1. بسم ﷲ الرحمن الرحيم
ّ
مختصـر الميسـر المفيـد فـي علـم التجويـد بقلم : عبد اللـه عبد القـادر حيلـوز
التجويـد: ھـو اخراج كل حرف مـن مخرجـه الصحيـح واعطاءه حقه ومستحقه.
حـق الحرف ھـو إظھـار صفاتـه الذاتيـة التي يتصف بھا كالھمس والقلقلـة والتفخيـم والترقيـق وغيرھا، ومستحق
الحرف ھـو إظھـار صفاتـه العرضيـة والتي تطرأ على الحرف نتيجـة مجاورتـه لحرف آخـر مثل االظھـار واالدغـام
ّ
واالخفـاء والمـد وغيرھـا.
حكم قراءة القرآن الكريـم باحكـام التجويـد المبيـن تفاصيلھا أدناه ، واجـب على كل مسلم ومسلمـة قادر على التعلم.
ّ
ويكون تعلم التالوة الصحيحـة بالتلقــي والمشافھــة والممارســة بإشراف قارئ متقِــن وال يمكن أن يتم التعلـم مـن
خالل دراسـة كتب التجويـد وحدھـا علـى الرغـم مـن أھميتـھا فـي التعرف علـى األحكـام مـن الناحيــة النظريــة .
أحكـام النـون الساكنـة والتنويــن
النـون الساكنـة ھـي نون أصليـة خاليـة مـن الحركـة تقع فـي وسط األسماء واألفعال أو في آخرھا وتقع فـي الحروف
متطرفة فقط ، وھي ثابتة رسما ً ولفظا ً في الوصل والوقف. والتنويـن ھو نون ساكنة زائدة في الوصل دون الوقف على
شكل ضمتيـن أو فتحتيـن أو كسرتيـن علـى الحرف األخيـر مـن األسماء فقط . وفـي ما يلـي بيان أحكامھما بالتفصيل:
١- إظھـار النـون الساكنـة والتنويـن: اإلظھـار ھـو إخراج الحرف مـن مخرجه بوضوح مـن غيرغنـة وال وقف
وال سكت وال تشديد بھدف إظھاره. فإذا وقع أي حرف مـن حروف اإلظھار بعد النون الساكنـة أو التنويـن وجب
إظھارھما )أي إظھار النون الساكنـة أو التنويـن( سواء أكان حرف اإلظھار بعد النون الساكنـة في الكلمـة نفسھا أم فـي
ٌ
بداية الكلمـة التاليـة. حـروف اإلظھـار ستـة ھـي : )الھمزة والھاء، والعين والحاء، والغين والخاء(، وتسمى حروف
إظھار النون الساكنـة والتنويـن الحروف الحلقيـة وذلك لخروجھا مـن الحلق.
ويرمـز للنـون المظھـرة فـي المصاحـف بوضع رأس حرف حاء للداللة على أنھا ساكنـة مظھرة سواء أجاءت في وسط
ٌ
الكلمـة أم في آخـرھا ھكذا ) (. ويرمز للتنويـن المظھر بوضع ضمتيــن مركبتيــن متساويتيــن متعاكستيــن فـي االتجاه
مع مسح رأس الضمـة الثانيـة فوق الحرف األَخير فـي حالـة الضم ھكذا ) ، ( εأو فتحتيـن مركبتيـن متساويتيـن
متطابقتيـن فـي االتجاه فوق الحرف األَخيـر فـي حالـة الفتح ھكذا ) ( أو كسرتيـن مركبتيـن متساويتيـن متطابقتيـن فـي
االتجاه تحت الحرف األَخير فـي حالـة الكسر ھكذا ) ( . وفيما يلـي أمثلـة علـى إظھار النون الساكنـة والتنويـن:
- النون الساكنـة مع حرف إظھار فـي كلمـة : ينھونَ ، وينأ َون ، أَنعمت ، وتنحتونَ ، فسينغضونَ .
َ َ ُْ ِ ُ ْ َ ْ َ َ َْ ُِ َ َْ ْ َْ َْ
- النون الساكنـة فـي آخـر الكلمـة مع حرف إظھار فـي بدايـة الكلمـة التاليـة : ومنْ أَوفى ، إِنْ ھو ، منْ عين .
ِ َْ ٍ َُ َ َ ْ َ
- التنويـن فـي آخـر الكلمـة مع حرف إظھار فـي بدايـة الكلمـة التاليـة: فريقا ھدَى ، حكِيم علِيم ، أَجر غ ْير ممنون.
َ ٌ َ ٌ ْ ٌ َ ُ َُْ ٍ َِ ً َ
٢- إدغـام النـون الساكنـة والتنويـن: اإلدغـام ھـو النطق بحرفين حرفا ً واحداً مشدداً كالثاني . عند التقاء حرف
النون الساكنـة أو التنويـن فـي آخـر الكلمـة بحرف مـن حروف اإلدغام فـي بداية الكلمة التالية يتم إدغام حرف النون
الساكنـة أو التنويـن فـي حرف اإلدغام ، أي أن اإلدغام ال يكون إالّ فـي كلمتين . أَما إذا جاء بعد النون الساكنـة حرف
ّ
2. مـن حروف اإلدغام فـي كلمـة واحدة وجب اإلظھار، ويسمى فـي ھذه الحالـة إظھـاراً مطلقـا ً لعدم تقيده بقواعد اإلدغام .
ٍ ٍ
وقد ورد فـي أَربـع كلمات فـي القرآن الكريـم ھـي : )الدنيا وبنيان وقنوان وصنوان(.
حـروف اإلدغـام ستـة ھـي: )الياء والراء والميـم والالم والواو والنون ( تجمعھا كلمـة ) يرملون ( فإذا وقع حرف
منھا بعد النون الساكنـة أَو التنويـن وجب إدغام النون الساكنـة أَو التنويـن فـي حرف اإلدغام فـي بدايـة الكلمة التالية فـي
حالة الوصل ما عدا فـي موضعين فـي القرآن الكريـم ھما: ) ن والقلم وما يسطرونَ ( و ) يس* والقُرآَن
َ ْ ْ ِ َ ََِْ َ َ َ ْ ُ ُ
الحكِيم ( فال يجوز فيھما اإلدغام وينبغي إظھار النون الساكنـة ، ويسمى ھذا اإلظھار إظھـاراً مطلقـا ً مـن كلمتيـن .
ُ ْ َ
يقسم إدغام النون الساكنـة والتنويـن إلى قسميـن:
أ- إدغـام بغنـة : الغنـة ھي خ روج ص وت رخ يم م ـن الخيش وم مرك ب ف ـي جس مي الن ون والمي ـم . اإلدغ ام بغن ـة ل ه
أربعـة حروف مـن حروف اإلدغام الستة تجمعھا كلمة ) ينمو( فإذا وقع أَي ح رف منھ ا بع د الن ون الساكن ـة أو التنوي ـن
وجب إدغام النون الساكنـة أو التنويـن فـي حرف اإلدغام فـي بداية الكلمـة التاليـة . ويقسـم اإلدغام بغنـة إلى قسميـن :
ـ إدغـام بغنـة كامـل: يكون اإلدغـام بغنـة كامالً مع حرفـي )النون والميـم( حيث يختفي ذات الحرف لفظا ً وكذلك
صفته )صفة الغنـة( عندما يليه فـي بدايـة الكلمـة التاليـة حرف نون أو ميم ، ويسمى أيضا ً )إدغامـا ً بغنـة كامـل
َّ ِ َ َ ِ ُ ِّ ِّ ْ َ ٍ َ
التشديد( وذلك لتشديد الحرف المدغم فيـه، نحو ) وما بكم من نعمة فمِنَ ﷲ( وتلفظ )منّعمة(،) ح ْبل ٌ من مسد(
َ ِّ َّ َ ٍ ِ
وتلفظ )ممسد( أُدغم حرف النون الساكـن وصفـة الغنـة فـي حرف الميـم فـي الكلمـة الالحقــة ، كما أُدغم تنويـن الضم
ِ ﱠ َْ
وصفـة الغنـة على كلمـة حبل فـي حرف الميـم فـي بدايـة كلمـة )مـن(الالحقــة، وتلفظ )حبلممسد(.
