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Conclusiones:                                                  20121.- La Etnometodología ha sido la mas radical yproducti...
Bibliografía:                                                                                    20121.- CICOUREL, A., 197...
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Exposición de Etnometodología - Leyla Luz Piñas Laura

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El propósito de este trabajo es analizar e identificar la importancia teórica y epistemológica de la Etnometodología, ya que se basa en el hecho de que supone una ruptura radical con las formas de pensamiento de la sociología tradicional. Mas que una teoría constituida, es una perspectiva de búsqueda, una nueva postura intelectual.

Con este trabajo didáctico (diapositivas) invito a todos los jóvenes y en especial a los que siguen la carrera de sociología, para poder tener más conocimientos sobre este tema: "Etnometodología" ya es de vital importancia en la medida les servirá de sustento a las personas que desean adquirir conocimientos para su vida profesional. ^_^

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  1. 1. TEORIA SOCIOLÓGICA II LA ETNOMETODOLOGÍAAlumna: PIÑAS LAURA, Leyla LuzM(o). HECTOR ROMERO ALVA 2012-I Huacho – Perú
  2. 2. PROVIENE: 2012ETNOMETODOLOGIA ETNO QUE UTILIZA LA GENTE LEYLA PIÑAS METODO DE LOS METODOS LOGIA INVESTIGACION EMPIRICA La investigación empírica de los métodos que utiliza la gente en su vida diaria(cotidiana). TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  3. 3. 2012El término Etnometodología fue utilizado por primera vez por Harold Garfinkel paradenominar la forma de trabajo psicosociológico que estaba realizando en 1954(Garfinkel:1968). La “ETIQUETA" se ha LEYLA PIÑAS extendido a toda unacorriente de la psicología La Etnometodologíasocial que se desarrolló a pretende describir elpartir de los años sesenta mundo social tal y en ciertas universidades como se está californianas, tomando continuamente diferentes orientaciones construyendo, en la investigación y emergiendo como extendiéndose realidad objetiva, paulatinamente a los ordenada, inteligible y ambientes familiar internacionales relacionados con las ciencias sociales. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  4. 4. PRECURSORES DE LA ETNOMETODOLOGÍA: 2012 Surge una nueva forma de interpretar y entender a la sociedad con la Etnometodología LEYLA PIÑAS HAROLD GARFINKEL INTERACCIONISMO SIMBÓLICO ALFRED SCHUTZTALCOTTPARSONS TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  5. 5. LOS PRECURSORES DE LA ETNOMETODOLOGÍA Creado por Harold Garfinkel para nombrar su trabajo psicosociológico Fuentes: T, PARSONS INTERACCIONISMO A. SCHUTZ. SIMBÓLICO El autentico Condiciones de Racionalidad practica conocimiento emergencia y de de las actividades sociológico se nosmantenimiento del cotidianas. revela a través de la orden social. experiencia inmediata en las interacciones de todos los días
  6. 6. LOS PRECURSORES DE L A ETNOMETODOLOGÍA 2012 LEYLA PIÑASTALCOTT PARSONS ALFRED SCHUTZ Estos dos precursores son casi contemporáneos TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  7. 7. HAROL GARFINKEL TOMA LOS ESCRITOS DE: 2012 LEYLA PIÑAS TALCOTT PARSON ALFRED SCHUTZQue se interesa en las Condiciones Se refiere a la racionalidad practicade emergencia y de mantenimiento de las actividades cotidianas y al tipo del orden social. de conocimiento social que pone implícitamente en practica TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  8. 8. LOS PRECURSORES DE L A ETNOMETODOLOGÍA TALCOTT PARSONS Y LA TEORÍA DE LA 2012 ACCIÓN Interesa en las condiciones de se emergencias y de mantenimiento del LEYLA PIÑAS orden social. Para él, las motivaciones de los actores están integradas en los modelos normativos que regulan las conductas y las apreciaciones reciprocas. Parsons nace en Estados Unidos y esto desarrolla una obraimponente que influye rápidamente en el Explica la estabilidad del orden social y su pensamiento social reproducción en cada encuentro interpersonal. americano. