• Share
  • Email
  • Embed
  • Like
  • Save
  • Private Content
Brandon Bays - Belső Utazás mp3 CD Hanganyag Szövege
 

Brandon Bays - Belső Utazás mp3 CD Hanganyag Szövege

on

  • 20,070 views

Brandon Bays - Belső Utazás mp3 CD Hanganyag Szövege

Brandon Bays - Belső Utazás mp3 CD Hanganyag Szövege

Statistics

Views

Total Views
20,070
Views on SlideShare
20,070
Embed Views
0

Actions

Likes
5
Downloads
401
Comments
1

0 Embeds 0

No embeds

Accessibility

Categories

Upload Details

Uploaded via as Adobe PDF

Usage Rights

© All Rights Reserved

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel

11 of 1 previous next

  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Processing…
  • Brandon Bays belső utazás teljes kezdő és haladó tanfolyami anyag és teljes két CD (kezdő és haladó) és a könyv a fekete csíkok nélkül, teljesen nyomtathatóan: http://www.fileserve.com/file/3NJf2EF . Ha nem működne: http://www.megaupload.com/?d=ISGG3DYT Ha ez sem működne: http://www.filesonic.com/file/932165694/Brandon_Bays_-_Belso_Utazas_Legteljesebb_Csomag.zip ( vagy ugyanezek: tinyurl pont com per brandonhu01 vagy brandonhu02 vagy brandonhu03 , mindhárom ugyanaz )
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Processing…
Post Comment
Edit your comment

    Brandon Bays - Belső Utazás mp3 CD Hanganyag Szövege Brandon Bays - Belső Utazás mp3 CD Hanganyag Szövege Document Transcript