ـ إدغـام بغنـة ناقـص: ويكون اإلدغـام بغنـة ناقـصا ً مع حرفي )الياء والواو( حيث يختفي ذات الحرف لفظا ً وتبقى
صفته ظاھرة )صفة الغنـة( عندما يأتي بعد أي منھما، أي النون الساكنـة أو التنويـن، فـي بدايـة الكلمـة التاليـة حرف
ياء أو واو نحو قوله جل في عاله : ) فمن يعملْ م ْثقال َ ذرة خ ْيرا يرهُ ( وتلفظ )فميعمل() الَ َتأْخذهُ سِ َنة والَ َن ْوم (
ٌ ٌ َ ُُ َ َ َ ْ َ ِ َ َ َّ ٍ َ ً َ َ
وتُلفظ ) سنتوال نَوم ( أُدغم التنويـن لفظا ً فـي حرف الواو فـي الكلمـة الالحقـة وبقيت صفـة الغنـة.
ِ ّ ْ
ب- إدغـام بغيـر غنـة: اإلدغام بغير غنـة له حرفان ھما ) الالم والراء ( فإذا وقع أي منھما بعد النون الساكنـة أو
التنويـن وجب اإلدغـام بغير غنـة وذلك لذھاب كل مـن الحرف المدغم لفظا ً وصفتـه وھي الغنـة .
يرمز للنون الساكنـة المدغمـة فـي المصاحف بتعريتھا مـن السكون مع وضع شدة على حرف اإلدغام عندما يكون
اإلدغام كامال )حروف لم نر( وخلو حرف اإلدغام مـن الشدة عندما يكون اإلدغام ناقصا ً )حرفا و ، ي ( ويرمز
للتنويــن المدغم بوضع ضمتيـن متتابعتيـن متساويتيـن فوق الحرف االخير فـي حالـة الضم ھكذا ) ( βأو فتحتيـن
متتابعتيـن متساويتيـن فـي حالـة الفتح ھكذا ) _ ( أو كسرتيــن متتابعتيـن متساويتيـن تحت الحرف األخيـر فـي حالـة
( ξمع وضع شدة علـى حرف اإلدغام عندمـا يـكون اإلدغام كامل التشديـد وخلوه مـن الشدة عندما الكسـر ھكذا )
يكون اإلدغام ناقص التشديـد. وفيما يلي أمثلـة على إدغام النون الساكنـة والتنويـن بقسميه :
النون مع حروف اإلدغام بغنـة: أَن َيضرب، فمن َّنكث، من مسد ، من ولِي .
ْ ِ َ َ َ َ َ ِّ َّ َ ٍ ِ َ ٍّ -
َ ٌ َ َْ ٌ َ ْ َ ِ ٍ َّ َ ٌ ُ ُ ٌ َّ ْ َ ٌ
- التنويـن مع حروف اإلدغام بغنـة : خيرا يرهُ ، يومئذ ناعِ مة ، سرر مرفُوعة ، سِ نة والَ نوم .
ًَْ ََ
ِ َّ ٍ َ َّ ْ
- النون مع حروف اإلدغام بغير غنـة : من رحِيق ، فإِن لم .
- التنويـن مع حروف اإلدغام بغير غنـة : غفُور رحِيم ، ماال لُّ َبدًا .
َ ٌ َّ ٌ َ
3. ٣- قلب النـون الساكنـة والتنويـن: القلـب ھو جعل حرف مكان حرف آخـر فـي اللفظ ال فـي الرسم، وھو قلب
النون الساكنـة أو التنويـن ميما ساكنة مخفاة. يكون القلـب عند حرف واحد ھو حرف الباء فإذا وقع بعد النون الساكنـة أَو
التنويـن حرف الباء وجب قلب النون الساكنـة أَو التنويـن ميما ً ساكنةً مخفاة مع مراعاة الغنة وذلك بإطباق الشفتيـن قليالً.
ﻟﻴﻨﺒﺬ ﹼ َ( وتلفظ لَيُمبَذن، ويمكن أن يكون القلب
ّ َ ﱠ ﹶُ َ ﹶﻥ
يمكن أن يكون القلـب فـي كلمـة واحدة نحو قوله جل في عاله :) ﻛ ﱠ
ﹶﻼ
في كلمتيـن نحو قوله جل في عاله: ) ُﻮﺩﻱ ﺃﻥ ُﻮﺭﻙ ( وتلفظ ) نودي أمبورك (. يرمز للنون الساكنـة المنقلبة في
َ ﻧ ِ َﹶ ﺑ ﹺَ
القرآن الكريـم بوضع حرف ميم فوقھا بدالً مـن السكون ھكذا ) =( ويرمز للتنويـن المنقلب بوضع حرف ميم بدالً مـن
( فـي حالـة الفتح وھكذا ) م ( فـي حالـة الكسر. للتنويـن ھكذا ) (=Σفي حالـة الضم وھكذا ) ? الحركة الثانيـة
٤- إخفـاء النـون الساكنـة والتنويـن: اإلخفـاء ھو نطق الحرف بصفـة بيـن اإلظھـار واإلدغـام، ويكون إخفاء
النون الساكنـة أو التنويـن بانتقال جزء مـن مخرجھما الى قرب مخرج الحرف المخفي فيـه إذا وقع بعد النون الساكنـة
أو التنويـن حرف مـن حروف اإلخفاء. حـروف اإلخفـاء خمسة عشرحرفا ً وھـي الحروف الباقيـة بعد حروف اإلظھار
وحروف اإلدغام وحرف القلـب وھـي: )الصاد والذال والثاء والكاف والجيم والشين والقاف والسين والدال
والطاء والزاي والفاء والتاء والضاد والظاء(.عند إخفاء النون الساكنـة أوالتنويـن يحصل تحول جزئـي في مخرج
النون المظھرة إذ أَن مخرجھا في األصل يكون بدايته مـن طرف اللسان إلى لثة الثنايا العليا، أما مخرج النون الساكنـة
ّ
أو التنويـن المخفاة فيبدأ مـن طرف اللسان وال يصـل إلى لثة الثنايا العليا بل يبعد عنھا إلى قرب مخرج حروف اإلخفاء.
عند اإلخفاء ينبغي التيقظ إلى ضرورة اإلتيان بغنـة مقدارھا حركتان مع عدم زيادة مد حركـة الحرف الذي يأتي قبل
النون الساكنـة لكيال يتولد حرف علـة بدالً مـن الحركة ، وتكون الغنـة مفخمة إذا كان حرف اإلخفاء مـن الحروف
المفخمـة ومرققـة إذا كان حرف اإلخفاء مـن الحروف المرققـة وذلك ألَن الغنـة تتبع ما بعدھا مـن الحروف فـي التفخيـم
والترقيـق . يرمز للنون الساكنـة المخفاه بتعريتھا مـن السكون وخلو حرف اإلخفاء التالـي مـن الشدة، ويرمز للتنويــن
المخفي بضمتيـن متتابعتيـن متساويتيـن فوق الحرف االخير فـي حالـة الضم ھكذا ) ( βأو فتحتيـن متتابعتيـن
متساويتيـن في حالـة الفتح ھكذا ) _ ( أو كسرتيـن متتابعتيـن متساويتيـن تحت الحرف االخيـر فـي حالة الكسر ھكذا
) ( ξمع عدم تشديد حرف اإلخفاء، أي يكون كاإلدغام الناقـص.
