‫٥‬                                           ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬                   ‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﻭﺣﺪﻩ، ...
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬                                                   ‫٦‬                            ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻟﻘ...
‫٧‬                                                                  ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫)٢( ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ: ﻭﻗﺪ ﲰﺎﻩ ﺍﷲ ﺑﺬﻟﻚ ﰲ ...
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬                                                       ‫٨‬‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﳍﺰﻝ، ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻪ ﻣﻦ ﺟﺒﺎﺭ ﻗﺼﻤﻪ ﺍﷲ،...
‫٩‬                                         ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫)٢( ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺸﻔﻊ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻟﻘﻮﻟﻪ ‪» :‬ﺍﻗـﺮﺀ...
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬                                         ‫٠١‬‫ﻗﺎﻝ: ﻭﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺃﺑﺰﻱ؟ ﻗﺎﻝ: ﻣﻮﱃ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻟﻴﻨﺎ ﻗﺎﻝ: ﻓﺎﺳﺘﺨﻠﻔﺖ ﻋ...
‫١١‬                                                            ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﻓ‪‬ﻠﺒﺲ ‪‬ﻠﺔ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ، ﰒ ﻳﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﺭ...
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬                                                           ‫٢١‬                                     ...
‫٣١‬                                                         ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫)٥( ﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭ ﺍﳋﺸﻮﻉ ﻭﺍﻟﺘﺪﺑﺮ ﻭﺍﳋﻀﻮﻉ ﻋﻨـﺪ...
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬                                               ‫٤١‬ ‫)٨( ﺍﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﻼﻭﺓ: ﻭﺇﻋﻄﺎﺀ ﻛﻞ ﺣﺮﻑ ﺣﻘﻪ ...
‫٥١‬                                      ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬                      ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﳌﻌﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻆ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ:‬‫ﻫﻨﺎﻙ...
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬                                      ‫٦١‬‫ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﲢﻔﻈﻪ، ﻭﻟﻴﻜﻦ ﺣﺮﺻﻚ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻆ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻛﺤﺮﺻـﻚ‬        ...
‫٧١‬                                      ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﻭﺍﳌﻮﺍﻇﺒﺔ ﻣﺎ ﻻ ﳛﺼﻞ ﻟﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﻔـﺮﺩ، ﻭﻣﻨـﻬﺎ ﺗﺼـﺤﻴﺢ ﺍﻷﺧﻄـﺎﺀ‬‫ﻭ...
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬                                                             ‫٨١‬                                   ...
‫٩١‬                                         ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﻏﺴﻖ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻳﺴﻤﻊ ﺩﻭﻳ‪‬ﺎ ﻛﺪﻭﻱ ﺍﻟﻨﺤﻞ ﻣﻦ ﺗﻼﻭ‪‬ﻢ ﻟﻠﻘـﺮﺁﻥ ﻭ...
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬                                                                ‫٠٢‬                           ‫ﻭﺣﻔﻈ...
‫١٢‬                                                              ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﻟﻘﺪ ﺍﺳﺘﺠﺎﺏ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻟﻨﺪﺍﺀ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ‪...
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬                                         ‫٢٢‬‫ﺍﻟ ﹸﺮﺑﺎﺕ، ﻭﺃﺟﻞ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ، ﻓﺤﺮﺻﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺃﻛﺜﺮﻭﺍ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﻭﺿ...
‫٣٢‬                                                            ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻷﻏﺎﱐ ﻭﺍﳌﻠﻬﻴﺎﺕ، ﻭﻻ ﲡﺪ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺃ...
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬                                                         ‫٤٢‬‫ﻳﻘﺮﺀﻭﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﻭﰲ ﺍﳊﻔﻼﺕ ﻭﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ...
‫٥٢‬                                                             ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬                            ‫ﻣﻦ ﺻﻮﺭ...
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬                                                             ‫٦٢‬‫ﻭﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﺍﻟﺸﺎﻗﺔ، ﻭﻣﺎ ﻳﻌﺎﻧﻮﻥ ﻣ...
‫٧٢‬                                                        ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬                   ‫ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻉ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ...
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬                                       ‫٨٢‬         ‫ﺳﻬﻮ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﻏﻴﺒﺘﻪ ﻋﻦ ﺗﻌﻘﻞ ﻣﺎ ‪‬ﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴ...
‫٩٢‬                                         ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬               ‫ﻭﺻﺎﻳﺎ ﳊﻤﻠﺔ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ:‬‫)١( ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻧﻚ ...
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬                                        ‫٠٣‬‫ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺑﺸﺮ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪ ‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺮﺀﻭﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﺑـﻪ‬‫ﺑ...
‫١٣‬                                         ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬                    ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻭﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺕ ﳛﺘﺎﺟﻬﺎ ﻗﺎﺭﺉ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬...
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬                                                           ‫٢٣‬    ‫ﻭﻗﻴﻞ: ﺍﳉﺪﺍﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﻫﻮﺍ...
‫٣٣‬                                             ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬                                 ‫ﺣﻜﻢ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ...
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬                                         ‫٤٣‬                       ‫ﺣﻜﻢ ﲪﻞ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺇﱃ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻜﻔﺮ:‬‫ﲪﻞ ...
‫٥٣‬                                        ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺳﻮﺭ ﺃﻭ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺃﻭ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ، ﻭﻻ ﺃﻥ ﻳ...
القرآن يا أمة القرآن
القرآن يا أمة القرآن
القرآن يا أمة القرآن
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

القرآن يا أمة القرآن

1,079

Published on

القرآن يا أمة القرآن

0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total Views
1,079
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0
Actions
Shares
0
Downloads
36
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Transcript of "القرآن يا أمة القرآن"

  1. 1. ‫٥‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﻭﺣﺪﻩ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻻ ﻧﱯ ﺑﻌﺪﻩ، ﻭﺑﻌﺪ:‬‫ﻓﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ: ﻛﻼﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ، ﻭﺻﺮﺍﻃﻪ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ، ﻭﺩﺳﺘﻮﺭﻩ‬‫ﺍﻟﻘﻮﱘ، ﻭﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﺍﳋﺎﻟﺪﺓ ﻭﻣﻌﺠﺰﺗﻪ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤـﺔ، ﻭﺭﲪﺘـﻪ ﺍﻟﻮﺍﺳـﻌﺔ،‬ ‫ﻭﺣﻜﻤﺘﻪ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ،، ﻭﺣﺠﺘﻪ ﺍﻟﺪﺍﻣﻐﺔ.‬‫ﻋﺎﺵ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻣﻌﻪ: ﻭﺍﻋﺘﻨﻮﺍ ﺑﻪ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺣﻔﻈﹰﺎ ﻭﺗﻼﻭﺓ ﻭﺗﺪﺑﺮ‪‬ﺍ‬‫ﻭﻓﻬﻤ‪‬ﺎ ﻭﺗﻔﺴﲑ‪‬ﺍ، ﻭﲢﺎﻛﻤﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﰲ ﻛﻞ ﺷﺌﻮ‪‬ﻢ، ﻭﺗﺄﺩﺑﻮﺍ ﺑﺂﺩﺍﺑﻪ ﻭﺃﺩﺑﻮﺍ‬‫ﺃﻭﻻﺩﻫﻢ ‪‬ﺎ؛ ﻓﻔﺘﺤﻮﺍ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺑﻪ، ﻭﺩﺍﻧﺖ ﳍﻢ ﺭﻗﺎﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ، ﻭﻋـﺰﺕ‬‫ﻛﻠﻤﺘﻬﻢ ﻭﺍﺭﺗﻔﻌﺖ ﺭﺍﻳﺘﻬﻢ، ﻭﺻﺎﺭﺕ ﳍﻢ ﻛﻠﻤـﺔ ﻣﺴـﻤﻮﻋﺔ ﻟـﺪﻯ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﻭﺍﻟﺒﻌﻴﺪ.‬‫ﰒ ﺟﺎﺀ ﺍﳋﻠﻒ: ﻓﺄﻋﺮﺿﻮﺍ ﻋﻨﻪ ﻭﻫﺠﺮﻭﻩ ﻭﻧﺴﻮﻩ ﻭﲢـﺎﻛﻤﻮﺍ ﺇﱃ‬‫ﻏﲑﻩ، ﻭﻃﻠﺒﻮﺍ ﺍﻟﻌﺰﺓ ﰲ ﻏﲑﻩ، ﻓﺤﻠﺖ ‪‬ﻢ ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ ﻭﺍﻟﻔﱳ، ﻭﺍﻟﺰﻻﺯﻝ‬‫ﻭﺍﶈﻦ، ﻭﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﺍﳋﺮﺍﻓﺎﺕ، ﻭﺳﻴﻄﺮ ﺍﻟﻜﻔﺮﺓ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺄﻫﺎﻧﻮﻫﻢ‬‫ﻭﺃﺫﻟﻮﻫﻢ ﻭﲢﻜﻤﻮﺍ ﰲ ﺛﺮﻭﺍ‪‬ﻢ ﻭﺧﲑﺍ‪‬ﻢ ﻭﺗﻜﺎﻟﺒﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻷﻣﻢ ﻣـﻦ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ.‬‫ﻭﻻ ﳒﺎﺓ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﳑﺎ ﺣﻞ ‪‬ﻢ: ﻭﻻ ﻃﺮﻳﻖ ﻻﺳﺘﻌﺎﺩﺓ ﳎـﺪﻫﻢ،‬‫ﻭﻻ ﺧﻼﺹ ﳑﺎ ﺍﺑﺘﻠﻮﺍ ﺑﻪ، ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﱃ ﺍﳌﻨـﻬﻞ ﺍﻟﺼـﺎﰲ ﻭﺍﳌﻨﺒـﻊ‬ ‫ﺍﻷﺻﻴﻞ، ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ.‬‫ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﻴﺐ: ﳏﺎﻭﻝ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺇﱃ ﻣﺼﺪﺭ ﻋﺰﻫﻢ ﻭﻣﻨﻴﻊ‬‫ﺧﲑﻫﻢ، ﻭﺃﺳﺎﺱ ﺳﻌﺎﺩ‪‬ﻢ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﻭﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨـﺎ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ.‬
  2. 2. ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫٦‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ: ﻟﻔﻆ ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ ﺍﻟ ﹸﺮﺀ ﲟﻌﲎ ﺍﳉﻤﻊ، ﻳﻘﺎﻝ: ﻗـﺮﺃ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻗﺮﺀًﺍ ﻭﻗﺮﺁﻧ‪‬ﺎ ﺃﻱ ﲨﻌﺔ ﻭﺿﻢ ﺑﻌﻀﻪ ﺇﱃ ﺑﻌﺾ.‬‫ﻭﻗﻴﻞ: ﺇﻥ ﻟﻔﻆ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺋﻦ ﺍﻟﱵ ﻳﺼﺪﻕ ﺑﻌﻀـﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﻀ‪‬ﺎ، ﺃﻭ ﻳﺸﺎﺑﻪ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻭﻗﻴﻞ: ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺼﺪﺭ ﻛﻐﻔﺮﺍﻥ ﲰﻲ ﺑﻪ ﺍﳌﻘﺮﻭﺀ ﺃﻱ ﺍﳌﺘﻠﻮ.‬‫ﻭﺃﻳﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﺻﻞ ﺍﺷﺘﻘﺎﻕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻔﻆ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪‬ـﺬﺍ ﺍﻟﻠﻔـﻆ‬‫ﺍﳌﻌﺮﻑ ﺻﺎﺭ ﻋﻠﻤ‪‬ﺎ ﺷﺨﺼﻴ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻌﺠﺰ ﺍﳌﻮﺣﻰ ﺑﻪ ﻣـﻦ ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ، ﻭﺍﳌﻨﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ‪.‬‬‫ﻭﰲ ﺍﻻﺻﻄﻼﺡ: ﻫﻮ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﳌﻌﺠﺰ ﺍﳌﻨـﺰﻝ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﻨﱯ ‪‬‬ ‫ﺍﳌﻜﺘﻮﺏ ﰲ ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ، ﺍﳌﻨﻘﻮﻝ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺘﻮﺍﺗﺮ، ﺍﳌﺘﻌﺒﺪ ﺑﺘﻼﻭﺗﻪ.‬‫ﻭﻗﺪ ﲰﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ: »ﻗﺮﺁﻧ‪‬ﺎ« ﻷﻧﻪ ﲨﻊ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﻭﺍﻷﺣﻜﺎﻡ،‬‫ﻭﺍﳌﻮﺍﻋﻆ ﻭﺍﻷﻣﺜﺎﻝ، ﻭﺍﻷﻣﺮ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ، ﻭﺍﻟﻮﻋﺪ ﻭﺍﻟﻮﻋﻴﺪ، ﺃﻭ ﻷﻧﻪ ﲨـﻊ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﻮﺭ.‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺃﻭﺻﺎﻓﻪ:‬ ‫ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺃﲰﺎﺀ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﺷﻬﺮﻫﺎ:‬‫)١( ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬ﺗ‪‬ﺒ‪‬ﺎﺭ‪‬ﻙ‪ ‬ﺍﱠﺬ‪‬ﻱ ﻧ‪ ‬ﻝﹶ ﺍﻟﹾ ﹸﺮ‪‬ﻗﹶﺎﻥﹶ ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﻋ‪‬ﺒ‪‬ـﺪ‪‬ﻩ‪‬‬ ‫ﻟ ﺰ ﻔ‬ ‫ﻟ‪‬ﻴ‪‬ﻜﹸﻮﻥﹶ ﻟ‪‬ﻠﹾﻌ‪‬ﺎﻟﹶﻤ‪‬ﲔ‪ ‬ﻧ‪‬ﺬ‪‬ﻳﺮ‪‬ﺍ‪] ‬ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ: ١[ ﻭﲰﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﻛﻼﻡ ﻓﺎﺭﻕ‬‫ﺑﲔ ﺍﳊﻖ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭﺍﳍﺪﻯ ﻭﺍﻟﻀﻼﻝ، ﻭﺍﳊﻼﻝ ﻭﺍﳊﺮﺍﻡ، ﺃﻭ ﻣﻔـﺮﻭﻕ‬ ‫ﺑﻌﻀﻪ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﰲ ﺍﻟﻨﺰﻭﻝ ﺃﻭ ﰲ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﻭﺍﻵﻳﺎﺕ.‬
