Arte Africano

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Introducción al arte Negro Africano

An Introduction to Black Africa Art

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Arte Africano

  1. 1. Arte Negro Africano ARTE DE ÁFRICA Una introducción al
  2. 2. <ul><li>Se denomina África Negra a la zona comprendida entre el Sur del Sahara hasta Angola – Zambezi del continente africano. </li></ul><ul><li>En esta presentación se hará un breve recuento de los principales pueblos habitantes del área y a la estética manifiesta en sus producciones. </li></ul><ul><li>El África Negra, a diferencia de la zona oriental de África, es habitada por pueblos sedentarios que desarrollaron en el tiempo sistemas de intercambio comercial, jerarquías institucionales y marcada organización social y religiosa. Desde un primer contacto con Asia y Europa, mantuvieron el intercambio cultural a lo largo de los siglos, pero aún así conservaron la identidad africana. </li></ul><ul><li>A comienzos del siglo XX, la importación europea de objetos provenientes de varios de estos pueblos y de otras zonas del continente motivó a artistas plásticos a incursionar en formas derivada. Ejemplo de ello es “Las señoritas de Avignon”, de Picasso. </li></ul><ul><li>La diferencia cultural entre Occidente y África puede ser estrechada por un acercamiento desde el estudio de la estética, ya que el arte es una característica común a todos los humanos. Sin embargo, la incomprensión, la intolerancia, el etnocentrismo, la ignorancia, los intereses económicos y otras pretensiones occidentales por sobre los africanos han desvalorizado toda la cultura del continente tanto en el pasado como en el presente. </li></ul>
  3. 3. ÁFRICA NEGRA Temas a desarrollar <ul><li>CONSIDERACIONES GENERALES DEL ÁFRICA Y DEL ARTE NEGRO </li></ul><ul><li>RELIGIÓN </li></ul><ul><li>Yoruba </li></ul><ul><li>Creencias generales </li></ul><ul><li>PUEBLOS </li></ul><ul><li>Dogon : actual zona de Mali. Desde el siglo XV </li></ul><ul><li>Nok : actual zona de Chad. Del 500 a.C. al 200 d.C. </li></ul><ul><li>Ife: actual zona de Nigeria. Desde el siglo XV </li></ul><ul><li>Benín : actual zona de Nigeria. Desde el siglo XV </li></ul><ul><li>Ashanti : actual zona de Costa de Marfil y Ghana </li></ul><ul><li>Bakuba: actual Congo (provincia de Kasai) </li></ul><ul><li>Bamún : actual zona de Camerún </li></ul><ul><li>Bakongo : actual zona de Zaire y Congo </li></ul>Poner mapa
  4. 4. Consideraciones generales <ul><li>Geografía, clima y naturaleza: </li></ul><ul><li>Áreas: África Negra : costa occidental </li></ul><ul><ul><li>Influencia hidú: zona Sur Influencias islámica y de Medio Oriente: Norte </li></ul></ul><ul><li>Nomadismo: zona oriental </li></ul><ul><li>Clima predominantemente cálido, elevadas temperaturas: sin necesidad de vestimenta. </li></ul><ul><li>Relación armónica y orgánica con la Naturaleza </li></ul><ul><li>Variación de fertilidad y aridez del suelo según área geográfica. </li></ul>
  5. 5. Consideraciones generales <ul><li>En comunicación: </li></ul><ul><li>Son pueblos ágrafos </li></ul><ul><li>El lenguaje es muy musical al ser hablado </li></ul><ul><li>Tradiciones orales conservadas por proverbios </li></ul><ul><li>Algunos diseños e iconografías pueden asumir un papel pictográfico </li></ul><ul><li>Tambores usados para comunicación a larga distancia. Sentido de fuerza. Representa el latido del corazón. </li></ul><ul><li>La danza es comunicación con los antepasados y lo trascendental. Entrada en trance </li></ul><ul><li>Griots: trobadores que van de aldea en aldea contando historias y aprendiendo nuevas. Muy respetados en todas partes. </li></ul>
  6. 6. Consideraciones generales <ul><li>En la cultura: </li></ul><ul><li>África como cuna de la humanidad </li></ul><ul><li>Ha habido influencia del Islam, del hinduísmo y de Europa por varios siglos. Se ha conservado bastante bien la cultura original </li></ul><ul><li>Tradiciones orales. </li></ul>
  7. 7. Influencia europea sobre África <ul><li>El contacto entre Europa y África se dio durante muchos siglos antes de Cristo </li></ul><ul><li>En el siglo XV, los portugueses costearon el continente con intenciones comerciales de tráfico de especias, esclavos, metales, marfil y producciones africanas </li></ul><ul><li>En el siglo XIX, un creciente interés por el continente promueve un acercamiento científico de exploración del terreno </li></ul><ul><li>1876-1880: tres factores que marcan la disputa territorial: 1)Conferencia Geográfica de Bruselas llamada por el rey Leopoldo II de Bélgica, con la intención de crear la Asociación Internacional Africana 2)despliegue de actividad portuguesa de anexión territorial 3)actividad expansionista y colonial general europea </li></ul><ul><li>1880: hay un llamado de Portugal para la organización del territorio colonizado. En1884-5 se le da lugar en Bismark, donde se realiza una conferencia internacional que debería tratar asuntos internos africanos (como el esclavismo, comercio y bienestar) pero que delibera sobre el modo de ocupar nuevas tierras. Concluyen en organizarse a partir de tratados bilaterales europeos y tratados afroeuropeos para tratar el comercio esclavista y las políticas de subordinación </li></ul>
