مشروع تدريب على المقال الادبي الرابعة آداب - الأستاذ يحيى الزاهد

15,690 views
15,647 views

Published on

0 Comments
2 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

No Downloads
Views
Total views
15,690
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
158
Actions
Shares
0
Downloads
132
Comments
0
Likes
2
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

مشروع تدريب على المقال الادبي الرابعة آداب - الأستاذ يحيى الزاهد

  1. 1. ‫-1-‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬‫إن ﻣﺎ ﺗﻤﯿﺰ ﺑﻪ ﺷﻌﺮ اﻟﺤﻤﺎﺳﮥ ﻓـﯽ اﻟﻘـﺮﻧﯿﻦ اﻟﺜﺎﻟـﺚ و اﻟﺮاﺑـﻊ ﻟﻠﻬﺠـﺮة ﻫـﻮ ﻗـﺪرة أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠـﻰ اﻟﺠﻤـﻊ ﺑـﯿﻦ‬ ‫ﻗﻮة اﻟﻔﻦ و ﻧﺒﻞ اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ دﻓﺎﻋﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﺮوﺑﮥ و اﻹﺳﻼم .‬‫ﺣﻠــﻞ ﻫــﺬا اﻟــﺮأي و ﻧﺎﻗﺸــﻪ ﺑﺎﻻﻋﺘﻤــﺎد ﻋﻠــﻰ ﺷــﻮاﻫﺪ دﻗﯿﻘــﮥ ﻣــﻦ ﺷــﻌﺮ أﺑــﯽ ﺗﻤــﺎم و اﻟﻤﺘﻨﺒــﯽ واﺑــﻦ ﻫــﺎﻧﺊ‬ ‫اﻷﻧﺪﻟﺴﯽ .‬ ‫‪  I‬‬‫1( اﻟﻤﻌﻄﻰ : ﻫﻮ ﻓﮑﺮة واﺣﺪة » اﻧﺤﺼﺎر ﺷـﻌﺮ اﻟﺤﻤﺎﺳـﮥ ﻓـﯽ ﻣﯿـﺰة واﺣـﺪة ﻫـﯽ : اﻟﺠﻤـﻊ ﺑـﯿﻦ ﻗـﻮة اﻟﻔـﻦ +‬ ‫ﻧﺒﻞ اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ¬ ﻟﻐﺎﯾﮥ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻌﺮوﺑﮥ و اﻹﺳﻼم «‬‫‪ Ü‬ﺻﯿﻐﮥ اﻟﻤﻌﻄﻰ ﺗﻘﺮﯾﺮﯾﮥ ﻣﺜﺒﺘﮥ ﺑ ـ ـ » إن « اﻟﺘﻮﮐﯿﺪﯾﮥ ¬ إﯾﻬﺎم ﺑﻘﯿﺎم اﻷﻃﺮوﺣﮥ ﻋﻠﻰ ﻧﺰﻋﮥ وﺛﻮﻗﯿﮥ‬ ‫ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﻧﻘﺎﺷﺎ أو ﻣﺮاﺟﻌﮥ .