إذا جاء بعد النون الساكنـة أَو التنويـن حرف ساكـن آخـر فإنه للتخلص مـن التقاء الساكنيـن يتم تحريك النون أَو التنويـن
ويلفظ نونا ً مكسورة نحو قوله جل في عاله: ) ﻟﻢ ﺗﻌ ﹸﻮﻥ ﻗﻮﻣﺎ ﺍﻟ ﱠﻪ ﻣﻬﻠ ﹸ ُﻢ ( تلفظ ) قومـنا ( مع مالحظـة ترقيق
ْ ِ َ َ ِﻈ ﹶ ﹶ ْ ً ﻠ ُ ُ ْ ِﻜﻬ ْ
حرف الالم في لفظ الجاللة. ويتم فتح النون فـي كلمة )مـن( للتخلص مـن ا لتقاء الساكنيـن نحو) ﱢﻦ ﺍﻟ ﱠ َﺎﺀ (
ﻣ َ ﺴﻤ
أحكام النـون والميــم المشددتيــن
إذا جاء حرف النون أو الميـم مشدديـن، فإنه ينبغي تشديدھا لفظا مع الغنـة بمقدار حركتيـن، ويسمى كل منھما حرف
غنـة مشددا مثل ) ﺑﺄ ﹼ (، ) ﻭﻣ ﱠﺎ ( ، سواء أكان الحرف فـي أول الكلمـة أو فـي وسطھا أو فـي آخرھا ال بد مـن
ٌ َ ِﻤ ﹺﹶﻥ
لفظھا مع الغنـة بمقدار حركتيـن فـي الوصـل والوقـف. والحركــة ھـي مقدار الزمـن الالزم للنطق بحرف متحرك
مفتوح أو مضموم أو مكسور.
4. أحكـام الميــم الساكنــة
الميـم الساكنة ھـي ميم أصلية خاليـة مـن الحركـة وأحكامھا ثالثــة : اإلخفـاء واإلدغـام واإلظـھار وفيما يلـي بيانھا : -
أ- إخفـاء الميـم الساكنـة: يكون إخفاء الميـم الساكنـة مع الغنـة عندما يأتي بعدھا حرف الباء فـي بدايـة الكلمـة
التاليـة نحو ) ﺃﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﺄ ﱠ ﺍﻟ ﱠﻪ ﻳ َﻯ ( ويُسمى إخفاء الميـم الساكنـة باإلخفاء الشفوي ألَن مخرج حرفـي الميـم والباء
ﹶﹶ ْ َ ْ ﹶ ْ ﹺﹶﻥ ﻠ َ َﺮ
مـن الشفتيـن، ويرمز له في المصاحـف بتعريتـه مـن الحركـة وعدم تشديــد حرف الباء.
ﺏ- إدغـام الميـم الساكنـة: يكون إدغـام الميـم الساكنـة مع الغنـة عندما يأتي بعدھا حرف ميـم آخـر فـي بدايـة
الكلمـة التاليـة نحو) ﻭﻟ ﹸﻢ ﱠﺎ ﻛﺴﺒﺘﻢ ( ويسمى إدغام الميـم الساكنـة باإلدغـام الشفـوي ألَن مخرج حرف الميـم مـن
َﹶﻜ ﻣ ﹶ َ ُْ ْ
الشفتيــن ، ويرمز إلدغام حرف الميـم في المصاحف بتعريته مـن الحركة وتشديـد الميـم الثانيـة.
ج- إظھـار الميـم الساكنـة: يكون إظھـار الميـم الساكنـة عندما يأتـي بعدھا أي حرف عدا حرفي الميـم والباء،
ويسمى باإلظھار الشفوي ألَن حرف الميـم يخرج مـن الشفتيـن، ويرمز في المصاحف بوضع رأس حرف حاء عليه.
وقد نبه العلماء إلى ضرورة الحذر مـن إخفاء الميـم الساكنـة عندما يأتي بعدھا حرف الفاء أو حرف الواو ، إذ أَن ھناك
اتحاداً في مخرج حرف الواو مع حرف الميـم، وھناك تقارب فـي مخرج حرف الفاء مع حرف الميـم .
ھكذا تدغم الميـم في مثلھا، وتخفى عند الباء، وتظھر عند باقـي الحـروف.
أحكـام الالمـات الساكنـة
تقع الالم الساكنـة إما فـي وسط الكلمـة أو فـي آخـرھا، وتكون إما فـي االسـم وتُسمى الم االسـم، وإما فـي الفعل وتُسمى
ّ ّ ّ
الم الفعـل، وإما فـي الحرف وتُسمى الم الحرف ، وفيما يلـي بيان أحكامـھا بالتفصيــل:
ّ
١- الم االسـم: تكون إما الما ً أصليـة ثابتـة أو الما ً تعريفيـة زائدة، وفيما يلـي بيانھما بالتفصيــل:
ّ
َ ٌ
أ- الالم األصليـة: الم ساكنـة تكون إما فـي بدايـة االسـم وال تصح الكلمـة بدونھا نحو: لِسانٌ ، لطِ يف، أو فـي
َ ّ
وسط االسم نحو: ﺳﻠ ﹶﺎﻥ ، ﺳﻠﺴﻠﺔ . وحكمھا اإلظھار عند جميـع القراء.
ُ ﹾﻄ ٍ ِ ﹾ ِ ﹶ ٍ
ب- الالم التعريفيـة: تسمى الم أل التعريف وھـي الم ساكنـه زائدة عن بنية الكلمـة تدخل على األسماء النكـرة
لتعريفھا، وتكون مسبوقـة بھمزة وصـل ُتفتح عند االبتداء، لھا حكمان: إظھـار وإدغـام.
- إظھار قمـري: عندما يأتي بعد الم أَل التعريـف حرف مـن الحروف القمريـة وعددھا أَربعـة عشرحرفا ً مجموعـة
فـي قول إبغ حجك وخف عقيمه، ويسمى كذلك تشبيھا ً بالالم المظھرة عند لفظ كلمـة ) القمـر(.
-إدغام شمسي: عندما يأتي بعد الم أل التعريف حرف مـن الحروف الشمسيـة وعددھا أربعـة عشرحرفا ً أيضا. ويُسمى
كذلك تشبيھا ً بالالم المدغمـة عند لفظ كلمة )الشمس(. يرمز لإلدغام الشمسي بتشديد الحروف الشمسية بعد الم أَل
التعريف، ويرمز لإلظھارالقمري بخلو الحروف القمريـة مـن التشديـد.
ثانيـا ً: الم الفعـل وھي الم ساكنـة تقع فـي وسط الفعل نحو ) ﻳﻠﺘﻘﻄ ُ ( أو فـي آخـرھا نحو ) ﻗﻞ ﺇﱠ َﺎ ( وحكمھا
ﹸ ﹾ ﹺﻧﻤ َ ﹾ َ ِ ﹾﻪ
اإلظھاراال إذا جاء بعدھا حرف الم آخر أو حرف راء يكون حكمھا اإلدغام نحو) ﹸﻞ ﱠﻮ ( ’ ) ﹸﻞ ﱠﱢﻲ(.