  8. 8. Arte del África Negra <ul><li>PRODUCCIONES </li></ul><ul><li>Máscaras </li></ul><ul><li>Taburetes y apoyacabezas </li></ul><ul><li>Espantamoscas </li></ul><ul><li>Joyas y accesorios de belleza </li></ul><ul><li>Tallas de antepasados y deidades </li></ul><ul><li>Elementos cortesanos y reales </li></ul><ul><li>Instrumentos musicales </li></ul><ul><li>Fetiches </li></ul><ul><li>Casas y palacios </li></ul><ul><li>Otros : peinados, escarificaciones, pintura corporal </li></ul><ul><li>MATERIALES </li></ul><ul><li>Maderas </li></ul><ul><li>Metales </li></ul><ul><li>Cauríes (tipo de caracol) y cuentas (mostacillas) </li></ul><ul><li>Tejidos (de elaboración propia o de re-construcción) </li></ul><ul><li>Tintes para coloración </li></ul><ul><li>Elementos varios: dientes, plumas, fibras, clavos, vidrios, osamentas </li></ul>
  9. 9. Arte del África Negra <ul><li>CONSIDERACIONES </li></ul><ul><li>Las producciones no suelen tener más de 100 años de antigüedad debido a los materiales </li></ul><ul><li>La elaboración del elemento mantiene las reglas de la tradición </li></ul><ul><li>Carácter oficial y de oficio de la producción </li></ul><ul><li>Los estilos varían según el pueblo y zona de la que provengan </li></ul><ul><li>Las tallas se hacen de una sola pieza y se atiene a la forma original del madero </li></ul><ul><li>FUNCIÓN: Depende del pueblo y del elemento: </li></ul><ul><li>Mágico-religioso: expresión material de la Fuerza Vital, de los antepasados, los espíritus y los dioses </li></ul><ul><li>De distinción, honor </li></ul><ul><li>Decorativo, adorno </li></ul><ul><li>Funcional, de uso </li></ul>
  10. 10. Arte del África Negra <ul><li>CARACTERÍSTICAS GENERALES DE DISEÑO </li></ul><ul><li>Geometrización, sintetización, simplificación, abstracción </li></ul><ul><li>Sensación de fuerza contenida </li></ul><ul><li>Fácil comprensión de la forma por significado específico del decorado o por remitir a un valor o figura reales </li></ul><ul><li>Mantiene el modo seguido por la tradición </li></ul><ul><li>Expresividad </li></ul><ul><li>Figurativo pero no naturalista </li></ul><ul><li>Modelos tomados de la naturaleza (plantas, animales, personas) </li></ul>
  11. 11. Arte del África Negra <ul><li>CANON AFRICANO </li></ul><ul><li>Cabeza grande: entre 1/7 y 1/3 </li></ul><ul><li>Cuello largo </li></ul><ul><li>Cuerpo redondeado </li></ul><ul><li>Brazos pequeños </li></ul><ul><li>Piernas cortas y en flexión </li></ul><ul><li>OTRAS CARACTERISTICAS </li></ul><ul><li>Rasgos faciales resaltados </li></ul><ul><li>Representaciones en juventud, buen estado físico y de salud </li></ul><ul><li>Gran expresividad </li></ul>
  12. 12. Descripción de las producciones <ul><li>MÁSCARAS </li></ul><ul><li>Para la comunicación con lo trascendental </li></ul><ul><li>Debe ser vista en uso, en movimiento. Allí cobra su verdadera significación </li></ul><ul><li>Usada en danzas y rituales como atributo, incorporación o personificación </li></ul><ul><li>Suele ir acompañada de indumentaria acorde </li></ul><ul><li>En las zonas boscosas son más “terroríficas” </li></ul><ul><li>Colocada sobre el rostro y/o por en cima de la cabeza. El portador “desaparece” física e identitariamente </li></ul><ul><li>Características propias de cada región </li></ul>
  13. 13. Descripción de las producciones <ul><li>ARTE CORTESANO Y REAL: sólo en pueblos con reinado como gobierno </li></ul><ul><li>TABURETE </li></ul><ul><li>Función de trono. Símbolo de poder </li></ul><ul><li>Con respaldo alto </li></ul><ul><li>Decoración profusa. </li></ul><ul><li>Pueden estar “sostenidos” por personas o por las madres (jerarquía matrilineal) </li></ul><ul><li>GOBERNANTES </li></ul><ul><li>De cuerpo entero o sólo cabezas </li></ul><ul><li>También pueden representarse a sus madres </li></ul><ul><li>Suelen tener atributos o elementos de identificación </li></ul><ul><li>BASTONES DE MANDO </li></ul><ul><li>Atributo de poder </li></ul><ul><li>Ricas decoraciones </li></ul><ul><li>APOYACABEZAS </li></ul><ul><li>PARASOL </li></ul><ul><li>Signo de distinción </li></ul><ul><li>De grandes dimensiones, pueden albergar a varias personas debajo </li></ul>