‬ ‫2( اﻟﻤﻄﻠﻮب :‬ ‫*( ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﺮأي : ﻣﺠﺎراﺗﻪ ﺑﺎﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﯿﻪ‬ ‫*( ﻣﻨﺎﻗﺸﮥ اﻟﺮأي : ﺑﺎﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺤﺘﻤﻞ اﻟﺘﻌﺪﯾﻞ أو اﻟﺘﺼﺤﯿﺢ دون اﻟﻬﺪم‬ ‫*( اﻋﺘﻤﺎد ﺷﻮاﻫﺪ دﻗﯿﻘﮥ ﻣﻦ اﻟﻤﺪوﻧﮥ ﻟﻠﺒﺮﻫﻨﮥ و اﻟﺪﻋﻢ‬‫‪ Ü‬ﯾﻨﺘﻤﯽ اﻟﻤﻮﺿﻮع إﻟﻰ ﺻﻨﻒ اﻟﻤﻮاﺿﯿﻊ اﻟﺠﺪﻟﯿﮥ اﻟﺘﯽ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﺛـﻼث ﻣﺮاﺣـﻞ أﺳﺎﺳـﯿﮥ ﻓـﯽ اﻟﺠـﻮﻫﺮ‬ ‫: ] ﺗﺤﻠﯿﻞ – ﻧﻘﺎش – ﺗﺄﻟﯿﻒ [‬ ‫‪  II‬‬ ‫1- ﻋﻨﺼﺮ اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ :‬ ‫أ- ﺗﺠﻠﯿﺎت ﻗﻮة اﻟﻔﻦ ﻓﯽ اﻟﺤﻤﺎﺳﮥ :‬ ‫‪ (Þ‬اﻟﻘﻮة ﻓﯽ اﻟﺼﻮرة } اﻟﺠﻤﺎﻟﯿﮥ- اﻟﺘﺨﯿﯿﻞ – اﻟﺘﻘﺮﯾﺐ – اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ...(‬ ‫- اﻟﺘﺸﺒﯿﻪ :‬ ‫» ﻓﮑﺄن أرﺟﻠﻬﺎ ﺑﺘﺮﺑﮥ ﻣﻨﺒﺞ ‪ ù‬ﯾﻄﺮﺣﻦ أﯾﺪﯾﻬﺎ ﺑﺤﺼﻦ اﻟﺮان «‬ ‫- اﻻﺳﺘﻌﺎرة :‬ ‫» ﯾﺒﮑﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺠﻮد و اﻟﺒﺄس و اﻟﺸﻌﺮ ...«‬
  2. 2. ‫-2-‬ ‫- اﻟﮑﻨﺎﯾﮥ :‬ ‫» ﻣﺎذا ﯾﺆﻣﻞ ﺟﺤﺪر ﻓﯽ ﺑﺎﻋﻪ ‪ ù‬ﻗﺼﺮ وﻓﯽ ﺑﺎع اﻟﺨﻼﻓﮥ ﻃﻮل «‬‫‪ Ü‬ﻣﻦ أﻫﻢ ﻣﺎ ﯾﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮرة ذﻟﮏ اﻟﺘﻘﺎرب ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﺤﺴﯽ و اﻟﻤﺘﺼﻮر اﻟﺬﻫﻨﯽ و ذﻟـﮏ ﻣـﺎ‬‫ﯾﻀﻔﯽ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻘﻮة و ﯾﺘﺠﻠﻰ ﮐﺬﻟﮏ ﻓﯽ اﻟﻤﺮاوﺣﮥ ﺑﯿﻦ اﻟﻀﯿﻖ ﺑﺎﻟﺘﺸـﺒﯿﻪ و اﻻﺗﺴـﺎع ﺑﺎﻟﻤﺠـﺎز ﻋﺎﻣـﮥ‬ ‫ﮐﻮﺻﻒ اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﺤﺮﺑﯽ ﺣﺮﮐﮥ و ﻓﻌﻼ و أداة ...