Filosofía de la ciencia

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Aspectos introductorios y explicativos a través de la Filosofía de la Ciencia, el Lenguaje, la Lógica, Semiótica, Semiología, Clasificación de las ciencias, tipos de Razonamiento y más...

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Filosofía de la ciencia

  1. 1. FILOSOFÍA DE LA CIENCIA Introducción y aspectos básicos
  2. 2. INTRODUCCIÓN <ul><li>¿Qué es el conocimiento? </li></ul><ul><li>No hay una respuesta única y saldada. Como respuesta amplia, son aquellos datos interrelacionados provenientes de la experiencia, la reflexión, revelación u otra fuente, con los cuales nos movemos en el mundo. </li></ul><ul><li>Intenta dar respuestas a las grandes preguntas de la Humanidad. Permiten volver sobre aspectos pasados, intervenir en el presente y predecir el futuro. </li></ul><ul><li>Todo conocimiento se relaciona de manera directa con su contexto de producción: geografía, época, cultura, grupo social, ámbito de aplicación, etc. </li></ul><ul><li>El desarrollo histórico del conocimiento no es evolutivo y lineal. Conviven distintos tipos de conocimiento en continuo cruce. Cada ámbito de conocimiento tiene, a su vez, momentos de crisis, confrontación y reelaboración. </li></ul><ul><li>A modo general, decimos que el conocimiento que cierto agente propone/impone se valida socialmente por consenso. </li></ul>
  3. 3. Tipos de conocimiento <ul><li>NO CIENTÍFICO </li></ul><ul><li>Técnico práctico </li></ul><ul><li>Religioso (dogmático) </li></ul><ul><li>Artístico </li></ul><ul><li>Mítico </li></ul><ul><li>Filosófico </li></ul><ul><li>Otros </li></ul><ul><li>Anteriores al conocimiento científico (y también contemporáneos) </li></ul><ul><li>Conviven entre todos </li></ul><ul><li>Tienen sus propias características, formulación de preguntas y respuestas específicas </li></ul><ul><li>CIENTÍFICO (características) </li></ul><ul><li>Objeto de investigación en problemas de una parte del mundo en que vivimos. </li></ul><ul><li>Centra la atención en el objeto de estudio </li></ul><ul><li>Sigue un método </li></ul><ul><li>Conclusiones de posibilidad única que explican fenómenos y predice sucesos de forma universal y necesaria, aplicables a todo caso puntual </li></ul><ul><li>Conocimiento crítico: juzga, analiza (no dogmático) </li></ul><ul><li>No da nada por sentado </li></ul><ul><li>Es dinámico, revisionista </li></ul><ul><li>Valida el grado de verdad de los enunciados propios de cada disciplina científica </li></ul>
  4. 4. CONOCIMIENTO CIENTÍFICO <ul><li>Conocimiento propio de la CIENCIA. </li></ul><ul><li>Teoriza sobre el mundo material en el que vivimos y nuestra manera de interactuar con él. </li></ul><ul><li>Es un tipo de conocimiento cuyo origen se encuentra en la Antigua Grecia y continua hasta ahora. </li></ul>
  5. 5. Conocimiento científico antiguo <ul><li>Las civilizaciones antiguas (babilonios, caldeos, sumerios, egipcios, etc.) produjeron conocimientos que hoy no se consideran científicos por más sofisticado que haya sido, puesto que aún estaban ligados al terreno religioso, en lo que respecta a su aplicación y ámbito de producción. </li></ul><ul><li>La astronomía y matemáticas estaban ligadas a prácticas hoy no consideradas de validez científica como la adivinación. </li></ul>
  6. 6. Conocimiento científico. Origen: ANTIGUA GRECIA <ul><li>El conocimiento científico es herencia del pensamiento filosófico griego. En su inicio, la actividad lógica-filosófica era una actividad liberal, es decir, llevada a acabo por hombres libres sin perseguir una aplicación práctica. </li></ul><ul><li>Sociedad aristocrática, esclavista y guerrera. </li></ul><ul><li>El pensamiento filosófico es la primera instancia de respuesta profana racional a las preguntas humanas. Es el inicio del logos (razón, ciencia, episteme) diferenciado de las respuestas sagradas del mitos (creencia, pensamiento mítico). Aquí se abre, por ejemplo, el camino de la metafísica respecto de la religión . </li></ul><ul><li>La Filosofía es anterior a la ciencia, pero nacen casi conjuntamente </li></ul><ul><li>La lógica filosófica griega no persigue una aplicación práctica ni se basa en un método de investigación empírica, por lo que aún es un a proto-ciencia. </li></ul><ul><li>Tampoco es terreno de doxa (opinión) porque tiene pretensión de respuesta de alcance general y no es simple valoración subjetiva individual. </li></ul>