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  9. 9. LOS PRECURSORES DE L A ETNOMETODOLOGÍA 2012 Intenta representar las categorías de la teoría sociológica con la teoría de la acción social, buscando conectar la personalidad, cultura y sistema social. LEYLA PIÑAS paso la mayoría de su tiempo PARSONS Menciona que ladescribiendo normas “solución” dely las relaciones entre problema del orden los distintos reside en la sistemas, adaptaciónocupándose poco del motivada al orden proceso de normativointerpretación mismo Desarrolla imponente tema que influye en el pensamiento social americano TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  10. 10. LOS PRECURSORES DE L A ETNOMETODOLOGÍA 2012 SCHUTZ Ciencias Sociales en la Universidad de Viena a principios de siglo. Partió estudio de una reflexión sobre Max Weber LEYLA PIÑAS para elaborar su primera obra, publicada en 1932 La obra de 1932, punto de partida de la Fenomenología social. permite comprender como unosShutz, por el contrario, mundos experencialesemigra a los Estados «privados», singulares, pueden serUnidos a la edad decuarenta años, en 1939 y trascendidos en un mundo común.ejerce hasta su muerte, en1959, una influencia muchomás discreta. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  11. 11. LOS PRECURSORES DE L A ETNOMETODOLOGÍA 2012 Sitúa los fundamentos de la sociología a nivel de la acción en cuanto experimentaba por el actor en el mundo de la vida cotidiana critica la concepción LEYLA PIÑAS Piensa que las Weberiana de ladiferencias entre las SCHUTZ sociologíarealidades de la vida interpretativa; ya que cotidiana y la weber no consigueteorización científica poner de relieve la suscitan experiencia especialmente intersubjetiva que problemas para la tienen los actores de sociología su mundo social cotidiano Schütz dice que el mundo social, es experimentado un mundo dado, independiente de cualquier individuo. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  12. 12. LOS PRECURSORES DE L A ETNOMETODOLOGÍA INFLUENCIA DEL 2012 INTERACCIONISMO SIMBÓLICO la LEYLA PIÑAS TEORÍA DEL ETIQUETADO Dar Respuesta A Dos Preguntas Básicas: ¿Por Qué Se Da Una Etiqueta A Las Personas? , Y ¿Quién Las Clasifica Como Personas Que Han Cometido Un La teoría del etiquetado que forma Tipo U Otro De Desviación?parte del interaccionismo Podemos Definir La Desviación Como Unsimbólico, lleva hasta sus últimas Juicio Social, Impuesto Por Un Públicoconsecuencias la teoría de que “el Social.mundo social no se da, sino que seconstruye « aquí y ahora ». TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  13. 13. LOS PRECURSORES DE L A ETNOMETODOLOGÍA sostiene que la concepción 2012 que se hacen los actores sobre el mundo social constituye en el fondo, el objeto esencial de la búsqueda de la sociología. El interés es considerable, no solo El auténtico por insistir en el papel conocimientos creativo LEYLA PIÑASsociológico se nos INLUENCIA DEL desempeñado por losrevela a través de INTERACCIONISMO actores en la SIMBÓLICO la experiencia construcción de su inmediata, en las vida cotidiana, sino interacciones de también por su todos los días. atención a los detalles de esta construcción. La significación social de los objetos provienen del hecho de dar sentido al curso de nuestras interacciones. La interacción se define como un orden negociado, temporal, frágil, que debe ser reconstruido permanentemente con el fin de interpretar el mundo. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  14. 14. DIFERENCIA ENTRE: 2012 ETNOMETODOLOGÍA Fenomenología Se centra en  Se ocupa de estudiar estudiar lo que hace a lo que piensa la LEYLA PIÑAS la gente. gente. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  15. 15. LOS ETNOMETODOGOLOS 2012 LEYLA PIÑAS 2.- Los seres humanos no son1.- Los hechos sociales no «idiotas culturalizados», sino determinan desde fuera la agentes activos capaces de conducta humana, sino que articular procedimientos que les ellos mismos son el resultado de son propios para definir, según las la interacción social que se circunstancias y los significados, produce continuamente a través ante situaciones sociales en las de su actividad práctica que están implicados. cotidiana. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  16. 16. LA ETNOMETODOLOGÍA HA DESARROLLADO POR LO MENOS CUATRO ESTILOS DE INVESTIGACIÓN 2012 1. Estudio Sobre Prácticas De 2. Estudios sobre conversación Trabajos Efectuadas Por Garfinkel Y examinan los trazos organizacionales Estudiantes.- del lenguaje natural en las interacciones cotidianas como por Son estudios sobre actividades ejemplo conversaciones ocupacionales ordinarias se abordan telefónicas, saludos, producción cuestiones como ingresos, etnicidad y históricas y bromas se estudia el “par clase social entre los “roles”, se utiliza adyacente” pares en la que un primer la “adecuación única” en donde el LEYLA PIÑAS saludo exige una acción investigador debe ser competente. complementaria. 4. “ grupo de análisis” Desarrollo3. Sociología cognitiva Cicourel lo de los problemas de reflexividad.acuño en 1974. Estudiaron Su principal problema es quelenguajes Esotéricos como el de los aunque sea el grupo que crea lasmudos y los ciegos de reglas de la vida en grupo y no alnacimiento, se adentraron en el revés, son los propios actores locampo de la psicolingüística y el que consideran que son las reglaslenguaje de los niños e las que determinan la vida eninteracciones maestro-alumno grupo. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  17. 17. HISTORIA DEL MOVIMIENTO ETNOMETODOLOGICO 1949: CRÍMINES INTERRACIALES 2012 Y DEFINICIÓN DE LA SITUACIÓN la idea de Willian Thomas de que los actores toman parte activa en LEYLA PIÑAS adopta la «definición de la situación».  Decir que los actores de un hecho social «definen la situación» durante sus intercambios significa que definen permanentemente, durante su vida cotidiana, las instituciones en las que viven.  La etnometodología tratará de comprender cómo perciben las personas, cómo describen y proponen juntos unaGarfinkel definición de la situación. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  18. 18. HISTORIA DEL MOVIMIENTO ETNOMETODOLOGICO 2012 1952: LA TESIS DE GARFINKELel concepto de la «esencia» que,según dice, no es un conceptocientífico, sino una construcción Critica LEYLA PIÑASde la vida cotidiana.Este constructivismo relacionado con elpragmatismo y el interaccionismosimbólico, se convierte entonces en el temacentral de una etnometodología en estado Garfinkelincipiente. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  19. 19. HISTORIA DEL MOVIMIENTO ETNOMETODOLOGICO CICOUREL Y LA CONSTITUCIÓN 2012 DE LA RED LEYLA PIÑAS AARON CICOUREL HARVEY SACHSVa desempeñar un papel decisivo Empieza a desempeñar un papel en la historia de la importante . Organiza el grupo de Etnometodología, se gradúa en Berkeley, que trabaja en lasUCLA. Al año siguiente aparece su publicaciones de Garfinkel. nueva obra sobre el método y la medida en sociología. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  20. 