Your SlideShare is downloading. ×
0
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Ulumul qur’an
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

Thanks for flagging this SlideShare!

Oops! An error has occurred.

×
Saving this for later? Get the SlideShare app to save on your phone or tablet. Read anywhere, anytime – even offline.
Text the download link to your phone
Standard text messaging rates apply

Ulumul qur’an

14,165

Published on

Published in: Education
25 Comments
9 Likes
Statistics
Notes
No Downloads
Views
Total Views
14,165
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0
Actions
Shares
0
Downloads
551
Comments
25
Likes
9
Embeds 0
No embeds

Report content
Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
No notes for slide

Transcript

  • 1. علوم القرآن
    Oleh :
    Dr. KH. AsepHabibAlwi, MA
  • 2. DefinisiUlumul Qur’an
    Secarabahasa
    Berasaldaribahasaarab, kataUlummerupakanbentukjamakdariilmu,ilmuygdimaksukadalahsejumlahmateripembahasan yang dibatasikesatuantemadantujuan.
    AdapunAl Qur’anadalahkalam Allah yang diturunkankepadaNbi Muhammad SAW.
    Ilmuygmencakuppembahasanygberkaitandengan Al Qur’an darisisiinformasitentangasbabannuzul, kodifikasi, dantertibpenulisan Al Qur’an ayat-ayatygditurunkandiMekkah (Makkiyah) ayat-ayatygditurunkandiMadinah (Madaniyyah), dllygberkaitandengan Al Qur’an.
    Menurutistilah
  • 3. RuangLingkupUlumul Qur’an
    1. turunnya Al Qur’an
    2. Sanad
    3. Qira’at
    Persoalan
    4. Kata-kata Al Qur’an
    5. Makna-makna Al Qur’an yangberkaitandenganhukum
    6. Makna Al Qur’an yang berpautandengankata-kata Al Qur’an
  • 4. 1. Adabtilawat Al Qur’an
    2. tajwid
    Cabang-cabangUlumul Qur’an
    3.Mawatin An Nuzul
    4. Tawarikh An Nuzul
    5. Asbab An Nuzul
    6. Qira’at
    7. Gharib Al Qur’an
    8. I’rab Al Qur’an
    Ilmu
    9. Wujuhwa an-nazhah’ir
    10.Amtsal Al Qur’an
    11. Nasikhwa Al Mansukh
    12. Badai’u Al Qur’an
    13. I’jaz Al Qur’an
    14. Tanasub Al Qur’an
    15. Aqsam Al Qur’an
    16. Ma’rifat Al Muhkamwa Al Mutasyabih
  • 5. Sejarahturunnya Al Qur’an & Penulisannya
    Pengertian Al Qur’an
    Berasaldarilafalقرآن samadenganقراءة yang berartimenghimpundanmemadukansebagianhuruf-hurufdankata-katadengansebagianlainnya.
    Secarabahasa
    Menurutistilah
    Kalam yang bersifatmukjizat, yang diturunkankepadaNabi Muhammad SAW, yangditulisdalammushaf, yang dinukilkansecaramutawatirdanmembacanyamerupakanibadah
  • 6. HIKMAH DITURUNKANNYA AL QUR’AN SECARA BERANGSUR-ANGSUR
    1. MeneguhkandanmenguatkanjiwaNabi Muhammad SAW
    2. Membimbingdanmembinaumatdalammelaksanakansyari’atislam
    3. Kesesuaiandenganperistiwa-peristiwadanpentahapandalampenetapanhukum
    4. Buktinyatabahwa Al Qur’an diturunkandari Allah SWT.
    5. Sebagaijawabanterhadapmasalahataukasusygmunculpadamasyarakatwaktuitu
  • 7. Penulisan Al Qur’an PadaMasaNabi
    PadamasaNabi, Al Qur’an belumditulisdandibukukandalamsatuMushafdisebabkanbeberapahalsbb :