ﻗ ﺭﺑ ﻗ ﻟْ
ثالثـا ً: الم الحـرف وھي الالم الساكنـة فـي حرفي )ھل وبل( وحكمھما اإلظھار إالّ إذا جاء بعد أي منھما حرف الم أو
(. فيكون حكمھما اإلدغام نحو) ﻫَﻞ ﱠ ﹸﻢ ( و) ﺑَﻞ ﱠﻓﻌ ُ ﺍﻟ ﱠﻪ ﹺﺇﹶﻟﻴﻪ
ﺭ ﹶ َﻪ ﻠ ُ ْ ِ ﻟﻜ حرف راء
5. المتماثــالن والمتقاربــان والمتجانسـان والمتباعدان
كل حرفيـن التقيا خطا ً إما أن يكونا متماثليـن أَو متقاربيـن أَو متجانسيـن أَو متباعديـن، أَما إذا التقيا لفظا ً دون الخط فال
ّ ّ
يكونان متماثليـن، نحو ) أَنا نذير( ، حيث التقى حرفا النون لفظا ً دون الخط ، إذ يفصل بينھما حرف األَلف.
وفيما يلـي تفصيـل كل نوع منھا وبيان أَقسامـه وأحكامـه:
أوالً: المتمـاثالن ھما حرفان اتحدا اسما ً ورسما ً أي أن الحرف نفسه مكرر كالباءيـن والنونين وھكذا ، فاذا كان
الحرف األول ساكنا ً والثانـي متحركا ً )ساكن ومتحرك( سميا متماثليـن صغير حكمه اإلدغام ، اال إذا كان حرف مد
ُّ
نحو) ﻓﻲ َﻳﻮﻡ
ِ ْﹴ
( يكون حكمه اإلظھار وإذا كان الحرفان متحركيـن)متحرك ومتحرك( سميا متماثليـن كبير نحو قوله
ُّ
تعالى ) ﺍﻟ ﱠ ِﻴﻢ * γﻣﻠﻚ ( حرفا الميـم في كل مـن كلمتي الرحيم وملك متحركان حكمه وجوب اإلظھار لحفص.
ﺮﺣ ﹺ َ ِ ِ
ْ
وإذا كان الحرف األول متحركا ً والثاني ساكنا ً )متحرك وساكن( سميا متماثلين مطلق نحو) نَنسخ، شقَقنا( ،
ْ ُّ
حكمه وجوب اإلظھار عند جميع القراء.
ثانيـا ً: المتقـاربان ھما حرفان تقاربا مخرجا ً وصفـةً أو تقاربا إما بالمخرج أو بالصفـة فقط . والتقارب فـي المخ رج
ّ
والصفـة كالالم م ع ال راء حي ث أَن مخرجيھم ا متقارب ان إذ يخ رج ك ل منھم ا م ـن ط رف اللس ان، ومتقارب ان ف ـي معظ م
الصفات عدا صفـة التكرير الخاصة بحرف الراء، نحو ) ﻗﻞ ﱠﱢﻲ ( . أَما التقارب فـي المخرج والتباع ـد ف ـي الص فات،
ّ ﹸ ﺭﺑ
فكما في الدال والسين إذ يخرج كل منھما من طرف اللسان ومتباعدان في الص فات نح و) ﻗﺪ ﺳﻤﻊ .(ϑðΣوأَم ا التق ارب ف ي
ّ ﹶ ْ ََِ
الصفات والتباعـد فـي المخرج فكما فـي الذال والجيم فھما مشتركان فـي صفات الجھ ر والرخ اوة واالس تفال واالنفت اح،
ومتباعدان فـي المخرج حيث أَن الج يم تخ رج م ـن وس ط اللس ان بينم ا تخ رج ال ذال م ـن طرف ه نح و ) ﻭﺇﺫ ﺟﻌﻠَـﺎ ( .
َﹺ ﹾ َ َ ﹾﻨ
والمتقاربان ينقسمان إلى ثالثـة أقس ام كالمتماثلي ـن– ص غير وكبي ر ومطل ق. حك م المتقاربي ـن الص غير اإلظ ـھار لحف ص
ويستثنى مـن ذلك الحاالت التاليـة حيث يكون الحكم فيھا اإلدغـام وجوبا ً:-
١- الالم مع الراء نحو ) ﻗﻞ ﱠﱢﻲ (
ﹸ ﺭﺑ
٢- القاف مع الكاف فـي كلمـة ) ﻧﺨ ﹸﻘﻜﻢ (
َ ْﻠ ﱡ
٣- النون الساكنـة والتنويـن مع حروف ) لم يرو(
٤- الم أل التعريـف مع الحروف الشمسيـة )عدا حرف الالم بسبب التماثل(.
- حكم المتقاربين الكبيراإلظھار لحفص نحو ) ﱢﻦ ﺑﻌﺪ ﺿ ﱠﺍ ( ) الدال مع الضاد(
ﻣ َ ْ ِ َﺮ
- حكم المتقاربيـن المطلق )متحرك وساكن( وجوب اإلظھار لكل القراء نحو) ﺯﺩﹺﻲ ( ) الزاى مع الدال(.
ﹺ ْﻧ
ثالثـا ً: المتجانسـان ھما حرفان اتفقا مخرجا ً واختلفا فـي بعض الصفات نحو)الحاء والعين(، حكم المتجانسيـن
٢- الصغيراإلدغام في الحاالت السبع التاليـة وما عداھا يكون حكمه اإلظھاروھي : ١- الدال مع التاء ) ﻗﺪ ﱠﺒﱠﻦ َ (
ﹶ ﺗ َﻴ
) عكسھا التاء مع الدال ) ﺃ ﹺﻴَﺖ ﱠﻋﻮﺗﻜ َﺎ ( ٣- التاء مع الطاء ) ﻟﻬ ﱠﺖ ﱠﺎﺋﻔ ﹲ ( ٤- عكسھا الطاء مع التاء
ﹶ َﻤ ﻃ ِ ﹶﺔ ﹸﺟ ﺒ ﺩ ْ َُ ﹸﻤ
ﺃﺣﻄﺖ ( ٥- الذال مع الظاء ) ﹺﺫ ﱠﻠ ُﻮﺍ ( ٦- الثاء مع الذال )ﻳﻠﻬﺚ ﱠﻟﻚ ( ٧- الباء مع الميـم ) ﺍﺭﻛﺐ ﱠﻌَﺎ(
ْ ﹶ ﻣ َﻨ َ ﹾ َ ﺫِ َ ﺇ ﻇ ﹶﻤ ﹾ ﹶَ ُ
حكم المتجانسيـن الكبيـر وجوب اإلظھار لحفص والمتجانسيـن المطلق وجوب اإلظھار عند جميـع القراء.
أما المتباعدان فھما حرفان اختلفا في المخرج والصفات ، حكمھما االظھار.
6. أحكـام المـد
ّ
ّ
المـد ھـو إطالـة زمـن الصوت عند النطق بحرف مـن حـروف المـد التالثـة وھـي : األلف الساكنـة المفتوح ما قبلھا
ّ
نحو قال، الواو الساكنـة المضموم ما قبلھا نحو يقول، والياء الساكنـة المكسورما قبلھا نحو قيـل، وھـي مجموعة
ضمـن كلمـة )نوحيھاْ( وال يأتي حرف األلف إالّ ساكنا ً ومفتوحا ً ما قبلـه ، أما الواو والياء باالضافـة إلى كونھما
ّ ِ
حرفـي مد، فتأتيان غيـر مديتيـن وتكونان حرفـي ليـن إذا سكنتا وفُتح ما قبلھما كالياء فـي كلمـة ) ﺍﻟﺒﻴﺖ ( والواو فـي
ﹾَ ْ ِ
كلمـة ) ﺧﻮﻑ ( . ألزمنة المـد أربع مراتب ھي : القصـر ومقداره حركتان، التوسـط ومقداره أربع حركات، فُويَـق
ّ َْ ٍ
ّ
التوسـط ومقداره خمس حركات ، واإلشبـاع أو الطـول ومقداره ست حركات. ويقسم المـد إلى قسمين رئيسين ھما:
)الطبيعي( وھو المـد الذي ال يقوم ذات الحرف إالّ به إذ ال يبرز حرف المـد إالّ إذا تم مده وإالّ
ّ ّ المـد األصلــي
ّ
يظھر كحركـة على الحرف الذي يسبقه، وال يتوقف وجوده على سبب ويمد بمقدار حركتيـن وجوبا ً.