    • Brandon Bays-CD -1- Brandon Bays: els utazás CD Fordította és elmondja: Heltay Klára 1. Bevezetés, Ismertetés (33:05) Szeretettel üdvözöllek. Ezt a CD-t a Bels utazás cím könyvhöz kiegészít nekszántuk. Fontos, hogy már ismerd a könyvet, és jól értsd, hogy mi történik az utazás során,továbbá a mögötte meghúzódó elveket is. Általában azt ajánljuk, hogy valakivel párbandolgozzatok. Egy barátoddal, valakivel, aki közel áll hozzád. Ezt a CD-t azoknak szánjuk,akik nem akarnak mással, inkább egyedül kívánnak dolgozni. De még miel tt elkezdjük, egy nagyon lényeges dologra kell felhívnom a figyelmet:ezt a CD-t nem szabad vezetés közben hallgatni! A bels utazás nagyon mély munkátjelent, és közben a szemed is be kell csuknod. Tehát nyilvánvaló, hogy vezetés közben nemszabad hallgatni! Ahogy azt a könyvb l már tudod: rendkívüli gyógyulási folyamatnak lettem részese.Már 15 éve különböz alternatív gyógyítási módszerekkel foglalkoztam s ezeket tanítottam,amikor ennek ellenére egy kosárlabda nagyságú daganatot találtak a méhemben az orvosok.És mégis, valamiféle kegyelemnek és annak a munkának az eredményeképpen, aminkeresztülmentem, 6 és fél héttel kés bb az orvosi diagnózis azt mutatta, hogy a daganatminden nyom nélkül, tökéletesen felszívódott. Anélkül, hogy orvosságot szedtem vagymegm töttek volna. Ez alatt a 6 és fél hét alatt egy rendkívüli, a lélek mélyébe tett,felszabadító hatású bels utazás részese lehettem. Gyógyulásomnak 2 nagyon fontos eleme volt. Az egyik: hogy sikerült kapcsolatbakerülnöm testem végtelen intelligenciájával, azzal a valamivel, ami azért felel s, hogy aszívem dobog, a szemem csillog és a hajam n . A másik pedig, hogy kapcsolatba kerültem asejtekben, a daganatban tárolt emlékkel. Gyógyulásom során felfedeztem, hogy egy konkrétemlék tárolódott a daganatos sejtekben. Amikor szembenéztem ezzel az emlékkel ésmegoldottam, majd meg is bocsátottam, akkor végül a testem is magától, természetesen,minden beavatkozás nélkül a gyógyulás útjára léphetett. Az a daganat nem a semmib l jött. Ajándék volt. Meg akart tanítani valamire. Alelkem akart tanítani. Az utazás lényege, hogy kapcsolatba kerüljünk lényünk legmélyebb részével: alelkünkkel, a forrással, és vezetésével megtaláljuk érzelmi és testi problémáink gyökerét.S nem csupán megtaláljuk, hanem végül meg is oldjuk, majd lezárjuk. Akkor a testünkmagától, természetes módon a gyógyulás útjára léphet. A CD-n található 2 rendkívülhatékony utazás ebb l a tapasztalatból született. Nos, ennek a 2 bels utazásnak az a célja, hogy igazán mélyre, a saját forrásunkhozvezessen. Lényünk gyökeréhez. A Bevezet t követ rész után egy szép vezetett meditációt találsz. Ez elmédlecsöndesítésére szolgál. Arra, hogy ennek a mozdulatlanságnak a jelenléte lassan felfedjemagát el tted. A végtelenség, határtalanság, amely igazi lényeged. Úgyhogy a Gyógyítóhomok meditáció ezért került a CD-re.
    • Brandon Bays-CD -2- A meditációhoz semmi mást nem kell tenned, csak kényelmesen elhelyezkedned.Hallgathatod a CD-t reggel, ébredés után, vagy este, miel tt elalszol. De akár napközben is,amikor is kényelmesen elhelyezkedve, bár ellazulsz, de mégis éber vagy, és hallod, amitmondok. Nem jelent problémát, ha a hangom egy id után elveszíted, és azt tapasztalod, hogya béke végtelen tengerében, jelenlétében pihensz. Lehet, hogy kés bb úgymond visszatérsz, ésújra hallod a hangom. Nem létezik tökéletes meditációs módszer. A meditáció során a mozdulatlanságnak, a forrásnak ebben a jelenlétében ülünk, ittpihenünk. Saját, legbens bb énünk forrásában. A 3. részben az érzelmi utazást találod. Ezzel az utazásfajtával bármilyen érzelmiproblémát kitakaríthatunk. Eljuthatunk a gyökeréhez, ahhoz, ami beindította ezt az érzelmiproblémát. Talán emlékszel rá a könyvb l: azzal kezdjük, hogy megtaláljuk azt az érzelmiproblémát, amely fogva tart. Mindannyian jól ismerjük ezeket. Lehet ez harag, félelem,valakinek az elvesztése fölött érzett fájdalmunk, az az érzés, hogy elhagytak, ott hagytakbennünket. De lehet depresszió, vagy aggodalom, esetleg kétségbeesés. Másoknak azalacsony önértékelés okoz gondot, vagy a kudarctól való félelem. De van olyan is, aki asikert l riad vissza. Az érzelmi utazás során felfedezzük, hogy mi is volt az, ami ezt abennünket fogva tartó érzelmi problémát beindította. Hogy végül megoldjuk, és pontottegyünk a végére. Azért, hogy életünk további részében már ne indítsa be automatikusan aviselkedést. Tehát az érzelmi utazás 1. lépése, hogy megtaláljuk a bennünket leginkább fogva tartóérzelmi problémát. Amikor azonosítottuk, hogy mi is ez, akkor elkezdhetjük az utazást. Talánemlékszel rá a könyvb l: az érzelmi utazás során keresztülmegyünk a különbözrétegeken, egészen addig, amíg a forráshoz érünk. Olyan ez, mint mikor egy hagymáttisztítunk: egymás után hántjuk le a rétegeket. De amikor mindennek a gyökeréhez érünk,végtelen, határtalan szabadságot találunk. Szeretetet, békét. Amikor átjutottunk a különböz rétegeken, és saját magunkat a végtelenforrásként ismerjük meg, akkor a forrást kérjük, hogy szóljon, beszéljen felfeléhaladva az egyes rétegekhez, amíg a tábort z szintjéhez érünk. Emlékeztek: atábort znél végül megbékélünk azokkal, akikhez ez az érzelmi problémánk kapcsolódik, ésazzal az emlékkel is, ahonnan a probléma eredezik. Olyan ez, mint egy tábort z körülibeszélgetés azokkal, akikhez a probléma köt dik. De most a korábbi éned végre elmondhatjaazt, amit annak idején nem tudott kifejezni. Mindent elmondhat, ami a szívét nyomja. A t zköré meghívottak pedig végre meghallgathatják, amit annak idején nem hallhattak meg. Akorábbi én tehát minden korábban elfojtott és ki nem fejezett érzést most átélve végrekimondhat, mindet, és azt is meghallja, hogy a többiekben mi játszódott le akkoriban. Igazi, szinte kommunikációról van itt szó. A mentor is ott ül a t z körül, hogy bölcsességét, tanácsát megossza az utazóval.Vagy azt segít megértenünk, hogy miért is történt meg mindez velünk. Amikor mind akorábbi, mind a mostani énünk mindent kimondott, amit ki kellett mondania, és a történetmásik oldalát is meghallottuk, amikor tehát minden kimondatott, akkor következik amegbocsátás folyamata. A megbocsátás során, bár lehet, hogy nem helyesled a problémában érintettekviselkedését, de végül képes leszel rá, hogy tökéletesen, teljesen megbocsáss nekik. Saját utazásom során úgy találtam, hogy ez különlegesen fontos része volt afolyamatnak. Hiszen már régen elfogadtam azt, ami a traumatikus élmény során agyerekkoromban velem történt. De arra jöttem rá, hogy nagy különbség van az elfogadás és atökéletes, teljes megbocsátás között. A megbocsátás nem jelenti azt, hogy jóváhagyod vagy helyesled a viselkedést. Hanemhogy megbocsátasz a másik lelkének. Bár lehet, hogy nem értesz egyet a viselkedésével.
    • Brandon Bays-CD -3- Amikor megbocsátottál, akkor a forrás tovább folytatja, és beszél minden egyesfennmaradó érzelmi szinthez. Amikor már minden szintet átjárt, akkor az integrációhoz jutunk el, ahollehet ségünk van arra, hogy lássuk, hogy milyenek is vagyunk. Hogyan is érzünk 1 napmúlva, 1 hét múlva, majd 1 hónap, 6 hónappal kés bb. Hogyan is érzünk, milyennek látjuk azéletünket 1 év, majd 5 s végül 10 évvel kés bb. Az utazás a levélírással zárul, amikor is a jöv beni éned levelet ír mostaniönmagadnak. Gyakorlati tanácsot adva, megosztva bölcsességét, hogy mit is csinálj, hogyan ishaladj tovább. Tehát egy teljes folyamatról van szó. El ször lehántjuk az érzelmi rétegeket, eljutunkigazi énünkhöz, a forráshoz, majd engedjük, hogy a forrás beszéljen az egyes érzelmirétegekhez. Ezután a tábort z folyamathoz érünk, ahol beszélünk azokkal, akikhez az érzelmiproblémánk köt dik, s ahol végül mindent kimondhatunk, ami a szívünket nyomja. S amikorminden kimondatott, akkor következhet a gyógyító megbocsátás. Ezt követ en a forrásvégigmossa a fennmaradó szinteket, és megtapasztalhatjuk, hogy mi történik ezzel azérzelemmel a jöv ben: 1 héttel, 1 hónappal, 6 hónappal, majd 1, 5 s végül 10 évvel kés bb. Ésmegírjuk a levelet önmagunknak. Talán emlékszel a könyvben Nancy utazására. El ször rettenetes féltékenységet, szószerint féltékenységi rohamot érzett. Azt kértem t le, hogy érezze át teljesen, menjen aközepébe, amib l szörny séges harag következett, düh, s azt kértem, hogy engedje, hogy ez isteljes erejéb l rátörjön. Majd e mögött a megbántottság érzését találta. S ezt is olyan er senérezte, hogy könnyek szöktek a szemébe. Majd ebb l is továbbjutott az elhagyottság,otthagyottság érzésébe. S itt egy emlék bukkant fel el tte. Körülbelül 7 éves lehetett. A tengerparton volt an vérével és a legjobb barátn jével. A n vére és a barátn je elszaladtak. És a kis Nancykétségbeesett. Azt hitte, hogy elhagyták, és úgy érezte, hogy elárulták. Ekkor mondtamNancynek, hogy ezt feljegyzem magamnak, de csak maradjon ennél az érzelemnél. Érezzeazt. Én pedig tettem ide egy kis csillagot, ehhez a szinthez. Nancy tovább folytatta lefelé, az érzelmi szinteken. Azt érezte, hogy elveszett. Majdvégül egy olyan helyre jutott, amit az ürességnek nevezett. Kicsit félt is ett l, ha emlékeztek.Én pedig kértem, hogy csak engedje el magát, lazuljon el és mosolyogjon. Jusson keresztülezen az ürességen is. S valóban, amikor elengedte magát, és mosolygott, akkor átjutott ezen aszinten is, és elkezdett nevetni. „Mit l is voltam úgy megijedve?” – kérdezte Nancy. „Mitérzel?” – kérdeztem én. „Nevetést” – mondta. Majd ebb l is továbbment, és örömöt érzett.Majd ezután szeretetet. S mégis, tudtam, hogy ez nem az, nem az, ahová én jutottam. Ez még nem a forrás.Mert Nancy ezeket az érzéseket csak a testén belül érezte. Úgyhogy még egyszermegkérdeztem, hogy: „Mi van e mögött? Mi van ennek a szívében?” pedig keresztüljutvaezen is, az örökkévalóságba jutott. Mosolygott. Majd könnyek gördültek le az arcán, s aztmondta, hogy: „Örökkévaló, örökkévaló vagyok! Ez a mindenség! Mindenhol én vagyok!”„Tudom” – mondtam neki. A forrásba jutott, ebbe a hatalmas, végtelen jelenlétbe, melyneknevet is alig tudunk adni. A saját lelkébe érkezett. Úgyhogy megkérdeztem, hogy: „Ha ez a jelenlét, ez avégtelen mindenség, ami te vagy, ha ez valamit mondani akarna az el z szintnek, vajon mitmondana neki?” Nancy szavai olyanok voltak, mintha egy mély bölcsességeket rejt , nyugatiszutrát olvasott volna. Olyan bölcsesség áradt a szavaiból. Úgyhogy engedtük, hogy ez abölcsesség szóljon minden szinthez. És hagyta, hogy a forrás átmosson, átjárjon minden egyesszintet, amíg oda nem értünk, ahova a csillagot tettem: a tábort z szintjéhez.