    1. Tidakadanyafaktorpendoronguntukmembukukan Al Qur’an dalamsatumushaf, sebagaimanapadamasa Abu BakardanUsman bin Affan.
    2. Olehkarena Al Qur’an diturunkansecaraberangsur-angsurmulaiNabi SAW diangkatmenjadiRasulsampaimenjelangakhirwafat, makasuatuhalyglogisbila Al Qur’an barubisadibukukandaamsatumushafsetelahbeliauwafat
    3. Selamaprosesturunnya Al Qur’an masihterdapatkemungkinanadanyaayat-ayatygmansukhdanadanyaurutanayatsertasuratygbelumsesuaimenuruttertibturunnyawahyu.
    1. Ali IbnuAbiThalib
    AdapunparapenuliswahyuygdiangkatolehRasulullahpadamasaNyaadalah
    2. Mu’awiyah
    3. Ubay bin Ka’ab
    4. Zaid bin Tsabit
  • 8. Pengumpulan Al Qur’an
    PadaMasaKhulafa’urRasyidin
    1. Padamasa Abu Bakar
    a. Tidakadanyafaktorpendoronguntukmembukukan Al Qur’an dalamsatumushaf, sebagaimanapadamasa Abu BakardanUsman bin Affan.
    b. Olehkarena Al Qur’an diturunkansecaraberangsur-angsurmulaiNabi SAW diangkatmenjadiRasulsampaimenjelangakhirwafat, makasuatuhalyglogisbila Al Qur’an barubisadibukukandaamsatumushafsetelahbeliauwafat
    c. Selamaprosesturunnya Al Qur’an masihterdapatkemungkinanadanyaayat-ayatygmansukhdanadanyaurutanayatsertasuratygbelumsesuaimenuruttertibturunnyawahyu.
  • 9. Pengumpulan Al Qur’an
    PadaMasaKhulafa’urRasyidin
    2. PadamasaUsman bin Affan
    Ciri-ciri Al Qur’an ygditulispadamasaKhalifahUsman bin Affan
    a. Ayat-ayatygditulisberdasarkanriwayatygmutawatirberasaldariNabi SAW.
    b. Tidakterdapatdidalamnyaayat-ayat Al Qur’an yang telahmansukhataudinasakhbacaannya
    c. surat-suratmaupunayat-ayattelahdisusundengantertibsebagaimana Al Qur’an ygberadaditangankaummusliminsekarangini.
    d. Tidakterdapatdidalamnyaygtidaktergolongkepada Al Qur’an, sepertiapaygditulisolehsebagiansahabatNabidalammushafnya, senagaipenjelasanatauketeranganterhadapmaknaayat-ayattertentu
    e. Mushaf-mushafygditulismencakuptujuhhurufdimana Al Qur’an diturunkandengannya
  • 10. BagaimanaProses
    ?
    PenyempurnaanPemeliharaan
    Al Qur’an
    SetelahMasaKhalifah
    Mengapapenulisan Al Qur’an
    harusdisempurnakan
    Sebab :
    1. MushafygditulisatasperintahKhalifahUsmantidakmemilikiharakatdantandatitiksehinggadapatdibacadengansalahsatuqira’atygtujuh
    2. Banyakorang non Arab ygmemeluk Islam, merekamerasakesulitanmembacamushafitu.
    3. Al Qur’an diturunkansebagaipedomanhidupuntukseluruhmanusiabukanhanyaorang Arab.
    akhirnyapadamasaKhalifahAbd Al MalikdiletakkanlahtandatitikpadaMushafUsmaniolehAbu Al Aswad Ad-Du’ali, Yahya bin Ya’mar (45 – 125 H), danNashr bin ‘Ashim Al-Laits(w. 89 H), dankemudiandiletakkanhamzah, tasydid, Ar-Raum, dan Al IsymamolehAl Khalid bin Ahmad Al Farahidi Al-Azdi
  • 11. Rasm Al Qur’an
    1. DefinisiRasm Al Qur’an (RasmUsmani)
    Adalahtatacaramenuliskan Al Qur’an ygditetapkanpadamasaKhalifahUsman bin Affan.