20. HISTORIA DEL MOVIMIENTO ETNOMETODOLOGICO 2012 LA DIFUSIÓN INTELECTUAL A finales de los años 60, el carácter anti sociológico de la etnometodológica comienza a hacerse visible en un contexto de crisis de la Sociológica, así como de movimiento estudiantil contestarlo y de contracultura. LEYLA PIÑAS La ruptura es patente con el estructura funcionalismo de Talcott Parsons y de Robert Merton. Es el momento en que las vías intelectuales de la Etonometodología empiezana interesar a un público más amplio, coincidiendo con la escalada de lafenomenología social. El postulado de la sociología con Garfinkel será el siguiente: hay que considerar los hechos sociales como realizaciones prácticas, el hecho social no es un objeto estable, sino el producto de la actividad continuada de los hombres que ponen práctica su savoir – faire, sus procedimientos, reglas de conducta; en suma, una metodología profana cuyo análisis constituye la verdadera tarea de un sociólogo. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  21. 21. HISTORIA DEL MOVIMIENTO ETNOMETODOLOGICO 2012 19467: EL LIBRO PRECURSOR El postulado de la sociología LEYLA PIÑAS Hay que considerar los hechos sociales como relaciones prácticas, el hecho social no es un Será el objeto estable, los hombres quesiguiente pone en practica su savoir- faire, procedimientos, reglas de conductas; en suma metodología profana cuyo análisis constituye la verdadera tarea de un sociólogo. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  22. 22. HISTORIA DEL MOVIMIENTO ETNOMETODOLOGICO EL DESPLIEGUE DEL 2012 estos MOVIMIENTOaños de expansión y defortalecimiento delmovimiento estan igualmente A partir de los años 70, la LEYLA PIÑASmarcados por importantes Etnometodología empieza a escindirpublicaciones, en dos grupos La el que de de Estudian lasCicourel sobre la Los analistas de reconstruccionesdelincuencia juvenil, y el conversación contextuales quemismo año, la de Meter permiten dar sentido yMcHunh sobre la definición proseguir nutrasde la situación conversaciones TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  23. 23. HISTORIA DEL MOVIMIENTO ETNOMETODOLOGICO 2012 LA DIFUSIÓN EN EL EXTRANJERO Londres y a Manchester Ha sido muy LEYLA PIÑAS Douglas Benson recientementeTambién cuando, fuera dedesborda las Douglas Benson las grandesfronteras de los publicacionesEstados Unidos oficiales, algunasllegando hasta Jhon Hughes revistas hanInglaterra: consagrado aparatos a la Wesley Etnometodología. Sharrock u Bob TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  24. 24. LOS CONCEPTOS CLAVES DE LA ETNOMETODOLOGÍA 2012 PRACTICA, REALIZACIÓN LEYLA PIÑAS Garfinkel, nos indica que los estudios de la Etnometodología tratan sobre las actividades practicasSe refiere a las actividades La sociologíaprácticas y en debe ser particular al entendida como razonamiento actividad practico. practica. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  25. 25. LOS CONCEPTOS CLAVES DE LA ETNOMETODOLOGÍA 2012 PRACTICA, REALIZACIÓN  Garfinkel nos indica que sus estudios tratan sobre las actividades prácticas, las LEYLA PIÑAS circunstancias prácticas y el razonamiento sociológico práctico.  Lo que la Sociología llama “modelos” es considerado por la Etnometodología como las “realizaciones continuas de los actores”  “Los hechos sociales son las realizaciones de los miembros” TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  26. 26. LOS CONCEPTOS CLAVES DE LA ETNOMETODOLOGÍA 2012 LA INDEXICALIDAD Es la propiedad de las palabras de unir el concepto con una situación. Discurso es una actividad situada, el contexto construye el sentido. LEYLA PIÑASTambién se refiere tanto al uso La INDEXICALIDAD es unode la situación para crear la de las nociones centrales de la Etnometodología. Para losindependencia del contexto etnometodólogos la vidacomo al uso de elementos social se construye a travésespecíficos de un tiempo y del lenguaje, no el de loslugar determinados para lingüistas o gramáticos, sinogenerar el significado. el lenguaje natural, el de la vida cotidiana. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  27. 