‬ ‫‪ (Þ‬اﻟﻘﻮة ﻓﯽ اﻟﻤﻌﺠﻢ : ) اﻟﻠﻔﻆ اﻟﻤﻮﺻﻮل ﺑﺎﻟﺤﺮب ﻃﻌﻨﺎ و ﻗﺘﺎﻻ و ﺿﺮﺑﺎ ...(‬ ‫- ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻔﻌﻞ } اﻟﻄﻌﻦ – اﻟﻀﺮب – اﻟﻌﻂ – اﻟﺒﺘﺮ ...{‬ ‫» و ﻃﻌﻦ ﮐﺄن اﻟﻄﻌﻦ ﻻ ﻃﻌﻦ ﻋﻨﺪه ...«‬ ‫- ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺴﻼح : } اﻟﺴﯿﻒ - اﻟﺮﻣﺢ – اﻟﺨﯿﻞ – اﻟﺴﻔﻦ ...{‬ ‫» ﺣﻘﺮت اﻟﺮدﯾﻨﯿﺎت ﺣﺘﻰ ﻃﺮﺣﺘﻬﺎ ‪ ù‬و ﺣﺘﻰ ﮐﺄن اﻟﺴﯿﻒ ﻟﻠﺮﻣﺢ ﺷﺎﺗﻢ «‬ ‫- ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻘﯿﻢ : } اﻟﺤﺮب – اﻷﺧﻼق – اﻟﺪﯾﻦ ... {‬ ‫» ﻓﺘﻰ دﻫﺮه ﺷﻄﺮان ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻨﻮﺑﻪ ‪ ù‬ﻓﻔﯽ ﺑﺄﺳﻪ ﺷﻄﺮ و ﻓﯽ ﺟﻮده ﺷﻄﺮ «‬‫‪ Ü‬ﺗﺘﻀﺢ اﻟﻘﻮة ﻓﯽ اﻟﻤﻌﺠﻢ ﻓﯽ ﺑﺎب اﻟﻤﻮاﺷﺠﮥ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻌـﺎﻧﯽ اﻟﻤﺘﺒﺎﻋـﺪة ﻓـﻼ ﺗﻤـﺎﯾﺰ ﺑـﯿﻦ ﻣﻌـﺎﻧﯽ اﻟﺤـﺮب و‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﯽ اﻟﺪﯾﻦ أو اﻷﺧﻼق ﺑﻞ ﻟﻌﻞ ﺗﻨﺎﻓﺬﻫﺎ ﯾﺸﮑﻞ اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﻤﻨﺸﻮد أو اﻟﻤﻔﻘﻮد .‬ ‫‪ (Þ‬اﻟﻘﻮة ﻓﯽ اﻹﯾﻘﺎع : ) ﺧﺎرﺟﯿﺎ و داﺧﻠﯿﺎ (‬‫· اﻹﯾﻘــﺎع اﻟﺨ ــﺎرﺟﯽ : ) اﻟﺒﺤ ــﻮر اﻟﻔﺨﻤ ــﮥ – اﻟﻄﻮﯾﻠ ــﮥ اﻟ ــﻨﻔﺲ – اﻟﻤﺘﻌ ــﺪدة اﻟﺘﻔﺎﻋﯿ ــﻞ – اﻟﻤﺰدوﺟ ــﮥ‬ ‫اﻟﻮزن ...(‬ ‫· اﻹﯾﻘﺎع اﻟﺪاﺧﻠﯽ :‬‫‪ o‬اﻟﻤﺤﺴﻨﺎت اﻟﻤﻌﻨﻮﯾﮥ : اﻷﻏـﺮاض و ﻃـﺮق اﻟﺒﻨـﺎء : ﺗﺘﻤﺜـﻞ ﻗﻮﺗﻬـﺎ ﻓـﯽ اﻻﺳـﺘﺠﺎﺑﮥ ﻟﺠﻤﺎﻟﯿـﺎت‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻘﺪﯾﻢ اﺑﺘﺪاء ﺑﺎﻟﻄﻠﻞ و ﺗﺪرﺟﺎ إﻟﻰ اﻟﺘﺨﻠﺺ ووﺻﻮﻻ إﻟﻰ اﻟﺨﺎﺗﻤﮥ اﻟﻤﻨﺘﻈﺮة ...