  14. 14. Descripción de producciones <ul><li>JOYERÍA </li></ul><ul><li>Para adorno corporal </li></ul><ul><li>Pueden ser: brazaletes, anillos, collares, amuletos, talismanes </li></ul><ul><li>Pueden cobrar gran refinamiento </li></ul><ul><li>Materiales: metales, fibras vegetales, cuentas, kauríes, dientes, etc </li></ul><ul><li>PEINADOS </li></ul><ul><li>Denota el rango y edad de la persona </li></ul><ul><li>Cuanto más elaborados, más apreciados </li></ul><ul><li>Rastas (treadlocks) : pelo hirsuto por no lavar. Tradición yoruba . Al morir, el dios toma a la persona por el cabello y la eleva al cielo </li></ul>
  15. 15. Descripción de las producciones <ul><li>MODIFICACIONES CORPORALES </li></ul><ul><li>Escarificaciones sin tintes </li></ul><ul><li>Pintura sobre la piel que se borran con el agua </li></ul><ul><li>Función: depende del caso y del pueblo. Puede ser ritual, de atributo, por belleza, entre otros. </li></ul><ul><li>INDUMENTARIA </li></ul><ul><li>Tejidos de gran calidad </li></ul><ul><li>Diseños coloridos y con significación diferente en cada caso. Su lectura revela proverbios o remite a un significado </li></ul><ul><li>Hechas de seda, algodón, otros </li></ul><ul><li>Kente: vestimenta tipo sari o toga </li></ul>
  16. 16. Descripción de las producciones <ul><li>TALLAS: se verán detalladas en cada pueblo </li></ul><ul><li>Representación de deidades o de antepasados y de animales </li></ul><ul><li>Mayormente de tendencia no naturalista </li></ul><ul><li>De gran expresividad </li></ul><ul><li>En madera, terracota o en metal fundido </li></ul><ul><li>Siempre tiene una función que cumplir </li></ul>
  17. 17. Descripción de las producciones <ul><li>ARQUITECT URA </li></ul><ul><li>Materiales: madera, fibras vegetales, cueros. Se toma de la naturaleza únicamente la cantidad necesaria. No se desperdicia nada. La construcción es integrada en la naturaleza. </li></ul><ul><li>Tradición oral de construcción. Todas las casas son similares, esto da identidad al pueblo a través de la arquitectura </li></ul><ul><li>Los poblados, vistos desde arriba, tienen formas de animales (tortuga, leopardo, etc.) </li></ul><ul><li>La jerarquía de la persona se define según qué lugar del animal habite </li></ul><ul><li>Las construcciones se renuevan cada 10 o 15 años, por generación </li></ul><ul><li>No hay sentido orgánico de “casa”. Cada habitación responde a sus medidas, incluso el techo. </li></ul><ul><li>La vivienda es sólo para dormir y guardar objetos. Se vive en la Naturaleza </li></ul><ul><li>No hay delimitaciones de propiedad privada, ni cercos </li></ul><ul><li>Cuando un hijo/a se casa, abandona la familia y funda su propia vivienda. </li></ul><ul><li>Casas comunales: son centros de reunión de grupos de hombres, mujeres o de la comunidad. Pueden albergar mucha gente bajo su techo. Si son centro de una comunidad secreta, las ropas, máscaras y efectos rituales son guardados allí. </li></ul><ul><li>Palacios : son iguales a las casa pero de mayores dimensiones. Suelen tener decoraciones, tallas, pilotes o algo que las distinga y las haga resaltar. Son vivienda del rey, su familia y de su corte </li></ul>
  18. 18. RELIGIÓN Y RELIGIOSIDAD <ul><li>Los pueblos africanos tienen un profundo sentido de la religión. No es un aspecto separado a la vida civil, sino que se integra completamente lo sagrado y la vida cotidiana. Proporciona seguridad y estabilidad al individuo. Resuelve problemas de la vida real. La religión es la fuerza reguladora de todo acontecimiento </li></ul><ul><li>La persona que pide favores, o que quiere resolver situaciones específicas, se dirige al sacerdote, que consultará con los espíritus. La persona deberá ofrendar algo a al antepasado o dios (comida, sangre, promesa, etc) a cambio de su intervención </li></ul><ul><li>La religión está marcada por el tradicionalismo, determinada por los antepasados </li></ul><ul><li>Se rinde culto a las deidades, espíritus y a los antepasados </li></ul><ul><li>Hay un origen común en todas las creencias, que al dispersarse los grupos humanos fueron tomando características locales </li></ul><ul><li>En el África Negra está ampliamente difundida la religión yoruba , con raíz como etnia de mayor tradición artística africana </li></ul>