  7. 7. <ul><li>LÓGICA FILOSÓFICA </li></ul><ul><li>Especulación filosófica fundamentada en la razón </li></ul><ul><li>Nace preguntándose por el cosmos </li></ul><ul><li>Logos filosófico </li></ul><ul><li>Actividad liberal y humanista </li></ul><ul><li>Madre de las (otras) ciencias </li></ul><ul><li>Sistema aún relacionado a otras actividades o pensamientos </li></ul><ul><li>PENSAMIENTO CIENTÍFICO </li></ul><ul><li>Sigue un método racional </li></ul><ul><li>Busca estructuras (empíricas) del sistema cósmico </li></ul><ul><li>Episteme y logos </li></ul><ul><li>Actividad racional </li></ul><ul><li>Se divide en disciplinas (biología, lógica, etc) </li></ul><ul><li>Actividad independiente </li></ul>PENSAMIENTO RELIGIOSO <ul><li>Lógica dogmática: no admite refutación </li></ul><ul><li>Es respuesta al Cosmos material, espiritual y astral </li></ul><ul><li>Dogma, fe </li></ul><ul><li>Actividad comunal </li></ul><ul><li>Pensamiento total del mundo </li></ul><ul><li>Base para pensar cualquier otra actividad o disciplina </li></ul>
  8. 8. Conocimiento científico. Antigua Grecia <ul><li>Por entonces se hacía la distinción entre ciencia (episteme), como conocimiento general aplicable a todos los casos, y la técnica (techné), como conocimiento práctico aplicable a casos particulares. La primera era de carácter teórico universal, mientras que la segunda era un uso teórico práctico. </li></ul><ul><li>Las ciencias más desarrolladas entonces eran la Filosofía (madre de las otras ciencias) y luego las ciencias formales (lógica, matemática, geometría), las cuales estaban relacionadas a la lógica y el método demostrativo. </li></ul><ul><li>El método demostrativo o modelo axiomático es una cadena de razonamientos lógicos que determina verdades evidentes e irrefutables que se derivan de una verdad primera definida a priori que es lo suficientemente evidente como para no necesitar una demostración previa) </li></ul>
  9. 9. Conocimiento científico: PRESOCRÁTICOS O FILÓSOFOS FÍSICOS (V-III a.C.) <ul><li>Los antiguos griegos pensaban el origen de las cosas a partir de un Caos (Desorden) primigenio del cual deviene un Cosmos (Orden) total. </li></ul><ul><li>Los presocráticos buscaron un principio que rigiera el orden del Cosmos en bases físicas a partir de elementos fundamentales ( fysis = naturaleza), ya no míticas. Ellos fueron los primeros en sentar las bases profanas de la explicación material-racional del Mundo. </li></ul><ul><li>Entre ellos encontramos a: Empédocles, Anaximandro, Pitágoras, Anaxágoras, Tales, etc. </li></ul><ul><li>Según R. Blanché, son tres las diferencias con el tipo de pensamiento anterior: 1. uso de pensamiento hipotético deductivo, 2.tratamiento matemático de la experiencia, 3.recurso de la experimentación. </li></ul><ul><li>Es Sócrates quien marca un pasaje de las preguntas orientadas a la Naturaleza hacia otras centradas en el Hombre (el Bien, la Justicia, el Valor, etc.) </li></ul><ul><li>Dice Jaspers: “…debemos considerar la historia de la filosofía griega como el proceso de progresiva racionalización de la concepción religiosa del mundo implícita en los mitos […] La filosofía surge como respuesta a la crisis [de la disolución social del momento] y como producto del desconcierto y la desconfianza en los valores de la tradición” </li></ul>