  3. 3. ‫٧‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫)٢( ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ: ﻭﻗﺪ ﲰﺎﻩ ﺍﷲ ﺑﺬﻟﻚ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ: ‪‬ﺍﻟﹾﺤ‪‬ﻤ‪  ‬ﻟ‪‬ﻠﻪ‪ ‬ﺍﱠﺬ‪‬ﻱ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺃﹶﻧ‪‬ﺰ‪‬ﻝﹶ ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪‬ﻩ‪ ‬ﺍﻟﹾﻜ‪‬ﺘ‪‬ﺎﺏ‪ ‬ﻭ‪‬ﻟﹶﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﺠ‪‬ﻌ‪‬ﻞﹾ ﻟﹶﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻮ‪‬ﺟ‪‬ﺎ‪] ‬ﺍﻟﻜﻬﻒ: ١[.‬‫)٣( ﺍﻟﺬﻛﺮ: ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬ﺇﹺ‪‬ﺎ ﻧ‪‬ﺤ‪  ‬ﻧ‪ ‬ﻟﹾﻨ‪‬ـﺎ ﺍﻟـ ﱢﻛﹾﺮ‪ ‬ﻭ‪‬ﺇﹺ‪‬ـﺎ ﻟﹶـ ‪‬‬‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻧ ﻦ ﺰ‬‫ﻟﹶﺤ‪‬ﺎﻓ‪‬ﻈﹸﻮﻥﹶ‪] ‬ﺍﳊﺠﺮ: ٩[ ﻭﲰﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﻷﻧﻪ ﺫﻛﺮ ﺑﻪ ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬‫ﺁﺧﺮ‪‬ﻢ ﻭﺇﳍﻬﻢ ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﰲ ﻏﻔﻠﺔ ﻋﻨﻪ، ﻓﻬﻮ ﺫﻛﺮ ﳍﻢ، ﻭﻗﻴﻞ ﲰـﻲ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ ﻷﻥ ﻓﻴﻪ ﺫﻛﺮ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﳌﺎﺿﻴﺔ ﻭﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ.‬‫ﻭﻗﺪ ﺑﲔ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻥ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻷﲰﺎﺀ ﻭ ﺗﻌﺪﺩﻫﺎ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺷـﺮﻑ‬ ‫ﺍﳌﺴﻤﻰ ﻭﻛﻤﺎﻟﻪ ﻭﻓﻀﻴﻠﺘﻪ.‬‫ﻭﻗﺪ ﻭﺻﻒ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺑﺄﻭﺻﺎﻑ ﻛﺜﲑﺓ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ:‬‫ﲨﻴﻌﻬﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺭﻓﻌﺔ ﺷﺄﻧﻪ ﻭﻋﻠﻮ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ، ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻭﺻـﺎﻑ،‬‫ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬ﻳ‪‬ﺎ ﺃﹶ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺍﻟ‪‬ﺎ ‪ ‬ﻗﹶﺪ‪ ‬ﺟ‪‬ﺎﺀَﺗ‪ ‬ﹸﻢ‪ ‬ﻣ‪‬ﻮ‪‬ﻋ‪‬ﻈﹶ ﹲ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺭ‪ ‬ﹸﻢ‪ ‬ﻭ‪‬ﺷ‪‬ﻔﹶﺎ ٌ ﻟ‪‬ﻤ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﺑﻜ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻳ ﻨﺱ‬ ‫ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻟﺼ‪‬ﺪ‪‬ﻭﺭﹺ ﻭ‪‬ﻫ‪‬ﺪ‪‬ﻯ ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺣ‪‬ﻤ‪ ‬ﹲ ﻟ‪‬ﻠﹾﻤ‪‬ﺆ‪‬ﻣ‪‬ﻨﹺﲔ‪] ‬ﻳﻮﻧﺲ: ٧٥[.‬ ‫ﺔ‬‫ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: ‪‬ﻭ‪‬ﻧ‪ ‬ﻟﹾﻨ‪‬ﺎ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻚ‪ ‬ﺍﻟﹾﻜ‪‬ﺘ‪‬ﺎﺏ‪ ‬ﺗ‪‬ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﺎﻧ‪‬ﺎ ﻟ‪ ‬ﹸ ﱢ ﺷ‪‬ﻲ‪‬ﺀٍ ﻭ‪ ‬ﺪ‪‬ﻯ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻜﻞ‬ ‫ﺰ‬‫ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺣ‪‬ﻤ‪‬ﺔﹰ ﻭ‪‬ﺸ‪‬ﺮ‪‬ﻯ ﻟ‪‬ﻠﹾ ‪‬ﺴ‪‬ﻠ‪‬ﻤ‪‬ﲔ‪] ‬ﺍﻟﻨﺤﻞ: ٩٨[ ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ‪‬ﻛ‪‬ﺘ‪‬ـﺎ ‪‬‬‫ﺏ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺑ‬‫ﺃﹶﻧ‪‬ﺰ‪‬ﻟﹾﻨ‪‬ﺎﻩ‪ ‬ﺇﹺﻟﹶﻴ‪‬ﻚ‪ ‬ﻣ‪‬ﺒ‪‬ﺎﺭ‪  ‬ﻟ‪‬ﻴ‪‬ﺪ‪‬ﺑ‪‬ﺮ‪‬ﻭﺍ ﺁﻳ‪‬ﺎﺗ‪‬ﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﻟ‪‬ﻴ‪‬ﺘ‪‬ﺬﹶﻛﱠﺮ‪ ‬ﺃﹸﻭﻟﹸـﻮ ﺍﻟﹾﺄﹶﻟﹾﺒ‪‬ـﺎﺏﹺ‪] ‬ﺹ:‬ ‫ﻙ‬ ‫٩٢[.‬‫ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: ‪‬ﻭ‪‬ﻟﹶﻘﹶﺪ‪ ‬ﺁﺗ‪‬ﻴ‪‬ﻨ‪‬ﺎﻙ‪ ‬ﺳ‪‬ﺒ‪‬ﻌ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺜﹶﺎﻧﹺﻲ ﻭ‪‬ﺍﻟﹾﻘﹸﺮ‪‬ﺁﻥﹶ ﺍﻟﹾﻌ‪‬ﻈ‪‬ﻴﻢ‪‬‬‫]ﺍﳊﺠﺮ: ٧٨[ ﻭﻗﺎﻝ: ‪‬ﻕ ﻭ‪‬ﺍﻟﹾﻘﹸﺮ‪‬ﺁﻥ‪ ‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺠﹺﻴﺪ‪] ‬ﻕ: ١[ ﺇﱃ ﻏﲑ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻷﻭﺻﺎﻑ ﺍﻟﱵ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻌﻈﻤﺘﻪ ﻭﻗﺪﺳﻴﺘﻪ، ﻭﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺟﻼﻟﺔ ﻗﺪﺭﻩ.‬‫ﻭﳑﺎ ﻭﺭﺩ ﰲ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ: ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﻷﺛﺮ: "ﻛﺘﺎﺏ‬‫ﺍﷲ ﻓﻴﻪ ﻧﺒﺄ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻜﻢ، ﻭﺧﱪ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻛﻢ، ﻭﺣﻜﻢ ﻣﺎ ﺑﻴـﻨﻜﻢ، ﻭﻫـﻮ‬
  4. 4. ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫٨‬‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﳍﺰﻝ، ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻪ ﻣﻦ ﺟﺒﺎﺭ ﻗﺼﻤﻪ ﺍﷲ، ﻭ ﻣـﻦ ﺍﺑﺘﻐـﻰ‬‫ﺍﳍﺪﻯ ﰲ ﻏﲑﻩ ﺃﺿﻠﻪ ﺍﷲ ﻭﻫﻮ ﺣﺒﻞ ﺍﷲ ﺍﳌﺘﲔ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺍﳊﻜـﻴﻢ،‬‫ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ، ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺗﺰﻳﻎ ﺑﻪ ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ، ﻭﻻ ﺗﻠﺘﺒﺲ ﺑﻪ‬‫ﺍﻷﻟﺴﻨﺔ، ﻭﻻ ﻳﺸﺒﻊ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ، ﻭﻻ ﳜﻠﻖ ﻋﻦ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺮﺩ، ﻭﻻ ﺗﻨﻘﻀﻲ‬‫ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ، ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺗﻨﺘﻪ ﺍﳉﻦ ﺇﺫﺍ ﲰﻌﺘﻪ ﺣﱴ ﻗﺎﻟﻮﺍ: ‪‬ﺇﹺ‪‬ـﺎ ﺳ‪‬ـﻤ‪‬ﻌ‪‬ﻨ‪‬ﺎ‬ ‫ﻧ‬‫ﻗﹸﺮ‪‬ﺁﻧ‪‬ﺎ ﻋ‪‬ﺠ‪‬ﺒ‪‬ﺎ * ﻳ‪‬ﻬ‪‬ﺪ‪‬ﻱ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﺮ‪‬ﺷ‪‬ﺪ‪ ‬ﻓﹶﺂﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺎ ﺑﹺﻪ‪] ‬ﺍﳉﻦ: ١، ٢[ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺑﻪ‬‫ﺻﺪﻕ، ﻭﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﹸﺟﺮ، ﻭﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﺑﻪ ﻋﺪﻝ، ﻭﻣﻦ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻴﻪ ‪‬ﺪﻱ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺇﱃ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ.‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‬‫ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻻ ‪‬ﺪﺍﻧﻴﻪ ﻓﻀﻞ: ﻭﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﻻ ﺗﺴﻤﻮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻜﺎﻧﺔ،‬ ‫ﻳ‬‫ﻭﻣﻬﻤﺎ ﺣﺎﻭﻟﺖ ﺍﺳﺘﻘﺼﺎﺀ ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ، ﻭﻟﻮ ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ ﻣﺎ ﺍﺗﺴﻌﺖ‬‫ﻟﺬﻟﻚ ﺻﺤﻒ ﺍﻷﺭﺽ ﻛﻠﻬﺎ، ﻭﻣﺎ ﻋﺴﺎﻱ ﺃﻥ ﺃﻗﻮﻝ ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻛﺘـﺎﺏ‬‫ﺃﻧﻘﺬ ﺍﷲ ﺑﻪ ﺃﻣﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ ﺟﻬﻼﺀ، ﻭﺿﻼﻟﺔ ﻋﻤﻴﺎﺀ، ﻛﺘﺎﺏ ﺧﺘﻢ ﺍﷲ ﺑﻪ‬‫ﺍﻟﻜﺘﺐ، ﻭﺃﻧﺰﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﱯ ‪‬ﺘﻢ ﺑﻪ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺑﺪﻳﻦ ‪‬ﺘﻤﺖ ﺑـﻪ ﺍﻷﺩﻳـﺎﻥ،‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺧ‬‫ﻛﺘﺎﺏ ﹸﺘﺤﺖ ﺑﻪ ﺃﻣﺼﺎﺭ، ﻭﺟﺜﺖ ﻋﻨﺪﻩ ﺍﻟﺮﻛﺐ، ﻭ‪‬ﻞ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ،‬ ‫ﻓ‬‫ﻭﺧﺸﻌﺖ ﳍﻴﻤﻨﺘﻪ ﺍﻷﺑﺼﺎﺭ، ﻭﺫﻟﺖ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ، ﻭﻗﺎﻡ ﺑﺘﻼﻭﺗﻪ ﺍﻟﻌﺎﺑـﺪﻭﻥ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺍﻛﻌﻮﻥ ﻭﺍﻟﺴﺎﺟﺪﻭﻥ. ﳍﺬﺍ ﺍﻛﺘﻔﻲ ﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ﲟﺎ ﻳﻠﻲ:‬ ‫)١( ﺃﻥ ﲪﻠﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﷲ ﻭﺧﺎﺻﺘﻪ:‬‫ﻗﺎﻝ ‪» :‬ﺇﻥ ﷲ ﺃﻫﻠﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ« ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻣـﻦ‬ ‫)١(‬ ‫ﻫﻢ؟ ﻗﺎﻝ: »ﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﺃﻫﻞ ﺍﷲ ﻭﺧﺎ ‪‬ﺘﻪ«‬ ‫ﺻ‬ ‫)١( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻭﺻﺤﺢ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ.‬
  5. 5. ‫٩‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫)٢( ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺸﻔﻊ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻟﻘﻮﻟﻪ ‪» :‬ﺍﻗـﺮﺀﻭﺍ‬ ‫)١( .‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺄﰐ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺷﻔﻴﻌ‪‬ﺎ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ«‬‫)٣( ﺃﻥ ﺣﺎﻓﻈﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻔﺮﺓ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﺍﻟﱪﺭﺓ: ﻟﻘﻮﻟﻪ ‪» :‬ﻣﺜـﻞ‬‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻫﻮ ﺣﺎﻓﻆ ﻟﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻔﺮﺓ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﺍﻟﱪﺭﺓ، ﻭﻣﺜﻞ‬‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺮﺃ ﻭﻫﻮ ﻳﺘﻌﺎﻫﺪﻩ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﺷـﺪﻳﺪ ﻓﻠـﻪ ﺃﺟـﺮﺍﻥ« ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ.‬‫)٤( ﺃﻥ ﺣﺎﻣﻠﻪ ﻳﻘﺪﻡ ﰲ ﻗﱪﻩ: ﻓﻌﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ‬‫ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﳚﻤﻊ ﺑﲔ ﺍﻟﺮﺟﻠﲔ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻰ ﹸﺣﺪ ﰲ ﺛﻮﺏ‬ ‫ﺃ‬‫ﻭﺍﺣﺪ، ﰒ ﻳﻘﻮﻝ: »ﺃﻳﻬﻢ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﺧﺬﹰﺍ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ؟« ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺷـﲑ ﻟـﻪ ﺇﱃ‬‫ﺃﺣﺪﳘﺎ ﻗ ‪‬ﻣﻪ ﰲ ﺍﻟﻠﺤﺪ ﻭﻗﺎﻝ: »ﺃﻧﺎ ﺷﻬﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻫﺆﻻﺀ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ«‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻭﺃﻣﺮ ﺑﺪﻓﻨﻬﻢ ﰲ ﺩﻣﺎﺋﻬﻢ، ﻭﱂ ﻳﻐﺴﻠﻮﺍ ﻭﱂ ﻳﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ)٢(.‬‫)٥( ﺃﻥ ﺣﺎﻓﻈﻪ ﺃﻭﱃ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻹﻣﺎﻣﺔ: ﻟﻘﻮﻟﻪ ‪» :‬ﻳﺆﻡ ﺍﻟﻘـﻮﻡ‬‫ﺍﻗﺮﺅﻫﻢ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺳﻮﺍﺀ ﻓﺄﻋﻠﻤﻬﻢ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ،‬‫ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﰲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺳﻮﺍﺀ ﻓﺄﻗﺪﻣﻬﻢ ﻫﺠﺮﺓ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﰲ ﺍﳍﺠـﺮﺓ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ ﻓﺄﻗﺪﻣﻬﻢ ﺳﻨ‪‬ﺎ..«)٣(.‬‫)٦( ﺃﻥ ﺣﺎﻣﻠﻪ ﺃﻭﱃ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻹﻣﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻮﻻﻳﺔ: ﻓﻌﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬‫ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺃﻧﻪ ﻟﻘﻲ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺴﻔﺎﻥ، ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﻳﺴـﺘﻌﻤﻠﻪ‬‫ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺔ ﻓﻘﺎﻝ: ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﺍﺑﻦ ﺃﺑﺰﻱ،‬ ‫)١( ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ.‬ ‫)٢( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ.‬ ‫)٣( ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ.‬
