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Sugerencias prácticas: recursos y actividades para Filosofía y ciudadanía

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Ponencia presentada en el CFIE de Burgos (febrero de 2009) alrededor de las actividades y recursos a emplear para impartir Filosofía y ciudadanía.

Ponencia presentada en el CFIE de Burgos (febrero de 2009) alrededor de las actividades y recursos a emplear para impartir Filosofía y ciudadanía.

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  • 1. Sugerencias prácticas: recursos y actividades para Filosofía y ciudadanía CFIE de Burgos Miguel Santa Olalla Tovar www.boulesis.com
  • 2. Al hilo de nuestro encuentro anterior <ul><li>“ Hoy recibimos tres educaciones diferentes o contrarias: la de nuestros padres, la de nuestros maestros, la del mundo. Lo que nos enseña la última destruye todas las ideas aprendidas en las otras dos. ” </li></ul><ul><li>(Montesquieu) </li></ul>
  • 3. Una propuesta de integración de las nuevas tecnologías <ul><li>Las bitácoras son la herramienta más versátil y flexible </li></ul><ul><li>También es posible plantear a los alumnos Cazatesoros o Webquest </li></ul><ul><li>En centros con bachillerato a distancia, sería muy conveniente incluir una plataforma como Moodle </li></ul>
  • 4. Bitácoras y filosofía <ul><li>Estamos ante el medio de publicación de contenidos más sencillo de la red </li></ul><ul><li>Integra texto, pero también documentos de todo tipo: imágenes, archivos sonoros, películas… </li></ul><ul><li>Por ello, se convierte en un complemento muy adecuado para la actividad docente </li></ul><ul><li>No debe ser la vía principal de enseñanza, sino una alternativa, una prolongación del aula </li></ul>
  • 5. Observaciones previas a tener en cuenta <ul><li>El medio es el mensaje: la virtualización puede desvirtuar </li></ul><ul><li>No todos los contenidos son susceptibles de abordarse en un blog </li></ul><ul><li>A la fuerza motivadora de las TIC se le une la “desmotivación” de la lectura y la expresión escrita </li></ul><ul><li>Los alumnos pueden ser protagonistas de su aprendizaje, pero esto no es la panacea </li></ul><ul><li>¿Acaso es una maravilla el cuaderno de clase? Estamos ante una herramienta similar, pero a disposición de todos las 24 horas del día </li></ul>
  • 6. Algunas propuesta prácticas <ul><li>Comentar la bitácora del profesor </li></ul><ul><li>Buscar información en otras bitácoras sobre un determinado tema </li></ul><ul><li>Escribir una bitácora como trabajo individual o de grupo </li></ul><ul><li>Entablar un diálogo en clase a partir de las bitácoras de varios alumnos </li></ul><ul><li>Seleccionar recursos multimedia relacionados con temas filosóficos </li></ul>
  • 7. En todos los casos necesitamos <ul><li>Alumnos que quieran aprender </li></ul><ul><li>Lectura comprensiva </li></ul><ul><li>Capacidad de expresión escrita </li></ul><ul><li>Alumnos que conozcan el medio y hayan podido practicar: probablemente la asignatura de Filosofía y Ciudadanía no es la más adecuada para iniciar a los alumnos en estas técnicas. ¿Quién debería asumir esta tarea? </li></ul>
  • 8. Una pequeña muestra de Blogs dedicados a la filosofía <ul><li>Seres vacíos entre mundos habitados </li></ul><ul><li>La lechuza de Minerva </li></ul><ul><li>Filoblog </li></ul><ul><li>Phiblogsopho </li></ul><ul><li>Rafael Robles </li></ul><ul><li>Inmanencia </li></ul><ul><li>Boulé </li></ul>
  • 9. Una primera conclusión sobre las bitácoras <ul><li>Son tan dispares como sus autores: las hay especializadas, divulgativas, personales, académicas… </li></ul><ul><li>Requieren un alto grado de compromiso con el medio, a no ser que creemos nuestra propia bitácora con un objetivo concreto </li></ul><ul><li>Representan un reto educativo y cultural: ¡Hacen falta más bitácoras de profesores de filosofía! </li></ul>