  10. 10. Conocimiento científico: FILÓSOFOS GRIEGOS <ul><li>Platón (429-347 a.C.) </li></ul><ul><li>Idealista. Sistema de pensamiento basado en la división de dos mundos: uno inteligible y otro ininteligible. </li></ul><ul><li>Privilegia el Mundo de las Ideas, donde residen la Verdad y el conocimiento certero y al que el alma puede acceder a través de la razón. El otro es el Mundo de las Sensaciones, que se rige por las sensaciones, la opinión y creencias. </li></ul><ul><li>Aristóteles (384-322 a.C.) </li></ul><ul><li>Materialista. Sistema basado en la contemplación del mundo material. </li></ul><ul><li>Concepción teleológica del universo, guiada por un Principio o Motor. </li></ul>
  11. 11. EDAD MEDIA (V-XV) <ul><li>Siglo V: Caída del Imperio Romano - Siglo XV: Renacimiento y Edad Moderna </li></ul><ul><li>Cosmovisión teocéntrica (Cristianismo, Islam, Judaísmo) En Europa principalmente regida por hegemonía eclesiástica. </li></ul><ul><li>Sistema feudal </li></ul><ul><li>Formación de proto-burguesía comerciante y progresivo ascenso de la burguesía propiamente dicha. Nueva clase social con poder detentado desde la economía y ya no desde la tradición o religión </li></ul><ul><li>Surgimiento de las primeras universidades </li></ul>
  12. 12. Conocimiento religioso: CRISTIANISMO <ul><li>Se sobrepone a la crisis política y cultural tras la caída del Imperio Romano. Las instituciones eclesiásticas (iglesias, abadías, monasterios, claustros) actúan como centros de conservación, estudio y divulgación de antiguos y nuevos conocimientos. </li></ul><ul><li>El acceso a la Verdad es a través dela revelación divina . El mejor ejemplo es la Verdad irrefutable de la Biblia, aceptada por la Fe </li></ul><ul><li>Existen distintas órdenes religiosas (dominicos, agustinos, franciscanos, jesuitas, benedictinos, etc) que se guían por doctrinas particulares determinadas por la interpretación de las sagradas escrituras. Esto es una hermenéutica del dogma. </li></ul><ul><li>La interpretación de las Escrituras es en varios niveles, no sólo la lectura de las órdenes, sino también la traducción o los comentarios. Las herramientas de re-semantización usadas son, por ejemplo, la elocuencia, retórica, poética, gramática, etc. </li></ul><ul><li>Teología : recuperación de la Filosofía griega clásica para el estudio de las Escrituras. Filósofos cristianos son S. Agustín (Platón) y Sto. Tomás. (Aristóteles) </li></ul>
  13. 13. <ul><li>FILOSOFÍA </li></ul><ul><li>Se guía por la razón </li></ul><ul><li>Es crítica, analítica (se cree antidogmática pero esto es cuestionable) </li></ul><ul><li>Conocimiento por indagación </li></ul><ul><li>Naturaleza es ámbito secular. Tiene un orden de funcionamiento mecanicista que es posible descifrar y conocer </li></ul><ul><li>Pretensión legalista (se rige por leyes universales) </li></ul><ul><li>Verdad antropocéntrica </li></ul><ul><li>TEOLOGÍA </li></ul><ul><li>Se guía por el dogma y la Fe </li></ul><ul><li>Es dogmática. Hermenéutica (el límite es no contradecir la verdadera Fe) </li></ul><ul><li>Conocimiento por revelación divina, iluminación </li></ul><ul><li>Naturaleza divinizada. Es creación de Dios que en parte puede conocerse, alcanzar a entender parte del proceso de creación (plan) divino </li></ul><ul><li>Verdad divina </li></ul>
  14. 14. MODERNIDAD <ul><li>Surge en la Era Moderna cuando la clase social burguesa comienza a ganar poder económico y se reestructura el sistema social. </li></ul><ul><li>Crisis de antiguos valores (confrontación entre ciencia y fe). </li></ul><ul><li>Conciencia histórica y utópica. </li></ul><ul><li>Contradicción entre razón esperanzada (ideal por un mundo mejor) y razón técnica (avances sin cuestionamientos éticos) </li></ul><ul><li>Sujeto moderno : racional, noción de individuo, Humanismo, empirista. </li></ul><ul><li>Hechos históricos: llegada a América (1942), Revolución copérnico-galileana (XVI), descubrimientos técnicos (brújula, telescopio), Reforma protestante y Contrarreforma, más. </li></ul><ul><li>Estudio secular en universidades (desde el siglo XIII) </li></ul><ul><li>Actividades económicas, financieras e industriales </li></ul><ul><li>Revalorización de las matemáticas y de las disciplinas derivadas </li></ul><ul><li>El nuevo burgués es una clase de comerciantes, financistas e industriales (técnicos) que se consolida hacia el siglo XV. Son la base del nuevo capitalismo . Para Weber, serán quienes financien la ciencia empírica porque todo avance en la teoría-técnica les redituará en sus actividades económicas y ayudará en su ascenso en la sociedad. Son quienes llevarán adelante las revoluciones técnicas, Industrial, política, demográfica, jurídica, etc. Estarán guiados por el sentido de Estado Nacional, laicidad, etc. </li></ul>
  15. 15. CIENCIA MODERNA <ul><li>EMPIRISMO (inglés) </li></ul><ul><li>Conciencia de poder repetir y predecir fenómenos a partir de un domino técnico práctico basado en el control racional de las condiciones de la experiencia ( empirismo ) </li></ul><ul><li>Única vía de conocimiento es la observación, experimentación y contrastación con la realidad. </li></ul><ul><li>Método de contrastación empírico de supuestos hipotético-deductivos a través de la observación. </li></ul><ul><li>Mundo mecanicista : el mundo es como una gran máquina que se rige por leyes, las cuales es posible conocer y en consecuencia, controlar, para poder hacer uso de la Naturaleza en provecho propio. </li></ul><ul><li>Deriva en ciencias físicas y biológicas. </li></ul><ul><li>Ponentes: R. Bacon, F. Bacon, Locke, Hume </li></ul><ul><li>RACIONALISMO (francés) </li></ul><ul><li>Res cogitans (cosa pensante). Conciencia racional que puede teorizar los fenómenos del mundo. </li></ul><ul><li>Única vía de conocimiento es la razón. </li></ul><ul><li>Duda metódica. Todo debe ser sometido a un cuestionamiento racional, sin dar nada por sentado, hasta poder llevar a una verdad básica. </li></ul><ul><li>Deriva en ciencias formales. </li></ul><ul><li>Ponentes: Descartes. </li></ul>Serán conciliadas por Immanuel Kant en el siglo XVIII con el Idealismo Trascendental
  16. 17. Enunciados científicos <ul><li>Nivel 1 </li></ul><ul><li>Enunciados empíricos básicos o cláusula protocolaria o enunciado observacionable </li></ul><ul><li>Expresan el registro de una observación o registro empírico. </li></ul><ul><li>Son singulares o muestrales: refieren a un solo elemento (singulares) o a un conjunto acotado de elementos (muestra) </li></ul><ul><li>Todo su contenido es empírico. No contienen información teórica alguna. </li></ul><ul><li>Nivel 2 </li></ul><ul><li>Enunciados empíricos generales </li></ul><ul><li>Transmiten generalidades sobre un universo de estudio. </li></ul><ul><li>A partir de la observación de múltiples casos particulares, se hacen enunciados generales. </li></ul><ul><li>Son universales (por razonamiento inductivo) </li></ul><ul><li>Todo su contenido es empírico. </li></ul><ul><li>Es el enunciado por excelencia para corrientes empíricas radicales. </li></ul>Nivel 3 <ul><li>Enunciados teóricos </li></ul><ul><li>Contienen al menos un término teórico. </li></ul><ul><li>Pueden ser generales o singulares. </li></ul><ul><li>Pueden ser: </li></ul><ul><li>-puros: todo su contenido es teórico, </li></ul><ul><li>-mixtos (puente): tienen contenido teórico y empírico. </li></ul>
  17. 18. LENGUAJE <ul><li>Filosofía del lenguaje : estudio de las relaciones entre los usuarios, el mundo y el lenguaje. </li></ul><ul><li>Modo de comunicación básico entre las personas por medio de códigos convenidos socialmente. </li></ul><ul><li>Articulación a partir de unidades básicas de significantes abstractos. </li></ul>