يكون حرف المـد إما فـي كلمـة أو فـي حرف مـن حـروف )حي طھر( عندما يأتـي أحدھا فـي فواتـح بعض السور.
ّ ّ
ّ ّ ّ
عند التقاء الواو المـديـة مع واو متحركـة، أو التقاء الياء المـديـة مع ياء متحركـة ينبغـي مد الواو المـديـة أو
الياء المـديـة بمقدار حركتيـن وجوبا ً وذلك لتفادي صعوبـة اللفظ ، ولتفادي إدغام الحرفيـن المتجاوريـن أو
ّ
إسقاط أحدھما، ويلقب ھذا المـد بـ ) مد تمكـيـن( وھو مد طبيعـي .
ّ
ّ
وھ و إطال ـة زم ـن الص وت بح رف م ـن ح روف الم ـد لس بب لفظ ي أو معن وي، ف اللفظي يك ون إم ا
ّ - المـد الفرعــي
ّ
بسبب وجود ھمزة قبـل أو بعد حرف المـد ، وإما بسبب سكون الحرف الذي يلـي ح رف الم ـد ف ـي الكلم ـة نفس ھا س كونا ً
ّ ّ ّ
أصليا ً أوسكونا ً عارضا ً بسبب الوقـف. والسبب المعنوي يكون لزيادة التأكـيد مثل م د أل ف ال م ـن قول ه ج ل ف ـي ع اله :
ّ َ َ َّ
) ﷲ ُ ال إِلَه إِالَّ ھُو ( أربـع أوست حركات. وفيما يلـي بيان كل نوع مـن أنـواع المـد الفرعي بالتفصيـل:-
١- مــد البــدل: عندما تلتقـي ھمزتان، األولى متحركـة والثانيـة ساكنة تبدل الھمزة الثانيـة بحرف مد مـن
جنس حركة الھمزة األولـى وال يكون بعد حرف المـد المبدل ھمزة وال سكون، نحو) ﺁﻣُﻮﺍ (، ) أُوتوا ( ،
َﻨ ّ
) إيمان ( يسمى في ھذه الحالة مد بدل، ويمد بمقدار حركتيـن جوازاً وذلك لجواز مده أكثر مـن حركتيـن عند أحد
القراء )ورش عن نافع(. ھناك كلمات يكون حرف المـد الواقع فيھا بعد ھمزة أصليا ً كالواو فـي كلمـة)ﻭَﺎ ُﻭﺍ ( واأللف
َﺑ ﺅ ﹾ ّ
فـي كلمـة ) ﺍﻟﻘﺮْﺁﻥ ( والياء في كلمـة ) ﺇﺳ َﺍِﻴﻞ ( ، يسمى في ھذه الحالة مد شبيـه بالبـدل.
ﹺ ْﺮ ﺋ ﹶ ﹾﹸ ﹸ
عـوض:ھـو التعويض عن تنويـن الفتح بألف مديـة عند الوقف ، وتمد بمقدارحركتيـن وجوب ا ً، وي أتي تنوي ـن ٢- مـد
الفتح إما على ألف قائمة كما في كلمة) ﺃﻓ َﺍ ًﺎ ( أوعلى الحرف الذي يأتي قبل ألف مقصورة كما في كلم ة ) ُـ ًﻯ (
ﻫ ﺪ ﹶ ﹾﻮ ﺟ ّ
أوعلى ھمزة كما في كلمة) ﺩ َﺎﺀ ( حيث تلفظ عند الوقف )دعاءا(. ويأتي تنوين الفتح عل ى ت اء التأني ث المربوط ة كم ا
ُﻋ
في كلمة )ﺷﺠﺮﺓ ( وفي ھذه الحالة يوقف على تاء التأنيث بالسكون بدون مد وال تنويـن وتلفظ ھاء ھكذا ) شجره(.
ً َ َ َﹶ
٣- مـد متصـل: ھـو أَن تأتـي ھمزة بعد حرف المـد مباش رة ف ـي كلم ـة واح دة ،ويمك ن أَن تك ون ف ـي وس ط الكلم ـة
ّ
نح و ) ﺍﻟﱠﺎﺋُﻮﻥ ( ، أو ف ـي آخ ـرھا كم ا ف ـي كلم ـة ) ﺟﺎﺀ ( ﻭيم د المتص ـل بمق دار أَرب ـع أَو خم س حرك ات وجوب ا ً،
ََ ﺘ ِﺒ ﹶ
ومده أَربـع حركات ھـو المقدم في األداء.
7. ٤- مـد منفصــل: ھـو أن يأتي حرف المـد فـي نھاية كلمـة والھمزة فـي بداية الكلم ـة الالحق ـة نح و) ﹺﺇﱠﺎ ﹶﺃﻋﻄﻴﻨَـﺎﻙ
ﻧ ْ ﹶْ َ ّ
ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ ( ويمكن أن يكون حرف المـد محذوفا ً رسما ً ثابت ا ً لفظ ا ً نح و) ﻳﺎ ﺃﱡ َﺎ ( ، ) َـﺎﺅﻡ ( . يم د المنفصـ ـل بمق دار
ﻫ ُُ َ ﹶﻳﻬ ّ ﹾ ﹶ ْﹶ َ
أربـع أو خمس حركات جوازاً وذلك لجواز قصره مـن إحدى طرق طيبة النشر، والمـد أربـع حركات مقدم فـي األداء.
ّ
٥- مــد صلـة: ھـو مد حركة ھاء الضمير الغائب المف رد الم ذكر أو حرك ة ھ اء اس م اإلش ارة ف ي اللف ظ دون الخ ط ،
بحيث تلفظ الضمة واواً والكسرة ياء عندما تأتـي الھاء متحركة بيـن متحركيـن، فاذا جاء بع دھا ھم زة تم د بمق دار أرب ـع
ً
( ويسمى مـد صلـة كبـرى. وعندما يأتي بعد الھاء أي ح رف آخ ـر متح رك أو خمس حركات جوازاً نحو) ﻣَﺎﹶﻟﻪ ﹶﺃﺧﻠﺪ ُ
, ُ ْ ﹶ َﻩ
عدا الھمزة يسمى مـد صلـة صغـرى تمد بمقدار حركتيـن فقط . يرمز لمد الصلـة بإلحاق حرف واو صغير وعليه إش ارة
المـد بعد ھاء الضمير في حالة الضم نحو) َﺍﻣﺮﺃُﻪ ﺣ ﱠﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﻄﺐ( وإلحاق حرف ياء صغيرة مردودة إلى الخل ف بع د
ﻭ ْ َﹶﺗ ُ َﻤ ﹶ ﹶ ﹾ َ ﹶ ﹺ ّ
ﺟﻬﱠ ُ(.