  19. 19. CREENCIAS RELIGIOSAS GENERALES <ul><li>Culto a dioses : hay un dios supremo del que manan todas las cosas, considerado como Energía, vida, Fuerza Vital (no es material9. habría habitado entre los humanos, pero por culpa de la mujer, se habría retirado al Cielo. No se le rinde culto directo y cumple un papel secundario en los asuntos humanos </li></ul><ul><li>Los dioses menores son los intermediarios entre el Gran Dios y los hombres. Presiden el funcionamiento físico del mundo. Se les rinde culto directo y adquieren “estatuto espiritual” en cada localidad </li></ul><ul><li>Culto al antepasado: al morir, la persona se reúne con la Fuerza Vial conservando su identidad. El antepasado es un “padre fundador” que ha establecido la buena senda en la comunidad, la ha fundado y/o organizado. Hay una relación genealógica directa entre el antepasado y un vivo. Hay un deber recíproco entre ellos y se realizan esmerados y continuos ritos para renovar las relaciones. Intervienen en asuntos mundanos. </li></ul><ul><li>Hechicería y brujería: se diferencia entre la magia buena, que es provechosa y la magia mala, que es perjudicial. La magia afecta por actuación directa o indirecta de un hechicero o bruja y puede ser contrarrestada por otro. Hoy no se practica como antiguamente </li></ul><ul><li>Templos: altares, capillas y templos son sumamente sencillos, pueden ser troncos, piedras, estantes colocados en el suelo sobre los que se alinea el material de culto, las ofrendas y objetos domésticos. Son custodiados por gente importante, profesionales en curaciones físicas y espirituales que manejan conocimientos adquiridos durante intensivos cursos de aprendizaje </li></ul>
  20. 20. RELIGIÓN YORUBA <ul><li>Religión surgida de la propia cultura y sociedad, como resultado de la organización. Se pueden englobar los pueblos de Nok, Ife, Benín, Owo, Tsoede, Dahomey, Esie, Nupe, entre otros </li></ul><ul><li>Se reconoce a la etnia con mayor tradición artística africana hasta hoy en día. </li></ul><ul><li>Cada deidad tiene características propias por las cuales se les rinde culto, pero hay diversas variantes de cada uno. Les corresponde un atributo, un color, una comida, una danza de culto, un traje, una época del año, etc </li></ul><ul><li>Cada pueblo se avocaba en una deidad </li></ul><ul><li>Con el comercio de esclavos hacia América, la religión cruzó los mares junto con las personas y fue adaptándose según el área de donde provenían los esclavos, mezclándose también con las creencias locales indígenas e incluso acoplándose con la religión cristiana de la colonia. Así derivó en otras ramas </li></ul><ul><li>El panteón reconoce a varias deidades, algunas son: </li></ul><ul><li>Olorúm : dios supremo, no se lo representa ni rinde culto </li></ul><ul><li>Eshú: su mensajero. Representado como persona. El embaucador, ni bueno ni malo, el más humano </li></ul><ul><li>Ifa: el adivinador, contrapartida de Eshú </li></ul><ul><li>Shangó: espíritu del trueno y del rayo. Representa la justicia </li></ul><ul><li>Ogum: dios de la guerra, la violencia y el hierro. Establece las leyes </li></ul><ul><li>Entre otro cultos se encuentra: el del ibegi o culto al gemelo, que representa fertilidad, egungun , que es el culto al antepasado y otras fuerzas que afectan la vida , gelade o control de la brujería, actividad propia del lado negativo de la mujer </li></ul>
  21. 21. PUEBLO DOGON <ul><li>En actual zona de Mali. Zona desértica. El agua es un bien apreciado. Llegaron a Bandiagara en el siglo XV. </li></ul><ul><li>Se consideran descendientes del pueblo Tellem, desaparecidos en el siglo XV, si bien parecen haber sido una etnia diferente. </li></ul><ul><li>Su gobierno es por jefatura </li></ul>
  22. 22. PUEBLO DOGON <ul><li>ARQUITECTURA </li></ul><ul><li>Tumbas en acantilados. Se los entierra junto con utensilios </li></ul><ul><li>MÁSCARAS (para danzas) </li></ul><ul><li>Canalizan la energía de los muertos a favor de la comunidad </li></ul><ul><li>Tocados sobre la cabeza </li></ul>
  23. 23. PUEBLO DOGON Máscaras de león Máscaras de conejo Máscara de cocodrilo Máscara de mono
  24. 24. PUEBLO DOGON <ul><li>TALLAS </li></ul><ul><li>Estética más representativa del África Negra </li></ul><ul><li>Idea de presente congelado. No representa un momento en específico </li></ul><ul><li>De carácter simbólico más que representativo </li></ul><ul><li>Importancia dada a la mujer, homenajes hechos a su fertilidad y a sus labores cotidianos. Se resaltan los atributos femeninos del cuerpo (caderas, pechos, vientre abultado). </li></ul><ul><li>Las tallas votivas adquieren una pátina rugosa debido a reiteradas libaciones de sangre, leche, semillas, etc </li></ul>
  25. 25. PUEBLO DOGON Las mujeres suelen ser representadas cargando con los niños en la espalda
  26. 26. PUEBLO DOGON Los hombres suelen ser representados cargando su atributo masculino: el elemento de la caza sobre sus espaldas
  27. 27. PUEBLO DOGON (contrafrente) (frente) Las parejas suelen estar abrazadas. El hombre con su carcaj y la mujer con el niño. En este caso, el asiento es sostenido por mujeres(antepasados?) (frente) (perfil) Pareja. El hombre toma a la mujer. Estas figuras tiene un gran sentido del equilibrio y de estilización
  28. 28. PUEBLO DOGON Pareja con brazos en alto Las figuras dogonas se caracterizan por tener los brazos en alto. Se asocia esta imagen con rituales y el pedido de lluvia.
