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Jean Paul Sartre Existencialismo
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Jean Paul Sartre Existencialismo

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  • hola
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  • Hola a todos estoy muy de acuerdo con lo que menciona la presentación en realidad nosotros somos los únicos dueños y responsables de lo que somos, de nuestro comportamiento ; esto es lo que nos diferencia de las cosas puesto que ellas no tienen la capacidad de definir lo que son o desean ser, al tener la capacidad de definirnos libremente nunca llegamos a ser lo que somos y día a día nos vamos definiendo dependiendo del comportamiento que se presente, esta libertad produce angustia, ya que todo lo que se refiere a nuestro ser depende de nosotros, teniendo esa gran carga sobre nuestros hombros por lo que consecuentemente no contamos con la posibilidad de tener excusas frente a nuestro comportamiento o a lo que somos; tanta es la responsabilidad que conlleva a que la mala fe sea común en el hombre, pues tratamos de mentirnos a nosotros mismos para de esa manera librarnos de ese peso tratando de convencernos de que no somos responsables de nuestros actos o comportamientos, por lo que la autenticidad es el camino más sabio a seguir , siendo responsables y libres de lo que somos y seremos, convirtiéndonos de esa manera en los dueños de nuestras propias vidas.

    Saludos,

    Enid Mantilla
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  • 1. La dignidad de ser libre ean Paul Sartre
  • 2. En qué se diferencia el hombre de todos los otros seres?
    • En que en todos los demás seres la esencia precede a la existencia, en tanto que en el ser humano “la existencia precede a la esencia”.
    ESENCIA EXISTENCIA
  • 3.
    • En el caso del hombre la existencia precede a la esencia, lo cual equivale a decir que el hombre se define a sí mismo, determina su propia identidad.
    Las cosas no definen su esencia, la mesa no decidió lo que quería ser.
  • 4.
    • Y si la existencia del hombre precede realmente a su esencia, en ese caso el hombre es responsable de lo que es.
    • El hombre nace condenado a ser libre. Condenado, porque no se da la existencia a sí mismo; libre, porque una vez echado al mundo, es responsable de todo lo que hace.
  • 5. Sartre sostiene que
    • somos seres conscientes, pero
    • no que tengamos adentro del
    • cuerpo una cosa misteriosa
    • llamada “conciencia”.
    • Estar consciente es siempre estar consciente de algo. Ese algo, ese aspecto del mundo que nos rodea, es uno de los dos términos que constituyen la relación en que consiste el estar consciente.
  • 6. Relación de conciencia
    • Objeto de conciencia
    Sujeto que tiene conciencia
  • 7. ¿Qué es el ser humano?
    • Ser humano equivale a ser libre.
    • Quieras o no eres libre.
    El Ser y la nada Hacemos que el comportamiento acontezca Los seres humanos somos lo que somos pero sin coincidir totalmente con lo que Somos.
  • 8. ¿Qué somos, entonces, dado que tenemos constantemente que hacernos lo que somos?
  • 9. Un ser que nunca es enteramente lo que es, no es una cosa; es una persona. Y ser persona equivale a ser libre.
  • 10. La angustia
  • 11.
    • Hay ocasiones en las que la conciencia de nuestra libertad es de tal manera central y total que no podemos absolutamente ignorarla. Esa es la experiencia que Sartre llama “angustia”.
  • 12. Miedo Angustia
  • 13. ¿Miedo de sí mismo? Lo que Sartre llama “angustia” es la experiencia especial que acompaña el caer en la cuenta de que lo que voy a ser depende de mí, de que soy el único que puede garantizar mi comportamiento, y de que yo mismo no tengo ninguna otra garantía de que me comportaré como lo he decidido que el hecho mismo de que soy libre. La angustia no es más que la experiencia clara e intensa de mi propia libertad.
  • 14. Mala Fe y Autenticidad
    • En cierto sentido, es formidable ser libre. Tu futuro es realmente tuyo. Tú mismo llevas el timón de tu vida y eres capitán de tu propio barco. Te das cita contigo mismo en el futuro, y de ti depende llegar puntualmente a las citas que te das.
  • 15.
    • Quien es libre carece absolutamente de excusas.
    • Hace falta valor para aceptar nuestra responsabilidad. Lo que muchos hacemos para eludirla es simplemente mentirnos a nosotros mismos. El nombre que Sartre da a ese tipo particular de mentira es “mala fe”.
  • 16. ¿Es posible mentirnos a nosotros mismos?
  • 17.
    • Todos los casos de mala fe son, en resumidas cuentas, intentos de negar la libertad propia con el objeto de esquivar la responsabilidad consiguiente.
    • Quien está en mala fe sabe que se está engañando y al mismo tiempo prácticamente se convence de que no es responsable de lo que hace.
  • 18. El “campeón de la sinceridad”
    • El campeón de la sinceridad se miente a sí mismo sobre su propio ser y quiere que todos se mientan a sí mismos.
    • “ Está en mala fe… en la medida misma en que se exige que la libertad humana se cosifique”.
  • 19. Sólo hay una actitud que conviene realmente al ser humano.
    • “ Auténtico” es aquél cuya vida corresponde realmente a la estructura del ser humano.
    • Quien es auténtico asume la responsabilidad por ser lo que es y se reconoce libre de ser lo que será.
    • Sólo los que son auténticos tienen un pasado y un futuro que son realmente suyos.