    MushafUsmanditulisdengankaidah-kaidahsbb :
    a. Al Hadzf
    b. Al Ziyadah
    c. Al Hamzah
    d. Badal
    e. WashaldanFashl
    f. Kata yang dapatdibacaduabunyi
  • 12. 2. PendapatparaUlamatentangRasm Al Qur’an
    a. RasmUsmanibersifatTauqifi, yaknibukanprodukbudayamanusiaygwajibdiikutiolehsiapasajaketikamenulis Al Qur’an.
    b. RasmUsmanibersifatbukanTauqifi, tetapimerupakankesepakatancarapenulisanygdisetujuiUsmandanditerimaumatsehinggawajibdiikutiolehsiapasajaketikamenulis Al Qur’an.
    c. RasmUsmanibersifatbukanTauqifi. Tidakadahalanganuntukmenyalahinyatatkalasuatugenerasisepakatmenggunakancaratertentuuntukmenulis Al Qur’an ygberlainandenganRasmUsmani.
    3. Kaitan Al Qur’an denganqira’at(caramembaca Al Qur’an)
    DisebabkankeberadaanMushafUsmani yang tidakberharakatdanbertitikmakahalitumembukapeluanguntukmembacanyadenganberbagaiqira’atsepertiqira’ahtujuh (sab’ah), qira’ahsepuluh, danqira’ahempatbelas.
  • 13. ASBAB AN-NUZUL
    Pengertiandanmacam-macamAsbab An-Nuzul
    Secarabahasa “Asbab An-Nuzul” berartiturunnyaayat-ayat Al Qur’an
    Menurutistilahadalahsesuatu yang dengansebabnyaturunsuatuayatataubeberapaayat yang mengandungsebabituakanmemberijawabanterhadapsebabituataumenerangkanhukumnyapadamasaterjadinyasebabtersebut.
    - Sebab - sebabturunayatdalambentukperistiwa :
    1. Peristiwaberupapertengkaran
    2. Peristiwaberupacita-citadankeinginan
    - Sebab - sebabturunayatdalambentukpertanyaan :
    1. Pertanyaan yang berhubungandengansesuatu yang telahlalu
    2. Pertanyaan yang berhubungandengansesuatu yang sedangberlangsungpadawaktuitu
    3. Pertanyaan yang berhubungandenganmasa yang akandatang
  • 14. Macam-macamAsbab An-Nuzul
    Dari segijumlahsebabdanayat yang turun, asbabun-Nuzuldibagimenjadi 2 yaitu :
    1. Ta’addud Al Asbabwa An-Nazil Wahid
    (sebab-sebabturunnyalebihdarisatudaninipersoalan yang terkandungdalamayatatausekelompokayat yang turunsatu)
    2. Ta’addud An-Nazilwa Al Asbab Wahid
    (persoalan yang terkandungdalamayatatausekelompokayat yang turunlebihdarisatusedangsebabturunnyasatu)
  • 15. Jikaditemukanduariwayatataulebihtentangsebabturunnyaayatdanmasing-masingmenyebutkansebab yang berbeda, makapermasalahannyaada 4 macam:
    1. Salahsatudarikeduanyashahihdanlainnyatidak;
    Penyelesaiannyadenganjalanmemilikiriwayat yang shahihdanmenolak yang tidakshahih
    2. Keduanyashahihakantetapisalahsatunyamempunyaipenguat (murajjih) danlainnyatidak;
    Penyelesaiannyadenganjalanmengambil yang kuatrajihannya
    3. Keduanyashahihdankeduanyasama-samatidakmempunyaipenguatakantetapi, keduanyadapatdiambilsekaligus.
    Penyelesaiannyadenganmenganggapterjadinyabeberapasebabbagiturunnyaayattersebut
    4. Keduanyashahih, tidakmempunyaipenguatdantidakmengambilkeduanyasekaliguskarenawaktuperistiwanyajauhberbeda.
    Penyelesaiannyadenganmenganggapberulang-ulangayatituturunsebanyakasbab an-nuzul.
