Le corps dans les réseaux sociaux en ligne - De la technologie du soi à la technologie du nous

Séminaire EHESS ‘Corps et TIC’ 2010-2011 Paris, 11 février 2011
Le corps dans les réseaux sociaux en ligne
De la technologie du soi à “la technologie du nous”
Antonio A. CASILLI, Centre Edgar-Morin, IIAC, EHESS

Les processus sociaux et les logiques culturelles du numérique se structurent autour de deux polarités : le virus et l’avatar
Virus = épidémique, menaçant, thériomorphe, non appréhendable parce que microscopique.
Avatar = macroscopique, rassurant, anthropomorphe, sublimé, appréhendable parce que macroscopique.
Entre les deux = cyborg, participe aux deux natures, affiche trait d’individuation avatarique et d’indistinction virale.

Introduire élément de complexité : question de l’identité en réseau >> identité corporelle.
Autre exemple qui se situe entre les deux polarités, en tant qu’aller-retour constant
Flichy – deux généalogies : le corps des concepteurs multimédias : individuation et apparence // le corps des membres de forums : performatif et intersubjectif
Intersubjectivité, autre hypostase de l’individuation médiale (technique, sociale, culturelle)
L’importance de ce concentrer sur les espaces principalement relationnels : les réseaux sociaux en ligne
Patrice Flichy (2009) Le corps dans l’espace numérique, Esprit, n. 343, pp. 163-174.

Pour appréhender la question du corps dans les réseaux sociaux en ligne plusieurs approches possibles.
Approches de la visibilité - individualistes - micro
Approches relationnelles - intersubjectives - méso
Approches de la négociation - collectives - macro

Un récit de vie : Sonia / Olivia
Rupture biographique
Customiser, adapter le corps, projeter des aspirations
“ Invention de soi”, “expérimentation avec ses possibles”
Corps en tant qu’expression d’un désir d’autonomie,
Auto-réalisation, maîtrise sur sa propre existence
“ Technologie du soi”: détecter désires et aspirations personnelles
Michel Foucault (1988) Technologies of the self. In L H Martin, H Gutman and P H Hutton (eds) Technologies of the self. Amherst: University of Massachusetts Press, pp 16–49.
Antonio A Casilli (2010) Les liaisons numériques. Vers une nouvelle sociabilité ?, Paris, Seuil.

Explication en termes de visibilité et d’expressivité de soi
Mise en valeur de soi dans les services de communication en ligne
Observée depuis les années dans la télématique conviviale
Typiquement psychologie sociale
Traits de la personnalité (narcissisme, extraversion…) ou facteurs sociaux (âge, genre,…)
Joisiane Jouët (2010), Des usages de la télématique aux Internet Studies, in J. Denouël et F. Granjon (dir.), Des usages sociaux des TIC : un parcours de lecture, Presses de l’Ecole des Mines.

Narcissisme prédicteur des éléments déclaratifs (photo de profil, statut…) mais pas des éléments calculées (taille du réseaux personnel, nombre de photos etc.)
Eileen Y.L. Ong et al., “Narcissism, extraversion and adolescents' self-presentation on Facebook,” Personality and Individual Differences 50, n°. 2 (Janvier 2011): 180-185.
La ratio corps/visage dans les photos de profil sur FB
« Viséité » ( face-ism ) plus importante chez les garçons
Stéréotypes de genres internalisés
Skye Cooley and Lauren Smith (2010) "International Faces: An Analysis of Self-Inflicted Face-ism in Online Profile Pictures" Paper presented at the annual meeting of the International Communication Association, Suntec Singapore International Convention & Exhibition Centre, Suntec City, Singapore, Jun 22

Autres approches particulièrement riches : interactionnisme goffmanien
Mise en scène de soi dans un espace social
De l’expressivité à la reconnaissance (Axel Honneth)
Demande de reconnaissance de individus s’inscrit dans des dynamiques intersubjectives.
Axel Honneth (2008), La lutte pour la reconnaissance , Paris, Cerf.