َ َﻨﻢ اإلشارة نحو: ) ﻫﺬﻩ
َ ِِ ﺟﻤ ًﺎ( أو بعد ھاء اسم
َ ْﻌ ھاء الضمير في حالة الكسر نحو ) ﹺﺑﻪ
ِ
ھناك حالة واحدة تمد فيھا حركة ھاء الضمير بالرغم مـن أنھا وقعت بعد ح رف س اكن وھ ي ) ﻭﻳﺨﻠﺪ ﻓﻴـﻪ ﻣ َﺎًـﺎ(
ََ ْ ﹸ ْ ِ ِ ُﻬ ﻧ
وھناك حالة ال تمد فيھا حركة ھاء الضمير بالرغم مـن وقوعھا متحركة بين متحركين ھي ) ﻳﺮﺿﻪ ﻟﻜﻢ ( استثناء مـن
َ ْ َُ ﹶ ﹸ ْ
القاعدة. وقد ورد عن حفص تسكين ھاء الض مير ف ي م وقعين ھم ا) ﻗﹶﺎﹸﻮﹾﺍ ﹶﺃﺭﺟﻪ ﻭﹶﺃﺧَﺎﻩ( ﻭ )ﺍﺫﻫَﺐ ﱢﻜﺘَﺎﺑﹺﻲ ﻫﺬﹶﺍ ﻓﺄﹾﻟﻘﻪ
ﹾ ﺑ ِ َ ﹶﹶ ِ ْ ﻟ ْ ﹺْ َ ُ
ﺇﻟﻴﻬﻢ( وحيث أَن ھاء الضمير وردت ساكنـة ، فال يوجد مد صلة لعدم اكتمال شروط مد الصلة. ﹺﹶ ْ ﹺ ْ
٦- مــد الزم : ھو أن يأتي بعد حرف المـد حرف ساكن سكون أصلي ثابت وصالً ووقفاً، ويُسمى الزما ً للزوم مده
ّ
بمقدار ست حركات. فإذا جاء بعد حرف المد في الكلمة نفسھا حرف مشدد يُسمى مداً الزما ً كلميا ً مثقالً نحو ﺍﻟ َﺎ ﱠﺔ. أمّا
ﹾﺤ ﻗ ﹸ ّ
إذا جاء بعد حرف المـد حرف ساكن غير مشدد في الكلمة نفسھا يسمى مداً الزما ً كلميا ً مخففا ً، وقد ورد في كلمة واحدة
ّ
فقط ھي )ﺁﻵﻥ( . وقد يأتي المـد في حرف مركب مـن حيث اللفظ مـن ثالثة حروف وسطھا حرف مد ويوجد عادة في
ّ ﹶ
فواتح بعض السور، فإذا كان الحرف الثالث مشدداً نحو ) ألم ( يسمى مداً الزما ً حرفيا ً مثقالً . وال يكون المـد الحرفي
ّ
عادة مثقالً إالّ إذا جاء حرف ميم بعد حرف الم أو سين، نحو ) ألم ( ﻭ )ﻃﺴﻢ ( . وإذا كان الحرف الثالث غير مشدد
يُسمى مداً الزما ً حرفيا ً مخففا ً . ھذا وقد ورد فـي ثالث كلمات فـي القرآن ھي : ﺁﻟ ﱠﻛﺮﻳﻦ ﻭﺀﺍﷲ ﻭ ﺁﻵﻥ . يتم إبدال
ﹶ ﺬ ﹶ َْ ﹺ
ھمزة الوصل بألف مدية عند دخول ھمزة االستفھام على ھمزة الوصل، ويجوز أن تبدل ھمزة الوصل الفا ً وتمد
مداً الزما ً بمقدار ست حركات أو تُسھل فتلفظ ما بين الھمزة واأللف بدون مد ، إالّ أن اإلبدال ھو المقدم في األداء.
لقب ھذا المـد بمد فـرق وذلك ألَنه يفرق بين الخبر واالستفھام .
ّ
٧- مـد عـارض للسكون: ھـو أن يأتي بعد حرف المـد حرف متحرك فـي آخـر الكلمـة ويسكن بسبب الوقف علي ه،
ّ
يمد بمقدار حركتيـن أو أربـع أو ست حركات جوازاً، ويُسمى مداً عارضا ً للسكون لعروضـه بالسكون فـي حالـة الوق ف،
ويكون في حالة الوصل مداً طبيعيا ً كما في كلمـة ) ﺍﻟ ﱠ ِﻴﻢ ( . أما إذا وقع بعد حرف المـد حرف مش دد ت م الوق ف علي ه
ّ ّ ﺮﺣ ﹺ
فيكون المـد في ھذه الحالـة مداً الزما ً وليس مداً عارضا ً للسكون . وإذا كان في آخـر الكلمـة ھم زة نح و ) َـﺎﺀ ( يم د
ﺟ َ ّ
بمقدار أربـع أو خمس حركات وجوبا ً باعتباره مداً متصالً، أو ست حركات جوازاً باعتباره مداً عارضا ً للسكون.
٨- مــد ليــن: ھـو أن يأتـي حرف الواو أو حرف الياء ساكنا ً وما قبله مفتوحا ً وما بعده ساكنا ً سكونا ً عارضا ً كما في
كلمتـي ) Ψﺍﻟﺒﻴﺖ ( و) ﺧﻮﻑ ( ويمد بمقدار حركتيـن أو أربــع أو ست حركات جوازاً فـي حالـة الوقف فقط . يسمى
َْ ٍ ﹾَ ْ ِ
ھذا المـد، مد ليـن ألَن الحرف الممدود ھـو حرف ليـن وليس حرف مد إذ ال ينطبق عليه شروط حرف المـد ألَن ما قبله
ّ ّ
مفتوح، ويلقب ھذا المـد أيضا ً بمد لين عارض للسكون ألَنـه َيأْخـذ ھيئـة المـد العارض للسكون ويمد بمقداره أيضا ً.
ّ ّ
8. التفخـيـم والترقـيــق
التفخيـم ھو تضخيم الصوت عند النطق بالحرف المفخم ، حيث يتجه الصوت إلى الحنك األعلى فيحدث رنين يسميه
العلماء التفخيم .والترقيـق ھو تنحيف الصوت عند النطق بالحرف المرقق. وفيما يلي بيان الحروف المفخمـة والمرققـة:
١- الحـروف المفخمة دائـما ً: وتسمى أيضا ً حروف االستعالء وعددھا سبعـة حروف مجموعـة فـي قول )خص
ضغط قظ(. يكون التفخيم أقوى عندما يكون حرف االستعالء مفتوحا ً بعده ألف نحو)ظالمين(، وفـي المرتبـة الثانية
َ
عندما يكون مفتوحا ً وال يليـه حرف ألف نحو)ظَـلم(، وأقل درجات التفخيم عندما يكون حرف االستعالء مكسوراً نحو
)ظالل(.
ِ
٢- الحـروف المرققـة دائمـا ً: وتسمى أيضا حروف االستفال وھي باقي الحـروف الھجائيـة وعددھا ٢٢ حرفا ً.
٣- الحروف التي تأتي مفخمـة فـي حاالت و مرققـة فـي حاالت أخرى :
أ- األلـف: ﺘﺘﺒﻊ األلف ما قبلھا في التفخيـم والترقيـق فتُفخم إذا وقعت بعد حرف مفخم نحو )خالديـن، الضاليـن(،
وترقق إذا وقعت بعد حرف مرقق مثل )ساھون، نار(.
ب- الـالم في لفظ الجاللة : تفخم الم لفظ الجاللة إذا جاء قبلھا حرف مفتوح نحو)ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﻟ ﱠﻪ ﺃﺣ ٌ ( أو مضموم
ﹸ ﹾ ُ َ ﻠ ُ ﹶ َﺪ
نحو ) ﺇ ﹶﺍ َﺎﺀ ﻧﺼﺮ ﺍﻟ ﱠﻪ َﺍﻟﻔﺘﺢ ( وترقق إذا جاء قبلھا حرف مكسور نحو ) ﺑﺴﻢ ﺍﻟ ﱠﻪ ﺍﻟ ﱠﺣﻤﻦ ﺍﻟ ﱠ ِﻴﻢ ( .