  6. 6. ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫٠١‬‫ﻗﺎﻝ: ﻭﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺃﺑﺰﻱ؟ ﻗﺎﻝ: ﻣﻮﱃ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻟﻴﻨﺎ ﻗﺎﻝ: ﻓﺎﺳﺘﺨﻠﻔﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬‫ﻣﻮﱃ؟ ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻪ ﻗﺎﺭﺉ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻭﺇﻧﻪ ﻋﺎﱂ ﺑـﺎﻟﻔﺮﺍﺋﺾ،‬‫ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ: ﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﻧﺒﻴﻜﻢ ‪ ‬ﻗﺪ ﻗﺎﻝ: »ﺇﻥ ﺍﷲ ﻳﺮﻓﻊ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﺃﻗﻮﺍﻣ‪‬ﺎ ﻭﻳﻀﻊ ﺑﻪ ﺁﺧﺮﻳﻦ«)١( .‬‫)٧( ﺃﻥ ﺣﺎﻣﻠﻪ ﻣﻜﺮﻡ: ﻭﺗﻜﺮﳝﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻼﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻝ‬‫‪» :‬ﺇﻥ ﻣﻦ ﺇﺟﻼﻝ ﺍﷲ ﺇﻛﺮﺍﻡ ﺫﻱ ﺍﻟﺸﻴﺒﺔ ﺍﳌﺴﻠﻢ، ﻭﺣﺎﻣﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫)٢( .‬ ‫ﻏﲑ ﺍﻟﻐﺎﱄ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﳉﺎﰲ ﻋﻨﻪ، ﻭﺇﻛﺮﺍﻡ ﺫﻱ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﳌﻘﺴﻂ«‬‫)٨( ﺃﻥ ﺣﻔﻈﻪ ﻭﺗﻌﻠﻤﻪ ﺧﲑ ﻣﻦ ﻣﺘﺎﻉ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ: ﻓﻌﻦ ﻋﻘﺒـﺔ ﺑـﻦ‬‫ﻋﺎﻣﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﺧﺮﺝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻭﳓـﻦ ﰲ ﺍﻟﺼـﻔﻘﺔ‬‫ﻓﻘﺎﻝ: »ﺃﻳﻜﻢ ﳛﺐ ﺃﻥ ﻳﻐﺪﻭ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺇﱃ ﺑﻄﺤﺎﻥ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﻘﻴﻖ ﻓﻴـﺄﰐ‬‫ﻣﻨﻪ ﺑﻨﺎﻓﻘﺘﲔ ﻛﻮﻣﺎﻭﻳﻦ ﰲ ﻏﲑ ﺇﰒ ﺃﻭ ﻗﻄﻊ ﺭﺣﻢ، ﻓﻘﻠﻨﺎ: ﻳﺎ ﺭﺳـﻮﻝ‬‫ﺍﷲ، ﳓﺐ ﺫﻟﻚ« ﻗﺎﻝ: »ﺃﻓﻼ ﻳﻐﺪﻭ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺇﱃ ﺍﳌﺴﺠﺪ ﻓـﻴﻌﻠﻢ ﺃﻭ‬‫ﻳﻘﺮﺃ ﺁﻳﺘﲔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺧﲑ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻧﺎﻗﺘﲔ، ﻭﺛﻼﺙ ﺧﲑ‬‫)٣(‬ ‫ﻟﻪ ﻣﻦ ﺛﻼﺙ، ﻭﺃﺭﺑﻊ ﺧﲑ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻊ ﻭﻣﻦ ﺃﻋﺪﺍﺩﻫﻦ ﻣﻦ ﺍﻹﺑﻞ«‬ ‫.‬‫)٩( ﺃﻥ ﺣﻔﻈﻪ ﺳﺒﺐ ﻟﺮﻓﻌﺔ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ: ﻓﻌﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ‬‫ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻗﺎﻝ: »ﳚﻲﺀ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬‫ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﺭ ‪ ‬ﻠﺔ ﻓ‪‬ﻠﺒﺲ ﺗﺎﺝ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ، ﰒ ﻳﻘﻮﻝ: ﻳـﺎ ﺭ ‪ ‬ﺯﺩﻩ،‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺏﺣ ﻴ‬ ‫)١( ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ.‬ ‫)٢( ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮﺩﺍﻭﺩ ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ.‬ ‫)٣( ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ.‬
  7. 7. ‫١١‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﻓ‪‬ﻠﺒﺲ ‪‬ﻠﺔ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ، ﰒ ﻳﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﺭ ‪ ‬ﺍﺭﺽ ﻋﻨﻪ ﻓﲑﺿـﻲ ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﻴ ﺣ‬ ‫ﻓﻴﻘﺎﻝ: ﺍﻗﺮﺃ ﻭﺍﺭﺗﻖ، ﻭﻳﺰﺍﺩ ﺑﻜﻞ ﺁﻳﺔ ﺣﺴﻨﺔ«)١( .‬‫)٠١( ﺃﻥ ﺣﻔﻈﻪ ﺷﻔﺎﺀ ﻟﻠﺼﺪﻭﺭ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬ﻳ‪‬ﺎ ﺃﹶ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺍﻟ‪‬ـﺎ ‪‬‬‫ﻳ ﻨ ﺱ‬‫ﺔ‬‫ﻗﹶﺪ‪ ‬ﺟ‪‬ﺎﺀَﺗ‪ ‬ﹸﻢ‪ ‬ﻣ‪‬ﻮ‪‬ﻋ‪‬ﻈﹶ ﹲ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺭ‪ ‬ﹸﻢ‪ ‬ﻭ‪‬ﺷ‪‬ﻔﹶﺎ ٌ ﻟ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻟ ‪ ‬ﻭﺭﹺ ﻭ‪ ‬ﺪ‪‬ﻯ ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺣ‪‬ﻤ‪ ‬ﹲ‬ ‫ﺼﺪ ﻫ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﺑﻜ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻟ‪‬ﻠﹾﻤ‪‬ﺆ‪‬ﻣ‪‬ﻨﹺﲔ‪] ‬ﻳﻮﻧﺲ: ٧٥[.‬‫)١١( ﺃﻥ ﻣﻌﻠﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻣﺘﻌﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﺧﲑ ﺍﻟﻨﺎﺱ: ﻓﻘﺪ ﻗـﺎﻝ ‪:‬‬ ‫»ﺧﲑﻛﻢ ﻣﻦ ﺗﻌ ﹼﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻋ ﹼﻤﻪ«)٢(.‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻠ‬‫)٢١( ﺃﻥ ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ ﺃﻣﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻭﺍﻟﺴـﺤﺮﺓ ﻗـﺎﻝ ‪» :‬ﻻ‬‫ﲡﻌﻠﻮﺍ ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ ﻣﻘﺎﺑﺮ، ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻳﻨﻔﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻘﺮﺃ ﻓﻴـﻪ‬‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ« ﻭﻋﻦ ﺃﰊ ﺃﻣﺎﻣﺔ ﻗﺎﻝ: ﲰﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻳﻘـﻮﻝ:‬‫»ﺍﻗﺮﺀﻭﺍ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﻓﺈﻥ ﺃﺧﺬﻫﺎ ﺑﺮﻛﺔ، ﻭﺗﺮﻛﻬﺎ ﺣﺴﺮﺓ، ﻭﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﻠﺔ« ﺃﻱ ﺍﻟﺴﺤﺮﺓ )٣(.‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ ﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‬‫ﺃﺧﻲ ﺍﳊﺒﻴﺐ: ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻛﻼﻡ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻴﺲ ﻛﻐﲑﻩ ﻣـﻦ‬‫ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﻓﻔﻀﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻛﻔﻀﻞ ﺍﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ﻋﻠـﻰ‬‫ﺧﻠﻘﻪ، ﻭﺗﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻛـﺎﻥ ﻟـﺘﻼﻭﺓ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺁﺩﺍﺏ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﺘﺄﺩﺏ ‪‬ﺎ ﻭﺍﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻫـﺬﻩ‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻣﻨﻬﺎ ﺁﺩﺍﺏ ﻗﻠﺒﻴﺔ، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺁﺩﺍﺏ ﻇﺎﻫﺮﻳﺔ ﻭﻫﻲ ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ:‬ ‫)١( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ.‬ ‫)٢( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ.‬ ‫)٣( ﺭﻭﺍﳘﺎ ﻣﺴﻠﻢ.‬
  8. 8. ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫٢١‬ ‫ﺃﻭﻻﹰ: ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﻘﻠﺒﻴﺔ:‬ ‫)١( ﺃﻥ ﲣﻠﺺ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻗﺮﺍﺀﺗﻚ ﻓﻼ ﺗﻘﺼﺪ ‪‬ﺎ ﺇﻻ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ، ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﹸ ‪ ‬ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ، ﻭﺑﻪ ﻗﻮﺍﻣﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﳍﺎ ﲟﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﻟﺐ‬‫ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻟﻠﺠﺴﺪ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: ‪ ‬ﹸﻞﹾ ﺇﹺ‪‬ﻲ ﹸﻣ‪‬ﺮ‪  ‬ﺃﹶﻥﹾ ﺃﹶﻋ‪‬ﺪ‪ ‬ﺍﷲَ ‪‬ﺨ‪‬ﻠ‪‬ﺼ‪‬ﺎ ﻟﹶـ ‪‬‬‫ﻪ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻗ ﻧ ﺃ ﺕ‬‫ﺍﻟ ‪‬ﻳﻦ‪] ‬ﺍﻟﺰﻣﺮ: ١١[ ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: ‪‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ﹸﻣ‪ ‬ﻭﺍ ﺇﹺﱠـﺎ ﻟ‪‬ﻴ‪‬ﻌ‪‬ـ ‪‬ﻭﺍ ﺍﷲَ‬ ‫ﺒ ﺪ‬ ‫ﺃﺮ ﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻣ‪‬ﺨ‪‬ﻠ‪‬ﺼ‪‬ﲔ‪ ‬ﻟﹶﻪ‪ ‬ﺍﻟﺪ‪‬ﻳﻦ‪ ‬ﺣ‪‬ﻨ‪‬ﻔﹶﺎﺀَ‪] ‬ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ: ٥[.‬‫)٢( ﺃﻻ ﺗﻘﺼﺪ ﺑﻘﺮﺍﺀﺗﻚ ﺍﻟﺘﻮﺻﻞ ﺇﱃ ﻏﺮﺽ ﻣـﻦ ﺃﻏـﺮﺍﺽ‬‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ: ﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﺃﻭ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺃﻭ ﻭﺟﺎﻫﺔ ﺃﻭ ﺛﻨﺎﺀ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﺃﻭ ﺻـﺮﻑ‬‫ﻭﺟﻮﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻚ ﻗﺎﻝ ‪» :‬ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻢ ﻋﻠﻤ‪‬ﺎ ﳑﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺑﻪ ﻭﺟـﻪ ﺍﷲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ، ﻻ ﻳﺘﻌﻠﻤﻪ ﺇﻻ ﻟﻴﺼﻴﺐ ﺑﻪ ﻋﺮﺿ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ: ﱂ ﳚـﺪ ﻋ‪‬ـﺮﻑ‪‬‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ«)١(.‬‫)٣( ﺃﻥ ﺗﺴﺘﺤﻀﺮ ﰲ ﻧﻔﺴﻚ ﺃﻧﻚ ﺗﻨﺎﺟﻲ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﲣﺎﻃﺒـﻪ‬‫ﺑﻜﻼﻣﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺰﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ ﺭﺳـﻮﻟﻪ ‪ ‬ﻭﺗـﻮﻗﻦ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻳـﺮﺍﻙ‬‫ﻭﻳﺮﺍﻗﺒﻚ، ﻭﻳﻌﻠﻢ ﺩﺧﻴﻠﺔ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﺣﻘﻴﻘﺔ ﺃﺣﻮﺍﻟـﻚ، ﻭﺃﻥ ﺍﷲ ﻳﻘﺒـﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ ﻭﻳﺘﺤﺪﺙ ﺇﻟﻴﻚ.‬‫)٤( ﺃﻥ ﺗﺴﺘﺸﻌﺮ ﻋﻈﻤﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻛﻞ ﺁﻳﺔ ﺗﻘﺮﺅﻫـﺎ: ﻭﺃﻥ‬‫ﺗﺘﻠﻤﺲ ﻧﻮﺭﻩ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺘﻠﻮﻩ، ﻭﺃﻥ ﺗﺘﺠﺎﻭﺏ ﺭﻭﺣﻚ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺁﻳـﺔ‬‫ﺗﻘﺮﺅﻫﺎ، ﻓﻼ ﲤﺮ ﺑﺂﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﲣﻮﻳﻒ ﻭﻋﺬﺍﺏ ﺇﻻ ﺍﺳﺘﻌﺬﺕ ﺑـﺎﷲ ﻣـﻦ‬‫ﻋﺬﺍﺑﻪ، ﻭﻻ ﺑﺂﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﲪﺔ ﺇﻻ ﺳﺄﻟﺖ ﺍﷲ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ، ﺗﺸﺘﺎﻕ ﻟﻠﺠﻨـﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻭﺻﻔﻬﺎ، ﻭﺗﺮﺗﻌﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻨﺪ ﺫﻛﺮﻫﺎ.‬ ‫)١( ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ.‬
  9. 9. ‫٣١‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫)٥( ﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭ ﺍﳋﺸﻮﻉ ﻭﺍﻟﺘﺪﺑﺮ ﻭﺍﳋﻀﻮﻉ ﻋﻨـﺪ ﺍﻟﻘـﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻭﺣﻀﻮﺭ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺳﻜﻮﻥ ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ، ﻓﻬﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ﻭﺍﳌﻄﻠﻮﺏ، ﻭﺑﻪ‬‫ﺗﻨﺸﺮﺡ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ، ﻭﺗﺴﺘﻨﲑ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬ﻛ‪‬ﺘ‪‬ﺎ ‪ ‬ﺃﹶﻧ‪‬ﺰ‪‬ﻟﹾﻨ‪‬ﺎ ‪ ‬ﺇﹺﻟﹶﻴ‪‬ـﻚ‪‬‬ ‫ﻩ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﻣ‪‬ﺒ‪‬ﺎﺭ‪  ‬ﻟ‪‬ﻴ‪‬ﺪ‪‬ﺑ‪‬ﺮ‪‬ﻭﺍ ﺁﻳ‪‬ﺎﺗ‪‬ﻪ‪] ‬ﺹ: ٩٢[.‬ ‫ﻙ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴ‪‬ﺎ: ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ:‬‫)١( ﻳﺴﺘﺤﺐ ﺍﻟﺘﺴﻮﻙ ﻭﺗﻨﻈﻴﻒ ﺍﻟﻔﻢ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺒﺪﺀ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ؛ ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﲤﺎﻡ ﺍﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ، ﻭﻷﻥ ﺍﻟﻔﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ.‬ ‫)٢( ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺘﻮﺿﺌﹰﺎ ﻧﻈﻴﻒ ﺍﻟﺒﺪﻥ ﻭﺍﻟﺜﻴﺎﺏ.‬‫)٣( ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻠﻘﺎﺭ ﺉ ﰲ ﻏﲑ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻷ‪‬ﺎ‬ ‫ﺃﺷﺮﻑ ﺍﳉﻬﺎﺕ.‬‫)٤( ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﳌﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺮﺃ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻃـﺎﻫﺮ‪‬ﺍ‬‫ﻧﻈﻴﻔﹰﺎ ﻓﻼ ﻳﻘﺮﺃ ﰲ ﺩﻭﺭﺍﺕ ﺍﳌﻴﺎﻩ ﻭﺍﳊﺸﻮﺵ ﻭﺍﳌﺰﺍﺑﻞ، ﻭﳍﺬﺍ ﺍﺳـﺘﺤﺐ‬‫ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﰲ ﺍﳌﺴﺠﺪ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺟﺎﻣﻌ‪‬ﺎ ﻟﻠﻨﻈﺎﻓﺔ ﻭﻟﺸﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ.‬ ‫)٥( ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ: ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻌﻴﺪ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﺍﻟﺸـﻴﻄﺎﻥ‬‫ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﺑﺘﺪﺍﺋﻪ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬ﻓﹶﺈﹺﺫﹶﺍ ﻗﹶﺮ‪‬ﺃﹾﺕ‪ ‬ﺍﻟﹾ ﹸﺮ‪‬ﺁﻥﹶ ﻓﹶﺎﺳ‪‬ﺘ‪‬ﻌ‪‬ﺬﹾ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺑﹺﺎﷲِ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟﺸ‪‬ﻴ‪‬ﻄﹶﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﺮ‪‬ﺟﹺﻴﻢﹺ‪] ‬ﺍﻟﻨﺤﻞ: ٨٩[.‬‫)٦( ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﲢﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﰲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻛﻞ ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ.‬ ‫)٧( ﻋﺪﻡ ﻗﻄﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﻜﻼﻡ ﻻ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻓﻴﻪ.‬
