Bioetika 2 Biologi

BIOETHICS Lecture-2

Pendapat seseorang dapat berubah setelah memperoleh pertimbangan dari pihak lain melalui diskusi/ komunikasi intensif.

Pemahaman terhadap sesuatu bisa menjadi lebih baik dan lebih utuh/ lebih sempurna setelah kita berupaya memahami argumentasi atas pemahaman yang dimiliki pihak lain.

Ooo, gitu to..! Tu ‘kan apa saya bilang.. ??? *****

Bioethics ( bioetika ) merupakan ilmu lintas disiplin, yang mencakup 3 (tiga) bidang kegiatan etik:

think

feel

behave

Ethics ( etika ): upaya manusia untuk menggunakan akal budi dan daya fikirnya guna memecahkan masalah bagaimana dirinya harus hidup agar menjadi lebih berkualitas dengan menggunakan nilai-nilai ideal yang dianggap luhur (transcendence) Bioethics does not look for what is legally right , BUT for what is ‘ humanly best ’ .

Descriptive Bioethics: cara pandang kita terhadap kehidupan, interaksi moral dan tanggungjawab kita terhadap organisme hidup lain dalam kehidupan

Prescriptive Bioethics: merekomendasi hal-hal apa yang secara etik baik/ buruk atau prinsip-prinsip apa yang mutlak diperhatikan dalam membuat keputusan

Interactive Bioethics: diskusi dalam komunitas yang berkaitan dengan descriptive dan prescriptive bioethics

In order to have a sustainable future, we need to promote bioethical maturity in society . the ability to balance the benefits and risks of applications of biological or medical technologies. It is also reflected in the extent to which public views are incorporated into policy-making while respecting the duties of society to ensure individual’s informed choice  it may lessen the possibility of misuse of these technologies. ?

Goals of Studying Bioethics (Macer, 2008)

Knowledge

Development of trans-diciplinary content knowledge.

Understanding the advanced biological concepts.

Being able to integrate the use of scientific knowledge, facts and ethical principles and argumentation in discussing cases involving moral dilemma.

Understanding the breadth of questions that are posed by advanced science and technology.

Understanding cultural diversity and values.

Skills

Balancing benefits and risks of science and technology.

Being able to undertake a risk/ benefit analysis.

Developing critical thinking and decision making skills and reflective process.

Developing foresight ability to evade possible risks of science and technology.

Developing skills for developing “informed choice”.

Developing required skills to detect bias in scientific method, interpretation and presentation of research result.

Personal Moral Development

Understanding better the diversity of views of different persons.

Increasing respect for all forms of life.

Eliciting a sense of moral obligation and values including honesty and responsibility.

Being able to take different view points to issues including both biocentric and ecocentric worldviews rather than only anthropocentric perspectives.

Increasing respect for different people and cultures, and their values.

Developing scientific attitudes, reflective processes, and an ability for holistic appraisal, while not ignoring the value for reductionist analyst.

Developing knowledge about bias in the interpretation skills for developing “informed choice”.

Exploring personal morals/ values (values clarification).

History of Bioethics Biomedical sciences and clinical medicine

Dialysis machines, artificial ventilators, and organ transplants

In vitro fertilization and related reproductive techniques

Modern contraceptives, prenatal testing and the availabiity of save abortions

’ patients’ right and community right TECHNOL. breakthrough = Human Right Not only a technical decision BUT also an ethical decision + 60’s Ethics

Mengajukan istilah ‘ a science of survival ’ dengan konteks ekologis, yaitu sebuah kajian interdisiplin untuk menjamin kelangsungan biosfer. Istilah tersebut kurang diterima; lalu diperkenalkan istilah BIOETHICS. Istilah ini menjadi populer dan dapat diterima banyak fihak bahkan med. ethics -pun masuk dalam domain- nya. Dahulu, med. ethics hanya berfokus pada hubungan dokter-pasien/ antar sejawat . BUT now, it beyond the scope of traditional med. ethics . V. R. Potter (1970)

ETHICAL THEORY ( teori Etika ) Bioethics ( bioetika ) Ethical Theory ( teori etika ) deals with moral issues that come up in particular cases. deals with standards and principles of moral reasoning. Ethical theory is the starting point, and we apply the theory to the case at hand in order to reach a conclusion about what should we done.