ﹺ ْ ﹺ ﻠ ِ ﺮ ْ َ ﹺ ﺮﺣ ﹺ ﹺﺫ ﺟ َ َ ْ ُ ﻠ ِ ﻭ ﹾ ﹶ ْ ُ
ج- الـراء: تفخم الراء في حاالت ، وترقق في حاالت ، ويجوز الوجھان في حاالت أخرى . وفيما يلي بيان حاالتھا:
- تفخـم الـراء إذا كانت مفتوحة في أول الكلمة نحو ) ﺭﱠَﺎ ( أو في وسطھا نحو) يرهُ ( أو في آخرھا نحو ) ﺻﺒﺮ ( ،
ْﹺ َ ََ َﺑ ﻨ
وإذا كانت مضمومة في أول الكلمة نحو ) ُﻭﺣَﺎ ( أو في وسطھا نحو ) ﺍﻟ ﱡﺟ َﻰ( أو في آخرھا نحو ) ﻳﺘﺬ ﱠ ُ (، وإذا
ََ ﹶﻛﺮ ﺮ ْﻌ ﺭ َﻨ
كانـت ساكنـة وكان قبلھا فتح أو ضم نحو ) ﻗﺪﺭ ( و) ﻭُ ﹸﺭ ( أو كانت مس بوقة ب األلف أو ال واو المـديتي ـن نح و كلم ة
ّ َ ﻧﺬ ﹺ ﹶ َﹴ
ﻏ ﱠﺎ ًﺍ وكلمة ) ﻏ ﹸﻮ ٌ ( ، وإذا كانت ساكنة وسُبقت بكسر عارض نحو ) ﺍﺭﺟ ِﻲ ( .
ْ ﹺﻌ ٍ ٍ ﹶﻔ ﺭ ﹶﻔ ﺭ
- ت ـرقق ال ـراء إذا كان ت مكس ورة نح و) ﺭ َﺎ ﹲ ( وإذا كان ت س اكنة وس بقت بكس ر نح و ) ﻭﹶﻧـﺬﺭ ( ، أو س اكنة
َﺃ ِ ْ ٍ ُ ﹺﺟ ﻝ
وقبلھا حرف ياء نحو )ﺍﻟﱠ ِﻳﺮ ( وإذا كانـت ساكنـة فـي وس ط الكلم ـة وقبلھ ا كس ر أصل ـي متص ل بھ ا ف ـي كلم ـة واح دة
ﻨﺬ ُ
وليس بعدھا حرف استعالء مفتوح كما فـي كلمتـي ) ﻓﺮﻋﻮﻥ ( و ) ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ (
ﹾِ ْ َ ْ ﹺ َِْْ ﹶ
- يجوز تفخيـم الـراء أو ترقيقـھا إذا كان ت ساكن ـة وقبلھ ا كس ر أصل ـي وبع دھا ح رف اس تعالء مكس ور كم ا ف ـي
كلمـة )ﻓ ﱢ ُ ( ، وفـي حالـة الوقـف على كلمـة ) ﻳﺴﺮ ( ، ف ي قول ه تع الى ) َﺍﻟ ﱠﻴﻞ ﺇ ﹶﺍ ﻳﺴﺮ ( وكلم ـة … ≤Τ⎯♠ςΚحيثم ا
ﻭ ﻠ ْ ﹺ ﹺﺫ َ ْ ﹺ َ ْﹺ ﹶﺮﻕ
وقعت نح و) ﻭﻟﻘﺪ ﺃﻭﺣﻴَﺎ ﺇﹶﻰ ُﻮ َﻰ ﺃﻥ ﺃ ْـﺮ ﺑﻌَـﺎ ِﻱ( ، وإذا كان ت ساكن ـة ف ـي آخ ـر الكلم ـة وس بقت بح رف
َﹶ ﹶ ْ ﹶ ْ َ ْﻨ ﹺﻟ ﻣ ﺳ ﹶ ﹾ ﹶﺳ ﹺ ﹺ ِﺒ ﺩ
استعالء ساكن مسبوق بكسر وذلك في كلمتـي ) مصر والقطر(.
الوقـف واالبتداء
الوقف جائز على أيـة كلمـة قرآنيـة بسبب ضيق النفس أو النسيان أو العطس أو أي طارئ آخر إالّ إذا أدى ذلك إلى
إفساد المعنى المقصود، كالوقـف على كلمـة ) ﺍﻟ ﱠﻼﺓ ( مـن قوله تعالى: ) ﻻ ﺗﻘﺮُﻮﺍ ﺍﻟ ﱠﻼﺓ ﻭﹶﻧﺘﻢ ﺳ ﹶﺎ َﻯ(.
ﹶ َ ﹾ َﺑ ﹾ ﺼ ﹶ َﺃ ُ ْ ُﻜ ﺭ ﺼ ﹶ
وينبغي على القارئ إن وجد نفسه مضطرا للوقـف أن يتحرى الكلمـة المناسبة للوقف عليھا إن أمكنه ذلك ، فيقف على
كلمـة ليس بينھا وبين ما بعدھا تعلق لفظي وال معنوي، وعليه أن يالحظ الكلمـة التي وقف عليھا ، فإن حسُن البدء
َ
9. بالكلمـة التـي تليھا يمكنه ذلك وإالّ رجع بكلمة أو أكثر ووصلھا بما بعدھا إذا لم يكن قد تم المعنى أو أن البدء بھا يفسده ،
نحو االبتداء بقوله ) ﺍﻟ ﱠﻪ ﻏ َﺍًﺎ( مـن قوله تعالى ) ﻓﺒﻌﺚ ﺍﻟ ﱠﻪ ﻏ َﺍًﺎ ( . ومـن السنة الوقف على رؤوس اآليات.
ﹶَ َ ﹶ ﻠ ُ ﹸﺮ ﺑ ﻠ ُ ﹸﺮ ﺑ
مخـارج الحـروف وصفاتھا
مخرج الحرف ھو موضع خروج الحرف الذي ينقطع عنده صوت النطق ب الحرف فيتمي ز ب ه ع ن غي ره م ـن الح روف،
ويكون المخرج إما مقدراً وإما محققا . مخارج الحروف ھـي : الجوف، الحلق، اللسان، الشفتان والخيشوم.
ّ ّ
وفيما يلـي أھم صفات الحروف التي ينبغي على قارئ القرآن الكريـم أن يظھرھا خالل القراءة:
- الھمــس : ھـو جريان النفس عند النطـق بالحرف لضعف االعتماد عليه. حروف الھمـس عشرة مجموعـة فـي قول
) فحثه شخص سكت ( وتظھر صفة الھمس بوضوح عند سكون الحرف .
- الصفيـر : ھـو حدة في صوت الحرف تنشأ عن مروره فـي مجرى ضيق، وھـو يشبه صوت الط ائر. ح روف الص فير
ً
)الصاد والسين والزاي( سواء أكانت ساكنة أم متحركة، وأقواھا فـي الصفير حرف الصاد ثم الزاي وأقلھا السين.
ٌ
- القلقلـة : ھـي إخراج الحرف بالتباعد بين طرفي عضو النطق دون أن يصاحبه حركـة مـن الحركات الثالث.