  10. 10. ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫٤١‬ ‫)٨( ﺍﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﻼﻭﺓ: ﻭﺇﻋﻄﺎﺀ ﻛﻞ ﺣﺮﻑ ﺣﻘﻪ ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻨﻄﻖ، ﻭﺇﺑﺮﺍﺯ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺑﻠﻔﻈﻪ ﻭﲤﺎﻣﻪ، ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬ﻭ‪‬ﺭ‪‬ـﻞﹺ ﺍﻟﹾ ﹸـﺮ‪‬ﺁﻥﹶ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺗ‪‬ﺮ‪‬ﺗ‪‬ﻴﻠﹰﺎ‪] ‬ﺍﳌﺰﻣﻞ: ٤[.‬‫)٩( ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﻣﺎ ﳜﻞ ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻛﺎﻟﻀﺤﻚ ﻭﺍﻟﻠﻐﻂ ﻭﺍﳊـﺪﻳﺚ‬‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺚ ﺑﺎﻟﻴﺪ ﻭﺍﻟﺜﻴﺎﺏ، ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﻣﺎ ﻳﻠﻬﻲ ﻭﻳﺒﺪﺩ ﺍﻟﺬﻫﻦ، ﻭﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺒﻌﺪﻙ ﻋﻦ ﻣﻨﺎﺟﺎﺓ ﺭﺑﻚ، ﻭﻳﻘﻄﻊ ﻋﻠﻴﻚ ﻟﺬﺓ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﺑﺒﺎﺑﻪ.‬‫)٠١( ﺃﻥ ﲢﺘﺮﻡ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﻓﻼ ﺗﻀﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ،، ﻭﻻ ﺗﻀـﻊ‬ ‫ﻓﻮﻗﻪ ﺷﻴﺌﹰﺎ، ﻭﻻ ﲤﺴﻪ ﺇﻻ ﻭﺃﻧﺖ ﻃﺎﻫﺮ.‬‫)١١( ﺃﻥ ﲤﺴﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺏ ﻷﻥ ﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺏ ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ، ﻓﺈﻥ ﺍﻧﺘﻬﻴﺖ ﻋﺪﺕ ﺇﱃ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ.‬‫)٢١( ﻳﺴﺘﺤﺐ ﲢﺴﲔ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﺀﺓ: ﻟﻘﻮﻟﻪ ‪» :‬ﺯﻳﻨـﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺄﺻﻮﺍﺗﻜﻢ؛ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﳊﺴﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﺴﻨ‪‬ﺎ«)١(.‬‫)٣١( ﺃﻥ ﲤﺴﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺇﺫﺍ ﻋﺮﺽ ﻟﻚ ﺭﻳﺢ ﺣﱴ ﻳﺘﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﺧﺮﻭﺟﻬﺎ ﰒ ﺗﻌﻮﺩ ﻟﻠﻘﺮﺍﺀﺓ.‬‫)٤١( ﺃﻥ ﲤﺴﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺇﺫﺍ ﻏﻠﺒﻚ ﺍﻟﻨﻌﺎﺱ ﺣﱴ ﻻ ﲣﺘﻠﻂ‬‫ﻋﻠﻴﻚ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻳﻔﻮﺕ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺘﺪﺑﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻘـﺮﺍﺀﺓ.‬‫)٥١( ﻳﻔﻀﻞ ﺃﻥ ﺗﻘﺮﺃ ﻣﻦ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﻭﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺣﺎﻓﻈﹰﺎ: ﻷﻥ ﻣﻦ ﻗﺮﺃ‬‫ﻣﻦ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ ﻟﻪ ﻋﺒﺎﺩﺗﺎﻥ: ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻼﻭﺓ، ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺼﺤﻒ.‬ ‫)١( ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ.‬
  11. 11. ‫٥١‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﳌﻌﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻆ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ:‬‫ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻣﻮﺭ ﻛﺜﲑﺓ ‪‬ﻌﲔ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻆ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻨﻬﺎ:‬ ‫ﺗ‬‫)١( ﺇﺧﻼﺹ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﺇﺻﻼﺡ ﺍﻟﻘﺼـﺪ: ﻭﺟﻌـﻞ‬‫ﺣﻔﻆ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﺍﻟﻔﻮﺯ ﲜﻨﺘﻪ ﻭﺍﳊﺼـﻮﻝ‬‫ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ، ﻓﻤﻦ ﺻﺪﻗﺖ ﻧﻴﺘﻪ ﻭﺇﺭﺍﺩﺗﻪ ﻓﺘﺢ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﺏ ﺣﻔـﻆ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻳﺴﺮﻩ ﻟﻪ.‬‫)٢( ﺩﻋﺎﺀ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻥ ﻳﻴﺴﺮ ﻟﻚ ﺣﻔﻆ ﻛﺘﺎﺑﻪ: ﻓـﺈﻥ ﻗـﺮﺍﺀﺓ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺣﻔﻈﻪ ﺇﳕﺎ ﻫﻲ ﺑﺘﻴﺴﲑ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺣﻔﻈﻪ ﻓﺎﳉﺄ‬‫ﺇﱃ ﺍﷲ ﺩﺍﻋﻴ‪‬ﺎ ﻣﺘﻀﺮﻋ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﻳﻴﺴﺮ ﻟﻚ ﺣﻔﻆ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑـﻪ، ﻓﻤـﺎ‬ ‫ﺍﺳﺘﺠﻠﺒﺖ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ.‬‫)٣( ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺪﺍﻓﻊ ﺍﻟﺬﺍﰐ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻔﻆ: ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﺃﺳﺎﺱ ﻟﻜﻞ‬‫ﻣﻦ ﳛﺎﻭﻝ ﺣﻔﻆ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﺇﺫ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﲢﺴﺲ ﺍﻟﻠـﺬﺓ ﻭﺍﻟﺴـﻌﺎﺩﺓ ﰲ‬‫ﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺣﻔﻈﻪ، ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ‪‬ﻴﺄ ﻟﻚ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟـﺪﺍﻓﻊ‬‫ﺭﺃﻳﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﻻ ﺗﻜﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﻛﺘـﺎﺏ ﺍﷲ، ﻭﻻ ﺗﺸـﺒﻊ ﻣـﻦ‬ ‫ﺗﻼﻭﺗﻪ..‬‫)٤( ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﻨﻄﻖ: ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺴـﻤﺎﻉ‬‫ﻣﻦ ﻗﺎﺭﺉ ﳎﻴﺪ ﺃﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﻣﺘﻘﻦ، ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻻ ﻳﺆﺧـﺬ ﺇﻻ ﺑـﺎﻟﺘﻠﻘﻲ،‬‫ﻭﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺣﻠﻘﺎﺕ ﲢﻔﻴﻆ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﳌﻨﺘﺸﺮﺓ‬ ‫ﻭﷲ ﺍﳊﻤﺪ ﰲ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺴﻤﺎﻉ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﺮﻃﺔ.‬‫)٥( ﲢﺪﻳﺪ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﳊﻔﻆ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻓﺘﺠﻌﻞ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻗـﺪﺭ‪‬ﺍ ﻣـﻦ‬‫ﺍﻵﻳﺎﺕ ﲢﻔﻈﻪ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ، ﻭﲢﺮﺹ ﻛﻞ ﺍﳊﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻻ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻳﻮﻣﻚ‬
  12. 12. ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫٦١‬‫ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﲢﻔﻈﻪ، ﻭﻟﻴﻜﻦ ﺣﺮﺻﻚ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻆ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻛﺤﺮﺻـﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻃﻌﺎﻣﻚ ﻭﺷﺮﺍﺑﻚ ﻭﻧﻮﻣﻚ.‬‫)٦( ﻻ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﻣﻘﺮﺭﻙ ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ ﺣﱴ ﲡﻴﺪ ﺣﻔﻈﻪ: ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻴﺜﺒﺖ‬‫ﰲ ﺍﻟﺬﻫﻦ، ﻭﳑﺎ ﻳﻌﲔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﻘﺮﺃ ﻣﺎ ﺣﻔﻈﺘﻪ ﰲ ﺻـﻼﺗﻚ ﻭﰲ‬ ‫ﺳﲑﻙ ﻭﺭﻛﻮﺑﻚ ﻭﺍﺿﻄﺠﺎﻋﻚ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺃﺣﻮﺍﻟﻚ.‬ ‫)٧( ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻢ ﻭﺍﺣﺪ ﳌﺼﺤﻒ ﺣﻔﻈﻚ:‬‫ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﳛﻔﻆ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻛﻤﺎ ﳛﻔﻆ ﺑﺎﻟﺴـﻤﻊ ﺣﻴـﺚ‬‫ﺗﻨﻄﺒﻊ ﺻﻮﺭ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻭﻣﻮﺍﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﰲ ﺍﻟﺬﻫﻦ ﻣـﻊ ﻛﺜـﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺍﳌﺼﺤﻒ.‬‫)٨( ﺍﺳﺘﺬﻛﺎﺭ ﻭﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻭﻣﺪﺍﻭﻣﺔ ﺍﳊﻔﻆ ﻭﺍﻟﺘﻼﻭﺓ ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻝ ‪:‬‬‫»ﺗﻌﺎﻫﺪﻭﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻓﻮﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﳍﻮ ﺃﺷﺪ ﺗﻔﺼﻴ‪‬ﺎ، ﺃﻱ ﺗﻔﻠﺘ‪‬ﺎ،‬‫ﻣﻦ ﺍﻹﺑﻞ ﰲ ﻋﻘﻠﻬﺎ« ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺃﻳﻀ‪‬ﺎ: »ﺇﳕﺎ ﻣﺜﻞ ﺻـﺎﺣﺐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬‫ﻛﻤﺜﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻹﺑﻞ ﺍﳌﻌﻘﻠﺔ، ﺇﻥ ﻋﺎﻫـﺪ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺃﻣﺴـﻜﻬﺎ، ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺃﻃﻠﻘﻬﺎ ﺫﻫﺒﺖ«)١(.‬‫)٩( ﻓﻬﻢ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﶈﻔﻮﻇﺔ: ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﻭﺟﻪ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ،‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ ﻳﻌﲔ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻔﻆ ﻭﺭﺳﻮﺧﻪ ﰲ ﺍﻟﺬﻫﻦ.‬ ‫)٠١( ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻴﻬﻢ.‬‫ﻓﻔﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﻣﺎ ﻻ ﳛﺼﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﳌﻮﺍﻇﺒﺔ ﻭﺍﳌﺪﺍﻭﻣﺔ، ﻓﺈﻥ‬‫ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻗﺪ ﳝﻞ ﻣﻨﻔﺮﺩ‪‬ﺍ ﻓﺈﺫﺍ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻣﻊ ﺇﺧﻮﺍﻧﻪ ﺣﺼﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺸـﺎﻁ‬ ‫)١( ﻛﻼﳘﺎ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ.‬
  13. 13. ‫٧١‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﻭﺍﳌﻮﺍﻇﺒﺔ ﻣﺎ ﻻ ﳛﺼﻞ ﻟﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﻔـﺮﺩ، ﻭﻣﻨـﻬﺎ ﺗﺼـﺤﻴﺢ ﺍﻷﺧﻄـﺎﺀ‬‫ﻭﺗﺼﻮﻳﺐ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﺒـﺪ ﻗـﺪ‬‫ﻳﺸﺮﺩ ﺫﻫﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﻔﺮﺩ، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺍﺭﺳﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻧﺰﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ ﻭﺍﳌﻼﺋﻜﺔ.‬ ‫ﻓﻀﻞ ﳎﺎﻟﺲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ: ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ ‪..» :‬‬‫ﻭﻣﺎ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻗﻮﻡ ﰲ ﺑﻴﺖ ﻣـﻦ ﺑﻴـﻮﺕ ﺍﷲ ﻳﺘﻠـﻮﻥ ﻛﺘـﺎﺏ ﺍﷲ‬‫ﻭﻳﺘﺪﺍﺭﺳﻮﻧﻪ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺇﻻ ﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ، ﻭﻏﺸﻴﺘﻬﻢ ﺍﻟﺮﲪـﺔ،‬ ‫ﻭﺣﻔﺘﻬﻢ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ، ﻭﺫﻛﺮﻫﻢ ﺍﷲ ﻓﻴﻤﻦ ﻋﻨﺪﻩ«)١(.‬‫)١١( ﺍﻏﺘﻨﺎﻡ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺻﻐﺮ ﺍﻟﺴﻦ ﰲ ﺍﳊﻔـﻆ ﺣﻴـﺚ‬‫ﺗﻜﻮﻥ ﺍﳊﺎﻓﻈﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻏﲑﻫﺎ، ﻭﻫﺬﺍ ﺃﺩﻋﻰ ﺇﱃ ﺛﺒﻮﺕ‬‫ﺍﳊﻔﻆ ﻭﺭﺳﻮﺧﻪ، ﻭﻗﺪ ﻗﻴﻞ ﺍﳊﻔﻆ ﰲ ﺍﻟﺼﻐﺮ ﻛﺎﻟﻨﻘﺶ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺠـﺮ،‬ ‫ﻭﺍﳊﻔﻆ ﰲ ﺍﻟﻜﱪ ﻛﺎﻟﻨﻘﺶ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺎﺀ.‬‫)٢١( ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ: ﻭﻛﻴﻒ ﻛﺎﻥ ﺣﺮﺻﻬﻢ‬‫ﻋﻠﻰ ﺗﻼﻭﺗﻪ ﻭﺗﺪﺑﺮﻩ ﻭﺣﻔﻈﻪ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﻄﻤﻊ ﺃﻥ ﺗﺒﻠﻎ ﻣﻨﺎﺯﳍﻢ، ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺗﺪﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺩﺭﺟﺎ‪‬ﻢ، ﻭﺃﻥ ﺗﻠﺤﻖ ﺑﺮﻛﺎ‪‬ﻢ.‬‫)٣١( ﺍﻻﻟﺘﺤﺎﻕ ﲟﺪﺍﺭﺱ ﻭﺣﻠﻘﺎﺕ ﲢﻔﻴﻆ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫﺎ: ﻓﺈ‪‬ﺎ ﺗﻌﲔ ﺍﻟﺮﺍﻏﺐ ﰲ ﺍﳊﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻭﻓﻬﻢ ﺍﳌﻌﺎﱐ.‬‫)٤١( ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻌﻮﺍﺋﻖ ﺍﻟﱵ ﲤﻨﻊ ﺍﳊﻔﻆ ﺃﻭ ﺗﻌﲔ ﻋﻠـﻰ ﻧﺴـﻴﺎﻥ‬ ‫)١( ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ.‬
  14. 14. ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫٨١‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺍﻟﱵ ﻣﻨﻬﺎ.‬ ‫)ﺃ( ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﺍﳌﻌﺎﺻﻲ: ﻓﺈ‪‬ﺎ ﺗﻨﺴﻲ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺗﻨﺴﻴﻪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﺗﻌﻤﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻋﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﻭﺗﻼﻭﺓ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻭﺣﻔﻈﻪ، ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ: »ﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﰒ ﻧﺴـﻴﻪ ﺇﻻ‬‫ﺑﺬﻧﺐ ﺃﺣﺪﺛﻪ؛ ﻷﻥ ﺍﷲ ﻳﻘﻮﻝ: ‪‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ﺃﹶﺻ‪‬ﺎﺑ‪ ‬ﹸﻢ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺼ‪‬ﻴﺒ‪‬ﺔ‪ ‬ﻓﹶﺒﹺﻤ‪‬ﺎ ﻛﹶﺴ‪‬ﺒ‪‬ﺖ‪‬‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺃﹶﻳ‪‬ﺪ‪‬ﻳﻜﹸﻢ‪] ‬ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ: ٠٣[« ﻭﺃﻱ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺃﻛﱪ ﻣﻦ ﻧﺴﻴﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ؟!‬‫)ﺏ( ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻻﻧﺸﻐﺎﻝ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪ ‪‬ﺎ ﻓﻬـﺬﺍ ﳑـﺎ‬‫ﳚﻌﻞ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﻌﻠﻘﹰﺎ ‪‬ﺎ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﳛﻔﻆ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ، ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﻋﺎﺀ، ﻓﺎﺧﺘﺮ ﻣﺎ ﲤﻠﺆﻩ ﺑﻪ، ﻭﻓﺮﻏﻪ ﻣﻦ ﻏﲑﻩ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﺒﺎﺣ‪‬ﺎ.‬‫)ﺝ( ﺣﻔﻆ ﺁﻳﺎﺕ ﻛﺜﲑﺓ ﰲ ﻭﻗﺖ ﻗﺼﲑ: ﻭﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﻣﻨـﻬﺎ ﺇﱃ‬ ‫ﻏﲑﻫﺎ ﻗﺒﻞ ﺇﺗﻘﺎ‪‬ﺎ ﻭﺗﺜﺒﻴﺖ ﺣﻔﻈﻬﺎ.‬ ‫)ﺩ( ﺗﺮﻙ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻭﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﻣﺎ ﺣﻔﻈﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺍﻋﺘﲎ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺭﲪﻬﻢ ﺍﷲ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺣﻔﻈﹰﺎ ﻭﺗﻼﻭﺓ‬ ‫ﻭﻛﺘﺎﺑﺔ ﻭﺗﺪﺑﺮ‪‬ﺍ ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﳛﻜﻤﻮﻥ ﺑﻪ ﻭﻳﺘﺤﺎﻛﻤﻮﻥ ﺇﻟﻴـﻪ، ﻭﻳﺘـﺄﺩﺑﻮﻥ‬ ‫ﻭﻳﺆﺩﺑﻮﻥ ﺃﻭﻻﺩﻫﻢ ﺑﺂﺩﺍﺑﻪ، ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳـﺄﲤﺮﻭﻥ ﺑـﺄﻭﺍﻣﺮﻩ ﻭﻳﻨﺰﺟـﺮﻭﻥ‬ ‫ﺑﺰﻭﺍﺟﺮﻩ، ﻭﻳﺴﺎﺭﻋﻮﻥ ﺇﱃ ﻣﺎ ﺣﺚ ﻋﻠﻴـﻪ، ﻭﻳﺘﺨﻠﻘـﻮﻥ ﺑﺄﺧﻼﻗـﻪ‬ ‫ﻭﻳﺘﺴﺎﺑﻘﻮﻥ ﺇﱃ ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ ﻭﺗﻔﻬﻤﻪ ﻭﺗﻄﺒﻴﻖ ﺃﺣﻜﺎﻣﻪ. ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﻪ‬‫ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻛﻤﺎ ﻭﺻﻔﻬﻢ ﺭ‪‬ﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ‪‬ﺗ‪‬ﺘ‪‬ﺠ‪‬ـﺎﻓﹶﻰ ‪‬ـﻮ‪ ‬ﻢ‪ ‬ﻋ‪‬ـﻦﹺ‬ ‫ﺟﻨ ﺑﻬ‬ ‫ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﻀ‪‬ﺎﺟﹺﻊﹺ ﻳ‪‬ﺪ‪ ‬ﻮﻥﹶ ﺭ‪ ‬ﻢ‪ ‬ﺧ‪‬ﻮ‪‬ﻓﹰﺎ ﻭ‪‬ﻃﹶﻤ‪‬ﻌ‪‬ﺎ‪ ‬ﻭﻗﺎﻝ: ‪‬ﻛﹶﺎ‪‬ﻮﺍ ﻗﹶﻠ‪‬ﻴﻠﹰﺎ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟﻠﻴ‪‬ﻞﹺ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻋ ﺑﻬ‬ ‫ﻣ‪‬ﺎ ﻳ‪‬ﻬ‪‬ﺠ‪‬ﻌ‪‬ﻮﻥﹶ * ﻭ‪‬ﺑﹺﺎﻟﹾﺄﹶﺳ‪‬ﺤ‪‬ﺎﺭﹺ ﻫ‪‬ﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﺴ‪‬ﺘ‪‬ﻐ‪‬ﻔ‪‬ﺮ‪‬ﻭﻥﹶ‪ ‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﳌـﺎﺭ ﺑﺒﻴـﻮ‪‬ﻢ ﰲ‬