27. LOS CONCEPTOS CLAVES DE LA ETNOMETODOLOGÍA 2012 LA INDEXICALIDAD Termino adoptado por la lingüística Son circunstancias que rodean a una palabra, a una situación. LEYLA PIÑASSu comprensión Las expresionesprofunda pasa por indexicales soncaracterísticas expresiones comoindicativas y exige “esto”, “yo”,que las personas “ustedes”, etc .quevayan mas allá de adquiere significadola información que en un contexto.se les da. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  28. 28. LOS CONCEPTOS CLAVES DE LA ETNOMETODOLOGÍA 2012 LA REFLEXIVIDAD La Reflexividad es un proceso en el que estamos implicados para crear la realidad social mediante nuestros pensamientos y nuestras acciones. LEYLA PIÑASEste concepto destaca elhecho de que el lenguajeno solo se utiliza para La reflexividad destacareferirse a algo ,sino el hecho de que unatambién y principalmente descripción es unapara hacer algo, es decir referencia a algo y alno se limita a presentar mismo tiempo , formael mundo , sino que parte de su construcción.interviene en el mundode una manera práctica. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  29. 29. LOS CONCEPTOS CLAVES DE LA ETNOMETODOLOGÍA 2012 LA REFLEXIVIDAD La reflexividad supone que todas las actividades realizadas por los miembros para producir y manejar situaciones de su vida organizada de todos los días son idénticas a los procedimientos utilizados para hacer descriptibles dichas situaciones. LEYLA PIÑAS La reflexividadCuando se dice que la designan, pues, lasgente tiene practicas practicas que describenreflexivas no significa y constituyen a la ves unque reflexione sobre lo cuadro social. Es laque hacen. propiedad de laEvidentemente, los actividades quemiembros no tienen presuponen y al mismoconciencia del carácter tiempo hacen observablereflexivo de sus la misma cosaacciones. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  30. 30. LOS CONCEPTOS CLAVES DE LA ETNOMETODOLOGÍA 2012 LA ACCOUNTABILITY Toda acción social es descriptible, inteligible, relatable y analizable. Analiza las actividades cotidianas delos miembros como métodos que hacen a las propias actividades racionales y referibles a todos los tipos prácticos es decir descriptibles LEYLA PIÑAS en cuanto a ala organización delas actividades diarias. Los estudios etnometodológicos analizanlas actividades cotidianas de El mundo es descriptible,los miembros como métodos inteligible, relatable, que hacen a al propias actividades visiblemente racionales y referibles a todos los fines, prácticos, es descriptibles(accountable), en cuanto organización analizable. ordinaria de las actividades de todos los días. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  31. 31. LOS CONCEPTOS CLAVES DE LA ETNOMETODOLOGÍA 2012 LA ACCOUNTABILITY Dos Características: LEYLA PIÑAS DESCRIPTIVO Decir que el mundo social es accountable significa que está disponible, es decir que es descriptible, inteligible, relatable y analizable. Esta disponibilidad de analizar RACIONAL el mundo social, su descripitibilidad, su objetividad, se revelan en las acciones practicas de la gente. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  32. 32. LOS CONCEPTOS CLAVES DE LA ETNOMETODOLOGÍA 2012 LA NOCIÓN DEL MIEMBRO Se refiere al lenguaje común que utilizan las personas es decir, que la gente al hablar un lenguaje natural, esta comprometida en la producción y presentación de objetivos del saber del sentido común de sus asuntos cotidianos. LEYLA PIÑASNo hace referencia a la Convertirse en miembropertenencia social, sino supone afiliarse a unal manejo del lenguaje grupo, institución, lo quenatural, al lenguaje requiere el manejocomún. progresivo del lenguaje institucional común. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  33. 