  • 16. Ungkapan-ungkapanAsbab An-Nuzul
    1. Sabab An-Nuzulditurunkandenganungkapan yang jelas
    2. Sabab An-Nuzultidakditunjukkandenganlafalsababtetapidenganmendatangkanlafalف
    3. Sabab An-Nuzuldipahamisecarapastidarikonteksnya
    4. Sabab An-Nuzultidakdisebutkandenganungkapansebabsecarajelas
  • 17. UrgensidanKegunaanAsbab An-Nuzul
    1. MemberikanPengetahuantentangrahasiadantujuan Allah mensyari’atkan agama-Nyamelalui Al Qur’an
    2. Membantudalammemahamiayatdanmenghindarkankesulitannya
    3. DapatmenolakdugaanadanyaHasrdalamayat yang menurutlainnyamengandungHasr
    4. Dapatmentakhsishukumpadasebabmenurutulama yang memandangbahwa yang mestidiperhatikankekhususansebabdanbukankeumumanlafadz.
    5. Mempermudahuntukmenghafalayat-ayat Al Qur’an sertamemperkuatkeberadaanwahyudaningatanorang yang mendengarnyajikamengetahuisebabturunnya.
  • 18. MUNASABAH AL-QUR’AN
    A. PengertianMunasabah
    Secaraetimologi “Munasabah” berarti al-musyakalahdan al-muqarabah.
    Menurutterminologiadalahsesuatu yang menjelaskankorelasimaknaantarayatatauantarsurat.
    B. Macam-macamMunasabah
    1. Munasabahantarasuratdengansuratsebelumnya
    2. Munasabahantaranamasuratdantujuanturunnya
    3. Munasabahantarabagiansuatuayat
    4. Munasabahantaraayat yang letaknyaberdampingan
    5. Munasabahantarasuatukelompokayatdengankelompokayatdisampingnya
    6. Munasabahantarafashilahdanisiayat
    7. Munasabahantaraawalsuratdenganakhirsurat yang sama
    8. Munasabahantarapenutupsuatusuratdenganawalsuratberikutnya
  • 19. ApaUrgensidanKegunaan
    ?
    MempelajariMunasabah
    1. Untukmemahamimaknaayat yang satudenganayat yang lain dalamisikandungannyamasing-masing
    2. MempermudahparaMufassirdalammemahamiayat-ayatdalam Al Qur’an sertamemberikanpenjelasanterhadapayat-ayat Al Qur’an
    3. Untukmembantahsebagiananggapanorangbahwatema-tema Al Qur’an tidakmemilikirelevansi antarasatubagiandenganbagian yang lainnya
  • 20.