  18. 19. Lenguaje: MODELO DE JACOBSON <ul><li>Esquema básico del lenguaje (corriente funcionalista) </li></ul><ul><li>Las funciones del lenguaje varían según se haga énfasis en uno u otro aspecto del esquema (seis funciones) </li></ul><ul><li>En un enunciado suele haber más de una función, pero siempre prima una. </li></ul>Emisor Receptor mensaje <ul><li>Por medio de un canal (físico) natural o artificial </li></ul><ul><li>Comprensión por un código </li></ul><ul><li>Referente : aquello de lo cual trata el mensaje contenido ¿de qué se habla? </li></ul>
  19. 20. FUNCIONES DEL LENGUAJE Función informativa o referencial Función expresiva Función conativa Función poética Función metalingüística Función fática Énfasis en el rol del objeto (referente) Énfasis en el rol del emisor Énfasis en el rol del receptor Énfasis en el mensaje Énfasis en el código Énfasis en el canal Orientación al contexto dentro del cual se refiere el mensaje Prevalece la subjetividad del emisor Alusión directa al receptor Formas de construcción (sonoridad, rimas, mimética, figura retórica) Flexión del referente sobre sí mismo (autorreferencialidad) Lenguaje que tiene como objeto al propio lenguaje Descripción, información Punto de vista, opinión, emoción Persuasivo (discurso político, publicitario) o imperativo (órdenes) Referencia a lo estético-expresivo -todo lenguaje poético es expresivo, pero no todo lenguaje expresivo es poético Niveles de lenguaje: grados de inclusión de las funciones: Nivel 0: la mesa es negra Nivel 1: “la mesa es negra” es una oración Nivel 2: “la mesa es negra” es una oración que el profesor usa como ejemplo de función metalingüística Impersonalidad (él; lo) “ yo” “ tú” El agua hierve a 100°C Creo que soy lindo Vení y comprá El líquido vital inicia su burbujeante danza a los 100°C “ El agua hierve a 100°C” es una oración bimembre
  20. 21. <ul><li>SEMIÓTICA </li></ul><ul><li>Raíz anglosajona (Peirce, Morris) </li></ul><ul><li>Deriva de la lógica y del estudio de los sistemas de signos. </li></ul><ul><li>Índice : signo que representa un objeto por contigüidad (humo=fuego) </li></ul><ul><li>Símbolo : signo que representa un objeto por arbitrariedad (tree=árbol) </li></ul><ul><li>Ícono: signo que representa un objeto por similitud </li></ul><ul><li>SEMIOLOGÍA </li></ul><ul><li>Raíz francesa (Sausurre) </li></ul><ul><li>Deriva de la lingüística y del estudio del lenguaje y de los signos lingüísticos. </li></ul><ul><li>Elementos del proceso semiótico </li></ul><ul><li>Signo : algo que refiere a otra cosa. </li></ul><ul><li>Puede ser: 1.signo natural (el humo), 2.signo icónico (un mapa), 3. signo combinado (palabras) </li></ul><ul><li>Pares de atribución de signo y significado: 1. dennotado-connotado; 2.designación-denotación, 3.sentido-denotación, 4.intención-extensión, 5.significante-significado, etc. </li></ul><ul><li>Lo designado : aquello al o que el signo alude. </li></ul><ul><li>Intérprete : usuario, quien supone al segundo en presencia del primero. </li></ul>Lenguaje
  21. 22. SEMIÓTICA C. Morris: Niveles semióticos <ul><li>1. Nivel sintáctico </li></ul><ul><li>Relación de los signos entre sí. </li></ul><ul><li>Importancia a las normativas establecidas para la coherencia del sistema. </li></ul><ul><li>Relaciones pueden ser: correctas o incorrectas. </li></ul><ul><li>Enunciados pueden ser: válidos ( la mesa es negra) o inválidos (negra la es mesa) </li></ul><ul><li>2. Nivel semántico </li></ul><ul><li>Relación de los signos con aquello que representan. </li></ul><ul><li>Trabaja sobre el “sentido” de las relaciones. </li></ul><ul><li>Enunciados pueden ser: verdaderos ( el agua hierve a 0°C) o falsos ( el agua hierve a 5°C) </li></ul><ul><li>Son las ciencias empíricas las que dictaminan la verdad o falsedad de los enunciados. </li></ul>3. Nivel pragmático <ul><li>Relación de los signos con sus usuarios (uso e interpretación) </li></ul>Semiótica : ciencia de los signos. Signo : algo capaz de representar (ponerse en el lugar de) otra cosa.