33. LOS CONCEPTOS CLAVES DE LA ETNOMETODOLOGÍA 2012 LA NOCIÓN DEL MIEMBRO La noción de "miembro" es clave en el abordaje etnometodológico del mundo social. - El uso del lenguaje define al grupo. LEYLA PIÑAS .No utilizamos este Lo entendemos de latermino para referirnos a siguiente forma:una persona. Se refiere entendemos que lamas bien al manejo del gente, al hablar unlenguaje común. lenguaje natural, esta comprometida de alguna manera en la producción y presentación objetivas del saber del sentido común de sus asuntos cotidianos como fenómenos observables y estables. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  34. 34. SOCIOLOGÍA PROFANA Y SOCIOLOGÍA PROFESIONAL CONOCIMIENTOS PRÁCTICOS Y 2012 CONOCIMIENTO ERUDITOLa sociología de Garfinkel «está  Para la Etnometodología, el corteinstituida sobre el reconocimiento epistemológico entre conocimiento practico yde la capacidad reflexiva e conocimiento erudito no existe.interpretativa propia de todo actor LEYLA PIÑAS  La producción de una visibilidad de losocial». El modo de conocimiento social pasa por una objetivación que nopráctico es esa facultad de es monopolio de la actividad científica.interpretación que todo individuo,  El modo de conocimiento práctico eserudito o profano, posee y pone en esa facultad de interpretación que todopráctica en la rutina de sus individuo, erudito o profano, posee yactividades prácticas cotidianas. pone en práctica en la rutina de sus actividades, cotidianas. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  35. 35. SOCIOLOGÍA PROFANA Y SOCIOLOGÍA PROFESIONAL EL ACTOR SOCIAL NO ES UN 2012 IDIOTA CULTURAL Garfinkel invierte la LEYLA PIÑAS relación del actor con el medio, echa abajo la tendencia sociológica que consiste en oponer lo oculto a lo manifiesto. El actor ignora la fuente de sus El sociólogo eruditoacciones cotidianas, lo trata, según la no sabe que va al insolente y admirable museo o que hace fórmula de Garfinkel, fotos porque como a un «idiotapertenece a la clase cultural» media. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  36. 36. SOCIOLOGÍA PROFANA Y SOCIOLOGÍA PROFESIONAL 2012 OBJETIVISMO Y SUBJETIVISMO•El objetivismo aísla el objeto de lainvestigación, introduce una separación entreobservadores y observados. LEYLA PIÑAS•El subjetivismo defiende la opinión contraria: elobjeto ya no es una entidad aislada, sino queestá siempre interrelacionado con aquel que loestudia. Fundamentalmente, objetivismo y subjetivismo están en desacuerdo sobre la naturaleza de la acción social y sobre el papel que se atribuye al actor. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  37. 37. SOCIOLOGÍA PROFANA Y SOCIOLOGÍA PROFESIONAL EL METODO DOCUMENTAL DE 2012 INTERPRETACIÓNEl método documental de interpretación permite ver las acciones delos demás como expresión de "patrones”, las cuales nos permite ver LEYLA PIÑASlo que son las acciones. Los individuos desvelan la realidad social, lahacen “legible” al construir “patrones” visibles.El método documental es utilizado cada ves que elinvestigador construye una historia de vida o una“historia natural". La tarea de historicización de labiografía de una persona descansa sobre el usodel método documental para seleccionar yordenar los acontecimientos pasados. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  38. 38. SOCIOLOGÍA PROFANA Y SOCIOLOGÍA PROFESIONAL 2012 UN EXPERIMENTO  Después de exponer el contextoEl funcionamiento del del problema sobre el quemétodo documental de quiere ser aconsejado, el LEYLA PIÑASinterpretación se hace estudiante tiene que hacer alvisible por medio de una menos diez preguntas alexperiencia de laboratorio. “consejero” de tal modo que elGarfinkel invita a diez experimentador puedaestudiantes voluntarios a contestar si o no.participar en unaexperiencia que "consistíaen estudiar métodoalternativo de psicoterapia Cada estudiante es vistocomo medio de aconsejar individualmente por una la gente sobre sus experimentador que se le presentaproblemas personales” como un consejero orientador. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  39. 