1. Deontology = non-consequencialist . Penilaian benar/ tidaknya, baik/ tidaknya suatu perbuatan tidak perlu dilihat akibat/ hasil akhirnya. Yang dinilai adalah perbuatannya itu sendiri, bukan hasilnya. Contoh: ketaatan kepada perintah Tuhan (Imanuel Kant, 1724-1804): kewajiban seseorang untuk berbuat baik dapat dijelaskan secara rasional dan tidak harus selalu bersifat dogmatis.

2. Teleology = consequencialist .

Ethical egoism: kewajiban berbuat baik karena demi kepentingannya sendiri .

Utilitarianism *) : kewajiban berbuat baik adalah demi kepentingan semua fihak dan masyarakat (in any situation we should do what will have the best overall consequences for everyone concerned.)

Baik/ buruknya, benar/ salahnya seseorang dinilai dari tujuan yang hendak dicapai. Menurut aliran ini setiap manusia wajib berbuat sesuatu untuk tujuan yang baik. DOING GOOD dan DO NO HARM/ PRIMUM NON NOCERE

Perbuatan yang dianggap benar dalam suatu komunitas kadangkala tidak dapat diukur dengan tolok ukur yang tegas. Kadangkala untuk menilai apakah suatu tindakan secara moral dapat dibenarkan/ tidak, perlu penelaahan yang lebih mendalam.

                      ?     

Harus punya aturan yang dibuat dan disetujui bersama.

Nilai-nilai yang didasarkan pada nilai-nilai kebersamaan yang diinginkan.

Agar keutuhan komunitas tetap terjaga.

Kamu salah ! Aku yang paling tua pasti paling benar LOGIKA-nya..! Dalam memperdebatkan masalah-masalah lingkup ethics/ bioethics , harus diikuti dengan sikap terbuka bahwa setiap hal yang dipercayai sebagai ‘kebenaran’ ( truth ) adakalanya suatu saat harus direvisi ( no beliefs is immune to revision ). Dengan kata lain suatu kebenaran baru dapat diyakini setelah dilakukan penyesuaian disana-sini. Jadi aku pasti salah dong..? Setiap kita menetapkan kebenaran moral yang kita yakini, sering terlebih dahulu diuji dengan pandangan yang nyata di masyarakat. 

Dalil urutan logika TIDAK selamanya dapat diterapkan secara utuh dalam menilai moralitas (Quine, 1970)

Menyebabkan kematian (membunuh) sesama manusia = tidak sesuai dengan nilai moral.

Setiap embrio manusia = manusia juga.

Wanita yang menggugurkan kandungannya = membunuh embrio.

Jadi,  wanita tersebut = membunuh manusia.

Kesimpulan: wanita tersebut melakukan perbuatan yang tidak sesuai dengan nilai-nilai moral.

Fact..... !

Fact..... ! Adakalanya kita berhadapan dengan kesimpulan atau kenyataan yang menurut urutan logika tidak dapat diterima. Why..... ? Selalu ada perkecualian-perkecualian ( exception ) yang dapat diterima ( acceptable ) karena masalah yang dihadapi dalam kehidupan selalu berkait dengan masalah lain yang juga punya nilai-nilai moral yang diakui. Example........................?

Example..... ?

Tindakan aborsi untuk menyelamatkan si-ibu dibolehkan  karena tindakan menyelamatkan si-ibu pun bermoral (tinggi).

Perlu menyusun logika baru yang berbeda Misal: Benarkah embrio sudah dapat dikatakan sebagai manusia....? Karena tidak semua embrio yang terbentuk (via teknologi in vitro ) dapat dikembalikan ke rahim ibunya. Tidak Mudah so…

Autonomy (respect for autonomy)

 respecting the decision making capacities

Justice

 distributing benefits, risks, & costs fairly

Beneficence

 providing & balancing benefits against risks & costs

Nonmaleficence

 avoiding the causation of harm

4- BASIC MORAL PRINCIPLES

1. Autonomy

 “ self-rule” (Greek)  right of individuals to make choices

See that people are different

Personal choices

Respecting people as equal persons with their own set of values

 a duty to let people make their own choices

 corresponding responsibilities of individuals towards society

Autonomous action

We analyze autonomous action in terms of persons who act

Intentionally

With understanding

Without controlling influences that determine their action

To respect an autonomous agent

is to acknowledge that person’s right to hold views, to make choices, and to take actions based on personal values and beliefs. Such respect involves respectful action , NOT merely a respectful attitude . Respect involves treating persons to enable them to act autonomously, whereas disrespect for autonomy involves attitudes and actions that ignore, insult, or demean others’ autonomy and thus deny a minimal equity to persons.

Simple meanings