    • Brandon Bays-CD -4- Ennél a pontnál tehát úgy döntöttünk, hogy egy tábortüzet állítunk fel. Ennek örök,végtelen szeretet, a béke a lényege, maga a forrás. Ehhez a t zhöz meghívta a mentorát,mostani önmagát és a korábbi énjét is. És persze ott ült a n vére és a legjobb barátn je is.Korábbi énje végre el tudta mondani a tábort z körül ül knek, hogy milyen rettenetesen,kétségbeesetten érezte magát. Mennyire megbántották, és milyen traumát élt át.Meglepetésünkre a n vére azt válaszolta, hogy eszükbe se jutott, hogy esetleg rosszul eshetettNancynek. Csak elszaladtak, hogy játsszanak. S aztán vissza is jöttek. De a kis Nancy eztakkor nem tudta. Csak a fájdalomra és a megbántottságra emlékezett, amiért ott hagyták. Végül, amikor az egész t z körüli beszélgetés véget ért, Nancy bocsánatot kért, amiértnem jól értette a helyzetet. A n vére pedig azért kérte a bocsánatát, mert tettével megbántotta.Aztán Nancy azt mondta: „Tudod, egész életemben volt valami tüske a szívemben veledkapcsolatban. Soha nem tudtam, hogy miért. Soha nem jöttem volna rá, hogy ez a kis,lényegtelennek t n esemény húzódott meg mindez mögött.” Tiszta szívb l kért bocsánatotmindezért. És a n vére is t le. Felfigyeltem rá, hogy bár a n vére soha nem hagyta el, a kis Nancy idegrendszerébenaz eset úgy rögz dött, hogy elhagyták, és ugyanazt a féltékeny dühöt, haragot és árulástérezte, mintha valóban elhagyták volna. Amikor a tábort z körüli beszélgetés véget ért,és a megbocsátás teljes és tökéletes volt, Nancy ragyogott. Az utazást azzal folytattuk, hogy engedtük, hogy a forrás minden szinthezbeszéljen, átjárva és eloszlatva a még fennmaradt fájdalmat. Aztán pedig a jöv beni integrációval folytattuk. Amikor is 1 nappal, majd 1 héttelkés bbi önmagát érzékelte. S ahogy egyre távolabb kerültünk a jöv ben, egyre könnyebbnekés der sebbnek érezte magát. El ször, amikor az 1 nappal kés bbi önmagát látta, érezte ugyana megkönnyebbülést, de azt is, hogy a féltékenység mint hogyha megszokásból el jönne. Sbár nem volt ez er s, de mégis csak ott volt. De 1 hét múlva úgy érezte, hogy olyan szabad,hogy a féltékenység már nem is jön fel. 1 hónappal kés bb pedig ez egyáltalán nem volt márprobléma. 6 hónap múlva szabadnak érezte magát, békében önmagával. 1 évvel kés bb teljesembernek. 5 évvel, majd 10 évvel kés bb der snek, élett l duzzadónak és sugárzóanszabadnak. Kértem, hogy engedje, hogy ez a 10 évvel kés bbi bölcsesség levelet írjon mostaniönmagának. Gyakorlati tanácsot adva, hogy mit is tegyen, miket érezzen, hogyan élje az életéta szabadságnak ebb l az újonnan megszerzett pontjáról. Nagyon jó levelet írt. Telemeglátásokkal és sok jó gyakorlati tanáccsal. Kés bb arról számolt be, hogy ez a levél nagyonsokat segített neki. Nancy esetét rendkívül tanulságosnak tartom, mert utazása során eljutott jelenlegiféltékenységi rohamainak igazi gyökeréhez. Ez pedig egy régi, gyerekkori emlék volt.Amikor úgy érezte, hogy elhagyták, otthagyták. Pedig valójában nem történt más, mint hogy an vére elszaladt a barátn jével, hogy máshol játsszanak. S ennek ellenére mélyen a sejtjeibenmindez rettenetes traumaként rögzült. Most pedig itt van a férje, és ugyanúgy, mint a n vére, sem adott okot aféltékenységre. És mégis, nem tudta megakadályozni, hogy a féltékenység rá ne törjön. Azutazás során felfedezte, hogy mi is van ennek az érzésnek a gyökerében, mi is indította el azt.S amikor megoldotta a régi, gyerekkori problémát, akkor végül a jelenlegi probléma, aféltékenység magától megsz nt. Az érzelmi utazások tehát azért fontosak, hogy legel ször is – lehántva az érzelmirétegeket – eljussunk lelkünk jelenlétéhez, hogy vegye át a kormányt, és vezessenbennünket tovább az utazáson. Hogy aztán felfedezhessük a felszíni problémánk gyökerébenlev igazi problémát.
    • Brandon Bays-CD -5- Miel tt elkezdjük akár az érzelmi, akár a testi utazást, nagyon fontos, hogy pár órát azutazásnak szenteljünk. Feltétlenül kapcsoljuk ki a telefont, és biztosítsuk, hogy semmi nezavarhasson meg bennünket! Majd amikor feltesszük a CD-t, már legyen meg, hogy mivel isakarunk foglalkozni, milyen problémával! Én minden utazást egy csöndben, magamban elmondott imával kezdek, hogymegfogalmazzam, mi is a szándékom ezzel a bels utazással. És úgy látom magam, mint akimár szabad, bármi legyen is az a probléma, amin dolgozni akarok. Tehát magambanfogalmazom ezt meg. És fogadalmat is teszek magamnak, hogy bízni fogok, és nyitott leszek.Bízom az utazásban. Úgy indulok el, mint egy felfedez , készen arra, hogy szembenézzekazzal, amire a lelkem akar tanítani, bármi is legyen az, bármi legyen is a gyökerében.Mélyen hiszek abban, hogy ha az elmém meg tudta volna oldani a problémát, akkor már régenmegtette volna. A bels utazás azért olyan hatékony és er teljes, mert – miután lehántjuk az érzelmirétegeket – kapcsolatba kerülünk a bennünk él végtelen bölcsességgel. Ez a végtelenbölcsesség pedig rendelkezik azzal a képességgel, hogy nem csupán azt mutatja meg, hogyvalójában mir l is van szó, hanem azzal is, hogy megoldja, pontot egyen a végére, s végülmeggyógyítson bennünket. Miután elmondtam magamban az imát, vagy nevezzük szándéknak, egy kis ideig csakcsöndben ülök, és itt, ebben a mozdulatlanságban pihenek. Miel tt elkezded a munkát, nem csupán azt kell tudnod, hogy milyen érzelmiproblémával akarsz foglalkozni, de el kell készítened a munkalapot is. Fogd a könyvet, ésmásold ki bel le a munkalapot, hogy minden ott legyen, mikor bekapcsolod a CD-lejátszót. Amikor minden ott van: a munkalap, papír, íróeszköz, és kiválasztottad az érzelmiproblémát is, akkor elkezdheted. Ahogy vezetésemmel lefelé haladsz az érzelmi rétegeken,nagyon fontos, hogy most hagyd az élettörténeted, azt, hogy miért is érzed azt, amit érzel, kitis vádolhatsz vele. Hagyj minden elemzést, és teljes figyelmeddel azon legyél, hogy érezd azérzést a testedben! Érezd az érzést teljes erejében, nevezd meg, írd le, majd juss át akövetkez érzésbe! Érezd azt is olyan intenzíven, olyan er sen, ahogy csak tudod! Majd jussát a következ érzéshez, és azt is írd le! Így haladj az egyik érzelmi szintt l a másikig,egészen addig, amíg megtapasztalod a forrást! Az utazás során nem az elménket akarjuk hallgatni, amint azt elemzi, hogy miért isérezzük azt, amit érzünk. Itt csupán át kell jutnunk az érzelmi szinteken. Lehántani a hagymarétegeit, s eljutni lényünk gyökeréhez, a forráshoz. Fontos, hogy megértsük, hogy az utazás során nagyon lényeges, hogy az érzéseketer sen érezzük, majd miután teljes mivoltukban megtapasztaltuk ket, azonnal jussunk át akövetkez érzésbe, és írjuk le azt is. Nem szükséges, s t nem is hasznos, ha az egyesérzésekben hosszan szenvelgünk. Nem tanácsos részletesen leírni az érzést, vagy egytörténetet mesélni magunknak, hogy miért érezzük azt. A legjobb, ha a testünkre figyelünk.Az érzések ott keletkeznek, s ott is érezhetjük a leger sebben. Lehet, hogy finom, alighallható érzésként jelentkeznek. S ahogy teljes figyelmeddel feléjük fordulsz, szinte kérheted,hogy er södjenek fel. Engedd, hogy teljes erejéb l érezd az érzést! S amint ezt elérted, hagyd,hogy átjuss a következ szintre! Miután mindenkinek különböz számú rétegen, szinten kell átjutnia, lehet, hogy megkell állítanod a CD-t, ha neked több id re van szükséged, hogy érezd az érzéseket. De lehet,hogy te hamarabb befejezed, mint én a CD-n. Csak bízz a józan eszedben! Tudod, hogy mi ennek a munkának a lényege: Teljes erejéb l érzed az érzést,megnevezed, megmondod, hogy a testedben hol érzed a leger sebben, leírod, majd átjutsz akövetkez szintre. Érezd teljes erejéb l, tapasztald meg az érzés erejét! Majd így folytasdtovább, egészen addig, míg önmagad mint a forrást ismered fel! Szabadnak és végtelennek,határtalannak érzed magad.
    • Brandon Bays-CD -6- Lehet, hogy egy bizonyos ponton azt érzed, hogy nem érzel semmit, valamifélebénultságot tapasztalsz, hogy zavarodottnak érzed magad, vagy azt, hogy nem tudod. Delehet, hogy valamiféle fekete lyukat tapasztalsz, ürességet, a semmit, azt, hogy megakadtál.Tudd, hogy ez is az utazás része! Mindenki átmegy ezen. Ez csak egy másik érzésszint. Azismeretlen zónának szoktam hívni. Ez a lelkünkhöz vezet kapu. Amikor itt vagy, ennél aszintnél, és azt érzed, hogy nem tudod, nem tudsz semmit, ürességet érzel, feketeséget, valaminagy, üres semmit. Szóval, amikor ideérsz, akkor már ünnepelhetsz. Engedd el magad, lazuljel, mint ahogy Nancy tette, és máris átjutsz ezen a szinten! Valószín leg valamilyen könnyebb érzésbe érsz, mint például szeretet, béke,könnyebbség, megkönnyebbülés. És csak folytasd tovább, lefelé a szinteken! Még mindigcsak a rétegeken mész keresztül, hogyha a testeden belül érzed az érzést. Tudod, hogy aforráshoz értél, amikor úgy érzed, hogy kitágul a tér, s te is benne vagy. Végtelen, határtalanjelenlétet érzel magad el tt és magad mögött is. Érzed, hogy ez ott van benned is és magadonkívül is. Amikor ebben pihensz, akkor tudod, hogy a forrásban vagy. Mélyebbre is mehetsz a forrásban, semmi akadálya. Tehát ha még 2 szinttel lejjebbmész, csak még mélyebbre kerülsz a forrásban. Amikor ott vagy, pihenj meg, körülbelül 15másodpercig! Majd kezdhetsz felfelé indulni, keresztül a rétegeken. Az utazás során azt fogomkérdezni, hogy van-e valaki, akihez ez az érzés kapcsolódik. Minden egyes szintenmegkérdezem. Amint valaki megjelenik, ez lesz az a hely, ahova a csillagot kell tenned. Ezlesz majd a tábort z szintje. Engedd, hogy a forrás átmosson, átjárjon minden egyes szintet! Akiinduló érzés felé egészen addig, amíg a tábort z szintjéhez nem érsz. Itt foglak majdátvezetni a tábort z folyamatán. A tábort znél nagyon fontos, hogy tökéletesen szinte legyél. Ledobva minden álarcotés páncélt. Engedd, hogy a korábbi éned hangosan kimondja, amit ki kell mondania! Mégakkor is, ha egy kicsit furcsának, butának t nik az egész. Hagyd, hogy hangot adjon azérzéseinek! Nagyon gyakran, amikor utólag elmesélünk valamit, akkor úgy beszélünk, hogy én aztmondtam, pedig azt válaszolta, én meg ezt, amire ... A tábort z nem err l szól. Atábort znek az a funkciója, hogy kifejezzük, hangot adjunk az érzéseinknek, annak,ahogy annak idején éreztünk. Hogy mennyire bántott bennünket az, amit mondtak, hogyanhatott ránk, hogyan befolyásolta az életünket. Eljött az ideje, hogy igazak, szinték legyünk.Hogy elmondjuk azt, amihez annak idején nem volt merszünk. És annak is, hogy meghalljuk,amit a tábort z körül ül k el akarnak mondani. És nyitottan hallhassuk az oldalukat is. Aforgatókönyvben ez úgy szól, hogy: „Ne a személyisége szintjér l, hanem a lelke legmélyér lbeszéljen.” Figyeljünk arra, amit a lelkünk akar mondani! Legyen ez olyan, mint egy igazitábort z körüli beszélgetés, a végén a békepipával! Amikor is a kérdés legmélyére jutunk, agyökeréhez, hogy mi is történt annak idején. S mondjunk ki mindent, amit ki kell mondanunk! Aztán pedig itt az ideje a megbocsátásnak. Az a tapasztalatom, hogy az igazimegbocsátás elengedhetetlen feltétele, hogy el tte mindent kimondjunk. Megtörtént-e veled,hogy valakivel vitatkoztál vagy veszekedtél, majd miután elváltatok, azt mondtad magadban:„A csuda vigye el, ezt kellett volna mondanom, vagy pedig azt!”, és sehogy se tudtálmegbocsátani. Vagy az ellenkez je történt veled: mikor elváltatok, azt mondtad magadnak,hogy: „Ezt kellett volna mondanom meg azt!”, és visszamentél, és elmondtad, amit akartál. Mitörtént ekkor? Valószín leg úgy találtad, hogy amikor végül mindent kimondtál, amit akartál,akkor megbocsátottatok és kibékültetek. Nem ez történik, amikor végre kimondjuk, ami aszívünket nyomja? Ez a dolgok természetes menete. Amikor mindent kimondunk, akkor amegbocsátás olyan természetes. Ezért olyan fontos, hogy minden elhangozzon a tábort znél. Ha valamilyen okból úgy találod, hogy nem tudsz megbocsátani, akkor kérdezd meg amentorodat, hogy minek kell megtörténnie ahhoz, hogy meg tudj bocsátani! A mentor