‬‫‪ o‬اﻟﻤﺤﺴﻨﺎت اﻟﻠﻔﻈﯿﮥ : ﺗﮑﻤﻦ ﻗﻮﺗﻬﺎ ﻓﯽ اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﺎﻟﺼﻨﻌﮥ اﻟﺸﻌﺮﯾﮥ ﻋﻨﺎﯾـﮥ ﺑـﺎﻟﺘﻮﻗﯿﻊ اﻟـﺪاﺧﻠﯽ‬‫ﻟﻠﺸﻌﺮ ﺧﺪﻣﮥ ﻟﻠﺼـﻮرة و اﻟﻤﺸـﻬﺪ و اﻟﺤﺮﮐـﮥ ...ﺑﻮاﺳـﻄﮥ } اﻟﺠﻨـﺎس – اﻟﻄﺒـﺎق و اﻟﻤﻘﺎﺑﻠـﮥ‬ ‫– اﻟﺘﺮدﯾﺪ – اﻟﻤﺤﺎﮐﺎة اﻟﺼﻮﺗﯿﮥ – اﻟﻤﻮازاة ...{‬ ‫‪ (Þ‬اﻟﻘﻮة ﻓﯽ اﻷﺳﻠﻮب و اﻟﺘﺪاﺧﻞ اﻷﺟﻨﺎﺳﯽ :‬
  3. 3. ‫-3-‬ ‫*( اﺣﺘﻔﺎﻟﯿﮥ ﺑﺎﻟﺨﺒﺮ أداة اﻟﺘﺼﻮﯾﺮ و اﻟﺘﻘﺮﯾﺮ و اﻟﺤﺠﺎج ) ﻧﺜﺮﺗﻬﻢ ﻓﻮق اﻷﺣﯿﺪب ﮐﻠﻪ ...(‬ ‫*( اﺣﺘﻔﺎﻟﯿﮥ ﺑﺎﻹﻧﺸﺎء أداة اﻹﺛﺎرة و اﻻﻧﻔﻌﺎل ) ﯾﺎ ﯾﻮم أرﺷﻖ ... ﯾﺎ ﯾﻮم وﻗﻌﮥ ﻋﻤﻮرﯾﮥ (‬ ‫*( ﺗﺤﻮل اﻟﻘﺼﯿﺪة إﻟﻰ ﻗﺼﮥ ﺗﺤﺎﮐﯽ ﻗﺼﺺ اﻟﻤﻼﺣﻢ‬‫*( ﺣﺴـﻦ ﺗﻮﻇﯿــﻒ اﻻﺳــﻢ ) ﻟﻠﻮﺻــﻒ ( و اﻟﻔﻌــﻞ ) ﻟﻠﺤﺮﮐـﮥ ( و اﻟﺼــﯿﻎ اﻟﻨﺎﺋﺒــﮥ ﻋﻨﻬﻤـﺎ ) اﺳــﻢ اﻟﻔﺎﻋــﻞ –‬ ‫اﺳﻢ اﻟﻤﻔﻌﻮل – اﻟﺼﻔﮥ اﻟﻤﺸﺒﻬﮥ ...: ﮐﻠﻤﻰ ﻫﺰﯾﻤﮥ ووﺟﻬﮏ وﺿﺎح و ﺛﻐﺮك ﺑﺎﺳﻢ ...(‬ ‫ب- ﻗﯿﺎم اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺤﻤﺎﺳﯽ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻞ اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ :‬ ‫ﻣﻦ ﻧﺒﻞ اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ﻣﺎ ﻫﻮ :‬‫*( دﯾﻨﯽ : إﺣﯿﺎء ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺠﻬﺎد ﺑﺎﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻹﺳﻼم و درء اﻟﺸﺮك ) و ﻟﺴﺖ ﻣﻠﯿﮑﺎ ﻫﺎزﻣﺎ ﻟﻨﻈﯿﺮه (‬ ‫*( أﺧﻼﻗﯽ : ﺑﺚ روح اﻟﻔﻀﯿﻠﮥ ﺑﺎﻟﺘﻐﻨﯽ ﺑﺎﻟﮑﺮم و اﻟﺴﺨﺎء و اﻟﺼﺒﺮ واﻟﻌﻔﻮ ..