39. SOCIOLOGÍA PROFANA Y SOCIOLOGÍA PROFESIONAL 2012 EL RAZONAMIENTO SOCIOLÓGICO PRACTICO Y EL ANÁLISIS DE LA CONVERSACIÓN• Uno de los campos mas desarrollados LEYLA PIÑAS y mas ricos de la etnometodologia es, sin duda, el llamado análisis de la conversación.• El estudio de la conversación es el estudio de la estructura y las propiedades formales del lenguaje.• En le transcurso de nuestra conversación demostramos nuestra competencia social para hacer intercambio con nuestros semejantes. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  40. 40. CUESTIÓN DE METODO 2012Uncontrasentido, debido a un desgloseerróneo, obstaculiza demasiado LEYLA PIÑASfrecuentemente lacomprensión del Sin embargo, no es nada eso. Se viotermino que había desglosar el termino de otroEtnometodología. modo y recordar con Garfinkel que laSe piensa, aquí etnometodologia se define desde suallá, que se define origen como la “ciencia”(logos) de loscomo una “etnométodos”, es decir los procedimientos que constituyen lo quemetodología de la Garfinkel llama “el razonamientoetnología. sociológico practico”. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  41. 41. CUESTIÓN DE METODO LA POSTURA DE “INDIFERENCIA ETNOMETODOLÓGICA” 2012 Los estudiosGarfinkel y Sacks metodológicos sobre lasdefinieron lo que estructuras formales están destinadas al estudio del LEYLA PIÑAShabía que entenderpor “indiferencia fenómeno tales como susmetodológica” descripciones por parte del miembros, sean quienes sean, absteniéndose de todo juicio sobre su pertinencia, valor, importancia, necesidad, “praxicalidad” éxito o consecuencia. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  42. 42. CUESTIÓN DE METODO ETNOGRAFÍA, CONSTITUTIVA 2012 Describe los La etnografía patrones de constitutiva funciona interacción de los sobre hipótesis miembros de un LEYLA PIÑAS integracionistas de grupo cultural que las estructuras relativos a la sociales son sociolingüística. relaciones sociales.Presenta cuatro principios: La disponibilidad de datos La convergencia del investigador y el participante La exhaustividad del tratamiento de textos El análisis interaccionar. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  43. 43. CUESTIÓN DE METODO EL TRACKING 2012. LEYLA PIÑAS Es uno de los rasgos de la observación participativa en observar el mayor numero de situaciones posibles durante la investigación por medio del seguimiento, y donde el investigador intenta ver lo mismo TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  44. 44. Conclusiones: 20121.- La Etnometodología ha sido la mas radical yproductiva orientación metodológica que haespecificado los procedimientos reales. LEYLA PIÑAS2.- Los Etnometodología comenzaron haciendoinvestigaciones sobre las “desviacionessociales”. Estos estudios se desarrollaron enmedios educativos, médicos o judiciales3.- El corazón de la Etnometodología esta en lainterpretación de las polifacéticas caras quepuede tener una realidad humana. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  45. 45. Bibliografía: 20121.- CICOUREL, A., 1979: La Sociologie Cognitive, Paris PUF.2.- DOUGLAS, J., 1971: Understanding Everyday Life, Londres, Routledge & Kegan Paul.3.- Garfinkel, H. (1967) Studies in thnomethodology. Englewood Cliffs, Prentice Hall. (1984: Cambridge, Poly Press) LEYLA PIÑAS4.- GIDDENS, A et al. 1990: La teoría social hoy, Madrid, Alianaza.5.- RODRIGUEZ, F., 1995: Etnometodología: Desconstruyendo el sentido común, San Sebastían, Iralka.6.- SCHAWARTZ, H & JACOBS, J., 1984: Sociología cualitativa, Mexico, Trillas .7.- RODRIGUEZ BORNAETXEA, Fernando. Universidad del Pais de Vasco/ Euskal Heriko Unibertsitatea.8.- Compilador Héctor Romero Alva. Etnometodología. Lectura Nº 19.- ALAIN COULON. La Etnometodología. Resumen TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012

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