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El eterno retorno de Nietzsche
 

El eterno retorno de Nietzsche

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En La insoportable levedad del ser Kundera nos introduce en su mundo hablando del eterno retorno filosofía propuesta por Nietzsche.

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    El eterno retorno de Nietzsche El eterno retorno de Nietzsche Presentation Transcript

    • FEDERICO NIETZSCHE El eterno retorno
    • INTRODUCCIÓN
      • Nietzsche no tenía excesivas simpatías hacia el modo de pensar sistemático: su rigidez le parecía ficticia y sospechosa.
      • Igual que para Kierkegaard el sistema significa un modo de pensar incompatible con la infinita libertad del sujeto existente.
      • Sin embargo, podemos hablar de un “cuerpo”, de una estructura que recoge la visión nietzscheana del mundo y del hombre.
      • Su tema fundamental es la “vida”, que en su pensamiento designa en general “lo que hay”, lo que normalmente se entiende por “ser”, el “mundo” o “la existencia”.
      • ¿Qué es la vida? Se pregunta Nietzsche.
      • ¿Qué es aquello que le confiere al máximo nobleza y valor?
      • Esta pregunta la plantea N. en tres niveles sucesivos:
    • NIVELES DEL PENSAMIENTO NIETZSCHEANO
      • Cada uno de estos tres niveles conduce a un aspecto esencial de su pensamiento:
      • crítico
      • destructivo
      • reconstructor
    • TERCER NIVEL
      • Se trata de un esfuerzo por convertir la negación en afirmación, por encontrar en medio del universal sinsentido una visión profunda plena de sentido. Sus temas fundamentales son los siguientes:
      • El Eterno Retorno de lo mismo
      • El Amor fati
      • El Ultrahombre
      • La Voluntad de Poder
      • La Transvaluación de todos los Valores
      • Si es verdad que Dios ha muerto, entonces no hay otro mundo que este mundo, ni otra vida que esta vida, y este mundo y esta vida pasan. ¿Cómo conceder peso de eternidad a lo que por naturaleza es pasajero?
      • N. Acude en busca de respuesta a un viejo mito religioso. En los Vedas hindúes se encuentra el mito del eterno retorno. Pasó después a los presocráticos y al pitagorismo como el “gran año cósmico”.
      EL ETERNO RETORNO
    • EL ETERNO RETORNO
      • A N. Ese viejo mito le permitía resolver su problema. Por eso es su “pensamiento abismal”, le sobrecogió profundamente y ya no le abandonará nunca.
      • La primera formulación de la idea del eterno retorno se encuentra en el Fragmento 341 de la Gaya Ciencia, intitulado “El más pesado peso”:
    • EL MÁS PESADO PESO
      • ¿Qué ocurriría si, un día o una noche un demonio se deslizara furtivamente en la más solitaria de tus soledades y te dijese: “Esta vida, como tú ahora la vives y la has vivido, deberás vivirla aún otra vez e innumerables veces, y no habrá en ella nunca nada nuevo, sino que cada dolor y cada placer, y cada pensamiento y cada suspiro, y cada cosa indeciblemente pequeña y grande de tu vida deberá retornar a ti, y todas en la misma secuencia y sucesión -y así también esta araña y esta luz de luna entre las ramas y así también este instante y yo mismo. El eterno reloj de arena de la existencia se invierte siempre de nuevo y tú con él, granito del polvo entre el polvo?”
      • ¿No te arrojarías al suelo, rechinando los dientes y maldiciendo al demonio que te ha hablado de esta forma? ¿O quizás has vivido una vez un instante infinito, en que tu respuesta habría sido la siguiente: “Tu eres un dios y jamás oí nada más divino”? Si ese pensamiento se apoderase de ti, te haría experimentar, tal como eres ahora, una transformación y tal vez te trituraría; ¡la pregunta sobre cualquier cosa: “Quieres esto otra vez e innumerables veces más?” a propósito de todo y cada cosa, gravitaría como el más pesado peso sobre tus acciones. ¡Cuánto deberías amarte a ti mismo y a la vida para no aspirar a nada más que a esta última, eterna confirmación y sanción!”.
    • ZARATUSTRA: DE LA VISIÓN Y EL ENIGMA
      • Lo que Z. Quiere enseñarle al enano es la infinitud del tiempo en su doble dimensión de pasado y futuro. Si existe un pasado infinito, entonces todo lo que puede suceder ya ha sucedido: nada está por venir.
      • De igual modo, si el futuro es infinito, todo lo que puede suceder, tiene que suceder, todo está por venir.
      • Z. Ve a un pastor que tiene una enorme culebra negra enredada en el cuello que no lo deja respirar. Z. Le grita ¡Arráncale la cabeza y muerde sin descanso! El pastor lo hace y escupe lejos de sí la terrible cabeza. Y entonces ocurre una transformación. De un salto se pone en pie y “ya no era un pastor, ni siquiera un hombre. Era un transfigurado que irradiaba resplandor y que se reía. . . Nunca antes en la tierra había reído hombre alguno como se reía él”
      • La risa del pastor es ya la risa del ultrahombre, capaz de superar el asco que produce la idea del eterno retorno y de convertir el más pesado peso en la sobrehumana ligereza de la risa.
      • N. Piensa esta teoría desde el futuro abierto por mi decisión actual. Se trata de una doctrina ética: lo que quieres, quiérelo de tal manera que quieras también su eterno retorno.
      • “Si en todo lo que quieres hacer, empiezas por preguntarte: ¿estoy seguro de que quiero hacerlo un número infinito de veces?, esto será para ti el centro de gravedad más sólido” (Papeles 1882)
      • «¡Imprimamos la imagen de la eternidad a nuestras vidas! Este pensamiento contiene más que todas las religiones que desprecian la vida como pasajera y enseñan a mirar hacia otra vida incierta».
      • «¡No vivamos contemplativamente esperando bienaventuranzas, bendiciones y gracias lejanas y desconocidas, sino de modo tal que una vez más quisiéramos vivir, y así eternamente! Nuestra tarea se nos presenta a cada instante».
      • «Mi doctrina dice: vivir de tal modo que debas desear volver a vivir, ésta es la tarea -¡tú revivirás en todos los casos ! A quien el esfuerzo proporciona el más alto sentimiento, que se esfuerce; a quien el descanso, que descanse; a quien la obediencia al orden, que obedezca. ¡Sólo debe ser consciente de lo que a él le produce ese más alto sentimiento y no retroceder ante ningún medio! ¡Le va en ello la eternidad!»
      • Enfocado de tal modo, cobra vida eterna el instante de la decisión personal: sobre él pesa y reposa ahora toda la concepción. El instante ya no es un fugitivo ahora que tan pronto es, pasa y se hunde en el océano del olvido; es el éxtasis temporal que se eleva a único y eterno en su unicidad por cuanto pasado y futuro se encuentran y funden en él: pasado será futuro y futuro pasado, pero ambos quedan fijados en la eternidad del instante, a través de quién y sólo por intermedio del cual volverán indefinidamente. El instante es la revelación efectiva del ser, que es eternidad ( Mediodía ).
      • «(...) -como poeta, adivinador de enigmas y redentor del azar les he enseñado a trabajar creadoramente en el porvenir y a redimir creadoramente todo lo que fue .
      • A redimir lo pasado en el hombre y a transformar mediante su creación todo ‘fue’, hasta que la voluntad diga ‘¡Pero así lo quise yo! Así yo lo querré’.