  • 10. ¿Qué es un Webquest? <ul><li>Se trata de un trabajo de grupo, en el que se analiza un tema asumiendo distintos roles </li></ul><ul><li>Se ha de presentar un trabajo único con las conclusiones, favoreciendo así tanto el esfuerzo individual como la tarea del diálogo, el debate y la argumentación </li></ul><ul><li>Se ofrecen recursos virtuales y los alumnos deben “rastrear” por Internet </li></ul>
  • 11. Necesitamos un grupo de alumnos... <ul><li>Motivado y responsable </li></ul><ul><li>Trabajador </li></ul><ul><li>Comprometido con el trabajo en común </li></ul><ul><li>Capaz de asimilar información, así como de buscar por Internet o en otros lugares </li></ul><ul><li>Dispuesto a dialogar y escuchar los puntos de vista de los demás. Conscientes de que no siempre tienen razón </li></ul>
  • 12. Algunas limitaciones... <ul><li>Muchos centros educativos no están preparados para aplicar este tipo de herramientas </li></ul><ul><li>El trabajo de los miembros del grupo suele ser desigual </li></ul><ul><li>Lectura comprensiva, asimilación de información y crítica de la misma. ¿Están preparados los alumnos para eso? </li></ul><ul><li>Un ejemplo: WQ sobre Ética ambiental </li></ul>
  • 13. ¿Qué es un cazatesoros? <ul><li>Ejercicio individual de búsqueda de información a través de Internet para contestar una serie de preguntas </li></ul><ul><li>Suele aparecer una pregunta final, de síntesis, en la que se recoja toda la información analizada </li></ul><ul><li>El profesor debe encargarse de plantear las preguntas y buscar los enlaces pertinentes </li></ul>
  • 14. Los podemos utilizar para... <ul><li>Analizar temas concretos, en los que el trabajo individual sea más adecuado que el trabajo en grupo </li></ul><ul><li>Introducir un tema: el alumno busca la información, la lee y asimila, estando más preparado para adentrarse en ese nuevo tema. </li></ul><ul><li>Al igual que las anteriores propuestas puede ser una herramienta más dentro de la evaluación </li></ul>
  • 15. Pero siempre hay problemas... <ul><li>Falta de medios </li></ul><ul><li>Las mismas que en las Webquest: leer, comprender, escribir. ¿Nos olvidamos de la alfabetización “analógica”? </li></ul><ul><li>No todos los temas son susceptibles de realizarse con un Cazatesoros (a mayor especialización, mayor dificultad) </li></ul><ul><li>Depende también del tipo de trabajo que estamos buscando (no es, ni mucho menos, el trabajo “clásico”) </li></ul><ul><li>Un ejemplo: Cazatesoros sobre DdHh </li></ul>
  • 16. Para terminar: el aula virtual <ul><li>Moodle y otras plataformas permiten elaborar cursos virtuales </li></ul><ul><li>Se pueden subir apuntes, ejercicios, cuestionarios, comentarios de texto... </li></ul><ul><li>Hay más posibilidades dentro de la plataforma: chats, foros... Y por supuesto, calendarios, agendas </li></ul><ul><li>Es una herramienta especialmente válida para centros con bachillerato a distancia </li></ul>
  • 17. Aplicaciones <ul><li>Las posibilidades son tantas y tan variadas que cada vez más se están implantando como un complemento valioso para la enseñanza presencial </li></ul><ul><li>Se aplica en universidades, pero también los profesores de secundaria empiezan a tener sus aulas virtuales, para permitir al alumno un aprendizaje más rico y completo </li></ul>
  • 18. ¿Problemas? <ul><li>Siguen faltando medios (en los hogares y en las aulas) </li></ul><ul><li>La “comunidad de aprendizaje” queda desdibujada </li></ul><ul><li>Exige que todos los responsables del curso y los que lo van a cursar estén dispuestos a guiar sus esfuerzos a través de este recurso, pues de lo contrario se convierte en un cajón de recursos con visitas esporádicas </li></ul><ul><li>Un ejemplo: Liceo de Boulesis.com </li></ul>
  • 19. Conclusiones sobre FyC <ul><li>No estamos ante una nueva asignatura sino ante modificaciones del currículum de la ya existente Filosofía </li></ul><ul><li>Al potenciar los contenidos prácticos se presta más relevancia a contenidos que antes apenas había tiempo de explicar en clase </li></ul><ul><li>La filosofía no tiene por qué salir perjudicada ni beneficiada si impartimos los contenidos con seriedad y rigor </li></ul><ul><li>Es posible (y necesario) huir del adoctrinamiento </li></ul>