    • Brandon Bays-CD -7-általában a legjobb tanácsot adja, s neked csak követned kell azt. Tehát ha valamifélekétséged van a tábort znél, akkor kérdezd meg a mentorod, aki azért van ott, hogy mindennehezebb kérdésben segítsen! Az utazás további része rendkívül egyszer . Amikor a jöv beni integrációhoz érsz,nem lényeges, hogy minden egyes kérdésre válaszolj. Fontosabb, hogy a testedre figyelj, ésérezd a változást! Érezd, ahogy egyre könnyebbnek érzed magad egy id után! Majd amikormegírtad a levelet, akkor érdemes feltenni a fürd szobai tükörre vagy a h t szekrényre, hogyemlékezz arra, amit a saját bölcsességed mondott neked. A CD-n ezután a testi utazás következik. Ez az utazás igazán egyszer és magátólértet d . Olyan könny , hogy a gyerekek is szívesen csinálják. Csak hallgatni kell, figyelni,nyitottnak lenni és bízni. Engedélyt adni magadnak, hogy felfedezd a sejtszinten tároltemlékeket. Ez volt az az utazásfajta, amit én tettem, amikor felfedeztem a daganatban tároltmemóriát. A testi utazásra is, mint az érzelmire, szánj körülbelül másfél órát! Ne zavarhassonmeg semmi! Húzd ki a telefont, kapcsold ki a televíziót! Csak a hangomra kell figyelned.Nincs szükséged se papírra, se ceruzára most. Nem kell semmit sem írnod. Legyél olyan, mintegy gyerek: ártatlan és bizakodó, s engedd, hogy a hangom vezessen végig az utazáson! Mind az érzelmi, mind a testi utazás végén hagyj magadnak id t a pihenésre, hogymindaz, amin végigmentél, integrálódhasson benned! Igyál egy pohár vizet, s ha van id d,akár szunyókálhatsz is egy kicsit. Komoly gyógyulás indulhat meg az utazás következtében.Nagyon egyszer nek t nik, de mégis nagyon hatékony folyamat. Az én testem radikális változáson ment keresztül az els testi utazásom után. Fontosvolt, hogy megadtam a tiszteletet a testemnek, és id t engedtem arra, hogy az integrációbekövetkezzen. Tehát ez nem az az alkalom, amikor a legjobb, ha beülünk a kocsiba, és elmegyünkegy buliba. Sokkal jobb, ha eszünk egy jó kis meleg levest, megfürdünk, és engedjük, hogy agyógyulás tovább folytatódjon. A legfontosabb, hogy bízzunk magunkban és az utazásban. Aforrásunk akarja – jobban, mint bármi mást –, hogy meggyógyuljunk. Ha csak 1 lépéstteszünk felé, ezer lépést tesz meg felénk. Jó utazást! 2. Gyógyító homok meditáció (22:10) Szeretettel üdvözöllek a bels utazás Gyógyító homok meditációján. Ezt a meditációthallgathatod este, miel tt aludni térsz, akár már az ágyban fekve, hagyva, hogy a szavaknyugodt, mély álomba vezessenek. De hallgathatod a meditációt reggel, ébredés után is.Egyenes háttal, kényelmesen ülve. Pihentetheted a lábad a földön, de tehetsz egy párnát is alá.Egyenes háttal, kényelmesen ülj. Teheted keresztbe is a lábad, ahogy kényelmesebbnektalálod. Nos, amikor elhelyezkedtél, vegyél egy mély leveg t, … és engedd ki! … Majd egyújabb mély leveg t, … és engedd ki! … Egy újabb lélegzetet, … és engedd ki! … Figyelmedet most fordítsd a lábfejedre! A lábunk olyan sokat tesz értünk: fut, megy,fel- és lemegy a lépcs n. Olyan h szolgálónk. Köszönjük meg most gondolatban mindazt,amit értünk tesz! S tudassuk vele, hogy eljött az ideje, hogy megpihenjen! S engedjük, hogynehéz, gyógyító homok töltse meg a lábfejünket! Kristálytiszta, fehér homok. Hadd folyjonmost a lábujjunkba, a lábfejünkbe, sarkunkba, és hagyjuk, hogy minden, a lábunkbanelraktározódott feszültség, stressz, a sejtekben elraktározódott mérgez anyag most mindbeleolvadjon ebbe a homokba! A homok felszívja. A homok magába szív mindent, minden tisztátalanságot.
    • Brandon Bays-CD -8- Aztán nyissunk meg a talpunkon egy nagy ajtót, s engedjük, hogy az összes homokmost kiáramoljon ezen az ajtón! A homokszemek minden feszültséget elvisznek most, s nemmarad más, csak a tiszta, nyílt tudatosság, vibrálva, szikrázva. Aztán engedjük, hogy ez a nehéz, gyógyító homok most a lábszárunkba áramoljon!Megtöltse a bokánkat, a vádlinkat, mélyen a csontokba hatolva, be, egészen a csontvel be!Beömlik a térdünkbe, a combunk alsó felébe, most feljebb, a középs részébe, majd egészenfel, a comb fels részébe, a csíp ig. Engedjük, hogy az egész lábat megtöltse ez a nehéz,gyógyító homok! Aztán hagyjuk, hogy minden feszültség, minden stressz, a sejtekben felhalmozódottminden méreganyag, mind a homokba áramoljon! A homok felszívja. A feszültséget mindfelissza a homok. S nem kell, hogy mindezt lásd, elég, ha érzed, vagy valahol tudod, hogy megtörténik. Aztán nyiss egy nagy ajtót ott, valahol hátul a lábadon, s engedd, hogy a homokkiömöljön rajta, magával vive minden feszültséget, méreganyagot! S nem marad más, csak atiszta, nyílt tudatod, vibrálva, szikrázva. És a lábujjaidtól egészen fel a csíp dig nincs más,csak ez a tisztaság, ez a mozdulatlanság, ott szikrázva. Majd ez a nehéz, gyógyító homok megtölti a törzsedet. Kristálytiszta, fehér homok.Beáramolva az alsó szervekbe, a medencébe, majd a csíp be, a hasunkba, a belekbe. Csakömlik és ömlik, egészen a derekunk vonaláig, a vesékbe, a napfonat csakrába, fel egészen atörzsbe, úgy, mint mikor egy üveget tölt meg. Egészen a bordákig, fel a gerincen. Majdmélyen a tüd alsó részébe, majd feljebb a tüd ben és a hátban is, a mellkasban, annak felsrészét is kitölti. Elérve a válladat, kulcscsontod, a nyakad, fel majd le a karodon, kezedbe,egészen az ujjhegyekbe is elérve. Majd engedjük, hogy bármiféle feszültség is volt, bármilyen stressz, a sejtekbenbármilyen méreganyag is volt, most mindez a homokba áramoljon! A homok felszívja.Magába szívja. Majd nyiss meg egy nagy ajtót hátul, s engedd, hogy az összes homok kiáramoljon!Magával vive minden homokszemnyi feszültséget, tisztátalanságot. S nem marad más, csak atiszta, nyílt tudat, határtalanul, vibrálva, szikrázva. A lábujjadtól egészen a fejed búbjáig nemmarad más, csak ez a tiszta, nyílt tudatosság, ez a mozdulatlanság, béke. És engedd, hogy ez a súlyos, gyógyító homok most a torkodba áramoljon!Kristálytiszta. A nyak elüls izmaiba, majd a hátsó izmokba. Mélyen a csontba. Majd engedd,hogy a homok a koponyába áramoljon, az állkapocsba! S az állkapocs most ellazulhat. Ahomok az arcba, majd a szájhoz, a fogakhoz áramlik, és a szájszöglet izmai is ellazulnak. Azorrba, majd mélyen a fejbe, az agyba. S az agyunk most megpihenhet, ellazulhat. S a szemkörüli izmok is ellazulnak. A homlok, az agy fels része, a koponya hátsó része is ellazul. S hagyjuk, hogy bármilyen feszültség, stressz, méreganyag is volt a sejtekben,engedjük, hogy most mind a homokba ömöljön! A homok felszív mindent, magába szív. Majd nyissunk egy nagy ajtót, ott hátul, s engedjük, hogy az összes homok kiömöljön,magával vive minden feszültséget! S nem marad más, csak a saját, tiszta, nyílt tudatosságunkfénye. Határtalan és végtelen. A lábujjaktól egészen a fejtet ig nincs más, csak amozdulatlanság ezen végtelen óceánja. S vajon mi lenne, ha hagynád, hogy ez a tudat végtelenül kiterjedjen el tted? Milenne, ha határtalanná válna mögötted? Nyitott minden oldalon. Szabad alattad, és végtelenbeveszne feletted. Mi lenne, ha ebben a végtelen, határtalan, egyre mélyül mozdulatlanságbanpihennél? Mi lenne, ha minden hang csak azt jelezné, hogy egyre mélyebbre merülsz amozdulatlanságnak ebben a végtelen óceánjában? Mi lenne, ha testünk minden suttogása csakarra lenne jeladás, hogy egyre mélyebbre merüljünk a mozdulatlanságnak ebben a végtelenóceánjában? Mi lenne, ha minden egyes gondolat csak arra lenne jeladás, hogy egyremélyebbre merüljünk a mozdulatlanságnak ebben a végtelen óceánjában? Mi lenne, ha