  22. 23. EPISTEMOLOGÍA <ul><li>Definición : rama de la Filosofía cuyo objeto de estudio es la construcción y constatación del conocimiento científico. </li></ul><ul><li>Etimología : del griego episteme (ἐπιστήμη) = &quot;conocimiento” + logos (λόγος ) = &quot;teoría“ </li></ul><ul><li>No confundir con: 1. metodología (procedimiento para la construcción del conocimiento científico), 2. Filosofía de la ciencia (más abarcadora y abstracta), 3. gnoseología (teoría del conocimiento) </li></ul><ul><li>Inicio: nace con la Era Moderna (siglo XV-XVI), donde se define sujeto moderno, individual, racional y experimental. </li></ul>
  23. 24. LÓGICA <ul><li>Definición : doctrina que trata los modos de razonamiento o argumentación que permiten alcanzar conclusiones coherentes, a partir de principios de demostración e inferencia válida. Etimología: logike ( λογική ) </li></ul><ul><li>Existen distintos tipos de lógica. La lógica proposicional es la lógica tradicional, definida ya por Aristóteles y predominante hasta el siglo XIX. Existen otras lógicas, como la dialéctica (hegeliana), difusa , modal , etc. </li></ul>Lógica tradicional o antigua Silogística aristotélica Cálculo bivalente de enunciados y cálculo de predicados Lógica medieval (escolástica) Sistematización de la lógica tradicional Lógica modal Lógica de las probabilidades Incluye valores de probabilidad y graduación de la validez de la conclusión Lógica deóntica Variación de la lógica modal Lógica del deber ser y de las normas Lógica epistémica Variación de la lógica modal Formaliza enunciados de conocimiento y de creencia
  24. 25. LÓGICA PROPOSICIONAL <ul><li>Es una ciencia formal que examina la validez de los argumentos en términos de su estructura (estructura lógica), independientemente del contenido. </li></ul><ul><li>Puede ser reducida a terminología matemática, considerándosela lógica matemática. </li></ul><ul><li>Razonamiento: conjunto de proposiciones donde uno de ellos ( conclusión ) se infiere por coherencia estructural del sistema lógico de los otros ( enunciados ) a partir de expresiones derivativas . </li></ul>
  25. 26. Lógica: MODUS PONENDO PONENS <ul><li>p -> q      Si llueve, entonces las calles se mojan </li></ul><ul><li>         p     Llueve </li></ul><ul><li>______ </li></ul><ul><li>        q    Luego, las calles se mojan    </li></ul><ul><li>   </li></ul><ul><li>Significa, “afirmando afirmo” </li></ul><ul><li>Condicional  o  implicación: operación que establece entre dos enunciados una relación de causa-efecto. </li></ul><ul><li>Un  condicional  establece que si el antecedente (“p”) se afirma, necesariamente se afirma el consecuente (“q”) </li></ul>
  26. 27. Lógica: MODUS TOLLENDO TOLLENS (o Modus Tollens) <ul><li>p -> q       Si llueve, entonces las calles se mojan    </li></ul><ul><li>     ¬q      Las calles no se mojan                                                                  </li></ul><ul><li>________ </li></ul><ul><li>       ¬p        Luego, no llueve </li></ul><ul><li>  </li></ul><ul><li>Significa “negando, niego” </li></ul><ul><li>Propiedad inversa de los condicionales donde si el consecuente es negado (el efecto), se niega el antecedente (la causa) </li></ul><ul><li>Regla combinada: 1) la regla  ponendo ponens  sólo nos permite afirmar si está afirmado el antecedente y 2) la regla  tollendo tollens  sólo nos permite negar a partir del consecuente. La implicación es una flecha que apunta en un único sentido y sólo se pueda afirmar a partir del antecedente y negar sólo a partir del consecuente. </li></ul>
  27. 28. Lógica: DOBLE NEGACIÓN <ul><li>¬¬p ↔ p </li></ul><ul><li>  </li></ul><ul><li>Si un enunciado está doblemente negado, equivaldría al enunciado afirmado. </li></ul><ul><li>“ p” doblemente negada equivale a “p” </li></ul><ul><li>   </li></ul><ul><li>   ¬¬p      No ocurre que Ana no es una estudiante </li></ul><ul><li>______ </li></ul><ul><li>       p     Ana es una estudiante </li></ul><ul><li>  </li></ul>