  • 20. La filosofía en la era de las nuevas tecnologías <ul><li>El lógos crece hoy en la red, y es preciso un enfoque crítico de este fenómeno </li></ul><ul><li>Falta rigor y seriedad en muchas de las concepciones de Internet </li></ul><ul><li>Hay materiales y aportaciones de calidad más que dudosa </li></ul><ul><li>La sociedad del conocimiento puede ser también la del adoctrinamiento </li></ul><ul><li>No debemos dejarnos eclipsar por las TIC, pero tampoco hemos de rechazarlas: son un ingrediente de nuestro tiempo </li></ul>
  • 21. Nuevas tecnologías para la educación La virtualización desvirtúa
  • 22. Las TIC en la enseñanza de la Filosofía <ul><li>Es posible emplear las nuevas herramientas con fines educativos </li></ul><ul><li>La didáctica y la pedagogía deben ir siempre por delante de lo tecnológico </li></ul><ul><li>Bitácoras, Webquest, Cazatesoros y plataformas virtuales son una posibilidad para trabajar habilidades que veníamos ya ejercitando con los medios más tradicionales </li></ul>
  • 23. Otras herramientas disponibles: entre didáctica y filosofía <ul><li>Entre los profesores conviven quienes desprecian el academicismo excesivo con quienes critican el “pedagogismo” </li></ul><ul><li>Dar clase sólo con el periódico es tan nocivo como no separarse del libro </li></ul><ul><li>Ante una asignatura como Filosofía y ciudadanía, deberíamos estar abiertos a todo tipo de contenidos </li></ul><ul><li>La clave no está sólo en los recursos, sino en cómo somos capaces de trascenderlos </li></ul>
  • 24. Los contenidos se pierden <ul><li>Si nos limitamos a opinar sobre el recurso utilizado </li></ul><ul><li>Si establecemos un debate a su alrededor sin que las partes lo hayan preparado </li></ul><ul><li>Si centramos nuestra atención en el recurso empleado y no en su referente ético o filosófico </li></ul><ul><li>Si tan sólo pretendemos “entretener” a los alumnos o que la asignatura les parezca “divertida” </li></ul>
  • 25. Pero resultan imprescindibles <ul><li>Si somos capaces de fijar o definir conceptos a partir del recurso empleado </li></ul><ul><li>Si relacionamos “lo visto” con “lo que hay que ver” </li></ul><ul><li>Si logramos dar el salto al terreno de la argumentación y la elaboración propia </li></ul><ul><li>Si logramos que los alumnos perciban la relación entre las ideas y la realidad </li></ul>
  • 26. Teniendo en cuenta lo anterior… <ul><li>Textos filosóficos </li></ul><ul><li>Fotografías o viñetas ( Sansón , Forges , Quino …) </li></ul><ul><li>Canciones </li></ul><ul><li>Documentales y/o películas (Youtube, Google Videos…) </li></ul><ul><li>Páginas web </li></ul><ul><li>Noticias </li></ul><ul><li>Presentaciones multimedia (Slideshare, Scribd…) </li></ul><ul><li>Todo es válido si sirve para que la mente de los alumnos eche a andar por el mundo del pensamiento </li></ul>
  • 27. Textos filosóficos: reivindiquemos a los clásicos <ul><li>Somos herederos de una tradición de pensamiento muy rica, que no podemos desaprovechar </li></ul><ul><li>La lectura y comentario conjunto de textos pequeños de autores grandes es más que recomendable </li></ul><ul><li>Hemos de huir de intérpretes o autores que forman parte de la “bibliografía secundaria” </li></ul><ul><li>Referencias prácticas: Hobbes, Rousseau, Locke, Montesquieu, Tocqueville </li></ul><ul><li>Es difícil de creer que los alumnos no puedan entender a estos autores </li></ul><ul><li>¿Acaso habremos dejado de creer en lo que somos y hacemos? </li></ul>
  • 28. Un ejemplo: John Locke <ul><li>“ Y así, al haber sido excluido todo juicio privado de cada hombre en particular, la comunidad viene a ser un árbitro que decide según normas y reglas establecidas,  imparciales y aplicables a todos por igual, y administradas por hombres a quienes la comunidad ha dado autoridad para ejecutarlas. ” </li></ul><ul><li>( Segundo tratado del gobierno civil ) </li></ul>