    • Munasabahantarasuratdengansuratsebelumnya
    • 21. Munasabahantaranamasuratdantujuanturunnya
    • 22. Munasabahantarabagiansuatuayat
    • 23. Munasabahantaraayat yang letaknyaberdampingan
    • 24. Munasabahantarasuatukelompokayatdengankelompokayatdisampingnya
    • 25. Munasabahantarafashilahdanisiayat
    • 26. Munasabahantaraawalsuratdenganakhirsurat yang sama
    • 27. Munasabahantarapenutupsuatusuratdenganawalsuratberikutnya
    Macam-macamMunasabah
    Jelas
    Macam-macamMunasabahantaraayat yang berdampingan
    Tidakjelas
  • 34. MAKIYYAH DAN MADANIYYAH
    A. Pengertian
    Makiyyahadalahayat-ayat yang diturunkansebelumRasulullahhijrahkeMadinah
    Madaniyyahadalahayat-ayat yang diturunkansesudahRasulullahhijrahkeMadinah
    B. KlarifikasiAyatdanSurat-surat Al Qur’an
    1. Dari sudutMasa
    2. Dari SudutTempatTurunnyaAyat
    3. Dari SudutMukhattab / orang yang dituju
  • 35. Ciri - ciriayatMakiyyahdanMadaniyyah
    Ciri-ciriayatMakiyyah
    1. Menyerukepadaketauhidan
    2. Peringatandanancamandarisyirik
    3. Seruanuntukberimankepadahariakhirdan
    kebangkitanmanusiadarikubur
    4. Berisitantanganterhadaporangarabuntuk
    membuatsebuahsuratseperti Al Qur’an
    5. Kisah - kisahpendusta yang telahlalu
    6. Jihad ataumemerangikaummusyrikin
    Ciri-ciriayatMadaniyyah
    1. Seruan jihad ataumatidijalan Allah
    2. Penjelasantentangjaminanhukum-hukumislamsepertiRibadll
    3. Penjelasanmengenaihukumhadd, sepertizina, mencuridsb
    4. Membongkaraibkaummunafik
    5. MembungkamocehanahlikitabdanbangsaYahudi
  • 36. ApaKegunaan
    ?
    mempelajarinya
    1. Membantuahlitafsirdalammenafsirkan Al Qur’an
    2. Bisamenghayatiuslub-uslub Al Qur’an danmengambilfaedahnyauntukditerapkanpadakaedah-kaedahdakwah
    3. Mempelajariperjalanansejarahdarisela-selaayat Al Qur’an
    4. Pengetahuantentangkebenaran yang fundamental misi Al Qur’an diturunkan
  • 37. AL MUHKAM DAN AL MUTASYABIH
    A. Definisi
    Al Muhkamsecaraetimologisberartimelarangdanmenyempurnakansesuatu
    Secaraterminologisberartikalimat yang memberikanmakna yang jelasdandapatdijangkauolehpemahamanakal
    Al Mutasyabihsecaraetimologisberartikeraguan, kemiripanataukebingungan
    Secaraterminologisberartisesuatu yang memberikanmakna yang tidakjelas, tidakdapatberdirisendiridanmembutuhkanketerangan yang lain
  • 38. B. SikapparaUlamaTerhadapAyat-ayatMuhkamatdanMutasyabihat
    - Sebagianulamaberpendapatbahwaayatmutasyabihtidakdapatdiketahuikecualihanyaoleh Allah
    Merekamencobamengembalikanayatmutasyabihkepadaayatmuhkam. Sepertifirman Allah SWT:
    إن الله يغفر الذنوب جميعا
    - Al Raghib Al Ashfahaniberpendapatbahwaayat-ayatMutasyabihterbagimenjaditihgabagian :
    1. ayat-ayat yang tidakdapatdijangkaumaksudnyaolehakalmanusiadanhanya Allah SWT sendiri yang mengetahui
    2. ayat-ayat yang berkaitandenganhukumataubahasadandapatdiketahuiolehالراسخون فى العلم
    3. ayat-ayat yang hanyadiketahuiolehulama-ulamatertentu yang sudahmendalamiIlmuayat (الراسخون فى العلم )
  • 39. FawatihAl Suwar
    Ciri-cirinya
    Banyaksurat-suratnya yang dimulaidenganhuruf-hurufmuqothaahdanterdapatpadapembukaansurat
    Macam-macambentukFawatih Al Suwar
    1. Bentuk yang terdiridarisatuhuruf
    2. Bentuk yang terdiridariduahuruf
    3. Pembukaansurat yang terdiridaritigahuruf
    4. Pembukaansurat yang terdiridariempathuruf
    5. Pembukaansurat yang terdiridari lima huruf
  • 40. PendapatparaUlamatentangFawatih Al Suwar
    Pembukaan-pembukaansuratataupotongansuratinitermasukayat-ayatMutasyabihatmaka, memilikiduapendapatparaulama
    Pendapat yang pertama :
    Ulamamemahaminyasebagairahasia yang hanyadiketahuioleh Allah SWT
    Pendapat yang kedua :
    Memandanghuruf-hurufdiawalsurat-suratsebagaihuruf-huruf yang mengandungpengertian yang dapatdipahamiolehmanusia.
