Série "Je suis" : Je suis ce que je rêve !
Quel est notre rapport aux rêves, à l'intuition, au non-conscient, à l'inconscient ?
Comment les neurosciences nous éclairent-elles aujourd'hui ?
Avec Bruno Colin, association JADES / La Cheminée
1. « Place de la Palabre »
Rendez-vous chaque 1er jeudi du mois à 20h30 à la
médiathèque de Nègrepelisse
un genre de ciné/café-débat/philo...
agiter des idées.
regarder dans les marges.
Dans l’esprit de
2. Paul Ricoeur : la démocratie
"Est démocratique,
une société qui se reconnaît divisée, c’est-à-dire
traversée par des contradictions d’intérêts
[ c’est-à-dire des légitimités différentes ]
et qui se fixe comme modalité,
d’associer à parts égales, chaque citoyen dans
1.l’expression de ces contradictions,
2. l’analyse de ces contradictions
3. et la mise en délibération de ces contradictions,
4. en vu d’arriver à un arbitrage."
3. Règles du jeu
• Un espace d’expression et d’écoute
• Prêter attention à la façon dont se passent
les échanges :
– d’abord essayer d’exprimer son point de
vue (et pas une généralité),
– écouter,
• SANS réagir, sans se demander si l’on est
d’accord ou pas d’accord,
• Nous ne sommes pas habitués,
mais « débattre » et « se contredire », ce
n’est pas la même chose !
– ralentir le rythme,
– permettre à tous de s’exprimer.
4. Les précédentes « Palabres »
• La création monétaire, la finance, la
dette
• La « TVA Sociale », la fiscalité
• Démocratie, vote et tirage au sort
• Qui est riche, qui est pauvre ?
• Pic pétrolier et pic des ressources
• Simplicité volontaire et décroissance
• L’éducation populaire, Monsieur, ils
n’en n’ont pas voulu… (avec la
Compagnie Mise en Œuvre)
• Quels passages et rites de passage liés
aux cycles de vie ? (avec l’association
JADES)
• Pourquoi et comment s'engager dans
notre époque (autour des écrits de
Miguel Benasayag)
• Un emploi ou un travail ?
• La gratuité n'a pas de prix.
• Autour du livre de Tim Jackson
"Prospérité sans croissance"
• La morale, tabou ou calcul ? (avec
Nicolas Guiraudet)
• Circuits courts, commerce et distribution
: de la fourche à la fourchette ?
• Comment être parents aujourd'hui ?
(avec Ninon Bives)
• L’école, à quoi ça sert ?
• La démocratie directe, comment ?
• Espace public et espaces privés
• Les Biens Communs
• Je suis ce que je ressens ! Quel est
notre rapport aux émotions
aujourd'hui ?
• Je suis ce que je créé ! Quel est notre
rapport à la créativité aujourd'hui ?
5. Les « Palabres » suivantes
• Je suis ce que je rêve ! Quel est
notre rapport aux rêves, à
l'intuition, au non-conscient, à
l'inconscient ?
• Je suis un corps ! Quel est notre
rapport au corps aujourd'hui ?
• Je suis mes relations ! Quel est
notre rapport à l'autre aujourd'hui ?
• Pièce de théâtre « Le choix des
arbres » - Cie Mise en œuvre
• Je suis pressé ! Quel est notre
rapport au temps aujourd'hui ?
• Conférence gesticulée « Mes
identités nationales » - Vent Debout
• Je suis de quelque part ! Quel est
notre rapport aux origines
géographiques ou culturelles
aujourd'hui ?
• ?
• Je suis bien élevé ! Fessées,
gifles... éducation ou violence ?
6. Le sujet du jour
• Série "Je suis" : Je suis ce que je rêve !
• Quel est notre rapport aux rêves, à l'intuition, au non-
conscient, à l'inconscient ?
• Comment les neurosciences nous éclairent-elles aujourd'hui ?