  28. 29. Lógica: Adjunción y Simplificación <ul><li>  Adjunción (A):  Si disponemos de dos enunciados afirmados como dos premisas separadas, se unen en una sola premisa utilizando el operador “Λ  ” (conjunción). </li></ul><ul><li>            </li></ul><ul><li>p          Juan es cocinero </li></ul><ul><li>q          Pedro es policía </li></ul><ul><li>____  </li></ul><ul><li>p Λ q   Juan es cocinero y Pedro es policía </li></ul><ul><li>Simplificación (S):  operación inversa. De un enunciado formado por dos miembros unidos por una conjunción, podemos hacer de los dos miembros dos enunciados afirmados por separado. </li></ul><ul><li>  </li></ul><ul><li>p Λ q        Tengo una manzana y tengo una pera  </li></ul><ul><li>________ </li></ul><ul><li>p        Tengo una manzana  </li></ul><ul><li>q        Tengo una pera </li></ul>
  29. 30. Lógica: MODUS TOLLENDO PONENS <ul><li>Significa “ negando afirmo”. </li></ul><ul><li>La disyunción utiliza el operador “V” </li></ul><ul><li>Representa una elección entre dos enunciados. Pero la verdad de ambos enunciados es incompatible, si bien, ambos no pueden ser falsos. Debe elegirse entre uno de ellos. </li></ul><ul><li>Si uno de los miembros de una disyunción es negado, el otro miembro queda automáticamente afirmado, ya que uno de los términos de la elección ha sido descartado. </li></ul><ul><li>  </li></ul><ul><li>p V q       He ido al cine o me he ido de compras </li></ul><ul><li>     ¬q       No he ido de compras </li></ul><ul><li>_______  </li></ul><ul><li>    p       Por tanto, he ido al cine </li></ul>
  30. 31. Falacias o razonamientos inválidos <ul><li>Falacia de Negación del Antecedente </li></ul><ul><li>p  q </li></ul><ul><li>-p </li></ul><ul><li>_____ </li></ul><ul><li>-q </li></ul><ul><li>Consiste en tratar una condición suficiente como si </li></ul><ul><li>fuera una condición necesaria. </li></ul><ul><li>“ q” puede ocurrir independientemente de “p” </li></ul><ul><li>Falacia de afirmación del Consecuente </li></ul><ul><li>P  q </li></ul><ul><li> q </li></ul><ul><li>_____ </li></ul><ul><li> p </li></ul><ul><li>Consiste en tratar una condición suficiente como si fuera una condición necesaria. </li></ul><ul><li>“ q” puede ser consecuencia de muchas otras causas aparte de “p” </li></ul>
  31. 32. Lógica proposicional: INFERENCIAS <ul><li>Inferencia o razonamiento : modo de llegar a una conclusión (no confundir con método ) </li></ul>INDUCCIÓN DEDUCCIÓN ABDUCCIÓN ANALOGÍA Inferencia de una regla general a partir de la observación de múltiples casos particulares observados. *Inducción completa: los casos particulares en la muestra son la totalidad del Universo  conclusión certera. Lo afirmado en la conclusión no pasa de una mera descripción. Lo afirmado en la conclusión ya ha sido afirmado de alguna manera en las premisas. Busca en una regla previamente dada las posibles propiedades aplicables a un caso. Inferencia que va de un todo orgánico (conocido) a otro todo orgánico (desconocido) por mediación de ciertas proporcionalidades o semejanzas con su formación estructura orgánica. Múltiples premisas singulares, conclusión general. Premisa general. Conclusión particular. Premisa singular, conclusión singular. El resultado es más abarcativo que los enunciados. Nunca pueden observase la totalidad de los casos. Conclusión descriptiva. Inferencia de la premisa pro necesidad. Necesita un procesamiento imaginativo por parte del operador (interpretación, conjetura, hermenéutica) No trata de abstraerse de contenidos particulares. Parte de un rasgo particular presente en varios casos y los compara para llegar a una conclusión final. Caso + resulta =regla Regla + caso = resultado Resultado + regla = caso Conclusión con información novedosa. No incluida en la premisa Peligro de la probabilidad. El pato 1 es blanco. EL pato 2 es blanco. El pato 3 es blanco.  Todos los patos son blancos Todos los hombres son mortales. Sócrates es hombre  Sócrates es mortal El paciente tiene dolor de garganta. El paciente tiene dolor de cabeza.–>El paciente debe tener gripe La abuela de María sufre sobrepeso. La madre de María sufre sobrepeso  María puede sufrir sobrepeso.