  15. 15. ‫٩١‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﻏﺴﻖ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻳﺴﻤﻊ ﺩﻭﻳ‪‬ﺎ ﻛﺪﻭﻱ ﺍﻟﻨﺤﻞ ﻣﻦ ﺗﻼﻭ‪‬ﻢ ﻟﻠﻘـﺮﺁﻥ ﻭﻣـﻦ‬ ‫ﺑﻜﺎﺋﻬﻢ ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺗﺪﺑﺮﻫﻢ ﳌﻌﺎﻧﻴﻪ ﻭﺗﺄﺛﺮﻫﻢ ﺑﻪ.‬‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﳍﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻭﻣﻮﺍﻗﻒ ﺟﻠﻴﻠﺔ‬‫ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻈﻴﻤﻬﻢ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﻭﻋﻨﺎﻳﺘﻬﻢ ﺑﻪ ﻭﺗﻌﻠﻘﻬﻢ ﻭﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻬﻢ ﺑﻪ، ﻓﻬﻴﺎ‬‫ﺑﻨﺎ ﺃﺧﻲ ﺍﳊﺒﻴﺐ ﻟﻨﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻣﻊ ﻛﻼﻡ ﺍﷲ، ﻟﻌـﻞ‬‫ﺫﻟﻚ ﻳﺸﺤﺬ ﳘﻤﻨﺎ ﳓﻮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻨﺎ ﺑﻪ ﻓﺘﻘﺒﻞ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺗﻼﻭﺓ ﻭﺣﻔﻈﹰﺎ ﻭﻣﺪﺍﺭﺳﺔ.‬ ‫)ﺃ( ﳘﺔ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﰲ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ:‬‫ﺣﺮﺹ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻆ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺗﻌﻠﻤـﻪ،‬‫ﻭﺗﺴﺎﺑﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ، ﻓﻬﺬﺍ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻭﻫـﻮ‬‫ﻣﻦ ﺻﻐﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﺮﻛﺒﺎﻥ ﻭﻳﺴﺄﳍﻢ ﻭﻳﺴﺘﻘﺮﺋﻬﻢ ﺣـﱴ‬‫ﻓﺎﻕ ﻗﻮﻣﻪ ﺃﲨﻊ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﺫﻟﻚ ﻹﻣﺎﻣﺘﻬﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ: »ﻛﻨـﺎ‬‫ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺿﺮ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺮﻛﺒﺎﻥ ﳝﺮﻭﻥ ﺑﻨﺎ ﺭﺍﺟﻌﲔ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪‬‬ ‫ﻓﺄﺩﻧﻮﺍ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺄﲰﻊ ﺣﱴ ﺣﻔﻈﺖ ﻗﺮﺁﻧﺎ..«.‬‫ﻭﻫﺬﺍ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ: ﺷﻴﺦ ﺍﳌﻘﺮﺋﲔ ﻭﻛﺎﺗﺐ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﺃﺗﻰ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﱯ‬‫‪ ‬ﻣﻘﺪﻣﻪ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ، ﻫﺬﺍ ﻏﻼﻡ ﺑﲏ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ، ﻭ ﻗﺪ‬‫ﻗﺮﺃ ﳑﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﻋﻠﻴﻚ ﺳﺒﻊ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻮﺭﺓ، ﻓﻘﺮﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ ‪‬‬ ‫ﻓﺄﻋﺠﺒﻪ ﺫﻟﻚ.‬‫ﻭﻟﻮ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﺇﱃ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻠﻒ: ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ ﺃﻥ ﻣﻌﻈﻢ ﻋﻠﻤﺎﺋﻬﻢ ﻗـﺪ‬‫ﺣﻔﻈﻮﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻗﺒﻞ ﲡﺎﻭﺯ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﻔﻈـﻪ ﰲ ﻓﺘـﺮﺓ ﻻ‬‫ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﺛﻼﺙ ﺳﻨﻮﺍﺕ، ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺷﺪﺓ ﺣﺮﺻﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻤـﻪ‬
  16. 16. ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫٠٢‬ ‫ﻭﺣﻔﻈﻪ ﺑﺮﻏﻢ ﺿﻌﻒ ﺍﻹﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ.‬ ‫)ﺏ( ﺗﺪﺑﺮ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ:‬‫ﺃﺧﺬ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ﲝـﺲ‬‫ﻣﺮﻫﻒ، ﻭﻛﺎﻥ ﳍﻢ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺁﻳﺔ ﺷﺄﻥ ﻷ‪‬ﻢ ﺃﺩﺭﻛﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟـﻴﺲ‬‫ﺃﻟﻔﺎﻇﹰﺎ ‪‬ﻘﺮﺃ ﺃﻭ ‪‬ﺴﻤﻊ ﻓﺤﺴﺐ، ﻭﺇﳕﺎ ﻫﻲ ﻣﻌﺎﻥ ﲣﺎﻟﻂ ﺷﻐﺎﻑ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺗ‬‫ﻓﺘﻨﻌﻢ ‪‬ﺎ، ﻭﻧﺰﻟﺖ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮ‪‬ﻢ ﺍﻟﱵ ﺃﺣﻴﺎﻫﺎ ﺍﻹﳝـﺎﻥ ﻓﺄﻧﺒﺘـﺖ‬‫ﻓﻬﻤ‪‬ﺎ ﻭﺗﺪﺑﺮ‪‬ﺍ ﻭﺧﺸﻴﺔ ﻓﺮﻗﺖ ﻭﺃﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺭ‪‬ـﺎ ﻓﺤﻴـﺖ ﺑـﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﻭﻋﺎﺷﺖ ﰲ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ، ﻳﻘﻮﻝ ﻭﻫﻴﺐ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﺭﺩ: ﻧﻈﺮﻧﺎ ﰲ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳـﺚ ﻭ‬‫ﺍﳌﻮﺍﻋﻆ ﻓﻠﻢ ﳒﺪ ﺷﻴﺌﹰﺎ ﺃﺭﻕ ﻟﻠﻘﻠﻮﺏ، ﻭﻻ ﺃﺷﺪ ﺍﺳﺘﺠﻼﺑ‪‬ﺎ ﻟﻠﺤﺰﻥ ﻣـﻦ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺗﻔﻬﻤﻪ ﻭﺗﺪﺑﺮﻩ.‬‫ﻭﻫﺬﺍ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ: ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﻳﺪﻋﻮﻙ ﻟﺘﺪﺑﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻓﻠﻴﺲ‬‫ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻋﻆ، ﻳﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ، ﻭﺍﷲ ﺇﻥ ﻗـﺮﺃﺕ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﰒ‬‫ﺁﻣﻨﺖ ﺑﻪ ﻟﻴﻄﻮﻟﻦ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺰﻧﻚ ﻭﻟﻴﺸـﺘﺪﻥ ﰲ ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ ﺧﻮﻓـﻚ،‬ ‫ﻭﻟﻴﻜﺜﺮﻥ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻜﺎﺅﻙ.‬‫ﻭﻫﺬﺍ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﻳﻘﻮﻝ: ﺃﻛﺮﻩ ﺃﻥ ﺃﻣﺮ ﲟﺜﻞ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓـﻼ‬‫ﺃﻋﺮﻓﻪ؛ ﻷﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻘﻮﻝ: ‪‬ﻭ‪‬ﺗ‪‬ﻠﹾﻚ‪ ‬ﺍﻟﹾﺄﹶﻣ‪‬ﺜﹶﺎ ﹸ ﻧ‪‬ﻀ‪‬ﺮﹺ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﻟ‪‬ﻠ‪‬ـﺎﺱﹺ ﻭ‪‬ﻣ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻝ ﺑ ﻨ‬ ‫ﻳ‪‬ﻌ‪‬ﻘ‪‬ﻠﹸﻬ‪‬ﺎ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺍﻟﹾﻌ‪‬ﺎﻟ‪‬ﻤ‪‬ﻮﻥﹶ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺗﺄﺛﺮ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻨﺪ ﲰﺎﻋﻪ ﺃﻭ ﺗﻼﻭﺗﻪ:‬‫ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻴﻞ ﺍﻟﺪﻣﻮﻉ ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺳﻴﻼﹰ ﻏﺰﻳﺮ‪‬ﺍ، ﻭﻣﻨﻬﻢ‬‫ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ‪‬ﺼﻌﻖ ﻭ‪‬ﻐﺸﻰ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻔﻴﺾ ﺍﻟـﺪﻣﻊ ﻣـﻦ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻣﺂﻗﻴﻪ ﻓﻴﻘﺸﻌﺮ ﺟﻠﺪﻩ ﻭﻳﻠﲔ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻳﺮﲡﻒ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﳜﺮ ﻣﻴﺘ‪‬ﺎ.‬
  17. 17. ‫١٢‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﻟﻘﺪ ﺍﺳﺘﺠﺎﺏ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻟﻨﺪﺍﺀ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬ﺃﹶﻟﹶﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﺄﹾﻥ‪ ‬ﻟ‪ ‬ﱠﺬ‪‬ﻳﻦ‪ ‬ﺁﻣ‪‬ـﻮﺍ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻠ‬‫ﺃﹶﻥﹾ ﺗ‪‬ﺨ‪‬ﺸ‪‬ﻊ‪ ‬ﹸ ﹸﻮ‪ ‬ﻢ‪ ‬ﻟ‪‬ﺬ‪‬ﻛﹾﺮﹺ ﺍﷲِ ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ﻧ‪‬ﺰ‪‬ﻝﹶ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟﹾﺤ‪  ‬ﻭ‪‬ﻟﹶﺎ ﻳ‪ ‬ﹸﻮ‪‬ﻮﺍ ﻛﹶﺎﱠـﺬ‪‬ﻳﻦ‪‬‬ ‫ﻖ ﻜﻧ ﻟ‬ ‫ﻗﻠ ﺑﻬ‬ ‫ﺃﹸﻭﺗ‪‬ﻮﺍ ﺍﻟﹾﻜ‪‬ﺘ‪‬ﺎﺏ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻗﹶﺒ‪‬ﻞﹸ ﻓﹶﻄﹶﺎﻝﹶ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻬﹺﻢ‪ ‬ﺍﻟﹾﺄﹶﻣ‪‬ﺪ‪ ‬ﻓﹶﻘﹶﺴ‪‬ﺖ‪ ‬ﻗﹸﻠﹸﻮﺑ‪‬ﻬ‪‬ﻢ‪ ‬ﻓﻜـﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻭﺻﻔﻬﻢ ﺭ‪‬ﻢ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: ‪‬ﻭ‪‬ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺳ‪‬ﻤ‪ ‬ﻮﺍ ﻣ‪‬ﺎ ﹸﻧ‪‬ﺰﹺﻝﹶ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟ ‪ ‬ـﻮﻝﹺ‬ ‫ﺮﺳ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺗ‪‬ﺮ‪‬ﻯ ﺃﹶﻋ‪‬ﻴ‪‬ﻨ‪‬ﻬ‪‬ﻢ‪ ‬ﺗ‪‬ﻔ‪‬ﻴﺾ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟﺪ‪‬ﻣ‪‬ﻊﹺ ﻣ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﻋ‪‬ﺮ‪‬ﻓﹸﻮﺍ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟﹾﺤ‪‬ﻖ‪ ‬ﻭﻫـﺬﻩ ﺑﻌـﺾ‬ ‫ﺃﺣﻮﺍﳍﻢ.‬‫ﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﳝﺮ ﺑﺎﻵﻳﺔ ﰲ ﻭﺭﺩﻩ ﻓﺘﺨﻨﻘﻪ ﻓﻴﺒﻜﻲ ﺣﱴ‬ ‫ﻳﺴﻘﻂ، ﰒ ﻳﻠﺰﻡ ﺑﻴﺘﻪ ﺣﱴ ‪‬ﻌﺎﺩ ﳛﺴﺒﻮﻧﻪ ﻣﺮﻳﻀ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻳ‬‫ﻭﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃ: ‪‬ﺃﹶﻟﹶﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﺄﹾﻥ‪ ‬ﻟ‪ ‬ﱠﺬ‪‬ﻳﻦ‪ ‬ﺁﻣ‪‬ﻮﺍ ﺃﹶﻥﹾ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺗ‪‬ﺨ‪‬ﺸ‪‬ﻊ‪ ‬ﻗﹸﻠﹸﻮﺑ‪‬ﻬ‪‬ﻢ‪ ‬ﻟ‪‬ﺬ‪‬ﻛﹾﺮﹺ ...‪ ‬ﻳﺒﻜﻲ ﺣﱴ ﻳﻐﻠﺒﻪ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ.‬‫ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳌﺪﻳﲏ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ: ﻛﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ‬ ‫ﻓﻘﺮﺃ ﺭﺟﻞ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ، ﻓﺼﻌﻖ ﳛﲕ ﻭ ﹸﺸﻲ ﻋﻠﻴﻪ.‬ ‫ﻏ‬‫ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺵ: ﺻﻠﻴﺖ ﺧﻠﻒ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺽ، ﻭﺍﺑﻨﻪ‬‫ﻋﻠﻲ ﺇﱃ ﺟﺎﻧﱯ ﻓﻘﺮﺃ: ‪‬ﺃﹶﻟﹾﻬ‪‬ﺎﻛﹸﻢ‪ ‬ﺍﻟﺘ‪‬ﻜﹶﺎﺛﹸﺮ‪ ‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎﻝ: ‪‬ﻟﹶﺘ‪‬ﺮ‪‬ﻭ‪‬ﻥﱠ ﺍﻟﹾﺠ‪‬ﺤ‪‬ﻴﻢ‪‬‬ ‫ﺳﻘﻂ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﻣﻐﺸﻴ‪‬ﺎ ﻋﻠﻴﻪ.‬‫ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻮﻥ ﺑﻦ ﺫﻛﻮﺍﻥ: ﺻﻠﻰ ﺑﻨﺎ ﺯﺭﺍﺭﺓ ﺑﻦ ﺃﻭﰲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺼـﺒﺢ‬‫ﻓﻘﺮﺃ ‪‬ﻳ‪‬ﺎ ﺃﹶﻳ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺪ‪‬ﺛﱢﺮ‪ ‬ﺣﱴ ﺇﺫﺍ ﺑﻠﻎ: ‪‬ﻓﹶﺈﹺﺫﹶﺍ ‪‬ﻧﻘ‪‬ﺮ‪ ‬ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻟﻨ‪‬ﺎﻗﹸﻮﺭﹺ‪ ‬ﺧﺮ ﻣﻴﺘ‪‬ﺎ،‬ ‫ﻭﻛﻨﺖ ﻓﻴﻤﻦ ﲪﻠﻪ ﺇﱃ ﺩﺍﺭﻩ.‬ ‫)ﺩ( ﲣﺮﻳﺐ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ:‬‫ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺃﻥ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﺃﻓﻀـﻞ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩﺍﺕ ﻭﺃﻋﻈـﻢ‬
  18. 18. ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫٢٢‬‫ﺍﻟ ﹸﺮﺑﺎﺕ، ﻭﺃﺟﻞ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ، ﻓﺤﺮﺻﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺃﻛﺜﺮﻭﺍ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﻭﺿﻌﻮﺍ‬‫ﻘ‬‫ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨﱯ ‪» :‬ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺣﺮﻓﹰﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻓﻠـﻪ ﺑـﻪ ﺣﺴـﻨﺔ،‬‫ﻭﺍﳊﺴﻨﺔ ﺑﻌﺸﺮ ﺃﻣﺜﺎﳍﺎ، ﻻ ﺃﻗﻮﻝ ‪‬ﺃﱂ‪ ‬ﺣﺮﻑ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻟﻒ ﺣـﺮﻑ،‬‫ﻭﻻﻡ ﺣﺮﻑ، ﻭﻣﻴﻢ ﺣﺮﻑ«)١(. ﻧﺼﺐ ﺃﻋﻴﻨﻬﻢ، ﻭﺗﻔﺎﻭﺕ ﳘﻤﻬﻢ ﰲ‬‫ﺧﺘﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻫﺎ ﻫﻲ ﺑﻌﺾ ﺃﺧﺒﺎﺭﻫﻢ ﰲ ﻫﺬﺍ ﻧﺴﻮﻗﻬﺎ ﻋﹼﻬﺎ ﺗﻜـﻮﻥ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺣﺎﻓﺰﺍ ﻟﻠﻬﻤﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺗﻼﻭﺗﻪ.‬‫ﻛﺎﻥ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ: ﻳﻘﺮﺃ ﺭﺑﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﰲ ﺍﳌﺼـﺤﻒ‬ ‫ﻧﻈﺮ‪‬ﺍ ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﺍﻟﻠﻴﻞ.‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺃﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ: ﺇﻧﺎ ﻟﻨﻘﺮﺅﻩ ﻳﻌﲏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﲦﺎﻥ ﻟﻴﺎﻝ.‬‫ﻭﻛﺎﻥ ﲤﻴﻢ ﺍﻟﺪﺍﺭﻱ ﺻﺎﺣﺐ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﳜﺘﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺳﺒﻊ.‬‫ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺘﺎﺩﺓ: ﳜﺘﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺳﺒﻊ، ﻓﺈﺫﺍ ﺟﺎﺀ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺧـﺘﻢ ﰲ‬ ‫ﻛﻞ ﺛﻼﺙ، ﻓﺈﺫﺍ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺧﺘﻢ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ.‬ ‫ﺣﺎﻟﻨﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺃﺧﻲ ﺍﳊﺒﻴﺐ: ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻭﻗﻔﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺳﻠﻔﻨﺎ ﺍﻟﺼﺎﱀ ﻣﻊ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ، ﻧﻘﻒ ﻣﻊ ﺣﺎﻟﻨﺎ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻣﻊ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺗﻌـﺎﱃ؛‬‫ﻟﻨﺮﻯ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻨﻬﻢ، ﻓﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻫﺠﺮﻭﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ،‬‫ﻻ ﻳﻘﺮﺀﻭﻥ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﹰﺎ ﻭﻻ ﻳﺴﺘﻤﻌﻮﻥ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻛﺄ‪‬ﻢ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﳍﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﻭﻻ ﺻﻠﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﺑﻴﻨﻪ، ﰲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺮﺍﻫﻢ ﻳﻀﻴﻌﻮﻥ ﺃﻭﻗـﺎ‪‬ﻢ ﰲ‬‫ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﻭﺍ‪‬ﻼﺕ ﻭﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ ﻭﺍﳌﺴﻠﺴﻼﺕ، ﻭﲰـﺎﻉ‬ ‫)١( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ.‬