حروف القلقل ـة خمس ة مجموع ة ف ي ق ول )قط ب ج د(. تك ون القلقل ـة كب رى ف ـي حال ة الوق ف عل ى ح رف م ـن ح روف
القلقلـة، وتكون أبين إذا كان حرف القلقلـة مشدداً . وتكون صغـرى عن دما ي أتي ح رف القلقل ة س اكنا ً وس ط الكلم ـة أو ف ي
آخـرھا عند الوصـل. ويمكن أن يتجاور حرفا قلقلـة فـي آخـر الكلمـة فـي حالـة الوقـف ، كما فـي كلمـة ) ﹺﺎﻟﻌﺒﺪ ( .
ﺑ ﹾ َْ ِ
- التفشـي : ھـو انتشار الصوت فـي الفم عند النطـق بالحرف ، وله حرف واحد ھـو )الشين( وھـي صفـة مالزمـة له..
- االستطالـة : ھـو امتداد الحرف فـي مخرجه حتى يصل مخرج الالم . ولالستطالة حرف واحد ھـوالضاد.
- الغنـة : ھـي صوت رخيم يخرج مـن أقصى األَنف مرك ب ف ـي جس مي الن ون والمي ـم فھ ي صف ـة دائم ـة ومالزم ـة
لھما.
االستعـاذة والبسملـة
االستعـاذة: ھـي االلتجاء إلى ﷲ سبحانـه وتعالى وطلب إبعاد وساوس الشيطان. لفظھا أعوذ با مـن الشيطان
الرجيم وﻫﻲ مستحبة عند البدء بقراءة القرآن الكريـم ، ويجھر باالستعاذة فـي المحافل ومجالس التعليم ، وعند االبتداء
فـي القراءة مع جماعـة ، ويُسـرﱡ بھا فـي الصالة والقراءة المنفردة والجماعيـة لغير الذي يبدأ بالقراءة.
َ
البسـملـة: ھـي لفظ بسم ﷲ الرحمـن الرحيم ويُؤتى بھا أول كل سورة عدا سورة براءة لنزولھا بدون بسملة. ويجھر
بالبسملة لبيان افتتاح القراءة ، واستحضار قلب القارئ ، وإنصات السامعيـن، وطرد وساوس الشيطان.
األوجـه الجائـزة عنـد ابتداء القـراءة
- قطـع الجميـع: أي قطع االستعاذة عن البسملـة وقطع البسملـة عن أول السورة.
- قطـع األول عن الثاني ووصل الثاني بالثالـث: أي قطع االستعاذة عن البسملة ووصل البسملة مع أول السورة.
- وصـل األول بالثاني وقطـع الثاني عن الثالـث: أي وصل االستعاذة بالبسملة، يقف القارئ ثم يقرأ أول السورة.
- وصـل الجميـع: أي وصل االستعاذة مع البسملة ووصل البسملـة مع أول السورة.
األوجـه الجائـزة بيـن كل سورتيـن:
- قطـع الجميـع: أي قطع آخـر السورة عن البسملة وقطع البسملة عن أول السورة الثانيـة.
10. - قطـع األول عن الثاني ووصل الثاني بالثالـث: أي قطع آخر السورة عن البسملة مع وصل البسملة بأول
السورة الثانيـة.
- وصــل الجميـع: أي وصل آخـر السورة األولـى بالبسملة وبأول السورة الثانيـة.
مالحظــات ھامــة
* ينبغي عدم التكلف فـي تالوة القرآن الكريـم وذلك باالبتعاد عن األمور التاليـة: -
- التمضيـغ: وھـي التالوة بطريقـة يبدو فيھا القارئ وكأنـه يمضغ األكل .
- تعويـج الفك: أي إمالـة الحـروف عند التالوة .
- ترعيـد الصوت: أي ارتجاج الصوت عند التالوة .
- تمطيـط الشدة: أي إطالـة زمـن النطـق بالحرف المشدد.
خرى عند النُطق بالمد أو الغنة.
ّ - تقطيع المد وتطنين الغنّة: أي االنتقال مـن نبرة صوت إلى نبرة أُ
ّ
ّ ّ
* إذا بَدأ القارئ بقصر المـد الذي يجوز فيه القصر أو التوسط أو اإلشباع كالمـد العارض للسكون ومد الليـن ومد
ّ
الصلـة الكبرى ، عليه أن يلتزم قدر اإلمكان بقصر النوع نفسه مـن المـد حتى يُنھي قراءتـه ، وكذا إذا بدأ قراءتـه
بتوسط المـد أو إشباعـه للحفاظ على تناسق القراءة ألَن التناسق مـن جمال التجويـد.
ّ
ّ
* ھناك أخطاء شائعـة فـي المـد ينبغي االنتباه لھا وھـي : خل ط ص وت األل ف بص وت ال واو بس بب ض م الشفتي ـن عن د
ّ
النطق بألف مفخمـة ، وخلط صوت األلف بصوت الياء بسبب عدم فتح الفم بالقدر الكافـي ، وخلط صوت حرف الم ـد
ّ ّ
بشيء مـن صوت الغنـة ، وعدم فتح الفم عن د النط ق ب األلف الم ـدية وع دم ض م الشفتي ـن عن د النط ق ب الواو المـدي ـة ،
ّ ّ
وعدم خفض الفك السفلي عند النطق بالي اء المـدي ـة وذل ك بالق در المطل وب ف ـي ك ل حال ة ، وزي ادة الم ـد الطبيع ي ع ن
ّ ّ
حركتيـن ، والتلفظ بالھمزة بعد قطع المـد الطبيعي ، واھتزاز الصوت عند النطق بحرف المـد.
* ھناك ارتباط بين المـد المتصـل والمـد المنفصـل. وحيث أَن المـد المتصـل أقوى من المـد المنفصـل ، لذا
ّ ّ ّ ّ
ّ
يستحسن أن ال يكون المـد المنفصـل أطول منه بل يمكن أن يكون أقصر منه أو يساويه. وھناك أيضا ارتباط
بين مـد الليـن والمـد العارض للسكون ، وحيث أَن المـد العارض للسكون أقوى لذا يستحسن أن ال يكون مد الليــن
ّ ّ
أطول منه بل يمكن أن يكون أقصرمنه أو يساويه.
* ينبغي الحرص على ما يلـي:
- نُطق الكلمات القرآنيـة نطقا ً سليما ً مـن حيث اللغـة ، وإظھار مخارجـھا وصفاتـھا وضبط حركاتـھا ومراع اة األحك ام
بوضوح والقراءه بتؤدة واطمئنان.
- ع دم تقطي ـع الح ـروف وع دم الت نفس خ الل الق راءة دون وق ف ، وع دم المبالغ ة ف ـي إخف اء الح ـروف لك ي ال يتول د
حرف مد بدالً من حركة الحرف وتجنب النفـر بالحـروف والكلمات بما يشبه صوت التشاجـر.
- سكون حرف الالم وإظھاره عندما يقع قبل حرف النون نحو: ﹶﺃﺭﺳﻠﻨَﺎ، ﺃﹶﻧﺰﹾﻟﻨَﺎﻩ.
ْ َﹾ َ ُ
- تفخيم حرف االستعالء إذا وقع بجوار حرف مرقق نحو ﺍﻟ ﱠﻼﺓ ، ﺷـﻄﺮ.
ﺼ ِ َ ﹾْ
- نُطق أول حرف بعد الوقف أو عند بدايـة القراءة وآخـر حرف عند الوقـف وذلك بشكل واضح ومسموع .
- إظھار حرف الضاد فـي كلمـة ) اضطر( وال يجوز إدغامـه فـي حرف الطاء كما ال يجوز قلقلتــه.
- ترقيـق حرف التاء إذا وقع قبـل حرف الطاء أو حرف الضاد نحو: ) َتطلِع( و ) َتضلِيل(.
ْ ٍ َّ ُ