  29. 29. PUEBLO DOGON Las figuras ecuestres siempre muestran al hombre de mayor tamaño que el caballo. Al igual que en el resto de África, el hombre es de gran importancia en las representaciones. Se conserva el canon africano en las proporciones
  30. 30. PUEBLO DOGON Hacen puertas de granero. Son figuras protectoras colocadas sobre las casas donde se guardan los productos alimenticios. Están hechas en madera tallada
  31. 31. PUEBLO NOK <ul><li>El más antiguo: del el 500 a. C. al 200 d. C. </li></ul><ul><li>Zona de Chad (África Occidental). El área es fértil. </li></ul><ul><li>Tronco del cual se desprenden los pueblos Ife y Benín. Influye en el desarrollo artístico de estos pueblos. </li></ul><ul><li>En 1930 se descubren cabezas y cuerpos antropomorfos y otras zoomórficas en terracota y arcilla </li></ul><ul><li>Mantiene el canon africano del cuerpo (cabeza 1/3) y las características generales del arte del África Negra </li></ul><ul><li>Particularidad: ojos triangulares. Algunos de ellos muestran estar enfermos o con leves defectos físicos. Otros llevan representada indumentaria, sombreros y joyas. Hay figuras bifrontes. </li></ul><ul><li>Las figuras no estaban en su lugar originario y se desconoce la f unción exacta que desempeñaban </li></ul><ul><li>El modelado es hábil. Las piezas fueron hechas por partes y luego unidas </li></ul><ul><li>Tamaños que varían entre los 10cm y los 125cm </li></ul>
  32. 32. PUEBLO NOK
  33. 33. PUEBLO NOK
  34. 34. PUEBLO IFE <ul><li>En actual zona de Nigeria. Geografía boscosa. </li></ul><ul><li>Descendientes de los Nok. Mantuvieron estrecho contacto comercial y cultural con Benín </li></ul><ul><li>Hay objetos que datan del siglo XV d.C. </li></ul><ul><li>Forma de gobierno: reinado </li></ul><ul><li>Arte nobiliario: representación de cabezas de gobernantes y de sus madres </li></ul><ul><li>Grandes trabajadores del metal (latón y bronce) </li></ul><ul><li>Únicos con mayor tendencia naturalista, como retrato. Los cuerpos tienen desproporción. </li></ul>
  35. 35. PUEBLO IFE
  36. 36. PUEBLO IFE La característica propia de Ife son las escarificaciones faciales. Hay diversas teorías al respecto. También suelen tner orificios en los que se incrustan cabellos para simular barbas, bigotes, cejas
  37. 37. PUEBLO IFE
  38. 38. PUEBLO BENÍN <ul><li>Actual zona de Nigeria. </li></ul><ul><li>Área de selva tropical. </li></ul><ul><li>Asentados desde el siglo XV (?) </li></ul><ul><li>Gobierno: reinado de ancianos </li></ul><ul><li>Grandes comerciantes y guerreros. Estrecho desarrollo cultural con Ife </li></ul><ul><li>Aprenden el arte del metal de Ife. Solían enviar las cabezas de sus gobernantes para que Ife les hiciera una copia, luego, decidieron traer a los maestros artesanos. </li></ul><ul><li>Hábiles trabajardores del marfil </li></ul><ul><li>Naturalismo menos marcado que en Ife </li></ul>
  39. 39. PUEBLO BENÍN Las cabezas de oba (rey) tiene un tocado o peinado que denota su jerarquía. Casi no tienen escarificaciones. Tienen como adorno el cuerno de un elefante sobre su cabeza
  40. 40. PUEBLO BENÍN
  41. 41. PUEBLO BENÍN
  42. 42. PUEBLO BENÍN Las madres del oba son representadas con esmerados peinados cónicos
  43. 43. PUEBLO BENÍN Los palacios eran adornados con placas de latón en relieve representando al oba con su corte, guerreros y músicos Suele haber representaciones de los portugueses que arribaron al área en los siglos XVI y XVII
  44. 44. PUEBLO BENÍN El oba suele llevar una máscara de marfil de representando a su madre, pequeñas dimensiones colgada de su cintura
  45. 45. PUEBLO BENÍN
  46. 46. PUEBLO BENÍN Mensajero de Benín Brazalete en marfíl Mensajero en marfil
  47. 47. PUEBLO (BA)KUBA <ul><li>En actual área del Congo. Territorio de bosques ecuatoriales </li></ul><ul><li>Gobierno: reinado. Fuerte organización jerárquica. </li></ul><ul><li>Arte nobiliario. Gran sentido artístico en objetos cotidianos </li></ul><ul><li>Estética de síntesis, conceptual, en todas sus producciones </li></ul><ul><li>Famosas telas de rafia </li></ul><ul><li>Su rey (nyim) más importante fue Shamba Bolongongo, hijo de esclavos. Viajó mucho en su juventud. Tras una jugarreta, consiguió ser escupido por un rey y así convertirse en su sucesor. Unificó los pueblos kuba. </li></ul>
  48. 48. PUEBLO (BA)KUBA Hay diez estilos de máscaras que responden a ritos y ceremonias. Están hechas a base de cestería, con decorado de cuentas y kauríes. Los ojos tiene forma de granos de café y son sobresalientes. Hay líneas cerca de los ojos, representan el llanto. En las mujeres es pro el dolor de parir, en los hombres por el dolor de las guerras.