  19. 19. ‫٣٢‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻷﻏﺎﱐ ﻭﺍﳌﻠﻬﻴﺎﺕ، ﻭﻻ ﲡﺪ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺃﻭﻗﺎ‪‬ﻢ ﻧﺼﻴﺒ‪‬ﺎ، ﻭﻻ ﻟﺮﻭﻋﺔ‬ ‫ﺧﻄﺎﺑﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﳎﻴﺒ‪‬ﺎ.‬‫ﻭﻛﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ: ﻣﻦ ﻻ ‪‬ﺴﻤﻊ ﰲ ﺑﻴﻮ‪‬ﻢ ﻭﻣﺮﺍﻛﺒﻬﻢ ﺇﻻ ﺍﻟﻐﻨـﺎﺀ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭﺍﳌﻮﺳﻴﻘﻰ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﷲ.‬‫ﻭﻣﻨﻬﻢ: ﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﻻ ﰲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺃﻭ ﻋﻨـﺪ ﻧـﺰﻭﻝ‬‫ﺍﻟﺸﺪﺍﺋﺪ ﻭﺣﺪﻭﺙ ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ ﻭﺍﻟﻜﻮﺍﺭﺙ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻘﺮﺅﻩ ﺇﻻ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ.‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﻢ: ﻣﻦ ﺇﺫﺍ ﻗﺮﺀﻭﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﱂ ﳛﺴﻨﻮﺍ ﺍﻟﻨﻄـﻖ ﺑﺄﻟﻔﺎﻇـﻪ، ﻭﱂ‬ ‫ﻳﺘﺪﺑﺮﻭﺍ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﻭﻳﻔﻬﻤﻮﺍ ﻣﺮﺍﺩﻩ، ﻓﺘﺮﺍﻫﻢ ﳝﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻃﺎﳌﺎ‬ ‫ﺑﻜﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﻛﻮﻥ، ﻭﺧﺸﻊ ﳍﺎ ﺍﳋﺎﺷﻌﻮﻥ، ﻭﺍﻟﱵ ﻟﻮ ﺃﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻞ‬ ‫‪‬ﻟﹶﺮ‪‬ﺃﹶﻳ‪‬ﺘ‪‬ﻪ‪ ‬ﺧ‪‬ﺎﺷ‪‬ﻌ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﺼ‪‬ﺪ‪‬ﻋ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺧ‪‬ﺸ‪‬ﻴ‪‬ﺔ‪ ‬ﺍﷲِ‪ ‬ﻓﻼ ﺗﺮﻕ ﻗﻠﻮ‪‬ﻢ، ﻭﻻ ﲣﺸﻊ‬‫ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ، ﻭﻻ ﺗﺪﻣﻊ ﻋﻴﻮ‪‬ﻢ ﻭﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺇﺫ ﻳﻘﻮﻝ ‪‬ﹸ ‪ ‬ﻗﹶﺴ‪‬ﺖ‪ ‬ﹸ ﹸﻮ‪ ‬ﹸﻢ‪‬‬ ‫ﻗﻠ ﺑﻜ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪ ‬ﺫﹶﻟ‪‬ﻚ‪ ‬ﻓﹶﻬﹺﻲ‪ ‬ﻛﹶﺎﻟﹾﺤ‪‬ﺠ‪‬ﺎﺭ‪‬ﺓ‪ ‬ﺃﹶﻭ‪ ‬ﺃﹶﺷ‪‬ﺪ‪ ‬ﻗﹶﺴ‪‬ﻮ‪‬ﺓﹰ‪] ‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: ٤٧[.‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﳍﺘﻬﻢ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻭﺍﻷﻭﻻﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻊ ﺃﻥ‬‫ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪‬ﻰ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺎﻝ: ‪‬ﻳ‪‬ﺎ ﺃﹶ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺍﱠﺬ‪‬ﻳﻦ‪ ‬ﺁﻣ‪‬ﻮﺍ ﻟﹶﺎ ‪‬ﻠﹾﻬﹺ ﹸﻢ‪‬‬ ‫ﻨ ﺗ ﻜ‬ ‫ﻳ ﻟ‬‫ﻫ ﻢ‬‫ﺃﹶﻣ‪‬ﻮ‪‬ﺍﹸ ﹸﻢ‪ ‬ﻭ‪‬ﻟﹶﺎ ﺃﹶﻭ‪‬ﻟﹶﺎ ‪ ‬ﹸﻢ‪ ‬ﻋ‪‬ﻦ‪ ‬ﺫ‪‬ﻛﹾﺮﹺ ﺍﷲِ ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﻞﹾ ﺫﹶﻟ‪‬ﻚ‪ ‬ﻓﹶﹸﻭﻟﹶﺌ‪‬ـﻚ‪ ‬ـ ‪‬‬ ‫ﺄ‬ ‫ﺩﻛ‬ ‫ﻟﻜ‬‫ﺍﻟﹾﺨ‪‬ﺎﺳ‪ ‬ﻭﻥﹶ‪] ‬ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﻮﻥ: ٩[ ﻭﺍﻣﺘﺪﺡ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﺑﺄ‪‬ﻢ ‪‬ﺭﹺﺟ‪‬ﺎ ﹲ ﻟﹶﺎ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺗ‪‬ﻠﹾﻬﹺﻴﻬﹺﻢ‪ ‬ﺗ‪‬ﺠ‪‬ﺎﺭ‪ ‬ﹲ ﻭ‪‬ﻟﹶﺎ ﺑ‪‬ﻴ‪  ‬ﻋ‪‬ﻦ‪ ‬ﺫ‪‬ﻛﹾﺮﹺ ﺍﷲِ‪] ‬ﺍﻟﻨﻮﺭ: ٧٣[.‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺓ‬‫ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﻌﻠﻮﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻣﺮ‪‬ﺍ ﺛﺎﻧﻮﻳ‪‬ـﺎ ﺗﻔﺘـﺘﺢ ﺑـﻪ ﺍﳊﻔـﻼﺕ‬‫ﻭﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ، ﻭﻳﺘﻠﻰ ﰲ ﺍﳌﺂﰎ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﲑﺍﺋـﻲ ﺑـﻪ ﺃﻭ‬‫ﻟﻴﺒﺘﻐﻲ ﺑﻪ ﻋﺮﺿ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺃﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﻔﺎﻧﻴﺔ، ﻓﺎﲣﺬﻭﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻬﻨﺔ ﳍـﻢ‬
  20. 20. ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫٤٢‬‫ﻳﻘﺮﺀﻭﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﻭﰲ ﺍﳊﻔﻼﺕ ﻭﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﳊﺼـﻮﻝ‬‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ، ﻭﲢﻘﻖ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﺎ ﺃﺧﱪ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﱯ ‪» :‬ﻋﻠﻤﻮﺍ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬‫ﻭﺳﻠﻮﺍ ﺍﷲ ﺑﻪ ﺍﳉﻨﺔ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﻠﻤﻪ ﻗﻮﻡ ﻳﺴﺄﻟﻮﻥ ﺑﻪ ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ، ﻓـﺈﻥ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺘﻌﻠﻤﻪ ﺛﻼﺛﺔ: ﺭﺟﻞ ﻳﺒﺎﻫﻲ ﺑﻪ، ﻭﺭﺟﻞ ﻳﺴﺘﺄﻛﻞ ﺑﻪ، ﻭﺭﺟـﻞ‬ ‫ﻳﻘﺮﺃﻩ ﷲ«)١(.‬‫ﻭﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ: ﻳﻘﺮﺀﻭﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﲡﺪ ﻟـﻪ ﺗـﺄﺛﲑ‪‬ﺍ ﰲ‬‫ﺳﻠﻮﻛﻬﻢ ﻭﺃﺧﻼﻗﻬﻢ ﻭﻣﻌﺎﻣﻼ‪‬ﻢ ﺣﱴ ﺇﻧﻚ ﺗﺮﻯ ﺑﻌـﺾ ﻫـﺆﻻﺀ ﰲ‬‫ﺃﺧﻼﻗﻬﻢ ﺳﻮﺀ، ﻭﰲ ﻣﻌﺎﻣﻼ‪‬ﻢ ﻏﻠﻈﺔ ﻭﺑﺸﺎﻋﺔ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻘﺮﺃ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺗﺪﺑﺮ ﺃﻭ ﻓﻬﻢ ﻭﺩﻭﻥ ﻋﻤﻞ ﲟﺎ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻴﻪ.‬‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﻳﻜﺬﺏ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻳﺼﺪ‬‫ﻋﻨﻪ، ﺃﻭ ﻳﺼﻒ ﺑﻌﺾ ﺃﺣﻜﺎﻣﻪ ﺑﺄ‪‬ﺎ ﻻ ﺗﺘﻼﺀﻡ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻌﻴﺶ‬ ‫ﻓﻴﻪ، ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﳍﺠﺮﺍﻥ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﻛﻔﺮ ﳐﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﳌﻠﺔ.‬‫ﻓﺄﻱ ﻫﺠﺮﺍﻥ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﳍﺠﺮﺍﻥ؟ ﻭﺃﻱ ﺧﺴﺮﺍﻥ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﺍﳋﺴﺮﺍﻥ؟!‬ ‫ﺃﺧﻲ ﺍﳊﺒﻴﺐ: ﺇﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺑﲔ ﺣﺎﻟﻨﺎ ﻭﺣﺎﻝ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻣﻊ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻛﺒﲑ، ﻭﺍﻟﺒﻮﻥ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻨﻬﻢ ﺷﺎﺳﻊ، ﻭﳍﺬﺍ ﺻﺎﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﺠـﺔ‬‫ﳍﻢ ﻭﺃﺻﺒﺢ ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻭﲢﻘﻘﺖ ﻓﻴﻨﺎ ﺷﻜﻮﻯ ﺍﻟـﻨﱯ ‪:‬ﻭ‪‬ﻗﹶـﺎﻝﹶ‬ ‫ﺍﻟﺮ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻝﹸ ﻳ‪‬ﺎ ﺭ‪‬ﺏ ﺇﹺﻥﱠ ﻗﹶﻮ‪‬ﻣ‪‬ﻲ ﺍﺗ‪‬ﺨ‪‬ﺬﹸﻭﺍ ﻫ‪‬ﺬﹶﺍ ﺍﻟﹾﻘﹸﺮ‪‬ﺁﻥﹶ ﻣ‪‬ﻬ‪‬ﺠ‪‬ﻮﺭ‪‬ﺍ‪] ‬ﺍﻟﻔﺮﻗـﺎﻥ:‬ ‫٠٣[.‬ ‫)١( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﳊﺎﻛﻢ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ.‬
  21. 21. ‫٥٢‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻦ ﺻﻮﺭ ﻫﺠﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ: ﻭﻫﺠﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻧﻮﺍﻉ:‬ ‫ﺃﺣﺪﻫﺎ: ﻫﺠﺮ ﲰﺎﻋﻪ ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺍﻹﺻﻐﺎﺀ ﺇﻟﻴﻪ.‬‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ: ﻫﺠﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ، ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻨﺪ ﺣﻼﻟﻪ ﻭﺣﺮﺍﻣﻪ ﻭﺇﻥ ﻗﺮﺃﻩ‬ ‫ﻭﺁﻣﻦ ﺑﻪ.‬‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻫﺠﺮ ﲢﻜﻴﻤﻪ ﻭﺍﻟﺘﺤﺎﻛﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﰲ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻓﺮﻭﻋﻪ،‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻔﻴﺪ ﺍﻟﻴﻘﲔ، ﻭﺃﻥ ﺃﺩﻟﺘﻪ ﻟﻔﻈﻴﺔ ﻻ ﲢﺼﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻊ: ﻫﺠﺮ ﺗﺪﺑﺮﻩ ﻭﺗﻔﻬﻤﻪ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﻨﻪ.‬‫ﻭﺍﳋﺎﻣﺲ: ﻫﺠﺮ ﺍﻻﺳﺘﺸﻔﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺪﺍﻭﻱ ﺑﻪ ﰲ ﲨﻴـﻊ ﺃﻣـﺮﺍﺽ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﺃﺩﻭﺍﺋﻬﺎ، ﻓﻴﻄﻠﺐ ﺷﻔﺎﺀ ﺩﺍﺋﻪ ﻣﻦ ﻏﲑﻩ ﻭﻳﻬﺠﺮ ﺍﻟﺘﺪﺍﻭﻱ ﺑﻪ.‬‫ﻭﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺩﺍﺧﻞ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬ﻭ‪‬ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟ ‪ ‬ـﻮ ﹸ ﻳ‪‬ـﺎ ﺭ‪‬ﺏ ﺇﹺ ﱠ‬‫ﻥ‬ ‫ﺮﺳ ﻝ‬‫ﻗﹶﻮ‪‬ﻣ‪‬ﻲ ﺍﺗ‪‬ﺨ‪‬ﺬﹸﻭﺍ ﻫ‪‬ﺬﹶﺍ ﺍﻟﹾﻘﹸﺮ‪‬ﺁﻥﹶ ﻣ‪‬ﻬ‪‬ﺠ‪‬ﻮﺭ‪‬ﺍ‪ ‬ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﳍﺠﺮ ﺃﻫﻮﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ.‬ ‫ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﻫﺠﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺻﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ: ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺇﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋـﻦ ﻛﺘـﺎﺏ ﺍﷲ‬‫ﻭﻫﺠﺮﻫﻢ ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: ‪‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﹶﻋ‪‬ﺮ‪‬ﺽ‪ ‬ﻋ‪‬ﻦ‪ ‬ﺫ‪‬ﻛﹾﺮﹺﻱ ﻓﹶﺈﹺ ﱠ ﻟﹶـ ‪‬‬‫ﻥ ﻪ‬‫ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻴﺸ‪‬ﺔﹰ ﺿ‪‬ﻨ‪‬ﻜﹰﺎ ﻭ‪‬ﻧ‪‬ﺤ‪    ‬ﻳ‪‬ﻮ‪‬ﻡ‪ ‬ﺍﻟﹾﻘ‪‬ﻴ‪‬ﺎﻣ‪‬ﺔ‪ ‬ﺃﹶﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻰ * ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ‪  ‬ﻟ‪‬ـﻢ‪ ‬ﺣ‪‬ﺸ‪‬ـﺮ‪‬ﺗ‪‬ﻨﹺﻲ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺸﺮﻩ‬‫ﺃﹶﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻰ ﻭ‪‬ﻗﹶﺪ‪ ‬ﹸﻨ‪  ‬ﺑ‪‬ﺼ‪‬ﲑ‪‬ﺍ * ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻛﹶﺬﹶﻟ‪‬ﻚ‪ ‬ﺃﹶﺗ‪‬ﺘ‪‬ﻚ‪ ‬ﺁﻳ‪‬ﺎ‪‬ﻨ‪‬ﺎ ﻓﹶﻨ‪‬ﺴِﻴﺘ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﻛﹶـﺬﹶﻟ‪‬ﻚ‪‬‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻛﺖ‬ ‫ﺍﻟﹾﻴ‪‬ﻮ‪‬ﻡ‪ ‬ﺗ‪‬ﻨ‪‬ﺴ‪‬ﻰ‪] ‬ﻃﻪ: ٤٢١-٦٢١[ ﻓﻤﺎ ﳛﺪﺙ ﻟﻠﻨـﺎﺱ ﺍﻟﻴـﻮﻡ ﻣـﻦ‬‫ﻣﺼﺎﺋﺐ ﻭﻓﱳ ﻭﺯﻻﺯﻝ ﻭﳏﻦ، ﻭﻣﺎ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻴﺸﺔ ﺍﻟﻀـﻨﻚ‬
  22. 22. ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫٦٢‬‫ﻭﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﺍﻟﺸﺎﻗﺔ، ﻭﻣﺎ ﻳﻌﺎﻧﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﳍﻤـﻮﻡ ﻭﺍﻟﻐﻤـﻮﻡ ﻭﺍﻵﻻﻡ‬‫ﻭﻇﻠﻤﺔ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ، ﻭﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﻔﻄﺮ، ﻭﻛﺪﺭ ﺍﻷﻓﻬﺎﻡ، ﻭﳏﻖ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ، ﻛـﻞ‬‫ﻫﺬﺍ ﻭﻏﲑﻩ ﺑﺴﺒﺐ ‪‬ﻌﺪﻫﻢ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺭ‪‬ﻢ، ﻭﻫﺠﺮﻫﻢ ﻟﻪ، ﻭﺇﻋﺮﺍﺿﻬﻢ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻋﻦ ﻫﺪﻳﻪ ﻭﺍﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻪ.‬‫ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: ‪‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﻌ‪  ‬ﻋ‪‬ﻦ‪ ‬ﺫ‪‬ﻛﹾﺮﹺ ﺍﻟ ‪‬ﺣ‪‬ﻤ‪‬ﻦﹺ ‪‬ﻘﹶ‪‬ﺾ‪ ‬ﻟﹶ ‪ ‬ﺷ‪‬ﻴ‪‬ﻄﹶﺎﻧ‪‬ﺎ‬ ‫ﻧﻴ ﻪ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺶ‬‫ﻓﹶ ‪‬ﻮ‪ ‬ﻟﹶ ‪ ‬ﻗﹶﺮﹺﻳ ‪ * ‬ﻭ‪‬ﺇﹺ‪ ‬ﻢ‪ ‬ﻟﹶﻴ‪  ‬ﻭﻧ‪ ‬ﻢ‪ ‬ﻋ‪‬ﻦﹺ ﺍﻟ ‪‬ـﺒﹺﻴﻞﹺ ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﺤ‪‬ﺴ‪‬ـ‪‬ﻮﻥﹶ ﺃﹶ‪ ‬ـﻢ‪‬‬ ‫ﺒ ﻧﻬ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻬ ﻪ ﻦ ﻧﻬ ﺼﺪ ﻬ‬ ‫ﻣ‪‬ﻬ‪‬ﺘ‪‬ﺪ‪‬ﻭﻥﹶ‪] ‬ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ: ٦٣، ٧٣[ ﳜﱪ ﺭﺑﻨﺎ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺃﻥ ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﺑﺘﻼﻩ ﺑﻘﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻓﺄﺿﻠﻪ ﻋﻦ ﺍﳍﺪﻱ ﺇﳕﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﺴﺒﺐ ﺇﻋﺮﺍﺿﻪ‬ ‫ﻭﻋﺸﻮﻩ ﻋﻦ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺰﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﺍﻹﻋﺮﺍﺽ ﺃﻥ ﻗﻴﺾ ﻟﻪ ﺷﻴﻄﺎﻧ‪‬ﺎ ﻳﻘﺎﺭﻧﻪ ﻓﻴﺼﺪﻩ ﻋﻦ ﺳﺒﻴﻞ ﺭﺑﻪ ﻭﻃﺮﻳـﻖ‬ ‫ﻓﻼﺣﻪ ﻭﻫﻮ ﳛﺴﺐ ﺃﻧﻪ ﻣﻬﺘﺪ، ﺣﱴ ﺇﺫﺍ ﻭﺍﰱ ﺭﺑﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻊ ﻗﺮﻳﻨﻪ‬‫ﻭﻋﺎﻳﻦ ﻫﻼﻛﻪ ﻭﺇﻓﻼﺳﻪ ﻗﺎﻝ: ‪‬ﻳ‪‬ﺎ ﻟﹶﻴ‪‬ﺖ‪ ‬ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﻨﹺﻲ ﻭ‪‬ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﻨ‪‬ﻚ‪ ‬ﻌ‪‬ﺪ‪ ‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺸ‪‬ـﺮﹺﻗﹶﻴ‪‬ﻦﹺ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻓﹶﺒﹺﺌﹾﺲ‪ ‬ﺍﻟﹾﻘﹶﺮﹺﻳﻦ‪] ‬ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ: ٨٣[.‬‫ﻳﻘﻮﻝ ‪» :‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺷﺎﻓﻊ ﻣﺸﻔﻊ، ﻭﻣﺎﺣﻞ ﻣﺼﺪﻕ، ﻣﻦ ﺟﻌﻠﻪ‬ ‫ﺃﻣﺎﻣﻪ ﻗﺎﺩﻩ ﺇﱃ ﺍﳉﻨﺔ، ﻭﻣﻦ ﺟﻌﻠﻪ ﺧﻠﻒ ﻇﻬﺮﻩ ﺳﺎﻗﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﺎﺭ«)١(.‬‫ﻭﻳﻘﻮﻝ: »ﺇﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻴﺲ ﰲ ﺟﻮﻓﻪ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﺎﻟﺒﻴـﺖ‬ ‫ﺍﳋﺮﺏ«)٢(.‬ ‫)١( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ.‬ ‫)٢( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ.‬