    • Brandon Bays-CD -9-minden gondolat, mint a felh , csak átúszna el ttünk ebben a tudat mozdulatlan, végtelen,egyre mélyül óceánjában? És csak pihenjünk a tudat mozdulatlan, végtelen, egyre mélyül óceánjában! S vegyünk egy mély lélegzetet most, … majd engedjük ki! … Egy másik mélylélegzetet, … és engedjük ki! … Vegyünk még egy mély leveg t, … és engedjük ki! És csak engedjük, hogy tudatunk hatalmas, végtelen maradjon! Határtalan el ttünk,végtelen mögöttünk. Szabad minden oldalon. Feneketlen alattunk, s a csillagokba vesszenfelettünk. S hagyjuk, hogy ilyen nyitottak és végtelenek maradjunk! Szikrázóak, ebben azéles, tiszta tudatosságban. S ha most aludni készülsz, akkor csak engedd, hogy a mozdulatlanságnak ebbe azegyre mélyül , végtelen tengerébe merülj! És ha munkába indulsz, akkor csak maradj ebben avégtelen, nyitott tudatosságban, s engedd, hogy egész napod innen, ebb l a végtelenségb l,nyitottságból, ebb l a tudatosságból történjen! Vegyél egy mély lélegzetet, … és engedd ki! … És amikor készen állsz, kinyithatod aszemed. 3. Érzelmi utazás (érzelmi szinteken le – vissza), Tábort z (21:31) Szeretettel üdvözöllek a most következ érzelmi utazáson. Ahogy a Bevezet ben említettem, az utazást legjobb párban végezni. Egy barátoddal,valakivel, aki közel áll hozzád. Aki felolvassa neked a forgatókönyvet, és leírja a válaszaidat. Ezt a CD-t azoknak szánjuk, akik nem akarnak mással, inkább egyedül kívánnakutazni. Ez viszont azt jelenti, hogy neked kell leírnod a válaszaidat. Ami egy kicsit többrugalmasságot kíván, mint hogyha egy barátoddal utaznál. Hisz akkor csak egyszer enbecsukhatod a szemed, és magadba mélyedve ráhangolódhatsz a folyamatra. A CD-velviszont rugalmasabbnak kell lenned. Id nként ki kell nyitnod a szemed, és leírnod aválaszokat. Nagyon fontos, hogy már ismerd a könyvet, és jól értsd a szinteken való lemenetelfolyamatát. A különböz érzelmi problémák mindenkinél más érzelmi szinteket jelentenek. És aszintek száma is személyenként változik. Van olyan, aki már 3 szint után a forráshoz jut. Mígmásnak 11, vagy akár 15 szintre is van szüksége. Én 5 érzelmi szinten vezetlek majdkeresztül. Ha addigra még nem értél el a forráshoz, akkor természetesen folytatnod kelltovább, lefelé a szinteken! Tudod, hogy a forrás, természetéb l adódóan végtelen,határtalan. És pozitív tulajdonságok megtestesít je. De ami igazán megkülönbözteti másérzelmi szintekt l, az pontosan végtelen, határtalan mivolta. A testeden belül és kívül is érzed. Tehát saját józan belátásodra leszel utalva, hogy megérezd, hogy mikor is vagy már abékének ebben a végtelen, határtalan jelenlétében. A mozdulatlanságban, amely sajátlényeged. Mindegyikünk másként éli meg a forrást. Van, akinek a semmi, a végtelenség, ahatártalanság jelenléte, másoknak a szeretet, de lehet egyszer en csak elégedettség vagy béke.Utazásod során felfedi neked a forrás, hogy számodra mi is. Amikor úgy érzed, hogy kezdhetjük, akkor készíts oda magadnak egy munkalapot!Kimásolhatod a könyvb l, a 170. oldalról. 3 oszlop van. Az els be az érzelmet írod, amásodikba, hogy hol érzed a testedben, a harmadikba pedig, hogy mit mond a forrás az egyesszinteken fölfelé haladva. Tehát ahogy lefelé megyünk a szinteken, becsukva tartod a szemed. Addig, amígmegérzed, és meg tudod nevezni a felmerül er s érzést. Akkor finoman kinyitod a szemed,és beírod a táblázatba az érzelem nevét, és hogy hol érzed a leger sebben. És újra becsukod aszemed, és befelé fordulsz. És jön a következ érzés.
    • Brandon Bays-CD - 10 - Tehát érzed az er s érzelmet, átjutsz rajta a következ érzésbe, kinyitod a szemed,leírod, majd újra behunyod a szemed. A következ érzést is er sen érzed, keresztüljutsz rajta,kinyitod a szemed, leírod, majd megint becsukod, és így tovább. Így foglak végigvezetni aszinteken. Tehát ha azt tapasztalod, hogy több szinten kell keresztülmenned, mint amennyin énátvezetlek, akkor csak folytasd tovább, amíg a forráshoz nem érsz! Talán emlékszel a könyvb l, hogy meg kell állapítanunk, hogy hol legyen a tábort zszintje. Ehhez azt a kérdést kell feltennünk, hogy: „Kapcsolódik-e ez az érzés valamilyenkonkrét személyhez?” Ezt minden egyes szinten megkérdezzük. Amíg valaki úgymond megnem jelenik. Természetesen mindenkinek máshol ugrik be valakinek az arca vagy alakja, akáremlék formájában. De amint valaki felbukkant, ne kérdezd többet a kérdést! Állj meg, éstegyél ahhoz a szinthez egy csillagot! Ne figyelj többet az erre vonatkozó kérdésemre! Mármegállapítottad a tábort z szintjét, és odatetted a csillagot. Tehát lemegyünk a szinteken, egészen a forrásig. Majd engedjük, hogy a forrásszóljon az egyes érzelmi szintekhez, ahogy felfelé haladunk. Egészen addig, amíg a tábort zszintjéhez nem érünk. Tudni fogod, hogy melyik szint ez, mert ott a csillagod. Itt kezded majda tábort z körüli beszélgetést. Tehát szükség lesz rá, hogy rugalmas legyél. S arra is, hogy valóban értsd az érzelmiutazás lényegét. Átérezzük az érzést, keresztüljutunk rajta, s megkérdezzük, hogykapcsolódik-e valakihez. Érezzük az érzést, keresztüljutunk rajta, feltesszük a kérdést, hogykapcsolódik-e valakihez ez az érzés, és így tovább. Egészen addig, amíg ehhez a végtelen, határtalan jelenléthez érünk. Ami a sajátlelkünk. A saját forrásunk. A forrás minden egyes szinthez beszél majd, ahogy felfelé haladsz. Egészen addig,amíg a tábort zhöz érsz. Ott a hangom végigvezet majd a tábort z folyamatán. Tehát szükség van arra, hogy kinyisd, majd újra becsukd a szemed. Többször is. Olyanez, mint egy vezetett meditáció. Id nként nyitott, majd újra behunyt szemmel. Amikor úgy érzed, hogy készen állsz, akkor el ször is meg kell találnod egy olyanérzelmi problémát, amir l tudod, hogy fogva tart. Lehet ez harag, szomorúság, félelem,valakinek az elvesztése miatt érzett fájdalom, az elhagyottság érzése, alacsony önértékelés,frusztráció, a kritikától való félelem, bármi, amir l azt érzed, hogy bármit is tettél ellene,mégis csak fogva tart. Nos, amikor azonosítottad ezt az érzést, akkor elkezdhetjük az érzelmiutazást. Legel ször tehát nevezd meg az érzést, és hogy a testedben hol érzed aleger sebben! Csukd be a szemed, hogy igazán ráhangolódj az érzésre! És érezd teljeserejéb l! Engedd, hogy teljes erejéb l átjárjon! Hagyd, hogy még jobban feler södjön! Atestedben hol érzed a leger sebben az érzést? Hol érzed leginkább? Érezd teljes erejéb l,majd lassan, félig nyisd ki a szemed, és írd le, hogy mi ez az érzés, és hogy a testedben holérzed a leger sebben! Finoman csukd be megint a szemed, és hagyd, hogy az érzés teljes erejéb l veledlegyen! S kérdezd meg magadtól: „Mi van ez alatt?” Csak hagyd, hogy keresztüljuss rajta,bármi is legyen a következ érzés! Lehet, hogy nem az, amire számítasz. Csak legyél nyitott!Lehet, hogy alulról jön fölfelé az új érzés. De lehet, hogy mintegy beleereszkedsz. Érezd eztaz új érzést! Érezd még er sebben, teljesebben! Hagyd, hogy igazán feler södjön! Atestednek melyik részében érzed legjobban? Most finoman nyisd ki a szemed, és írd le anevét, és hogy a testedben hol érzed a leger sebben! S megkérdezheted magad, hogy:„Kapcsolódik-e ez az érzés valakihez?” Ha igen, akkor írd le! Ha nem, akkor maradj a nyers,mélyr l jöv , er s érzésnél! És lassan hunyd be a szemed, és engedd, hogy az érzés teljesen átjárjon! S megintkérdezd meg, hogy: „Mi van ez alatt?” Csak hagyd, hogy keresztüljuss rajta, bármi legyen is,
    • Brandon Bays-CD - 11 -ahova jutsz! Csak maradj nyitott! Lehet, hogy nem az, amire számítottál. Szóval mi az, amitérzel? Érezd teljes erejéb l! Engedd, hogy feler södjön! A testedben hol érzed? Engedd, hogyteljesen átjárja az egész tested! És most finoman nyisd ki a szemed, és írd le az érzést, és hogyhol érzed! S kérdezd meg magadtól, hogy: „Van-e valaki, akihez az érzés kapcsolódik?” Hanem, akkor csak maradj ennél a nyers, er s érzésnél! S finoman hunyd le a szemed, hagyva, hogy az érzés, ha lehet, még er sebbé váljon! Skérdezd meg magad, hogy: „Mi van ez alatt?” S engedd, hogy átjuss ezen is! Bármi legyen isalatta. Lehet, hogy nem az, amire számítasz. Csak maradj nyitott, bármi jön is fel! Lehet, hogyérzed, ahogy lassan közelít az érzés. Bármilyen halkan, gyengén jelentkezik is, mi az, amitmost érzel? A testedben hol érzed? Engedd, hogy teljesen átjárjon! Még er sebben rád törjön!És lassan, finoman nyisd ki a szemed, és írd le az érzést, s hogy hol érzed a testedben! És haeddig még nem jelent meg senki egyik érzéssel kapcsolatban sem, akkor kérdezd meg, hogy:„Kapcsolódik-e az érzés valamilyen konkrét személyhez?” Ha nem, akkor csak maradj a nyers,er s érzésnél! És most hunyd be a szemed, és engedd, hogy az érzés még jobban feler södjön! Érezdolyan er sen, ahogy csak tudod! Ha lehet, még er sebben! Majd kérdezd meg: „Mi van ezalatt?” S engedd, hogy átjuss ezen is! Lehet, hogy valami egészen más lesz, nem az, amireszámítasz. Csak marad nyitott! Most mit érzel? Hagyd, hogy igazán feler södjön! A testedbenhol érzed a leger sebben? Engedd, hogy még er sebb legyen az érzés! Majd finoman nyisd kia szemed, és írd le az érzést, és hogy hol érzed! Ha valaki megjelent az érzéssel kapcsolatban,írd le a nevét, és tegyél egy csillagot ahhoz a szinthez! Maradj az er s érzésnél! Finoman hunyd be a szemed, és engedd, hogy az érzés még er sebbé váljon! Mégteljesebbé! Majd kérdezd meg: „Mi van ez alatt?” S engedd el magad, és juss rajta keresztül!Bárhova is vezessen! Lehet, hogy egyáltalán nem az lesz, mint amire számítottál. Csak maradjnyitott! Érezd ezt is teljes erejéb l! Menj a közepébe, a gyökerébe! Hol érzed a leger sebben?A testeden belül vagy kívül is? És így folytathatod tovább lefelé a szinteken, amíg azt nemérzed, hogy ez a jelenlét hatalmas lesz. Végtelen, határtalan. S amikor ide kerültél, ebbe avégtelenségbe, mozdulatlanságba, szabadságba, örök jelenlétbe, a végtelen szeretetbe,tudatosságba, ürességbe, bármi is legyen a forrás számodra, csak engedd, hogy ebben pihenj,ebben fürödj, ebben a végtelen jelenlétben! Körülbelül 30 másodpercig. Amikor teljességében megtapasztaltad a forrást, akkor elkezdheted kérdezni akövetkez kérdést (s ehhez most újra ki kell nyitnod a szemed): Tudva, hogy ez a végtelenség,ez a nyugalom, ez a tiszta szeretet, ez, amit a forrás számodra jelent, ez vagy: „Ha a forrásvalamit mondana az el z szintnek, akkor mit mondana?” És ha szavak érkeznek valahonnanbelülr l, akkor nyisd ki a szemed, és írd le! Ha nincsenek szavak, akkor csak engedd, hogy aforrás átjárja az utolsó szintet! És így fogunk visszajönni felfelé a szinteken. Kezdhetjük. Tudva, hogy ez a végtelenség, ez a nyugalom, ez a tiszta szeretet, amit a forrásszámodra jelent, ez vagy: „Ha a forrás valamit mondana az el z szintnek, akkor mitmondana?” Kinyithatod a szemed, és leírhatod a választ. Ha pedig nincs válasz, akkor csakengedd, hogy a forrás átjárja, átmossa az utolsó szintet, hogy az a szint is a forrásbanfürödjön! Tudva, hogy ez a végtelenség, ez a nyugalom, ez a tiszta szeretet, amit a forrásszámodra jelent, ez vagy: „Ha a forrás valamit mondana az el z szintnek, akkor mitmondana?” Kinyithatod a szemed, és leírhatod a választ. S engedd, hogy a forrás átjárja,átmossa az utolsó szintet! Tudva, hogy ez a végtelenség, ez a nyugalom, ez a tiszta szeretet vagy: „Ha a forrásvalamit mondana az el z szintnek, akkor mit mondana?” Kinyithatod a szemed, és leírhatoda választ. Ha pedig nincsenek szavak, akkor csak engedd, hogy a forrás átjárja az utolsószintet, hogy az a szint is a forrásban fürödjön!
