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Karl Marx

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conceptualización general del discurso filosófico - económico de Karl Marx

conceptualización general del discurso filosófico - económico de Karl Marx


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Transcript

  • 1. 1
    Karl Marx
    Lic. Filosofía Benjamín Gómez Ruiz
    Profesor Investigador
    UMAR
    Puerto Escondido, Oaxaca
    2010
  • 2. 2
  • 3. 3
    Datos biográficos
    Nació en Tréveris, Alemania
    1818-1883
    Murió en Londres, Inglaterra
  • 4. 4
    Familia Judía
    Vivió en Paris y fue expulsado.
    Estudió Derecho, Historia y Filosofía
    Vivió el resto de su vida en Londres
    Murió en Londres
  • 5. 5
    Teoría Filosófica
    Hace una descripción de la sociedad estructurada en los procesos económicos.
    Materialismo Dialéctico
    Es la corriente marxista que explica los fundamentos filosóficos del sistema social
    Materialismo Histórico
    Es la corriente marxista que presenta una explicación científica de la realidad social
  • 6. 6
    Marxismo
    Como filosofía
    Permite concebir a la realidad en las estructuras esenciales que la forman
    Como teoría científica
    Busca explicar la estructura social e histórica por medio de la crítica económica
    “Los filósofos se han limitado a interpretar el mundo de distintos modos; de lo que se trata es de transformarlo”
  • 7. 7
    Teoría marxista
    La realidad social se explica por procesos materiales
    Crítica la forma de organización social del capitalismo burgués:
    "La desvalorización del mundo humano crece en razón directa de la valorización del mundo de las cosas."
  • 8. 8
    La sociedad se determina por el capital
  • 9. 9
  • 10. 10
    Dialéctica social
    Es la transformación de la realidad social por medio del trabajo y de los procesos de producción
  • 11. 11
    Crítica social de los procesos de producción capitalista
    1. Desigualdad de clases sociales
    • La historia es “historia de la lucha de clases o de las relaciones económicas de producción”
    • 12. Burguesía
    • 13. Proletariado
    “El obrero tiene más necesidad de respeto que de pan”
  • 14. 12
  • 15. 13
  • 16. 14
  • 17. 15
    2. Enajenación del trabajo
    “El obrero tiene más necesidad de respeto que de pan”
  • 18. 16
    En la enajenación del trabajo el obrero:
    Pone su vida en el objeto que produce
    La vida del obrero deja de ser suya
    Se deposita en el objeto
    El obrero mismo se enajena, pertenece al capitalista
  • 19. 17
  • 20. 18
    El obrero es:
    Alienado.
    “hecho a un lado”
    Marginado
  • 21. 19
    “Los desposeídos tienen un mundo que ganar”
  • 22. 20
    “El poder político es simplemente el poder organizado de una clase para oprimir a otra”
  • 23. 21
    Concepto de Hombre
    Es un ser que tiene conciencia, tiene historia, tiene que hacerse hombre, es decir, HUMANIZARSE.
    Es un ser sociable, político.
    Su esencia son las relaciones sociales, que son relaciones de producción.
  • 24. 22
    Socialismo Utópico
    Es la doctrina social que se fundamenta en:
    • La posesión de los bienes comunitarios
    • 25. La obligación del trabajo para todos los miembros de la sociedad
    • 26. La distribución equitativa de los bienes
    • 27. Implica la abolición de las clases sociales
    • 28. La desaparición de la burguesía
  • 23
  • 29. 24
    Comunismo
    Es la etapa posterior al socialismo donde:
    Desaparecen las clases sociales
    Se perfeccionan todas las relaciones sociales
    Desaparecen diferencias entre obreros y campesinos
    La sociedad es autogestiva
    No hay diferencia entre trabajo intelectual y trabajo manual
    “El libre desenvolvimiento de cada uno es la condición para el libre desenvolvimiento de todos”
  • 30. 25
    Praxis
    Es la aplicación de la acción en los procesos revolucionarios
    Es el motor del desarrollo
    Es el proceso en el que se pasa de la teoría a la acción
    “Proletarios del mundo uníos”
  • 31. 26
  • 32. 27
  • 33. 28
  • 34. 29
  • 35. 30
  • 36. 31
  • 37. 32
    “Nadie combate la libertad; a lo sumo combate la libertad de los demás. La libertad ha existido siempre, pero unas veces como privilegio de algunos, otras veces como derecho de todos”
  • 38. 33
    F I N