  49. 50. PUEBLO (BA)KUBA
  50. 52. PUEBLO (BA)KUBA Ndop: es la representación de un gobernante. Su postura es sentado, con las piernas cruzadas. Mantiene canon africano. Posee un sombrero y el atributo propio del rey al que representa. Tiene escarificaciones en el cuerpo y el rostro
  51. 53. PUEBLO (BA)KUBA
  52. 54. PUEBLO (BA)KUBA
  53. 55. PUEBLO (BA)KUBA
  54. 56. PUEBLO (BA)KUBA Entre los elementos de la vida cotidiana encontramos copas, cajas Mango de marfil adornado
  55. 57. PUEBLO (BA)KUBA
  56. 59. PUEBLO (BA)KUBA
  57. 60. PUEBLO ASHANTI <ul><li>Actual sona de Costa de Marfil y Ghana </li></ul><ul><li>Desprendimiento yoruba </li></ul><ul><li>Gobierno: reinado. En el siglo XVI ya eran importantes, de grandes riquezas </li></ul><ul><li>Las producciones de galas reales tienen un sentido místico y político que confieren autoridad y mantienen la unidad al imperio </li></ul><ul><li>Grandes trabajadores de telas, del marfil y del oro </li></ul>
  58. 61. PUEBLO AHSANTI <ul><li>Lingüistas : son personas de gran importancia. Su función es ser consejeros reales, historiadores, portavoces, agregados militares, etc. Ellos son los únicos habilitados para hablar directamente al ashantigene. </li></ul>Poseen un bastón de madera recubierto con láminas de oro. En la parte superior está rematado con una imagen que representa un proverbio. El resto del bastón tiene decoraciones geométricas. Suelen ser realistas
  59. 63. PUEBLO ASHANTI Cuenta la tradición que el dios envió del cielo un trono de oro. Fue escondido a la llegada de los europeos y hoy está perdido. Actualmente hay una copia en madera. Es el atributo del rey.
  60. 64. PUEBLO ASHANTI Anillos de oro, de grandes dimensiones, con influencia islámica La joyería tiene motivos abstractos y calados de influencia islámica Pulseras con cascabeles, que llaman a los espíritus. Provienen de influencia europea.
  61. 65. PUEBLO ASHANTI Sombrillas de grandes dimensiones que pueden albergar mucha gente. Posteriormente pasaron a América y se conserva la tradición en los carnavales. En la parte superior están rematadas con “proverbios” Espantamoscas de cola de elefante y mango de oro del ashantigene. Los sirvientes usan unos similares para ahuyentar el mal.
  62. 66. PUEBLO ASHANTI Famosas son sus telas. Muchas son hechas para ser usadas una vez y luego destruidas. Tiempo atrás solían comprar telas de seda a los europeos, las destejían y las volvían a elaborar con sus propios diseños. Las ropas se usan como togas Los diseños decorativos son símbolos, proverbios o ideogramas. Los ashanti son uno de los pocos pueblos con ideogramas
  63. 67. PUEBLO ASHANTI Hay espadas con detalles figurativos. Hay fuerte influencia musulmana en ellas. http://www.hamillgallery.com/ASANTE/AsanteObjects/Asante02.html El sombrero del ashantigene tiene cuernos y la mandíbula del enemigo Las insignias son purificadoras del alma. De decoración tipo islámica. Trabajadas en oro, con método de la cera perdida
  64. 68. PUEBLO ASHANTI Las mujeres llevan muñecas en sus partos. Representan la fertilidad
  65. 69. PUEBLO ASHANTI Son de cabeza circular, chata y grande. Cuellos largos.