    • Brandon Bays-CD - 12 - Tudva, hogy ez a végtelenség, ez a nyugalom, ez a tiszta szeretet, ez, amit a forrásszámodra jelent, ez vagy: „Ha a forrás valamit mondana az el z szintnek, akkor mitmondana?” Kinyithatod a szemed, és leírhatod a választ. És engedd, hogy a forrás átjárja,átmossa az utolsó szintet, hogy az a szint is a forrásban fürödjön! Lehet, hogy már megérkeztél a tábort z szintjéhez, ahova a csillagot tetted. Ha már ittvagy, akkor most a tábort z folyamathoz megyünk. Ha még nem értél el ide, akkor folytasd felfelé, és engedd, hogy a forrás átjárjonminden szintet! Amíg a tábort zhöz nem érsz. Oda, ahova a csillagot tetted. S majd ott kezdeda tábortüzet. Csak rugalmasan. Úgy csináld, ahogy számodra természetes! Engedve, hogy aforrás átjárjon minden szintet! Képzelj el egy tábortüzet! Végtelen csönd és feltétel nélküli szeretet veszi körül. Magaa forrás. Képzeld el a korábbi önmagadat, amint ott ül a tábort znél! Most pedig képzeld el ajelenlegi önmagadat is, ahogy ott ülsz a t znél! Ha nem látod magad, az is rendben van. Elég,ha érzed. Vagy valahol belül tudod, hogy így van. A t z mellett ül a mentorod is. Akinek a végtelen bölcsességében megbízol. Egy szent,egy bölcs. Lehet olyan valaki, akit ismersz vagy ismerni szeretnél, vagy akár olyan valaki,akit a képzeleted teremt meg. Valaki, akinek a jelenlétében biztonságban érzed magad. Ésakinek a mély bölcsességében tökéletesen megbízol. Most pedig hívd oda a tábort zhöz azokat, akik a problémádban szerepet játszottak!Lehet, hogy csak 1 valaki jelent meg, ahogy a szinteken lementél. Van-e még valaki, akinekitt kell lenni a tábort znél? Annyi embert hívsz meg, amennyit csak akarsz. De a mai utazás során csak 1, vagymaximum 2 személlyel fogunk beszélgetni. Látod-e a tábortüzet? Korábbi önmagadat? Mostani önmagadat? A mentorodat? Kivan még ott? Leírhatod a nevüket. Kérdezd meg a korábbi önmagadtól: „A jelenlev k közül ki az az 1 vagy 2 személy,akivel beszélni szeretnél? Kivel szeretnél el ször beszélni?” 4. Érzelmi utazás – Tábort z, Megbocsátás (6:32) Mindenki itt ül most a feltétel nélküli szeretet, megértés és elfogadás tüzénekvédelmez jelenlétében. Korábbi éned valószín leg nagy fájdalmon ment keresztül a múltban. Azokon azérzéseken, amiken a szinteket végigjárva most megtapasztaltál. Mostani önmagad már sokkalbölcsebb, de hagyd, hogy most korábbi éned beszéljen, és onnan, abból a fájdalomból mondjael, amit el kell mondania! Kihez akar beszélni? S ha ez a korábbi én most végre elmondhatná, amit el akart mondani, mit mondanaannak, akihez beszélni szeretne? Engedd, hogy a korábbi én abból a fájdalomból beszéljen, éskimondja, amit el kell mondania! A másik személy pedig végre meghallhassa, amit meg kellhallania. Tudva, hogy a másik az akkor rendelkezésére álló tudása és képességei birtokábanvalószín leg a t le telhet legjobbat cselekedte, hagyd, hogy most válaszoljon! Mit válaszolna erre a korábbi éned? Engedd, hogy a korábbi éned szintén, igazulbeszéljen! Azt mondja, amit érez! Hagyd, hogy végre kiöntse a szívét! Ha most a másik válaszolna, de nem a személyisége szintjér l, hanem a lelkelegmélyér l, akkor mit mondana? Mit válaszolna erre a korábbi éned? Engedd, hogy most végre mindent kimondhasson!
    • Brandon Bays-CD - 13 - Addig folytassátok ezt a beszélgetést, ameddig mindketten mindent ki nemmondtatok! Amikor minden elhangzott, akkor kérdezd meg a mentort, van-e neki valamihozzátennivalója! Lehet, hogy a mentor csak ott áll, és helyesl leg bólogat, de lehet, hogymond valami bölcset, amit meg akar veled osztani. Ahogy neked természetes, úgy csináld!Van, amikor a mentor tanácsot ad a korábbi énednek, vagy a tábort znél ül másikszemélynek. De van olyan is, amikor segít megérteni, hogy miért is történt mindez. Most pedig fordulj a mostani önmagadhoz! Ha a jelenkori önmagad most szintén,igazul elmondaná, amit el akar, mit mondana a másik személynek? Hagyd, hogy a másik igazán nyitottan meghallgassa, amit elmondasz! Tudva, hogy a másik az akkor rendelkezésére álló eszközök birtokában valószín leg alehet legjobbat cselekedte, mit válaszolna? Mit válaszolna erre a mostani önmagad? Mondd el, bármi is legyen az! És így folytassátok, egészen addig, amíg mindketten mindent ki nem mondtatok! Majd kérdezd meg, hogy van-e valakinek még hozzátennivalója! A mostani vagy akorábbi önmagadnak. A másik személynek. Addig folytassátok a beszélgetést, amíg mindenkiki nem mondott mindent, amit ki kellett mondania! S ha a mentornak van valamihozzáf znivalója, most mondja is el! S most, hogy már mindenki kimondott mindent, amit ki kellett mondania, amikor akorábbi éned készen áll, kérdezd meg t le: „Tudva, hogy bár a másik személy viselkedéseesetleg egyáltalán nem volt elfogadható és igazolható, hogy amit tett, arra semmilyen mentségnem található, hajlandó vagy-e neki teljesen, tiszta szívedb l, a lelked legmélyéb lmegbocsátani? Ez nem jelenti azt, hogy igazolod, amit tett, hanem azt, hogy megbocsátasz alelkének. Menj, és bocsáss meg! Tiszta szívedb l!” S most a mostani énedet kérdezd meg: „Tudva, hogy bár a másik viselkedéseegyáltalán nem volt elfogadható és igazolható, hogy arra, amit tett, semmilyen mentség semtalálható, hajlandó vagy-e neki teljesen, tiszta szívedb l, a lelked legmélyéb l megbocsátani?Nem azt bocsátod meg, amit tett, csak a lelkének bocsátasz meg. Akkor menj, és bocsássmeg!” S ha van egy második személy is, akivel a tábort z mellett most beszélni szeretnél,akkor állj vissza a CD-vel oda, ahol a tábort z körüli beszélgetés kezd dött, és menj végig akérdéseken a második személlyel is! Engedd, hogy a korábbi éned mindent kimondhasson, ésa másik személy is elmondhassa az igazságát, miel tt a megbocsátásra kerül sor! Ha nem akarsz mással beszélni, akkor most folytathatod. 5. Érzelmi utazás – Megbocsátás, Jöv beni integráció, Levél (8:09) Menj, és bocsáss meg mindannyiuknak! És áldd meg ket! Majd engedd, hogy elt njenek abban a t zben, amely minden élet forrása! Kérd, hogy valamiféle kegyelem folytán önmagukra ébredjenek, és megértsék, hogymit tettek! És önmaguknak is megbocsássanak! És eljussanak ahhoz a békéhez, amely igazi lényegük! Majd fordulj korábbi önmagadhoz, és mondd a következ t: „Nagyon sajnálom, hogyennyi fájdalmon kellett keresztülmenned. Ígérem, hogy soha többé nem kell ezt újramegtapasztalnod. Megbocsátok neked minden elszenvedett fájdalomért. Mert még nem tudtálhozzáférni ahhoz a bels er forráshoz, amihez én már hozzá tudok. És ígérem, hogy ezmostantól fogva már neked is bármikor rendelkezésedre áll. Szeretlek, és mindig védelmeznifoglak.”
    • Brandon Bays-CD - 14 - Öleld meg korábbi önmagad, és hagyd, hogy eggyé váljatok! Lehet vé téve korábbiénednek, hogy szívében ezzel a megbocsátással és szabadsággal n jön fel. Fordulj most mentorodhoz, és mondj neki köszönetet! Most pedig térj vissza a jelenbe, hogy folytathassuk a fölmenetelt a még hátralevszinteken! Tudva, hogy ez a végtelenség, ez a nyugalom, ez a tiszta szeretet vagy, ez, ami aforrásod, ha a forrásod valamit mondana a következ szintnek, akkor mit mondana? Finomannyisd ki a szemed, s írd le, ha mondott valamit! Ha pedig nem érkezett szavak formájábanválasz, akkor csukott szemmel csak hagyd, hogy a forrás átjárja az utolsó szintet is! Tudva, hogy ez a végtelenség, ez a nyugalom, ez a tiszta szeretet vagy, ez, ami aforrásod, ha forrásod valamit mondana a következ szintnek, akkor mit mondana? Finomannyisd ki a szemed, s írd le, ha mondott valamit! Ha pedig nem érkezett szavak formájábanválasz, akkor csukott szemmel csak hagyd, hogy a forrás átjárja az utolsó szintet! És így folytasd, hagyva, hogy a forrás az összes szintet átjárja! Amíg a legfels , akiinduló szinthez nem érsz. Ahhoz az érzelemhez, ami fogva tartott. Engedve, hogy a forrásazt is átjárja, áthassa. S ebben a végtelenségben, mozdulatlanságban, szabadságban, szeretetben pihenve,megtanulva, amit megtanultál, megtapasztalva, amit megtapasztaltál, lásd most magad 1 napmúlva! Hogy érzed magad? Milyen dolgokat csinálsz? Miket mondasz? Mit érzel? Milyenérzés él benned önmagaddal kapcsolatban? Ha nem látod, nem baj. Elég, ha valahogy megérzed, vagy belül tudod. Most pedig lásd magad 1 hét múlva! Hogy nézel ki? Miket mondasz magadnak? Miketteszel? Mit érzel? Csak érezd át! Lásd magad 1 hónap múlva! Szabadnak, magabiztosnak és könny nek érzed-e magad?Miket mondasz magadnak? Mit csinálsz? Hogy érzi magát a tested? Mi történne, ha az a régiérzelmi probléma megpróbálna újra el jönni? Mit mondana rá a forrásod? Hogyan kezelné aproblémát? Csak érezd meg, hogy milyen is lenne! Most pedig lásd magad 6 hónap múlva! Milyen érzés él benned önmagaddal és azélettel kapcsolatban? Tudod-e, hogy mostanra már sejtjeid 70 %-a teljesen kicserél dött? Szószerint megújulsz. Mi történne, ha az a régi érzelmi probléma megpróbálna újra el jönni?Hogyan kezelnéd most? Most pedig lásd magad 1 év múlva! Hogy nézel ki? Milyen érzés él bennedönmagaddal kapcsolatban? Tudatában vagy-e, hogy mostanra már egyetlen molekula sincs atestedben, amely 1 éve még részed volt? Szó szerint új ember vagy. El tudod-e akár csakképzelni is, hogy az a régi érzelmi probléma újra el jönne? Egyáltalán lehetséges lenne? Mitmond err l a forrásod? Gyerekjáték-e már számodra ennek a régi ügynek a kezelése? Most pedig lásd magad 5 év múlva! Hogy érzed magad? El jön-e még egyáltalán ez arégi viselkedésforma? Milyen érzés él benned az élettel kapcsolatban? Most pedig lásd magad 10 év múlva! Lehet, hogy nem látod, csak valahogy érzed.Úgy érzed-e, hogy annyira megszabadultál ett l a régi viselkedésmintától, hogy az szinte márvalószer tlenné és lehetetlenné vált számodra? Hogyan kezeled a dolgokat? Milyen érzés élbenned önmagaddal és az élettel kapcsolatban? S továbbra is a jöv beni énedhez, tehát a 10 évvel kés bbi forrásodhoz kapcsolódvamilyen tanácsot adnál a mostani énednek? Milyen dolgokban való hit segítene a leginkább?Milyen tettek segítenének a legjobban? Miféle egyszer , hétköznapi dolgokat tehetnél, illetvemondhatnál magadnak? S ha majd hamarosan kinyitod a szemed, maradj továbbra is kapcsolatban ezzel ajöv beni éneddel! Hagyd, hogy levelet írjon a mostani énednek! Gyakorlati tanácsokat advaarra vonatkozóan, hogy hogyan élj, miben higgyél, mit tegyél, hogyan bánj a testeddel, mitmondjál magadnak, mit mondjál másoknak, mi az, amit megtehetsz naponta.