  32. 33. FILOSOFÍA DE LA CIENCIA (tres corrientes principales) Justificacionismo o Verificacionismo Confirmacionismo o Probabilismo Falsacionismo o Refutacionismo Exponentes <ul><li>Bacon </li></ul><ul><li>Descartes </li></ul>Hempel (Círculo de Viena 1922-1933) Popper (Inglaterra) Visión de la Epistemología Visión clásica de la ciencia. Positivismo clásico. Visión Neopositivista. Agrega conceptos lógicos al Positivismo Visión epistemológica de Popper. Corrientes 1) Empirismo o 2)Racionalismo Ambas son antimetafísicas. Mirada alternativa al Positivismo clásico. Crítica alternativa al Positivismo y Confirmacionismo. Época Influencia en las ciencias naturales y sociales del siglo XIX y XX. Crisis en los ’30 1920 + 1920 + Características Es posible crear un conocimiento científico corroborado sobre el cual seguir operando. La verdad de la ciencia no puede ser demostrada por completo, pero igual puede tomarse y operar con ella. No hay manera de corroborar los enunciados científicos con la realidad. Las verdades son sólo provisorias. Sólo puede afirmarse lo contrario. Conocimiento proviene de 1)La observación, experimentación y registro . 2) Lógica racional. Observación, experimentación y registro. Lógica que produce certezas: Modus Tollens Método Normativo o prescriptivo Normativo o prescriptivo. Hipótesis y consecuencias observacionables. Inductivismo en sentido amplia. Normativo o prescriptivo Lógico Anti-inductivista Anti-confirmacionista Investigación científica inicia en La observación de la realidad. Con posibles respuestas a problemas concretos (=hipótesis) Teorías y conceptos preexistentes ¿Pude el conocimiento ser verdadero? Sí: axioma. 1)Las conclusiones se contrastan con la experiencia. 2)Las conclusiones se determinan por necesidad racional. No. Puede ser probable en mayor o en menor grado (probabilismo) Modus tollens y falacia de afirmación del consecuente No. Sólo puede ser demostrado como falso. Modus Tollens y falacia de afirmación del consecuente Corroboración por Justificación o verificación: Enunciado científico verdadero o justificado. Confirmación: enunciado confirmado por experimentación. Corroboración: un enunciado científico que no ha demostrado como falso está corroborado.
  33. 34. THOMAS KUHN <ul><li>Nueva Filosofía de la Ciencia : Mirada alternativa a la visión tradicional de la ciencia (o concepción heredada) </li></ul><ul><li>Mirada historicista : es mirada descriptiva (ya no es prescriptiva o normativa) Da cuenta de cómo las ciencias formales y naturales han generado conocimiento en el pasado. </li></ul><ul><li>Paradigma : modelo, marco, estructura teórica-conceptual que hegemoniza el trabajo de la comunidad científica en un determinado momento de la Historia. Forma total de comprender el Mundo </li></ul><ul><li>La estructura de la ciencia avanza por revoluciones científicas: </li></ul><ul><li>Los paradigmas son inconmensurables e incompatibles . Se suceden de modo no lineal, no progresivo y no acumulativo. El origen de una revolución se da por la cantidad o calidad de las anomalías (problemas irresolubles) dentro de un paradigma, pero la elección de un paradigma u otro es finalmente por un criterio extracientífico. </li></ul><ul><li>Comunidad científica: supone que trabaja de manera organizada, es conservadora (defiende un paradigma), no es pluralista (no admite fácilmente nuevas ideas), no es ámbito de la pura racionalidad, sino que hace trabajo de adoctrinamiento en el proceso de educación científico. </li></ul><ul><li>La verdad científica se da por consenso, no es objetiva. </li></ul>Preciencia Crisis Anomalías en el paradigma Paradigma 1 Ciencia Normal Paradigma 2 Nueva ciencia normal ETC Revolución científica Conocimientos y teorías no sistematizados o consensuados
  34. 35. Bibliografía <ul><li>G. Bosch y A. Mombrú, Metacrítica y Filosofía de la Ciencia , Ed. Trébol Verde, 2003, Buenos Aires, 2ª reimpresión </li></ul><ul><li>Chalmers, ¿Qué es esa cosa llamada ciencia? , Siglo XXI Editores, 1988, Buenos Aires </li></ul><ul><li>www.juntadeandalucia.es/averroes/emilioprados/filosof/Logica/Reglas%20de%20inferencia.htm (Consulta julio 2011) </li></ul><ul><li>Power Point por: Cecilia Mel (2011) | [email_address] </li></ul>

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