  23. 23. ‫٧٢‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻉ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‬‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ: »ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻉ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﺎﲨﻊ‬‫ﻗﻠﺒﻚ ﻋﻨﺪ ﺗﻼﻭﺗﻪ ﻭﲰﺎﻋﻪ، ﻭﺃﻟﻖ ﲰﻌﻚ، ﻭﺍﺣﻀﺮ ﺣﻀﻮﺭ ﻣﻦ ﳜﺎﻃﺒﻪ‬‫ﺑﻪ ﻣﻦ ﺗﻜﻠﻢ ﺑﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻣﻨﻪ ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﺈﻧﻪ ﺧﻄﺎﺏ ﻣﻨﻪ ﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻟﺴـﺎﻥ‬‫ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬ﺇﹺ ﱠ ﻓ‪‬ﻲ ﺫﹶﻟ‪‬ﻚ‪ ‬ﻟﹶﺬ‪‬ﻛﹾﺮ‪‬ﻯ ﻟ‪‬ﻤ‪‬ﻦ‪ ‬ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻟﹶ ‪ ‬ﻗﹶﻠﹾ ‪ ‬ﺃﹶﻭ‪ ‬ﺃﹶﻟﹾﻘﹶـﻰ‬ ‫ﻪ ﺐ‬ ‫ﻥ‬‫ﺍﻟﺴ‪‬ﻤ‪‬ﻊ‪ ‬ﻭ‪‬ﻫ‪‬ﻮ‪ ‬ﺷ‪‬ﻬﹺﻴ ‪] ‬ﻕ: ٧٣[« ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﲤﺎﻡ ﺍﻟﺘﺄﺛﲑ ﳌـﺎ ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﺪ‬‫ﻣﻮﻗﻮﻓﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺆﺛﺮ ﻣﻘﺘﺾ ﻭﳏﻞ ﻗﺎﺑﻞ ﻭﺷﺮﻁ ﳊﺼﻮﻝ ﺍﻷﺛﺮ ﻭﺍﻧﺘﻔـﺎﺀ‬‫ﺍﳌﺎﻧﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﳝﻨﻊ ﻣﻨﻪ ﺗﻀﻤﻨﺖ ﺍﻵﻳﺔ ﺑﻴﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﺑﺄﻭﺟﺰ ﻟﻔﻈﻪ ﻭﺃﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﻭﺃﺩﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺮﺍﺩ:‬‫ﻓﻘﻮﻟﻪ: ‪‬ﺇﹺﻥﱠ ﻓ‪‬ﻲ ﺫﹶﻟ‪‬ﻚ‪ ‬ﻟﹶﺬ‪‬ﻛﹾﺮ‪‬ﻯ‪ ‬ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﻣﺎ ﺗﻘـﺪﻡ ﻣـﻦ ﺃﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺇﱃ ﻫﻬﻨﺎ، ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﳌﺆﺛﺮ.‬‫ﻭﻗﻮﻟﻪ: ‪‬ﻟ‪‬ﻤ‪‬ﻦ‪ ‬ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻟﹶﻪ‪ ‬ﻗﹶﻠﹾ ‪ ‬ﻓﻬﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﶈﻞ ﺍﻟﻘﺎﺑﻞ ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ ﺑـﻪ‬ ‫ﺐ‬‫ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﳊﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻘﻞ ﻋﻦ ﺍﷲ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬ﺇﹺﻥﹾ ‪‬ﻮ‪ ‬ﺇﹺﱠـﺎ ﺫ‪‬ﻛﹾـ ‪‬‬‫ﺮ‬ ‫ﻫ ﻟ‬‫ﻭ‪‬ﻗﹸﺮ‪‬ﺁ ﹲ ﻣ‪‬ﺒﹺ ‪ * ‬ﻟ‪‬ﻴ‪‬ﻨ‪‬ﺬ‪‬ﺭ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺣ‪‬ﻴ‪‬ﺎ‪] ‬ﻳﺲ: ٩٦، ٠٧[. ﺃﻱ: ﺣـﻲ‬ ‫ﻥ ﲔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ.‬‫ﻭﻗﻮﻟﻪ: ‪‬ﺃﹶﻭ‪ ‬ﺃﹶﻟﹾﻘﹶﻰ ﺍﻟﺴ‪‬ﻤ‪‬ﻊ‪ ‬ﺃﻱ: ﻭﺟﻪ ﲰﻌﻪ ﻭﺃﺻﻐﻰ ﺣﺎﺳﺔ ﲰﻌﻪ‬ ‫ﺇﱃ ﻣﺎ ‪‬ﻘﺎﻝ ﻟﻪ، ﻭﻫﺬﺍ ﺷﺮﻁ ﺍﻟﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ.‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ: ‪‬ﻭ‪‬ﻫ‪‬ﻮ‪ ‬ﺷ‪‬ﻬﹺﻴ ‪ ‬ﺃﻱ ﺷﺎﻫﺪ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺣﺎﺿﺮ ﻏﲑ ﻏﺎﺋﺐ.‬ ‫ﺪ‬‫ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ: ﺍﺳﺘﻤﻊ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻭﻫﻮ ﺷﺎﻫﺪ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺍﻟﻔﻬـﻢ،‬‫ﻟﻴﺲ ﺑﻐﺎﻓﻞ ﻭﻻ ﺳﺎﻩ، ﻭﻫﻮ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺍﳌﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﺣﺼﻮﻝ ﺍﻟﺘﺄﺛﺮ، ﻭﻫـﻮ‬
  24. 24. ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫٨٢‬ ‫ﺳﻬﻮ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﻏﻴﺒﺘﻪ ﻋﻦ ﺗﻌﻘﻞ ﻣﺎ ‪‬ﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻪ ﻭﺗﺄﻣﻠﻪ.‬ ‫ﻳ‬‫ﻓﺈﺫﺍ ﺣﺼﻞ ﺍﳌﺆﺛﺮ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﶈﻞ ﺍﻟﻘﺎﺑﻞ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﳊﻲ،‬‫ﻭﻭﺟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﻭﻫﻮ ﺍﻹﺻﻐﺎﺀ، ﻭﺍﻧﺘﻔﻰ ﺍﳌﺎﻧﻊ ﻭﻫﻮ ﺍﺷـﺘﻐﺎﻝ ﺍﻟﻘﻠـﺐ‬‫ﻭﺫﻫﻮﻟﻪ ﻋﻦ ﻣﻌﲎ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﻭﺍﻧﺼﺮﺍﻓﻪ ﻋﻨﻪ ﺇﱃ ﺷﻲﺀ ﺁﺧﺮ: ﺣﺼﻞ ﺍﻷﺛﺮ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻉ ﻭﺍﻟﺘﺬﻛﺮ.‬‫ﺃﺧﻲ ﺍﳊﺒﻴﺐ: ﻟﻮ ﺟﺎﺀﻙ ﺧﻄﺎﺏ ﻣﻦ ﻣﻠﻚ ﻣﻦ ﻣﻠﻮﻙ ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ ﺃﻭ‬‫ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﻋﻈﻤﺎﺋﻬﺎ ﻳﺄﻣﺮﻙ ﻓﻴﻪ ﻭﻳﻨﻬﺎﻙ، ﱂ ﻳﺴﺘﻘﺮ ﻟﻚ ﻗﺮﺍﺭ، ﻭﱂ ﻳﻬﺪﺃ‬‫ﻟﻚ ﺑﺎﻝ ﺣﱴ ﺗﻘﺮﺃﻩ ﻭﺗﻔﻬﻤﻪ ﻭﺗﻨﻔﺬ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ، ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻜﻼﻡ ﺍﷲ ﻣﻠـﻚ‬‫ﺍﳌﻠﻮﻙ، ﻭﺭﺏ ﺍﻷﺭﺑﺎﺏ، ﻭﻗﻴﻮﻡ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺿﲔ، ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻀـﻤﻦ‬‫ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺳﻌﺎﺩﺗﻚ ﻭﺷﻘﺎﺋﻚ، ﻭﺧﲑﻙ ﻭﺷﺮﻙ ﻭﻫـﺪﺍﻳﺘﻚ ﻭﺿـﻼﻟﻚ‬‫ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻮ ﻧﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﻘﻄﻌﻬﺎ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﺒﺎﻝ ﻟﺼﺪﻋﻬﺎ ﻛﻴﻒ ﻻ‬ ‫‪‬ﺘﻢ ﺑﻪ ﻭﲢﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ ﻭﻓﻬﻢ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﻭﺗﺪﺑﺮﻩ ﻭﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻉ ﺑﻪ؟!‬‫ﻭﺍﻋﻠﻢ: ﺃﻧﻪ ﻻ ﺷﻲﺀ ﺃﻧﻔﻊ ﻟﻘﻠﺒﻚ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺑﻚ ﺑﺎﻟﺘﺪﺑﺮ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﺮ، ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻮﺭﺛﻚ ﺍﶈﺒﺔ ﻭﺍﳋـﻮﻑ ﻭﺍﻟﺮﺟـﺎﺀ ﻭﺍﻹﻧﺎﺑـﺔ،‬‫ﻭﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻭﺍﻟﺮﺿﺎ ﻭﺍﻟﺘﻔﻮﻳﺾ، ﻭﺍﻟﺸﻜﺮ ﻭﺍﻟﺼﱪ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﱵ ‪‬ﺎ‬‫ﺣﻴﺎﺓ ﻗﻠﺒﻚ ﻭﻛﻤﺎﻟﻪ ﻭﺻﻼﺣﻪ، ﻭﳍﺬﺍ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﺴـﻌﻮﺩ ﺭﺿـﻲ ﺍﷲ‬‫ﻋﻨﻪ: »ﻻ ‪‬ﺬﻭﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻫ ﹼﺍ ﺍﻟﺸﻌﺮ، ﻭﻻ ﺗﻨﺜﺮﻭﻩ ﻧﺜﺮ ﺍﻟﺪﻗﻞ، ﻭﻗﻔﻮﺍ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ، ﻭﺣﺮﻛﻮﺍ ﺑﻪ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ، ﻻ ﻳﻜﻦ ﻫﻢ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ«.‬
  25. 25. ‫٩٢‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﺻﺎﻳﺎ ﳊﻤﻠﺔ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ:‬‫)١( ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻧﻚ ﺣﺎﻣﻞ ﺭﺍﻳﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﺬﺍ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﻠـﻰ‬‫ﺃﻛﻤﻞ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﻭﺃﻛﺮﻡ ﺍﻟﺸﻤﺎﺋﻞ، ﻭﺃﻥ ﺗﺼﻮﻥ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ‪‬ﻰ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻨﻪ ﺇﺟﻼﻻﹰ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﻭﺃﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺟﺎﻓﻴ‪‬ﺎ ﻭﻻ ﻏﺎﻓﻼﹰ ﻭﻻ ﺻـﺨﺎﺑ‪‬ﺎ‬ ‫ﻭﻻ ﺻﻴﺎﺣ‪‬ﺎ.‬‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ: ﻳﻨﺒﻐﻲ ﳊﺎﻣـﻞ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺃﻥ‬‫‪‬ﻌﺮﻑ ﺑﻠﻴﻠﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻧﺎﺋﻤﻮﻥ، ﻭﺑﻨﻬﺎﺭﻩ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻔﻄﺮﻭﻥ، ﻭﲝﺰﻧـﻪ‬ ‫ﻳ‬‫ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻔﺮﺣﻮﻥ، ﻭﺑﺒﻜﺎﺋﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻀﺤﻜﻮﻥ ﻭﺑﺼﻤﺘﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﳜﻮﺿﻮﻥ،ﻭﲞﺸﻮﻋﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﳜﺘﺎﻟﻮﻥ..‬‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎﺽ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ: »ﺣﺎﻣﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﺎﻣﻞ ﺭﺍﻳـﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻠﻐﻮ ﻣﻊ ﻣﻦ ﻳﻠﻐﻮ، ﻭﻻ ﻳﻠﻬﻮ ﻣﻊ ﻣﻦ ﻳﻠـﻬﻮ، ﻭﻻ‬‫ﻳﺴﻬﻮ ﻣﻊ ﻣﻦ ﻳﺴﻬﻮ، ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﳊﺎﻣﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﺇﱃ ﺍﳋﻠـﻖ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ، ﻭﺃﻥ ﻛﻮﻥ ﺣﻮﺍﺋﺞ ﺍﳋﻠﻖ ﺇﻟﻴﻪ..«.‬‫)٢( ﺇﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﻳﻘﻒ ﳘﻚ ﻋﻨﺪ ﳎﺮﺩ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺣـﺮﻭﻑ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ،‬‫ﻭﺍﻻﻋﺘﻨﺎﺀ ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻌﻤـﻞ ﺑـﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺗـﺪﺑﺮ‬‫ﺃﺣﻜﺎﻣﻪ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺜﻤﺮﺓ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﺍﳌﺮﺟﻮﺓ ﻣـﻦ ﺗﻼﻭﺗـﻪ‬‫ﻭﻗﺮﺍﺀﻩ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﳌﻔﺘﺮﺿﺔ ﺑﻌﺪ ﲢﺴﲔ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺑﻪ ﻭﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ، ﻭﺇﻻ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻴﻚ.‬‫ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﺧﻲ ﺍﳊﺒﻴﺐ: ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ‬‫ﻭﻃﺒﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﰒ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﺟﲑﺍﻧﻪ، ﻭﺇﻻ ﺳـﻴﻜﻮﻥ ﺑـﺌﺲ‬ ‫ﺣﺎﻣﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﺫﺍ ﻧﺎﻗﺾ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﺎ ﺣﻔﻆ ﰲ ﺻﺪﺭﻩ.‬
  26. 26. ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫٠٣‬‫ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺑﺸﺮ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪ ‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺮﺀﻭﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﺑـﻪ‬‫ﺑﺎﻟﺒﺸﺮﺓ ﺍﳊﺴﻨﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻘﺎﻝ ‪» :‬ﻳﺆﰐ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ‬‫ﻭﺃﻫﻠﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﺑﻪ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﻭﺁﻝ ﻋﻤـﺮﺍﻥ‬‫ﻛﺄ‪‬ﺎ ﻏﻤﺎﻣﺘﺎﻥ ﺃﻭ ﻇﻠﺘﺎﻥ ﺳﻮﺩﺍﻭﺍﻥ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺷﺮﻑ، ﺃﻭ ﻛﺄ‪‬ﻤﺎ ﺣﺰﻗﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ ﻃﲑ ﺻﻮﺍﻑ ﺣﺎ ‪‬ﺎﻥ ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺒﻬﻤﺎ«)١(.‬ ‫ﺟ‬‫)٣( ﺍﺣﺬﺭ ﻳﺎ ﺣﺎﻣﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻗﺎﺭﺀﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻜﻠـﻒ ﺍﳌـﺬﻣﻮﻡ‬‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺪﻕ ﻭﺍﻟﺘﻨﻄﻊ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﻳﺼﺮﻑ ﳘﺘﻚ ﺇﱃ ﻣﺮﺍﻋـﺎﺓ‬‫ﺍﳊﺮﻭﻑ، ﻭﻳﺸﻐﻠﻚ ﻋﻦ ﺗﺪﺑﺮ ﻣﻌﺎﱐ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﻭﻳﺼﺮﻓﻚ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳋﺸﻮﻉ ﰲ ﺍﻟﺘﻼﻭﺓ ﷲ ﻭﺣﺪﻩ.‬‫)٤( ﺍﺣﺬﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺠﺐ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ: ﺣﻴﺚ ﻳﺄﺗﻴﻚ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﻴﻘﻮﻝ‬‫ﻟﻚ: ﻗﺪ ﺃﲤﻤﺖ ﺣﻔﻆ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻓﺄﻧﺖ ﺧﲑ ﻣﻦ ﻓﻼﻥ ﻭﻓﻼﻥ، ﻭﺃﻧـﺖ‬‫ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﷲ ﻭﺧﺎﺻﺘﻪ، ﻭﺃﻧﺖ ﺃﻭﱃ ﺑﺎﻹﻣﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺯﻳﺪ، ﻭﺑﺎﻹﻣﺎﺭﺓ ﻣـﻦ‬‫ﻋﻤﺮﻭ.. ﻭﻫﺬﺍ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﷲ ﺁﻓﺔ ﺍﻵﻓﺎﺕ ﻭﻣﺼﻴﺒﺔ ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ ﻧﺴـﺄﻝ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ.‬‫)٥( ﻳﻨﺒﻐﻲ ﳊﺎﻣﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ: ﻓﻴﻔﻬﻢ ﻋﻦ‬‫ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻣﺮﺍﺩﻩ، ﻭﻣﺎ ﹸﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻴﻨﺘﻔﻊ ﲟﺎ ﻳﻘﺮﺃ، ﻭﻳﻌﻤﻞ ﲟﺎ ﻳﺘﻠﻮ،‬ ‫ﻓ‬‫ﻓﻤﺎ ﺃﻗﺒﺢ ﳊﺎﻣﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻥ ﻳﺘﻠﻮ ﻓﺮﺍﺋﻀﻪ ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻪ ﻭﻻ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﺘﻠﻮ،‬‫ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻌﻤﻞ ﲟﺎ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻌﻨﺎﻩ؟! ﻭﻣﺎ ﺃﻗﺒﺢ ﺃﻥ ‪‬ﺴﺄﻝ ﻋﻦ ﻓﻘﻪ ﻣﺎ ﻳﺘﻠﻮﻩ‬ ‫ﻳ‬‫ﻭﻻ ﻳﺪﺭ ﺑﻪ، ﻓﻤﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺣﺎﻟﻪ ﺇﻻ ﻛﻤﺜﻞ ﺍﳊﻤﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﳛﻤـﻞ‬ ‫ﺃﺳﻔﺎﺭ‪‬ﺍ.‬ ‫)١( ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ.‬