• Avec Bruno Colin, association JADES / La Cheminée
7. Soi ?
Pour un Occidental
MOI = individu isolé et
établissant des contrats
avec d’autres, extérieurs.
S’il arrive quelque chose
à MOI, JE suis affecté.
Pour un Indien Mapuche
MOI = un ensemble
contenant les ancêtres,
les arbres, la montagne,
les animaux, la
communauté.
S’il arrive quelque chose
à MOI, JE suis affecté.
≠ ?
8. Ceux qui perdent leur capacité
de rêver sont perdus.
Proverbe aborigène
9. Définitions
• Rêve : resver signifiait « courir çà et là ». Le mot est une variante
dialectale de « rage » issu du latin rabies.
• Assemblage subconscient d’images et d’idées, souvent
incohérentes, parfois nettes et suivies, qui se présentent à
l’esprit pendant le sommeil.
• Intuition : Du latin intuitio, désignant un regard intérieur, de tueor,
regarder.
• L'intuition semble être immédiate du fait qu'elle paraît opérer
sans user de la raison ni de la pensée verbale, et est
généralement perçue comme inconsciente : seule sa
conclusion est alors disponible à l'attention consciente.
L'intuition n'opérerait ainsi pas par raisonnement : elle ne serait
jamais la conclusion d'une inférence, du moins consciente.
10. Définitions
• Conscience : du préfixe con- (« avec ») et de scientia («
connaissance »).
• État de veille dans lequel l’on perçoit le déroulement de sa vie.
• Inconscient :
• Partie inaccessible du fonctionnement psychique.
Et corporel ?
14. A vous
• Ceux qui veulent racontent leur rêve éveillé et/ou
leur ressenti de l’expérience.
• C’est quoi les rêves ?
15. Le sens des rêves ?
Carl Gustav Jung : « L’homme à la découverte de son âme »
« Le rêve, dérivant de l’activité de l’inconscient, donne une représentation
des contenus qui y sommeillent ; non pas de tous les contenus qui y
figurent, mais seulement de certains d’entre eux qui, par voie
d’association, s’actualisent, se cristallisent et se sélectionnent, en
corrélation avec l’état momentané de la conscience. »
« Les rêves se comportent comme des compensations de la situation
consciente qui les a vus naître, (…) comme une expression de
l’autorégulation psychologique de l’individu ».
(Mais ils ont aussi) « une fonction prospective, qui se
présente sous la forme d’une anticipation, surgissant
dans l’inconscient, de l’activité consciente future ;
elle évoque une ébauche préparatoire, une
esquisse à grandes lignes, un projet de plan
exécutoire ».
17. Méditation et cerveau
• http://www.cite-sciences.fr/fr/conferences-du-college/seance/c/1248137336834/-/p/1239022827697/
• De plus en plus répandue en Occident, la méditation est notamment utilisée à
des fins thérapeutiques. L'expérience est à la fois mentale et corporelle. Les
neurosciences s'y intéressent, et évaluent les changements cérébraux
favorisant l'attention et la gestion des émotions.
• Claire Petitmengin : professeure et chercheuse en sciences cognitives à
l'Institut Mines-Telecom (Télécom EM)
• Antoine Lutz : chercheur au centre de recherche en neurosciences, Lyon
Antoine Lutz
chercheur au centre de recherche en neurosciences, Lyon
18. Méditation et cerveau
• Impact des pratiques de méditation sur le cerveau et le corps. par Antoine Lutz
• Méditation = famille de méthodes complexes de régulation des émotions et de l’attention,
mises en œuvre à des fins variées. Nous nous concentrerons ici sur les méthodes
d’origine bouddhiste, qui sont pratiquées aujourd’hui dans un contexte traditionnel ou
séculier.
• Depuis quelques années il y a un intérêt croissant parmi les neuroscientifiques,
psychologues et cliniciens pour comprendre les mécanismes cognitifs et neuronaux sous-
tendant les pratiques contemplatives, leurs effets sur la santé mentale et physique.