    • Brandon Bays-CD - 15 - Hagyd, hogy ez a szabad, bölcs, jöv beni éned vezessen! Amikor készen állsz, nyisdki a szemed! 6. Testi utazás (20:36) Szeretettel üdvözöllek a testi utazáson. A testi utazás örömteli bels felfedez út, melynek során feltárjuk a sejtekbenelraktározódott emlékeket. Fontos, hogy lazán, de egyenes háttal ülj. Ellazultál, de mégis éber vagy. A testi utazásalatt nem megfelel a fekvés, melyb l könnyen álomba is merülhetünk. Bár ellazultan, mégisaktív részesei vagyunk az utazásnak. Sokan mondják, hogy nem tudnak vizualizálni. A fizikai utazásnál ez nem jelentproblémát. Elég, ha csak tudod, vagy valahogy érzed, hogy mindez megtörténik. Amikor kényelmesen elhelyezkedtél, ellazultál, és mégis éber vagy, s úgy érzed, hogykezdhetjük, akkor becsukhatod a szemed. Ahogy érzed, hogy a széken ülsz, ahogy hallod a különböz hangokat a szobában, ésérzed, amint légzés közben a leveg lágyan ki- és beáramlik, valószín leg érzed, hogyellazulsz. Ahogy hallod a hangomat, és ahogy érzed, hogy a hátad a széktámlának d lvepihen, minden egyes lélegzetvételnél azt veszed észre, hogy ellazít. Egyre mélyebbenellazulsz. Egyre lazább vagy. Mélyebbre és mélyebbre ereszkedsz. Saját forrásodba. Ebbe avégtelen, határtalan mindenségbe, mozdulatlanságba, amely saját lényeged. Képzelj el magad el tt egy lefelé vezet lépcs t! 10 fokból áll. Látod a lépcs t? Vagyérzékeled, hogy ott van? Lehet, hogy csak belül tudod, hogy ott van. Most pedig lásd lelki szemeiddel, ahogy elindulsz felé! És a legfels , a 10-es számúlépcs fokra lépsz. Most lépj a következ lépcs re! A 9-es számúra! Most a 8-asra! Mindenegyes lépéssel egyre lejjebb kerülsz. Egyre mélyebbre és mélyebbre. Ebbe a végtelenmozdulatlanságba. A forrásodba. Most tovább lépegetsz lefelé a lépcs n. … 7 … 6 … Csakengedd, hogy minden egyes lépéssel egyre jobban ellazulj! Egyre mélyebbre és mélyebbreereszkedj önmagadba! Minden egyes lélegzetvétel egyre jobban ellazít és megnyit. … 4 … 3… Csak tágulsz a térben, s engeded, hogy egyre mélyebbre és mélyebbre ereszkedj. Tudatodkiterjedjen el re felé, a végtelenbe. Érzed a végtelen teret magad mögött. Tudatod jobbra ésbalra is határtalanná válik. A mélység kitárul alattad is. És fölötted is a végtelenbe veszik azég. Így pihensz, ahogy a 2-es lépcs re lépsz. S most, ahogy készülsz, hogy rálépj a legalsó, az1-es lépcs fokra, tudod, hogy saját fényedbe, lényed forrásába lépsz. A mozdulatlanságvégtelen tengerébe. … 1 … Csak lépj le ide, és pihenj az egyre mélyül végtelenségben,hagyva, hogy éned elcsöndesedjen, s megpihenjen ebben az egyre mélyül végtelenségben!Pihenj meg éned tudatában, a forrásban! … Most képzelj el egy h mér t a földben! 1-t l 10-ig terjed a skálája. Az 1-es alegmélyebb, ahová eljuthatsz a forrásban. A 10-es pedig friss, teljesen éber tudatállapot. Hanem látod tökéletesen a h mér t, úgy is jó. Érzékeled, hogy ott van? Csak tudd, hogy ott van!Nos, ha az 1-es a legmélyebb pont, ahová a forrásban eljuthatsz, a 10-es pedig a friss, ébertudatállapot, akkor érzésed szerint a h mér hányas fokánál vagy? Talán hallasz egy számot,vagy látod, ahogy a számhoz fölkúszik a higanyszál. Vagy egyszer en csak érzed, vagytudod, hogy hol jársz. Nos, hol vagy a h mér n? Meg tudod-e tenni, hogy az érték fél fokotemelkedjen? S hogy 1 fokot süllyedjen? Gondolom, már tudod, hogy ki itt a f nök. Jó. Most,hogy már pontosan tudod, hogy ki irányítja a folyamatot, hányas számnál szeretnél lenni?Ahhoz, hogy így legyen, nincs más teend d, csak hagyd, hogy a végtelenség tovább táguljonminden irányban! Tudva, hogy az a valami, ami azért felel s, hogy a szíved dobog és a hajadn , most oda, arra a szintre visz téged.
    • Brandon Bays-CD - 16 - Most képzelj el magad el tt egy kaput! A kapu mögött gyönyör , tiszt fény van. Éned,saját forrásod fénye. Ez a fény határtalan szeretet. A kapu mögött ott van a mentorod vagybölcsed is, egy szent, tanító. Olyan valaki, akinek a bölcsességében megbízol, és akinek ajelenlétében biztonságban és védve érzed magad. Amikor készen állsz, akkor lépj be a kapuna saját fényedbe, és üdvözöld a mentorodat! Beléptél már a kapun? Jó. Üdvözölted a mentorodat? Nagyon jó. Most képzelj el magad el tt egy rhajót! Ez egy nagyon különleges járm . Képeselvinni téged tested bármely részébe, függetlenül attól, hogy az milyen kicsi vagy nagy. Ésmagától pontosan tudja, hogy hova menjen. Rendkívül könnyedén és biztonságosan képeseljutni a szerveid és az ereid belsejébe. Az izmodhoz vagy bármely más testszövethez. Most menj, és mentoroddal együtt szálljatok be az rhajóba! Bent vagytok? Jó. Most pedig, amikor készen állsz, nyomd meg a zöld gombot, és hagyd, hogy az rhajóelvigyen az els állomásra! Lehet, hogy tested más pontja lesz, nem az, amire számítasz. Csakbízd magad az rhajóra, és hagyd, hogy oda vigyen, ahova vinni akar! Tested végtelenbölcsessége irányítja. Engedd hát, hogy ez a tudás oda vigyen, ahova akar menni. És amikormegérkeztek, feltétlenül húzd be a kéziféket! És jelezz nekem! Tehát amikor kész vagy, nyomd meg a zöld gombot, és engedd, hogy az rhajó odavigyen, ahová vinni akar a testeden belül! Figyelj rá, hogy finoman, óvatosan szálljatok le. Behúztad a kéziféket? Jó. Amikor készen álltok, akkor mentoroddal együtt szálljatok ki az rhajóból, ésérezzétek, hogy milyen a talaj a lábatok alatt! A kezetekben egy-egy hatalmas elemlámpa van.Sétáljatok körbe! És fedezzétek fel azt a területet, ahol földet értetek! Van valamielképzelésed, hogy hol vagy? Lehet, hogy még nem tudod. Semmi baj. Mit látsz? Mit érzel atalpad alatt? Ha magadnak leírnád, hogy milyen ez a terület, mit mondanál? Csak sétálj jólkörbe, és nézz körül! Érzed-e, hogy a szerven belül vagy kívül vagy? Ha kívül, akkor képzeljel valahol egy kis ajtót, majd mentoroddal lépjetek be rajta! Egyenesen ennek a szervnek aközepébe! Most kapcsoljátok az elemlámpátokat maximális fényer re! Mit látsz? Van-evalamilyen szabálytalanság? Felt nik-e számodra valami, a környezetét l eltér terület?Nyugodtan nézd meg, ráérünk! Sétálj körbe, nézd meg jó alaposan, egész közelr l! Nem kellpontosan látnod. Elég, ha érzed, vagy bels leg tudod. Van-e olyan terület vagy hely, amimagára vonja a figyelmedet? Hogy néz ki? Menj oda, és állj egészen közel hozzá! Milyenérzést vált ki bel led? Ha valamilyen érzés sugározna bel le, mit mondanál, milyen érzés ez?Ha valahogy megéreztetné veled, vagy megsúgná neked, hogy mit is érez, minek neveznédezt az érzést? Engedd, hogy teljesen átjárjon az érzés! Érezd teljes erejéb l! S kérdezd meg magadtól: „Mikor éreztem korábban ezt az érzést?” És a válaszadáshozképzeletben nézz a lábadra, s figyeld meg, hogy milyen cip t viselsz, ha van rajtad egyáltaláncip ! Ha nem látod a lábfejed, akkor nézz a lábszáradra, combodra és a ruhádra! Hányévesnek érzed magad? És érzésed szerint vajon hol lehetsz? Ki van még ott? S hol vagytok?Aki ott van, vagy akik ott vannak, fölidéznek-e benned valamilyen emléket vagy emléksort? Most, hogy föltártál egy emléket, menj, és vetítsd az egész jelentet egy vetít vászonra!A vászon egyel re még legyen üres, de tudod, hogy pár perc múlva megnézed majd azemléket. Most pedig képzelj el egy tábortüzet! Ez a tábort z a feltétel nélküli szeretet és békeotthona. Maga a forrás. Mentoroddal most ott ülsz a tábort znél, és arra készül dtök, hogy hamarosanmegtekintitek a vásznon megjelen jelenetet vagy jelenetsort. Amikor készen állsz rá, kezdd el a vetítést! És amikor véget ért, hagyd, hogy ajelenetben szerepelt korábbi éned lelépjen a vetít vászonról! Ültesd t is a tábort zhöz,mostani éned és mentorod mellé! Vége a jelenetnek? Jó.
    • Brandon Bays-CD - 17 - Korábbi éned lépjen le a vetít vászonról, és üljön ide, a t z mellé! Most pedig kérdezdmeg a mostani éned, vagy pedig a mentorodat, hogy milyen hasznos tulajdonságok, belser források, érzések segíthették volna korábbi önmagadat ebben a jelenetben! Milyen belstulajdonságok, tudás segíthetett volna? És hagyd, hogy a mentor vagy a mostani énedjavasoljon ilyeneket! Majd ezeket léggömbökben egyenként add oda korábbi énednek! Szeretnék pár ilyen bels tulajdonságot, er forrást javasolni. Az egyik ilyen a forrás, abels béke, a szeretet léggömbje. Egy másik a helyes önértékelés. További az önbizalom. Stalán egy kis könnyedség is jól jött volna, hogy nem kell mindent olyan komolyan, a szívedrevenni. Egy kis humorérzék. Aztán mit szólnál egy olyan léggömbhöz, amelyet találékonykommunikációnak hívhatnánk? Segít abban, hogy találékony legyél. Talán felfigyeltél azokraa gyerekekre, akik ha az egyik módon nem kapják meg azt, amit szeretnének, akkormegpróbálják máshogy. Hisztiznek, vagy megcsiklandozzák azt, akit l szeretnének valamit.De van, amikor nyíltan, szintén elmondják az igazságot, humorral vegyítve. Tehát ez atalálékonyság lehet vé teszi, hogy az üzenetünk eljusson a másik emberhez. Egy másikléggömb a bölcsesség lehetne. Amikor is a korábbi éned megérti a nagyobb összefüggéseket.Hogy miért is történt mindez. Egy újabb léggömbben a bátorság lehetne, hogy megtegyük,amit kell. S mit szólnál egy kristályburához? Nem mindennapi bura ez. Alatta a korábbi énedbiztonságban érzi magát. Szeretetben. Ez a bura minden kritikát visszaver. Mindent, amivalaki más fájdalmából született. Tudod, hogy van ez. Az emberek gyakran saját problémáikatdüh, kritika és ítélet formájában másokra hárítják. Nos, ez a kristálybura mindent visszaver,ami nem szeretetb l született. De ami szeretetb l, azt átengedi. Csodálatos kristálygömb ez,mert amihez nincs közöd, az lepattan róla. Nem engedi, hogy magadra vedd azt, ami nem rádtartozik. Tehát felsoroltam egy sor hasznos bels tulajdonságot. Lehet, hogy hozzá akarsz adnite is. Olyanokat, amelyek jól jöttek, segítettek volna annak idején. Amikor az összes léggömböt átnyújtottad a korábbi énednek, kérd meg, hogy atulajdonságokat mind szívja magába! Most pedig engedd, hogy a korábbi éned visszatérjen a vászonra! Majd vetítsd le újraa jelenetet, de most úgy, ahogy az megtörtént volna, ha mindezek a bels tulajdonságok annakidején is a rendelkezésedre állnak! Nos, hogy változik a jelenet? Bár a küls körülményeknem változtak, hogyan változik bels leg, hogyan reagál másképpen korábbi önmagad? Amikor a jelenet véget ért, engedd, hogy a vetít vászon újra üresre váltson! És kérdmeg korábbi éned, hogy üljön ide a tábort zhöz! Hívd ide a jelenet többi szerepl jét is! Haegyedül voltál a jelenetedben, akkor érdemes meghívni azokat, akiknek ott kellett volnalenniük. Itt ül tehát a mentorod, mostani önmagad, a korábbi éned és mindazok, akiknek itt kelllenniük. Azok, akik ott voltak a jelenetben, vagy akiknek ott kellett volna lenniük. Ha akorábbi éned nagyon kicsi volt még, akkor – ha akarod – ültesd egy véd angyal ölébe! Akorábbi éned most is 1, vagy maximum 2 személyhez beszél majd. De mindenki ideülhet at zhöz. 7. Testi utazás – Tábort z, Visszatérés (12:20) Nos, mindenki itt ül most a feltétel nélküli szeretet, megértés és elfogadás tüzénekvédelmez jelenlétében. Korábbi éned valószín leg nagy fájdalmon ment keresztül abban a jelenetben. Hagyd,hogy most beszéljen, és onnan, abból a fájdalomból mondja el, amit el kell mondania, s amitannak idején nem volt lehet sége kimondani! A másik személy pedig végre meghallhatja,