Customisation des profils ne suffit pas
Présence corporelle en ligne doit passer par une validation de la part des membres d’une communauté
Caution automatique (bots, systèmes d’autentification)
Caution relationnelle (contacts, « like », étoiles, « témoignages »

Validation diadique dans les réseaux en ligne
Ex : Wikipedia : émulation et compétition
Ex : Les communautés pro-ana et les défis à la restriction calorique
La thinspiration comme corporéité agonistique

La notion d’« extimité » de Jacques Lacan et Serge Tisseron
L’approche de la loupe de Brunswik ( Bruswikian lens ) : tout artefact (y compris un profil FB) est un produit de la personnalité de son utilisateur, mais il est soumis à des signaux de l’environnement ( environmental cues ), à des indications contextuelles
Loupe à travers laquelle les individus mêmes évaluent leur propre artefact
De l’environnement au contexte social (Judith Donath)
Serge Tisseron (2001) L’intimité surexposée. Paris : Ramsay, 2001
Judith Donath (2007). Signals in Social Supernets. JCMC, 13 (1)

Questionnement évolue en passant du micro au macro : négocier la présence à travers le corps
Non pas les nœuds, ni les diades, mais les triades comptent
Triangulation : pattern d’adaptation à l’apparence physique des individus composant l’environnement social
Mais patterns d’adaptation ne sont pas spécifiques au réseaux en ligne (v. Christakis et Fowler l’ont observé dans les réseaux hors ligne)
Joseph B. Waltherl, Brandon Van Der Heide, Sang-Yeon Kim, David Westerman, & Stephanie Tom Tong (2008) The Role of Friends’ Appearance and Behavior on Evaluations of Individuals on Facebook: Are We Known by the Company We Keep? Human Communication Research 34: 28–49
Christakis, N.A. & Fowler, J.H. (2007). The Spread of Obesity in a Large Social Network over 32 Years. New England Journal of Medicine. 357: 370-379.

Approche expérimentale de la négociation de la présence dans les réseaux en ligne
Question : « Est-ce qu’en améliorant la présentation de soi et de son corps dans son profil en ligne, un utilisateur arrive à maximiser son capital social? »
Sonja Utz, “Show me your friends and I will tell you what type of person you are: How one's profile, number of friends, and type of friends influence impression formation on social network sites,” Journal of Computer-Mediated Communication 15, n°. 2 (1, 2010): 314-335.
Scott A. Golder and Sarita Yardi (2010). Structural Predictors of Tie Formation in Twitter: Transitivity and Mutuality. Proceedings of the Second IEEE International Conference on Social Computing. August 20-22, Minneapolis, MN.

Le capital social est l’ensemble des relations humaines qui permettent à un individu d’améliorer sa position à l’intérieur d’un contexte social
Cohésion avec son groupe ( bonding ) et capacité de créer des passerelles avec d’autres groupes ( bridging)
Comment mener une expérience en ligne?
Pendant une période de cinquante jours, observer comment la mise en scène du corps dans un profil
Influence la structure du réseau
Produit du capital social à travers des stratégies de présentation de soi

Créer deux profiles (un profil authentique et un profil témoin)
A l’aide d’un générateur de noms, inviter 100 individus
Chaque profil propose des informations rares, la même identité reconnaissable, une photo
Résultant inital : 15 réponses (14 pour le profil témoin)
Faire évoluer et comparer les deux profils (de plus en plus de renseignements dans le profile authentique ; le profil témoin ne “se dévoile” pas)
Les amis fournissent des feedback sur comment modifier et enrichir les profils (Commentaires, Messages, J’aime, Partages)

1. Deux profils Facebook renseignés de façon identique et sommaire 11 mai 09 Profil authentique Profil témoin

Profil authentique Profil témoin 2. Le profil authentique a affiché ses goûts 19 mai 09

3. Dans les deux profils tous les champs biographiques ont été renseignés 22 mai 09 Profil authentique Profil témoin

4. Un album photo a été mis en ligne sur le profil authentique 13 juin 09 Profil authentique Profil témoin

Résultats : Le réseau personnel du profil authentique continue de s’accroître et les connexions entre ses membres se développent
Le profil témoin, par contre, n’évolue pas et affiche un nombre plus important d’individus isolés
Le dévoilement favorise la connectivité sociale de l’utilisateur avec ses contacts et des contacts entre eux

La pratique des réseaux sociaux en ligne atteste le « souci de soi » de centaines de millions d’internautes engagés, à un moment historique précis, dans des activités de négociation d’une présence corporelle assistée par ordinateur
Corps comme domaine d’un « souci de soi », expression de la volonté individuelle de se prendre soi-même pour objet de connaissance et de s’émender, de faire son propre salut, de récupérer une souveraineté sur son propre destin
« Technologies du soi » : des technologies réalisant dans le corps même le travail de réflexion sur soi, de déchiffrement des désirs et des aspirations personnelles et finalement d’harmonisation avec un milieu social de choix
La négociation du corps dans les réseaux sociaux en ligne met au jour une création socialement diffuse de subjectivité
Transformations/adaptations que l’individu cherche à opérer sur lui-même, rejoigne la transformation plus ample de son contexte social

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