  66. 70. PUEBLO ASHANTI Hay tendencia a las líneas primitivas. Aquí la línea de las cejas se une sobre la nariz
  67. 71. PUEBLO BAMÚN <ul><li>En actual zona de Camerún </li></ul><ul><li>Gobierno: reinado. El rey (fon) recibe a la gente en audiencia en sus palacios. El más importante ha sido Njoya (gobernante entre 1840-1930) </li></ul><ul><li>Arte nobiliario </li></ul><ul><li>Se caracterizan por la profusa decoración en mostacillas y cauríes, que alcanza gran refinamiento, son figurativas pero geométricas, muy estilizadas. </li></ul><ul><li>Uso de colores brillantes. </li></ul><ul><li>La serpiente representa el poder del rey que controla a ambos lados. La araña es el animal que se comunica con los antepasados. Es usada para rituales. </li></ul><ul><li>Las sociedades secretas tienen gran poder sobre la población e incluso el fon. Realizan rituales para garantizar la seguridad y tranquilidad del reino. Usan disfraces para cometidos oficiales y son secretos. Realizan reuniones semanales en las que idean nuevas danzas y música para atraer al fon y ganar así mayor prestigio e influencia. </li></ul><ul><li>El calendario agrícola es marcado con festividades. Las personas se arreglan y el palacio es adornado para la ocasión </li></ul><ul><li>Gran respeto al antepasados. Los muertos pueden influir sobre acontecimientos terrestres y cotidianos. El fon debe dedicarles ceremonias para garantizar su satisfacción </li></ul>
  68. 72. PUEBLO BAMÚN Gran producción de taburetes revestidos. En la base son sostenidos por una persona: peso del poder.
  69. 73. PUEBLO BAMÚN Botellas hechas ne calabaza con decoración. Son para uso del rey, con significado ritual Hay también botellas de adivinación
  70. 74. PUEBLO BAMÚN Los palacios tienen postes en la parte externa, decorada con personas que se tocan la barbilla, como muestra de respeto. Entre el techo y los postes hay decoración con kauríes
  71. 76. PUEBLO BAMÚN Máscaras decoradas con kauríes y mostacillas. Muy geometrizadas. Colores variados y brillantes
  72. 77. PUEBLO FANG <ul><li>Zona de Guinea Ecuatorial </li></ul><ul><li>Son grupos tribales unidos étnicamente. No son reino </li></ul><ul><li>Son los Fang y los Baulé los pueblos que inspiran la estética cubista </li></ul><ul><li>Importancia de culto al antepasado </li></ul><ul><li>No hay objetos plásticos, sino que la forma es referencia de un sistema de valores y creencias de fuerza sobrenaturales que les da sentido. Los objetos decorados no tienen valor en sí. </li></ul><ul><li>Lo bello no depende de la totalidad del objeto, sino que es una característica dada por un detalle o elemento particulares. </li></ul>
  73. 78. PUEBLO FANG <ul><li>RELIGIÓN </li></ul><ul><li>Mebere: divino príncipe supremo creador de todas las cosas cuyos designios son impenetrables. Creador del primer hombre y mujer. No se le rinde culto directo. </li></ul><ul><li>Nzame: primer hombre creado de un lagarto de arcilla abandonado a la orilla de un estanque por 7 días. Busca los secretos de técnicas y de escultura de Mebere al morir y resucitar la primera vez. Al morir la segunda vez, reparte bienes, pero los blancos los acaparan y dejan pobres a los hombres. Antepasado mítico instructor y civilizador. </li></ul><ul><li>Nyiongono Mebere: primera mujer creada del dedo gordo de Mebere. Convence a Nzame de tener sexo en su mundo asexuado y por ello comienza una vida ardua. Tienen hijos </li></ul>
  74. 79. PUEBLO FANG <ul><li>CREENCIAS MÁGICAS </li></ul><ul><li>Impregna todo rito y gesto simbólico. </li></ul><ul><li>Existen muchas prohibiciones (eki) cuya transgresión trae consecuencias psicológicas sobre la persona, pero que puede ser curado por el adivino curandero </li></ul><ul><li>Existen dos clases de brujos: ngengam: adivino-curandero, conocido en el poblado y respetado. Maneja el ki, la fuerza vital de todas las cosas. Practica magia blanca. </li></ul><ul><li>nném: brujo maléfico, no identificado en el poblado. Tiene un espíritu interno maligno (évus), vampiro ávido de sangre y muerte que busca enriquecerse y hacer el mal, epro que si se lo trata bien, procura el éxito. Al morir el nném, el évus se convierte en un fantasma errante (kon). El évus penetra en el cuerpo por el ombligo luego de la amputación de alguna parte del cuerpo y del sacrificio de un familiar. El évus puede salir de la persona por la noche transformado en un animal que caza. Los nném realzan cónclaves de danza, orgiásticos y antro-necrófagos </li></ul>