‬ ‫*( اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ : ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻷﻣﻦ و إﺷﻌﺎر اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻷﻣﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺬوات و اﻷرزاق...‬‫*( ﺣﻀﺎري : دﻓﺎع أﻣﮥ اﻟﻌﺮب و اﻹﺳﻼم ﻋﻦ ﺣﯿﺎﺿﻬﺎ ووﺟﻮدﻫﺎ ﺿﺪ ﻫﺠﻤﺎت اﻟﺮوم أو اﻟﮑﻔﺎر ﻋﺎﻣﮥ‬ ‫2- ﻋﻨﺼﺮ اﻟﻨﻘﺎش :‬ ‫- ﻣﻦ ﺷﻌﺮ اﻟﺤﻤﺎﺳﮥ ﻣﺎ ﻻ ﻧﺪﻋﯽ ﻟﻪ اﻟﻘﻮة ﻓﯽ اﻟﻔﻦ ) اﻟﻤﻐﺎﻻة – اﻟﺘﻌﻤﯿﮥ و اﻟﻐﻤﻮض ...(‬ ‫- ﻣﺎ اﻗﺘﺼﺮ ﺷﻌﺮ اﻟﺤﻤﺎﺳﮥ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻌﺮوﺑﮥ و اﻹﺳﻼم إﻧﻤﺎ ﮐﺎن :‬ ‫+( ﺗﻤﺠﯿﺪا ﻷﺳﻤﺎء ﺑﻌﯿﻨﻬﺎ ﻣﺬﮐﻮرة ﻓﯽ اﻟﺸﻌﺮ ) اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ – ﺳﯿﻒ اﻟﺪوﻟﮥ – اﻟﻤﻌﺰ ... (‬ ‫+( ﺗﻐﻨﯿﺎ ﺑﻤﻨﺠﺰات اﻟﻔﺮد أو ﺑﺬاﺗﯿﺘﻪ ) ﻓﯽ ﻗﺼﺎﺋﺪ اﻟﻔﺨﺮ – اﻟﺮﺛﺎء ...(‬ ‫+( ﺗﺤﻮﯾﻼ ﻣﺨﯿﻼ ﯾﺮﻗﻰ ﺑﺎﻟﺬوات إﻟﻰ اﻷﺳﻄﻮرﯾﮥ أو اﻟﺘﺄﻟﯿﻪ ) ﻣﺎ ﺷﺌﺖ ﻻ ﻣﺎ ﺷﺎءت ..(‬ ‫+( دﻓﺎﻋﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﺬﻫﺐ ) اﻟﺸﯿﻌﮥ ﻣﺜﻼ (‬ ‫+( ﺗﺮﺳﯿﺨﺎ ﻟﺪﻋﺎﺋﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻘﺎﺋﻢ‬ ‫+( ﺗﻮﺛﯿﻘﺎ ﻟﻮﻗﺎﺋﻊ و أﺣﺪاث ذات ﺻﻠﮥ ﻓﻌﻠﯿﮥ ﺑﺎﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯽ‬ ‫3- ﻋﻨﺼﺮ اﻟﺘﺄﻟﯿﻒ :‬‫- ﺷــﻌﺮ اﻟﺤﻤﺎﺳ ــﮥ ﺷ ــﻌﺮ ﺣ ــﺮب ﺑﺎﻷﺳ ــﺎس ﻟ ــﺬا ﻓﻬ ــﻮ ﻣﺤﺘ ــﺎج إﻟ ــﻰ ﻗ ــﻮة ﻓﻨﯿ ــﮥ ﺗ ــﻮازي اﻟﻤﻀ ــﻤﻮن اﻟﻌﺴ ــﮑﺮي‬ ‫اﻟﻤﺘﺤﺪث ﻋﻨﻪ‬ ‫- اﻧﻌﻘﺪت اﻟﺤﻤﺎﺳﮥ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﻧﺒﯿﻠﮥ ﺗﺒﺪأ ﻣﻦ اﻟﻔﺮدي اﻟﻀﯿﻖ و ﺗﻄﺎل اﻹﻧﺴﺎﻧﯽ اﻟﻌﺎم‬

×