  • 41. D. ArtipentingdanUrgensimempelajariAyat Al Muhkamdan Al Mutasyabih
    1. Mempermudahmenafsirkansuatuayatdanmengambilhukumayat-ayat Al Qur’an
    2. Para MufassirdanFuqahadapatmengambilhikmahnyadansekuattenagauntukmendapatkankejelasanmaknanyameskipundengancaramenta’wilkan/ mentarjihkan
    3. Para Mufasirdalammendalamisuatuayatbukansajadarisegihurufdankalimatsaja, namundapatmemahamisatukalimatdaribayandankeindahanbalaghahnya.
    4. Para Mufassirdalammenterjemahkanmaknaayat-ayat Al Mutasyabihdapatmenggambarkansecaraabstrakbukansecarafisikdalamhalmenyarikansifat-sifatayat.
  • 42. QIRA’AT AL QUR’AN
    A. DefinisiQira’at
    Qira’atsecaraetimologisberartibacaanataucaramembaca
    Secaraterminologisberartipengetahuantentangberagamcaramelafalkankataataukalimat yang terdapatdidalam Al Qur’an yang memilkiaturantersendiri.
    B. LatarbelakangmunculnyaQira’at
    1. Perbedaancaramelafalkanayat, perihaltafkhim, tarqiqimalah, idgham, izhar, isyba’, mad, qasar, tasydid, dantakhfif.
    2. Perbedaandialekmasing-masingdaerah
    3. KhalifahUtsmanmengirimkan Al Qur’an keberbagaidaerah
  • 43. Qira’ah yang termasyhuradalahQira’ahSab’ah
    DisebutQira’ahsab’ahkarenadisandarkankepada imam qira’at yang tujuh
    Merekaituadalah :
    1. NafiIbnuNu’aim (70-169 H)
    2. Abdullah IbnuKatsir Al Makki (45-120 H)
    3. Abu AmrIbnu Al-Ala (48-154 H)
    4. Abdullah Ibnu Amir (21-118 H)
    5. Asim Al-Asad W. 127 H
    6. Hamzah Al-Kufi
    7. Al Kisai Al-Farisi
  • 44. C. UrgensiMempelajariQira’atdanPengaruhnyaDalamIstinbat (PenetapanHukum)
    1. Menguatkanketentuanhukum
    2. Menarjihhukum yang diperselisihkanparaulama
    3. Menggabungkanduaketentuanhukum yang berbeda
    4. Menunjukkanduaketentuanhukum yang berbedadalamkondisi yang berbeda pula
    5. Dapatmemberikanpenjelasanterhadapsuatukatadidalam Al Qur’an yang mungkinsulitdipahamimaknanya.
  • 45. MUKJIZAT AL-QUR’AN
    DefinisiMukjizat
    Mu’jizatsecarabahasaberartimelemahkanataumenjadikantidakmampu
    Menurutistilahberartiperistiwaluarbiasa yang terjadimelaluiseorang yang mengakuNabi.