• les changements dans les états émotionnels et cognitifs induits par la
pratique de méditation produisent des changements fonctionnels et
structuraux dans le corps.
• Perception et réponse à la douleur
• Densité de l’amygdale et de l’hippocampe réponse au stress
• Maintien de l’épaisseur du cortex préfrontal malgré l’âge fonctions cognitives
• Concentration en protéine C réactive maladies cardiaques
• Expression de certains gênes inflammation-immunité
• Production de monoxyde d’azote pression artérielle
19. Méditation, cerveau, émotions
Des recherches, auxquelles prenaient part des "méditants" débutants,
ont montré que la méditation en général, et celle sur l'amour altruiste
en particulier, entraîne une augmentation considérable des ondes
gamma dans le cerveau.
Ce qui a pour effet de booster l'activité de cet organe, ces ondes jouant un rôle-clé dans la
communication entre les neurones et les différentes aires cérébrales.
Lorsque l'on médite, plusieurs aires du cerveau liées à la bienveillance,
au sentiment d'affiliation avec autrui et à l'empathie, dont l'insula et le
cortex cingulaire, sont activées,
provoquant des émotions positives,
tandis que d'autres, comme l'amygdale,
liées notamment à l'agressivité, sont désactivées.
20. Qu'est-ce que méditer ?
• par Claire Petitmengin
• Méditer, ce n’est pas chercher à atteindre un état de conscience
particulier, c’est apprendre à arrêter de se quitter soi-même pour
être présent à son expérience, instant après instant.
• Or le corps est ce point d’ancrage qui permet de cesser de se perdre dans le
passé ou dans l’avenir pour se rassembler dans le présent. Lorsque la
présence au corps s’intensifie, le méditant prend conscience des tensions qui
le coupent ordinairement de son expérience immédiate, ce qui lui permet de les
relâcher, et par là de retrouver son intégrité, son entièreté. Plus son attention
s’affine, plus les tensions reconnues, à la source des pensées ou suscitées par
elles, deviennent subtiles, plus son espace intérieur se décloisonne et se libère.
Peu à peu, dans l’expérience du corps éprouvé, la distinction rigide
ordinairement perçue entre « esprit » et « corps » se fragilise, jusqu’à
disparaître.
21. Et l’intuition ?
L'intuition est généralement perçue comme immédiate, c'est-à-dire sans
médiation et ne faisant pas appel à l‘empirisme bien qu'elle puisse en
réalité puiser sa pertinence dans des souvenirs enfouis dans
l'inconscient ou le subconscient ; les intuitions pourraient être des
sortes de synthèses résultant d'informations que nous mémorisons et
de perceptions que nous n'avons pas conscience d'enregistrer.
24. Conte
Si c’est bien de rêver, alors il faut dormir !
D’ailleurs, Nasreddine Hodja nous révèle que la vie appartient à
celui qui se lève tard !
Il aime faire la grasse matinée, mais son voisin lui reproche
sans cesse cette paresse :
— La vie appartient à celui qui se lèvre tôt ! dit-il souvent.
Ce à quoi Nasreddine a toujours répondu :
— Parole d’ignorant ! Rien ne vaut le sommeil du matin.
Un matin, le voisin vient le réveiller :
— Debout, Nasreddine, lève-toi !
— Quoi, que se passe-t-il ? Est-ce la fin du monde ?
— Ecoute moi ! Ce matin, en allant travailler très tôt, j’ai trouvé
sur le chemin une pièce d’or !
— Félicitations. Et alors ?
— Tu vois donc que c’est bien de se lever tôt !
— Ah non ! Réfléchis un peu et tu comprendras que cette pièce
a été perdue par quelqu’un qui s’est levé encore plus tôt
que toi !
Là-dessus, Nasreddine retourne se coucher et se met à ronfler.