alcanzar
consensos.

• Actuar en coordinación con todos los actores
involucrados en el proceso de puesta a punto de las
estructuras educativas, los organismos de acreditación y
las organizaciones de garantía de calidad, así como las
universidades.

¿Quiénes participarán?

• Centros Nacionales Tuning en los 18 países
de América Latina

• Universidades Latinoamericanas

• Universidades Europeas

En América Latina
Argentina
Bolivia
Brasil
Chile
Colombia
Costa Rica
Cuba 18 países
Ecuador
El Salvador
Guatemala
Honduras
México 62 Universidades
Nicaragua
Panamá
Paraguay
Perú
Uruguay
Venezuela

En Europa
Alemania Italia
Austria Eslovaquia
Bélgica Eslovenia
Bulgaria Letonia
Dinamarca Lituania
España Malta
Finlandia Noruega
Francia Países Bajos
Grecia Portugal
Hungría Reino Unido
Islandia Rumania
Irlanda Suecia

25 países

135 universidades

Estructura
• Comité de Dirección
• Comité de Gestión
• 4 Grupos:
– Educación
– Historia
– Matemáticas
– Administración
• 18 Centros
Nacionales Tuning en
América Latina
• Miembros Tuning
Europeos

Comité de Dirección

• 8 universidades latinoamericanas y 7
europeas que presentaron la propuesta
inicial a la Comisión Europea

• Establece los lineamientos generales
del proyecto

Comité de Gestión
• 4 coordinadores generales (2 europeos
y 2 latinoamericanos) y los
coordinadores de las 4 áreas temáticas

• Cuenta con un núcleo técnico (un
gestor y un profesional en informática)

• Responde por las tareas específicas del
proyecto

Centros Nacionales Tuning

• Tienen por objetivo brindar participación a las
universidades que no puedan estar
directamente involucradas en el proyecto.

• Tienen la misión de articular el proyecto con
el entorno y alimentar a los miembros con las
respuestas del sistema en relación a los
debates que se están produciendo en el
desarrollo del proyecto (Portal).

ÁREAS
• Áreas Temáticas: 62 universidades
Administración - Educación - Historia
- Matemáticas
• Áreas de Sinergia: 120 universidades
Arquitectura - Derecho - Enfermería -
Física - Geología - Ingenierías -
Medicina - Química-

LÍNEAS
• 4 Líneas
– Línea 1: Competencias Genéricas y
Específicas
– Línea 2: Enfoques de Enseñanza,
Aprendizaje y Evaluación
– Línea 3: Créditos Académicos
– Línea 4: Calidad de los programas

Características de las
Universidades y condiciones
• Ser de excelencia nacional en el área que representen,
mostrando la capacidad de dialogar con las personas de
otras instituciones que trabajen la misma área
(Administración de Empresas, Ciencias de la Educación,
Historia y Matemáticas)

• Tener un peso significativo en el sistema (tamaño de la
institución, trayectoria, credibilidad y autoridad
académica).

• La Universidad deberá comprometerse a designar a la
persona que considere más adecuada en el área en la
cual participa.

Características de las
Universidades y condiciones (2)

• Deberá comprometerse con el proyecto asignando a uno de
sus miembros para que pueda disponer de tiempo para realizar
el trabajo y viajar 4 veces por 5 días en los 24 meses de vida
del proyecto.

• La participación de esta persona no supone costos adicionales;
el proyecto cubre los gastos de traslados, alojamiento y
manutención para las 4 reuniones internacionales previstas. La
universidad seleccionada aportará en concepto de co-
financiamiento el tiempo que este persona dedique al
desarrollo de las reuniones.

Universidades participantes
• 2004:
– Pontificia Universidad Javeriana
– Universidad Nacional de Colombia
– Universidad de Antioquia
– Universidad del Norte
– Universidad EAFIT

• 2005: Postuladas:
– Universidad del Valle
– Universidad Industrial de Santander
– Universidad de los Andes
– Universidad Externado de Colombia
– Universidad Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario
– Universidad Tecnológica de Pereira
– Otras?

Características de la
representación institucional
• La persona que represente a la
institución deberá reunir las siguientes
características:
– Autoridad académica en el área
– Motivación por el proyecto.
– Buena comunicación con los pares de su
área.
– Eficacia demostrada en la gestión .

http://www.unideusto.org/tuning/tuningal/

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