  • 29. Otro ejemplo: Montesquieu <ul><li>“ La virtud, en una república, es la cosa más sencilla: es el amor a la república; es un sentimiento y no una serie de conocimientos, el último de los hombres puede sentir ese amor como el primero. Cuando el pueblo tiene buenas máximas, la práctica mejor y se mantiene más tiempo incorruptible que las clases altas; es raro que comience por él la corrupción.” </li></ul><ul><li>(Montesquieu, El espíritu de las leyes ) </li></ul>
  • 30. Una iniciación al comentario de textos <ul><li>Hay excelentes fragmentos filosóficos con los que tomar contacto </li></ul><ul><li>La clave de un buen comentario filosófico está también en las preguntas que planteamos </li></ul><ul><li>Podemos plantear trabajos de dificultad progresiva, incorporando además las nuevas tecnologías (Bitácoras, Webquest, Cazatesoros, Hotpotatoes…) </li></ul>
  • 31. Tres formas de hablar con un texto filosófico <ul><li>Comprensión: ¿Qué dice el texto? </li></ul><ul><li>Comparación: ¿Cómo respondería el texto a otras propuestas o ideas? ¿Qué argumentos, objeciones o críticas plantearía a otros textos o autores que aborden el mismo tema? </li></ul><ul><li>Contemplación: ¿Puedo ver la realidad desde el texto? ¿Qué relación guarda con ella? ¿Me ayuda a conocerla mejor? </li></ul>
  • 32. Fotografía e imágenes <ul><li>Hay fotógrafos profesionales cuyas obras pueden acercar a los alumnos a la filosofía: Chema Madoz, Joan Fontcuberta… </li></ul><ul><li>Desde una perspectiva completamente distinta, podemos emplear humor gráfico como punto de partida para un tema concreto </li></ul>
  • 33. Chema Madoz: juego y pensamiento
  • 34. Joan Fontcuberta: ¿Cómo se llega a formar esta imagen?
  • 35. Quino nos hace pensar sobre la libertad
  • 36. De la música a las ideas <ul><li>Las canciones pueden ser otro instrumento didáctico de partida </li></ul><ul><li>Goear.com incluye canciones de muchos artistas variados </li></ul><ul><li>También es posible utilizar Youtube, accediendo a actuaciones o vídeos musicales </li></ul><ul><li>Cuidado en ambos casos con el ancho de banda </li></ul>
  • 37. Videos y documentales <ul><li>Hay material interesante en Youtube y Google videos (otra vez la complicación del ancho de banda) </li></ul><ul><li>La mejor opción es seleccionar el material a partir de las redes de intercambio de archivos </li></ul><ul><li>Hay excelentes documentales compartidos: documania, Odisea, Documentos TV </li></ul><ul><li>Con todo, aún falta por desarrollar en nuestro país canales de cultura que incluyan contenidos filosóficos </li></ul>
  • 38. Internet como mina de recursos <ul><li>Diarios digitales, páginas web… </li></ul><ul><li>Scribd.com incluye material de todo tipo (en ocasiones, libros completos) </li></ul><ul><li>En Slideshare podemos publicar y compartir presentaciones de diapositivas de contenidos educativos </li></ul><ul><li>¡Fuera de la red, seguimos teniendo libros, periódicos y hasta bibliotecas! </li></ul>
  • 39. Y todas estas posibilidades, dirigidas al lenguaje <ul><li>La filosofía es la disciplina de la argumentación </li></ul><ul><li>La buena filosofía interroga, no sólo ofrece respuestas </li></ul><ul><li>Los diálogos de clase deben cuestionar al alumno, hacer que argumente mejor </li></ul><ul><li>El profesor de filosofía tiene que dominar el lenguaje tan bien como Sócrates y los sofistas </li></ul>
  • 40. Al margen de las herramientas prácticas: un objetivo para la enseñanza de la filosofía <ul><li>Debe marcarse un objetivo sencillo: que los alumnos puedan hacer cosas con lo que escuchan </li></ul><ul><li>En palabras de Emilio Lledó ( Educación y organización del saber , 13/10/1994): “que al alma humana sea navegable”) </li></ul>
  • 41. ¡¡¡Muchas gracias por vuestra atención!!! Dudas, sugerencias, críticas, comentarios… [email_address] © Imágenes: Sansón y Forges

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