    Unsur-unsur yang terdapatpadaMukjizat
    1. Hal atauperistiwa yang luarbiasa
    2. Terjadiataudipaparkanolehseorang yang mengakuNabi
    3. Mengandungtantanganterhadap yang meragukankenabian
    4. Tidakada yang mampumenandingiMukjizat
  • 46. Segi-segikemukjizatan Al Qur’an
    1. Gaya bahasa
    2. Susunankalimat
    3. Hukum Allah yang sempurna
    Al Qur’an menggunakan 2 caradalammenetapkanhukum :
    a. Secara global
    b. Secaraterperinci
  • 47. 4. Ketelitianredaksinya
    Ketelitianredaksi Al Qur’an bergantungpadahalberikut :
    a. Keseimbanganantarajumlahbilangankatadenganantonimnya
    b. Keseimbanganjumlahbilangankatadengansinonimnyamakna yang dikandungnya
    c. Keseimbanganantarajumlahbilangankatadenganjumlahbilangankata yang menunjukkanakibatnya
    d. Keseimbanganantarajumlahbilangankatadengankatapenyebabnya
    e. Keseimbangankhusus
  • 48. 5. Beritatentanghal-hal yang gaib
    6. Isyarat-isyaratilmiah
    a. Cahayamatahatibersumberdaridirinyadan
    cahayabulanmerupakanpantulan
    b. Kandunganoksigenpadaketinggiandapat
    menyesakkannafas
    c. Perbedaansidikjarimanusia
    d. Aroma/ baumanusiaberbeda-beda
    e. Masapenyusuan yang tepatdanmasa
    kehamilan minimal
    f. Adanyanurani (superego) danbawahsadar
    manusia
    g. Yang merasakannyeriadalahkulit
  • 49. PendapatUlamatentangsegi-segikemukjizatan Al Qur’an
    1. Kemukjizatan Al Qur’an hanyapadasusunanlafaz-lafaznyasaja. ( Al Jurjani, Al Jahidz, danAbdQahir Al Jurjani )
    2. Kemukjizatan Al Qur’an hanyapadakeilmiahannyasaja. ( Muh. Ismail Ibrahim, AzZamarkhasaridanFahnurRazi )
    3. Kemukjizatan Al Qur’an karenauslubnya lain dari yang lain, susunannyaindah, adanyaberitakejadian yang akanterjadi. ( Imam Qurtubi )
    4. Kemukjizatan Al Qur’an adapadakeindahanbahasadanuslub-uslubnya, berisibeberapailmupengetahuan, memenuhisemuahajatmanusia, adanyaberitagaibdll.( AzZarqani )
  • 50. TAFSIR, TAKWIL, DAN TERJEMAH
    DefinisiTafsir, Takwil, danTerjemah
    KataTafsirdiambildarikataفَسَّرَ - يُفَسِّرُ - تَفْسِيْرًا yang berartiketeranganatauuraian
    Menurutistilahberartiilmumengenaibagaimanacarapengucapanlafazh-lafazh Al Qur’an sertacaramengungkapkanpetunjukkandungan-kandunganhukum, danmakna-makna yang terkandungdidalamnya.
    KataTakwildiambildarikataأَوَّلَ – يُأَوِّلُ – تَأْوِيْلاًyang berartimenerangkanataumenjelaskan
    MenurutistilahberartimengembalikansesuatukepadaGhayahnya, yaknimenerangkanapa yang dimaksud.
  • 51. ArtiTerjemahadalahsalinandaribahasakebahasa lain atau
    memindahkankalimatdarisuatubahasakebahasa lain.
    Penerjemahanterbagimenjadi 3 corak
  • 52.
  • 53. KLASIFIKASI TAFSIR
    Tafsir bi Al Ma’tsur
    Tafsir bi Al Ra’yi
    Tafsir bi Al Ma’tsuradalahpenafsiranAl,Qur’an yang mendasarkanpadapenjelasan Al Qur’an, Rasul, pasaSahabatmelaluiijtihadnyadanaqwaltabi’in.