  27. 27. ‫١٣‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻭﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺕ ﳛﺘﺎﺟﻬﺎ ﻗﺎﺭﺉ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺣﻜﻢ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺎﻟﺮﺃﻱ )ﺑﺪﻭﻥ ﻋﻠﻢ(‬‫ﳚﺐ ﺃﻥ ‪‬ﺼﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻋﻦ ﺃﻥ ‪‬ﻔﺴﺮ ﺑﻐﲑ ﻋﻠﻢ ﻗـﺎﻝ ‪:‬‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻳ‬‫»ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺮﺃﻳﻪ ﺃﻭ ﲟﺎ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ؛ ﻓﻠﻴﺘﺒﻮﺃ ﻣﻘﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ«‬‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ: ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ. ﻓﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﳚﺐ ﺃﻥ ‪‬ﻔﺴﺮ ﺑـﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻳ‬‫ﺃﻭ ﺑﺴﻨﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ، ‬ﺃﻭ ﺑﺄﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺃﻭ ﺑﺄﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﲔ، ﺃﻭ‬ ‫ﲟﺎ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﱵ ﻧﺰﻝ ‪‬ﺎ، ﻫﻜﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ.‬‫ﺃﻣﺎ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺎﻟﺮﺃﻱ ﻓﺤﺮﺍﻡ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻴﺪ ﺷﺪﻳﺪ، ﻭﻫﻮ ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺑﻼ ﻋﻠﻢ. ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺗﻔﺴﲑﻩ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮﻳﺎﺕ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ﺍﻟـﱵ‬‫ﻫﻲ ﰲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﻣﻦ ﲣﺮﺻﺎﺕ ﺍﳉﻬﺎﻝ، ﻭﻫﻲ ﺗﺘﻨﺎﻗﺾ ﻭﺗﺘﻐﲑ ﻭﻳﻜﺬﺏ‬‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀ‪‬ﺎ؛ ﻓﻼ ﳚﻮﺯ ﺃﻥ ‪‬ﺠﻌﻞ ﺗﻔﺴﲑ‪‬ﺍ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺗ‬‫ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﳉﻬﺎﻝ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ ﺑﺎﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ. ﻓﺈﻥ ﻫـﺬﺍ‬‫ﺍﻷﻣﺮ ﺟﺪ ﺧﻄﲑ، ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻼﻋﺐ ﺑﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺍﳊﺬﺭ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻨﻪ. )١(.‬ ‫ﺣﻜﻢ ﺍﳌﺮﺍﺀ ﻭﺍﳉﺪﺍﻝ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ:‬‫ﳛﺮﻡ ﺍﳌﺮﺍﺀ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﳉﺪﺍﻝ ﻓﻴﻪ ﺑﻐﲑ ﺣﻖ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ‪» :‬ﺍﳌﺮﺍﺀ‬ ‫ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻔﺮ« )٢(.‬‫ﻗﺎﻝ ﺍﳋﻄﺎﰊ: ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺑﺎﳌﺮﺍﺀ ﺍﻟﺸﻚ، ﻭﻗﻴﻞ: ﺍﳉﺪﺍﻝ ﺍﳌﺸﻜﻚ ﻓﻴـﻪ،‬ ‫)١( ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ.‬ ‫)٢( ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ.‬
  28. 28. ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫٢٣‬ ‫ﻭﻗﻴﻞ: ﺍﳉﺪﺍﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ ﰲ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻭﳓﻮﻩ )١(.‬‫ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ: ﺁﻳﺘﺎﻥ ﻣﺎ ﺃﺷﺪﳘﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﳚﺎﺩﻝ ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ﻳ‪‬ﺠ‪‬ﺎﺩ‪‬ﻝﹸ ﻓ‪‬ﻲ ﺁﻳ‪‬ﺎﺕ‪ ‬ﺍﷲِ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺍﻟﱠﺬ‪‬ﻳﻦ‪ ‬ﻛﹶﻔﹶـﺮ‪‬ﻭﺍ‪] ‬ﻏﺎﻓﺮ: ٤[‬‫ﻭﻗﻮﻟﻪ: ‪‬ﻭ‪‬ﺇﹺﻥﱠ ﺍﻟﱠﺬ‪‬ﻳﻦ‪ ‬ﺍﺧ‪‬ﺘ‪‬ﻠﹶﻔﹸﻮﺍ ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻟﹾﻜ‪‬ﺘ‪‬ﺎﺏﹺ ﻟﹶﻔ‪‬ﻲ ﺷ‪‬ﻘﹶﺎﻕﹴ ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﻴﺪ‪] ‬ﺍﻟﺒﻘـﺮﺓ:‬ ‫٦٧١[.‬‫ﻭﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ، ﺃﻥ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ ‪‬‬‫ﲰﻊ ﻗﻮﻣ‪‬ﺎ ﻳﺘﻤﺎﺭﻭﻥ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻘﺎﻝ: »ﺇﳕﺎ ﻫﻠﻚ ﻣﻦ ﻛـﺎﻥ ﻗـﺒﻠﻜﻢ‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﻼﻓﻬﻢ ﰲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ« )٢(.‬ ‫ﺣﻜﻢ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺍﳌﺰﺍﺝ:‬‫ﻻ ﳚﻮﺯ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺍﳌﺰﺍﺝ ﻋﻠﻰ ﺃ‪‬ﺎ ﺁﻳـﺎﺕ ﻣـﻦ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ. ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺩﺍﺭﺟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻻ ﻳﻘﺼـﺪ‬ ‫‪‬ﺎ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺁﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻭ ﲨﻠﺔ ﻣﻨﻪ ﻓﻴﺠﻮﺯ )٣(.‬ ‫ﺣﻜﻢ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﳊﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ:‬‫ﻻ ﳚﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﳊﻤﺎﻡ ﻭﻣﻌﻪ ﻣﺼﺤﻒ، ﺑﻞ ﳚﻌـﻞ‬‫ﺍﳌﺼﺤﻒ ﰲ ﻣﻜﺎﻥ ﻻﺋﻖ ﺑﻪ ﺗﻌﻈﻴﻤ‪‬ﺎ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻣ‪‬ﺎ ﻟﻪ، ﻟﻜﻦ ﺇﺫﺍ‬‫ﺍﺿﻄﺮ ﺇﱃ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﺑﻪ ﺧﻮﻓﹰﺎ ﻣﻦ ﺃﻥ ‪‬ﺴﺮﻕ ﺇﺫﺍ ﺗﺮﻛﻪ ﺧﺎﺭﺟ‪‬ﺎ ﺟﺎﺯ ﻟﻪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﺑﻪ ﻟﻠﻀﺮﻭﺭﺓ)٤(.‬ ‫)١( ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ.‬ ‫)٢( ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ.‬ ‫)٣( ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ.‬ ‫)٤( ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ.‬
  29. 29. ‫٣٣‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺣﻜﻢ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻠ ‪‬ﻨﺐ:‬ ‫ﺠ‬‫ﺃﲨﻊ ﲨﻬﻮﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻻ ﳚﻮﺯ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬‫ﻭﻫﻮ ﺟﻨﺐ ﻭﻟﻮ ﻋﻦ ﻇﻬﺮ ﻗﻠﺐ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﳝﺲ ﺍﳌﺼﺤﻒ؛ ﳌﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ‬‫ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ‪» :‬ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻻ‬‫ﳛﺠﺰﻩ ﺷﻲﺀ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﻻ ﺍﳉﻨﺎﺑﺔ ﻓﺈﻥ ﱂ ﳚﺪ ﺍﳌﺎﺀ ﺃﻭ ﻋﺠﺰ ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﳌﺮﺽ ﺗﻴﻤﻢ«)١(.‬ ‫ﺣﻜﻢ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻐﲑ ﺍﳌﺘﻮﺿﻲ:‬‫ﳚﻮﺯ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﻏﲑ ﻭﺿﻮﺀ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬‫ﺣﻔﻈﹰﺎ ﻋﻦ ﻇﻬﺮ ﻗﻠﺐ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪ ‬ﱂ ﻳﻜﻦ ﳛﺒﺴﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺇﻻ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺑﺔ، ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﻣﺘﻮﺿ‪‬ﺌﺎ ﻭﻏﲑ ﻣﺘﻮﺿﺊ.‬‫ﺃﻣﺎ ﺍﳌﺼﺤﻒ: ﻓﻼ ﳚﻮﺯ ﳌﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺪ ﹲ ﺃﻥ ﳝﺴﻪ، ﻻ ﺍﳊـﺪﺙ‬ ‫ﺙ‬‫ﺍﻷﺻﻐﺮ ﻭﻻ ﺍﳊﺪﺙ ﺍﻷﻛﱪ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬ﻟﹶﺎ ﻳ‪‬ﻤ‪‬ﺴ‪‬ﻪ‪ ‬ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﻄﹶﻬ‪‬ﺮ‪‬ﻭﻥﹶ‪‬‬‫]ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ: ٩٧[ ﺃﻱ ﺍﳌﻄﻬﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻭﺍﻷﳒﺎﺱ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ.‬‫ﻭﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﰲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺘﺒﻪ ﺇﱃ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﺰﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ: »ﻻ ﳝﺲ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺇﻻ ﻃﺎﻫﺮ«.‬‫ﻫﺬﺍ ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ ﺍﻷﺋﻤﺔ: ﺃﻧﻪ ﻻ ﳚﻮﺯ ﻟﻠﻤﺤﺪﺙ ﺣﺪﺙ ﺃﺻﻐﺮ ﺃﻭ ﺃﻛﱪ‬‫ﺃﻥ ﳝﺲ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺣﺎﺋﻞ، ﻛﺄﻥ ﻳﻜـﻮﻥ ﺍﳌﺼـﺤﻒ ﰲ‬ ‫ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺃﻭ ﻛﻴﺲ ﺃﻭ ﳝﺴﻪ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺛﻮﺏ ﺃﻭ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﻛﻤﻪ)٢(.‬ ‫)١( ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ.‬
  30. 30. ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫٤٣‬ ‫ﺣﻜﻢ ﲪﻞ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺇﱃ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻜﻔﺮ:‬‫ﲪﻞ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﱃ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﱵ ﺍﺧﺘﻠﻒ‬‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﰲ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﲜﻮﺍﺯ ﲪﻠﻪ ﺇﱃ ﺑﻼﺩﻫﻢ ﻭﻗـﺎﻝ‬‫ﺁﺧﺮﻭﻥ ﲟﻨﻊ ﺫﻟﻚ؛ ﻟﻨﻬﻲ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺑﻪ ﺇﱃ ﺑﻼﺩﻫﻢ ﺧﺸﻴﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﳝﺘﻬﻨﻮﻩ ﺃﻭ ﳛﺮﻓﻮﻩ ﺃﻭ ﻳﺸﺒﻬﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﻴﻪ.‬‫ﺭﻭﻱ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ‬‫ﺍﷲ ‪ ‬ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﻬﻰ ﺃﻥ ﻳﺴﺎﻓﺮ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﱃ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﳐﺎﻓـﺔ ﺃﻥ‬‫ﻳﻨﺎﻟﻪ ﺍﻟﻌﺪﻭ، ﻭﻗﺎﻝ ‪» :‬ﻻ ﺗﺴﺎﻓﺮﻭﺍ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﺈﱐ ﻻ ﺁﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻨﺎﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻭ«.‬‫ﻭﻗﺎﻝ ﺁﺧﺮﻭﻥ: ﻭﳚﻮﺯ ﲪﻠﻪ ﺇﱃ ﺑﻼﺩﻫﻢ ﻟﻠﺒﻼﻍ ﻭﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍ ﹸﺠـﺔ‬ ‫ﳊ‬‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻟﻠﺘﺤﻔﻆ ﻭﺍﻟﺘﻔﻬﻢ ﻷﺣﻜﺎﻣﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﻤﺴـﻠﻤﲔ‬‫ﻗﻮﺓ ﺃﻭ ﺳﻠﻄﺎﻥ، ﺃﻭ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻡ ﻣﻘﺎﻣﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻬﻮﺩ ﻭﺍﳌﻮﺍﺛﻴﻖ ﻭﳓﻮﻩ ﺫﻟﻚ‬‫ﳑﺎ ﻳﻜﻔﻞ ﺣﻔﻈﻪ ﻭ‪‬ﺮﺟﻰ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻉ ﺑـﻪ ﰲ ﺍﻟـﺒﻼﻍ‬ ‫ﻳ‬‫ﻭﺍﳊﻔﻆ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ، ﻭﻳﺆﻳﺪ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﰲ ﺁﺧﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋـﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺑﻪ ﺇﱃ ﺑﻼﺩﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ.‬‫ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻷﺧﲑ ﻫﻮ ﺍﻷﺭﺟﺢ: ﳊﺼﻮﻝ ﺍﳌﺼﻠﺤﺔ ﻣﻊ ﺍﻧﺘﻔﺎﺀ ﺍﳌﻔﺴﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﱵ ﺧﺸﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﱯ ‪.(١) :‬‬‫ﺣﻜﻢ ﻟﻒ ﺍﳌﺘﺎﻉ ﰲ ﺃﻭﺭﺍﻕ ‪‬ﺎ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻧﺒﻮﻳﺔ:‬‫ﻻ ﳚﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻀﻊ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﻣﺘﺎﻋﻪ ﺃﻭ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﰲ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻛﺘﺐ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫)١( ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ.‬
  31. 31. ‫٥٣‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺳﻮﺭ ﺃﻭ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺃﻭ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ، ﻭﻻ ﺃﻥ ﻳﻠﻘﻲ‬‫ﻣﺎ ﹸﺘﺐ ﻓﻴﻪ ﺫﻟﻚ ﰲ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﻭﺍﳊﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻘﺬﺭﺓ؛ ﳌـﺎ ﰲ‬ ‫ﻛ‬‫ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻻﻣﺘﻬﺎﻥ ﻭﺍﻧﺘﻬﺎﻙ ﺣﺮﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻭﺫﻛـﺮ‬‫ﺍﷲ، ﻭﺩﻋﻮﻯ ﺃﻧﻪ ﻻ ﳚﺪ ﻏﲑ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺭﻕ ﺩﻋﻮﻯ ﻳﻜﺬ‪‬ﺎ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ، ﻓـﺈﻥ‬‫ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺻﻴﺎﻧﺔ ﺍﳌﺘﺎﻉ ﻛﺜﲑﺓ، ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻏﻨﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﻓﻴـﻪ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺃﻭ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ، ﻭﺇﳕﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻜﺴﻞ ﻭﺿـﻌﻒ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ )١(.‬ ‫ﺣﻜﻢ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﳊﺎﺋﺾ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﺎﺀ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ:‬‫ﻻ ﺣﺮﺝ ﺃﻥ ﺗﻘﺮﺃ ﺍﳊﺎﺋﺾ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﺎﺀ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋred/buQ

×