  75. 80. PUEBLO FANG <ul><li>CULTO AL ANTEPASADO </li></ul><ul><li>Culto autónomo o colectivo a la reliquia del difunto ilustre de una familia fundador del clan. </li></ul><ul><li>Nombre del rito: byéri . En su conjunto incluye el mélan (iniciación). Debe ser consultado antes de cualquier acción importante. </li></ul><ul><li>Material de culto: 1)cráneo preferentemente, o fémures, vértebras o huesos de brazo 2) caja cilíndrica de corteza cosida en la que se aloja la reliquia junto von objetos como plantas, joyas, campanas o cráneos de enemigos o esclavos importantes 3) estatua antropomorfa o cabeza tallada en madera colocada sobre la caja, conocida como byéri (bieri) </li></ul><ul><li>El material de culto es untado con ungüentos durante los ritos </li></ul><ul><li>Se lo adorna con placas de latón o con clavos y se lo pinta. La estatua suele llevar también plumas y collares </li></ul><ul><li>El bieri es una evocación visual y simbólica y no un ídolo o retrato. Suele ser usado como títere en las representaciones del mélan. El bieri es: 1) receptáculo de la fuerza del ki 2) símbolo de continuidad del linaje 3) efigie de un ilustre notable </li></ul><ul><li>El bieri es: 1) receptáculo de la fuerza del ki 2) símbolo de continuidad del linaje 3) efigie de un ilustre notable </li></ul><ul><li>La ceremonia del mélan da al no iniciado el derecho de ser parte del clan. Es un ritual colectivo de invocación al antepasado. Tiene uncarácter familiar excluyente. </li></ul>
  76. 81. PUEBLO FANG La pátina de los bieri es lisa debido al aceite que la propia madera expulsa.
  77. 82. PUEBLO FANG Tiene un palo detrás de la cabeza para poder sostenerse
  78. 83. PUEBLO FANG Las manos están entrecruzadas y las piernas en cuclillas. Mantienen el canon africano.
  79. 84. PUEBLO FANG
  80. 85. PUEBLO FANG
  81. 86. PUEBLO FANG
  82. 87. PUEBLO FANG Ejemplos de máscaras
  83. 88. PUEBLO CONGO <ul><li>Actual zona de Congo y Zaire . Zona de bosques tropicales </li></ul><ul><li>Los pueblos se manejan con lenguaje común kikongo </li></ul><ul><li>Los objetos de los primeros intercambios con europeos fueron esteras coloreadas de fibras de palmera, tallas en marfil, tejidos, cestos de rafia, tapetes y tejidos </li></ul>
  84. 89. PUEBLO CONGO <ul><li>NTADI o tumba </li></ul><ul><li>Esculturas funerarias talladas en esteatita </li></ul><ul><li>Destinadas a reyes, nobles o jefes </li></ul><ul><li>Se los creaba, usaba y guardaban en vida de su propietario. Al morir, se los colocaba sobre las tumbas como estatua conmemorativa </li></ul><ul><li>No son realistas: muestran el cargo o atributo de su propietario </li></ul><ul><li>Carac.: personas bien formadas y agraciadas; sentados o en cuclillas; manos en distintas actitudes con atributo; gorro distintivo de autoridad </li></ul><ul><li>Excepciones: representación de médicos, guerreros, mujeres; representación de prestigio o alusión a la riqueza de la persona </li></ul><ul><li>También pueden ser piedras sepulcrales en forma de losa con figuras en bajorrelieve </li></ul>
  85. 90. PUEBLO CONGO
  86. 91. PUEBLO CONGO <ul><li>FETICHES </li></ul><ul><li>Figuras con función de objeto de poder usados para hacer el bien o el mal a distancia. Tiene fines ambivalentes </li></ul><ul><li>Manejados únicamente por el chamán. Su poder es activado únicamente durante el ritual, luego de lo cual son descartados </li></ul><ul><li>Hechos en madera con detalles en metal </li></ul><ul><li>Figuras antropomórficas y zoomórficas. No son retratos ni adjudicables </li></ul><ul><li>De talla medianamente acabada con numerosas intervenciones: agregados de espejos, clavos, uñas, pieles, cuernos, cabello, etc que cumplen un cometido en el hechizo </li></ul><ul><li>En la construcción, chamán y escultor trabajan conjuntamente. Se lo trabaja por partes </li></ul>
  87. 92. PUEBLO CONGO Fetiche de perro con dos cabezas. Los clavos habrían sido incorporados a las prácticas fetiches del Congo a partir del contacto con los portugueses. Posiblemente, en muchas figuras fetiche, se haga alusión a los clavos de Cristo y la Crucifixión
  88. 93. PUEBLO CONGO
  89. 94. PUEBLO CONGO
  90. 95. PUEBLO CONGO
  91. 96. PUEBLO CONGO
  92. 97. PUEBLO CONGO Figura de maternidad
  93. 98. PUEBLO BAULÉ
  94. 99. PUEBLO BAULÉ
  95. 100. PUEBLO BAULÉ

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