  • 54. Sumberpenafsiran bi al ma’tsur
    1. Al Qur’an
    2. OtoritashaditsNabi
    3. Otoritaspenjelasansahabat
    4. Otoritaspenjelasantabi’in
  • 55. Periodepertumbuhantafsir bi Al Ma’tsur
    a. Periode I, masaNabi, sahabatdanpermulaanmasatabi’in.
    b. Periode II, masapemerintahanUmar bin Abd Aziz
    c. Periode III, masadimulainyapenyusunankitabtafsir al ma’tsur
  • 56. 1. Menekankanpentingnyabahasadalammemahami
    Al Qur’an
    Keistimewaantafsir bi al ma’tsur
    2. Memaparkanketelitianredaksiayatketika
    menyampaikanpesan-pesannya
    3. Membatasiparamufasir agar tidakterjerumus
    dalamsubyektifitas yang berlebihan
    a. Terjadiwadhdalamtafsir
    b. Masuknyaunsurisrailiyyat
    c. Penghilangansanad
    Kelemahan
    tafsir bi al ma’tsur
    d. Para mufasirmudahterjerumuskedalamuraian
    kebahasaandankesastraan yang bertele-tele
    sehinggapesanpokok Al Qur’an menjaditidakjelas
    e. Seringkalikonteksturunnyaayatatausisikronologis
    turunnyaayat-ayathukum yang dipahamidariuraian
    (nasikh-mansukh)
  • 57. Tafsir bi Al Ra’yiadalahpenafsiranAl,Qur’an yang mendasarkanpadaijtihaddanpemikiranmufasir yang telahmengetahuibahasaarabdanmetodenya, dalilhukum yang ditunjukkansertaproblemapenafsiran.Sepertiasbab an-nuzul, nasikh-mansukh
    Sebabmunculnyatafsir bi Al-Ra’yi
    Adanyainteraksiumatislamdenganperadabanyunani yang banyakmenggunakanakal
  • 58. ?
    ApapendapatUlama
    TentangKeabsahan
    Tafsir bi Al-Ra’yi
    Mengenaikeabsahantafsir bi Al-Ra’yiparaulamaberbedapendapatdanmenjadiduakelompok
    Kelompok yang melarang
    Kelompok yang mengizinkan
  • 59. Argumentasikelompok yang mengizinkan
    1. Menafsirkan Al Qur’an berdasarkanra’yiberartimembicaraknfirman Allah tanpapengetahuan
    2. Yang berhakmenjelaskan Al Qur’an hanyalah Allah
    3. Rasulullah SAW. Bersabda : “siapasajamenafsirkan Al Qur’an atasdasarpikirannyasemata, atauatasasarsesuatuyanhgbelumdiketahuinya, makabersiap-siaplahmengambiltempatdineraka.
    4. Adanyatradisidikalangansahabatdantabi’inuntukberhati-hatiketikaberbicaratentangpenafsiran Al Qur’an.
  • 60. Argumentasikelompok yang mengizinkan
    1. Di dalamAlQur’anbanyakayat-ayat yang menyerukanuntukmendalamikandungan Al Qur’an
    2. Mengapaijtihaddiperbolehkan? Nabitidakmenjelaskansetiapayat Al Qur’an
    3. Para sahabatseringberselisihpendapatmengenaipenafsiransuatuayat.
    4. Rasulullahpernahberdo’auntukIbnuAbbas.
    Doatersebutberbunyi :
    اللهم فقه فى الدين وعلمه التأويل
    “ ya Allah berilahpehaman agama kepadaIbnuAbbasdanajarilahiatakwil ”
  • 61. Coraktafsir bi Al Ra’yi
    Maqbul/Mahmudah
    Mardud/Madzmum
  • 62. Tafsir bi ArRa’yidapatditerimaselamamenghindarihal-halberikut :
    1. Memaksakandirimengetahuimakna yang dikehendaki Allah padasuatuayattanpamemenuhisyaratuntukitu
    2. Mencobamenafsirkanayatyanmaknanyhahanyadiketahui Allah (otoritas Allah semata)
    3. Menafsirkanayat Al Qur’an dengandisertaihawanafsudansikapistihsan
    5. MenafsirkanAlQur’andenganmemastikanbahwamakna yang dikehendaki Allah adalahdemikian …. Tanpadidukungdalil.
  • 63. الحمد لله رب العالمين
    والسلام ....

×