    • Brandon Bays-CD - 18 -amit meg kell hallania. Engedd tehát, hogy a korábbi éned abból a fájdalomból beszéljen, éskimondja, amit el kell mondania! Tudva, hogy a másik az akkor rendelkezésére álló tudása és képességei birtokábanvalószín leg a t le telhet legjobbat cselekedte, hagy, hogy most válaszoljon! De nem aszemélyisége szintjér l, hanem a lelke legmélyér l. Megértve, amit a korábbi éned mondott. Mit válaszol erre a korábbi éned? Engedd, hogy szintén, igazul beszéljen! Aztmondja, amit érez! Hagyd, hogy végre kiöntse a szívét! Ha most a másik válaszolna, mit mondana? Mit válaszolna erre a korábbi éned? Engedd, hogy most végre mindent kimondhasson! Addig folytassátok ezt a beszélgetést, ameddig mindketten mindent ki nemmondtatok! Amikor minden elhangzott, akkor kérdezd meg a mentort, van-e neki valamihozzátennivalója! Lehet, hogy a mentor csak ott áll, és helyesl leg bólogat. De lehet, hogymond valami bölcset, amit meg akar osztani veled. Ahogy neked természetes, úgy csináld! Amentor tanácsot is adhat a korábbi énednek, vagy a tábort znél ül másik személynek. De vanolyan is, amikor segít megérteni, hogy miért is történt mindez. Most pedig fordulj a mostani önmagadhoz! Ha a jelenkori önmagad most szintén,igazul elmondaná, amit akar, mit mondana a másik személynek? Hagyd, hogy a másiknyitottan meghallgassa, amit meg kell! Tudva, hogy a másik az akkor rendelkezésére álló eszközök birtokában valószín leg alehet legjobbat cselekedte, mit válaszolna a lelke legmélyéb l? Mit válaszolna erre a mostani önmagad? És így folytassátok, egészen addig, amíg mindketten mindent ki nem mondtatok! Majd kérdezd meg, hogy van-e valakinek még hozzátennivalója! A mostani vagy akorábbi önmagadnak. A másik személynek. Addig folytassátok a beszélgetést, amíg mindenki ki nem mondott mindent, amit kikellett mondania! S most, hogy már mindenki kimondott mindent, amikor a korábbi éned készen áll,kérdezd meg t le: „Tudva, hogy bár a másik személy viselkedése esetleg egyáltalán nem voltelfogadható, igazolható, hogy amit tett, arra semmilyen mentség nem található, hajlandóvagy-e neki teljesen, tiszta szívedb l, a lelked legmélyéb l megbocsátani? Ez nem jelenti azt,hogy igazolod, amit tett, csak hogy megbocsátasz a lelkének. Menj, és bocsáss meg tisztaszívedb l!” S a mostani énedet kérdezve: „Tudva, hogy bár a másik viselkedése egyáltalán nemvolt elfogadható és igazolható, hogy arra, amit tett, semmilyen mentség sem található,hajlandó vagy-e neki teljesen, tiszta szívedb l, a lelked legmélyéb l megbocsátani? Nem aztbocsátod meg, amit tett, csak a lelkének bocsátasz meg. Akkor menj, és bocsáss meg!” Ha valami miatt most magadnak kell megbocsátanod, akkor bocsáss meg magadnakis! S kérd meg a mentort, hogy ha van még valami, amit meg kell értened, akkor mostmondja el! Majd mondj köszönetet a másik személynek, vagy személyeknek, akikkel beszéltél, éskérd, hogy valamiféle kegyelem folytán önmagukra ébredjenek, és megértsék, hogy mit istettek! És önmaguknak is megbocsássanak! Majd eljussanak ahhoz a békéhez, amely igazilényegük! És beleolvadjanak abba a t zbe, amely az élet forrása! Feltétlen szeretet, maga abéke. S ha van egy második személy is, akivel a tábort z mellett most beszélni szeretnél,akkor állj vissza a CD-vel oda, ahol a tábort z körüli beszélgetés kezd dik, és menj végig akérdéseken a 2. személlyel is, majd bocsáss meg neki is! Ha nem akarsz mással beszélni, akkor most folytathatjuk.
    • Brandon Bays-CD - 19 - Menj, és bocsáss meg mindannyiuknak, és áldd meg ket! Majd engedd, hogyelt njenek abban a t zben, amely minden élet forrása! Majd fordulj korábbi önmagadhoz, és mondd a következ t: „Nagyon sajnálom, hogyennyi fájdalmon kellett keresztülmenned. Nem rendelkeztél még azokkal a belser forrásokkal, amiknek én már a birtokában vagyok. Ígérem, hogy soha többé nem kell eztújra megtapasztalnod. Megbocsátok neked minden elszenvedett fájdalomért, mert nem tudtálhozzáférni azokhoz a bels er forrásokhoz, amikhez én már hozzá tudok. És ígérem, hogyezek mostantól már neked is bármikor rendelkezésedre állnak. Itt vannak bennem. Szeretlek,és mindig védelmezni foglak.” Öleld meg korábbi önmagad, és hagyd, hogy eggyé váljatok! Lehet vé téve korábbiénednek, hogy szívében ezekkel a bels tulajdonságokkal és megbocsátással n jön fel. Most pedig hagyd, hogy a tábort z elt njön! Csak te és a mentorod vagytok már itt. Vegyétek el az er s fény elemlámpáitokat, svilágítsatok velük körbe. Mit láttok? Hogyan változik az a terület, ahova érkeztél? Mennyibenmás? Jól nézd meg, hogyan változik! S ha esetleg maga a szerv, vagy a testszövet akarvalamilyen tanácsot adni, valamit mondani, akkor mit mond? Ha nem mond semmit, akkorcsak pihenj! És figyelj, ahogy a változás bekövetkezik! Tudván, hogy a gyógyulás teljesen magától, automatikusan és tökéletesen folytatódik,anélkül, hogy akár csak gondolnod is kellene rá, azon részed irányítása mellett, amelyik azértfelel s, hogy a szíved dobogjon, a szemed csillogjon, és a sejtjeid osztódjanak. Úgy, ahogyazt mindig, természetesen és maguktól, még álmunkban is teszik. Mentoroddal most hálás szívvel visszaindulhattok. Befejezve mai gyógyító utazásodat, mentoroddal szálljatok vissza az rhajóba, éshagyd, hogy visszavigyen benneteket a kapuhoz, ahol az út elején találkoztatok! Szálljatok ki az rhajóból, majd mondj szívb l jöv köszönetet mentorodnak, tudván,hogy bármikor újabb bels utazásra indulhatsz! Most lépj át a kapun! Ott találod a h mér t a földben. Érzékeled-e, hogy a h mérhányas számánál vagy? Bárhol is vagy, az tökéletes. Most pedig lépj az 1-es lépcs fokra! És ahogy 1-t l 10-ig számolok, egyrefrissebbnek, egyre elevenebbnek, s egyre örömtelibbnek érzed magad. … 2 … 3 … 4 …Nyújtózkodhatsz, és érezd, hogy a testedben hogyan áramlik az energia! … 5 … 6 … 7 …Pihenten és fölfrissülten közeledsz a teljesen éber tudatállapothoz. És hálás vagy magadnak,hogy megtetted ezt a bels testi utazást, és meghallgattad, amit a lelked akart tanítani. … 8 …Elevennek érzed magad, és örülsz, hogy látod a változást. … 9 … A szemedet csak akkornyithatod ki, ha már minden részed teljesen itt van, egységben, és készen állsz arra, hogy amaga természetes módján folytatódjon a gyógyulás. Anélkül, hogy neked valamit is tennedkellene. Úgy, ahogy a szíved dobog, a hajad n . … 10 … Kinyithatod a szemed, éber vagy, ésörülsz, hogy megtetted ezt az utazást. 8. Haladó utazás - Bevezet (1:17) Szeretettel üdvözöllek ezen az immár haladó bels utazás CD-n. Heltay Klára vagyok,Brandon Bays: Bels utazás könyveinek fordítója, terapeuta. Ha ott voltál a tanfolyamon,akkor már találkoztunk. A most következ 2 órában a haladó Bels utazás tanfolyam megszerkesztett anyagáthallod majd t lem. Olyan, az évek során kifejlesztett, és jól bevált fogásokat, eszközöket éstechnikákat mutatok majd be, melyeknek Brandon terápiái és maga a módszer is fantasztikussikerüket köszönhetik. Ezek segítségével az utazások során mélyebbre viheted a társad. Éskevésbé egyszer esetekben is magabiztosan tudsz majd segíteni. Választ kapsz olyan
    • Brandon Bays-CD - 20 -kérdéseidre is, amelyek lehet, hogy a saját utazásaid során merültek fel. Ha úgy gondolod,jegyzetelhetsz is. S a CD-t többször is meghallgatva szabadon fel tudod majd használni ahallottakat mind a testi, mind az érzelmi utazások során. Most pedig helyezd magad kényelembe, lazulj el! Jó utat és jó szórakozást! 9. Haladó utazás – Utazás adása (10:36) Amikor bels utazást adok, akkor úgy tekintek magamra, mint aki nem tesz többet,csupán segít valakinek, hogy abba a teljességbe nyíljon, azzal a teljességgel kerüljönkapcsolatba, amely már ott van benne. Én nem vagyok felel s a teljesség megteremtéséért.Csupán segítséget nyújtok abban, hogy az utazó magára találjon abban a teljességben, amimár maga. Bízom, hogy ez meg fog történni. Mert tudom, hogy ki az, aki hozzám jött.Tudom, hogy már szabad, s nem csupán szabad, de a lelke már elhatározta, hogy felfedi nekimindazt, ami visszafogja, korlátozza, hogy aztán maga mögött hagyhassa. Tehát bízom a benne lakozó teljességben, amely azt akarja, hogy hazatérjen. Ésváltozatlanul leny göz az a csoda, hogy ha 1 lépést is teszünk a kegyelem felé, ezer lépésttesz meg felénk. A saját b römön tapasztaltam meg mindezt. A test meg akar gyógyulni. Néhány hónapja fogorvoshoz kellett mennem, a beavatkozás nyomán tályogkeletkezett az ínyemben. S mivel egy úgymond küls beavatkozás okozta a tályogot, tettem,amit ilyenkor az ember tenni szokott. Hidrogén-peroxiddal, szódabikarbónával, antibakteriálisszerekkel öblögettem. Majd végül a hét elején azt mondtam Gabinak: „Ez már tényleg több asoknál. Utazást kell tennem ezen a fogdolgon. Nyilvánvalóan valamilyen tudatosságkapcsolódik hozzá. Immár hónapok óta. Valami, amivel nem foglalkoztam még. Úgygondoltam, hogy majd magától elmúlik, hogy valamilyen küls dolog okozta. De látod, nemtörtént változás.” Nos, mindössze 2 és fél nap telt el az utazás óta, ezalatt a fogínyem fantasztikusgyógyuláson ment keresztül. A hónapokig tartó tályog most lélegzetelállító gyorsasággalgyógyul. Még én is megdöbbentem. Azzal a tudatossággal kellett kapcsolatba lépnem, amelyhozzájárult a fert zés létrejöttéhez. A teljesség már itt van, s ha 1 lépést teszünk a sejtmemóriák kiszabadítása felé, a testmegteszi a többi lépést. Nekünk csak ezt az 1 lépést kell megtennünk. Tehát biztosan tudom, hogy ha valaki eljött hozzám, akkor már készen áll, a lelke márelhatározta, hogy nyitni akar. Belépni, kapcsolatba lépni a már meglév teljességgel. Ezzel atudattal kezdek minden utazást. Tökéletesen biztos vagyok abban, hogy ha valaki eljötthozzám egy bels utazásra, akkor nem csupán mély tapasztalatot fog szerezni a forrásról,hanem eljut problémája gyökeréhez is. Eljut ahhoz, ami a viselkedésmintát beindította. És aproblémának búcsút mondva, a teljesség megtapasztalásával távozik majd t lem. Ha ebb l a bizonyosságból segíted az utazását, mit gondolsz, hogyan hat ez rá? isbízik, is ezt érzi. Amikor a forrásban ülünk, akkor azt tapasztaljuk, hogy megsz nikkülönállóságunk érzése. Azt érezzük, hogy nincs külön meg én. Nem érünk véget a testünkhatárainál. Nincs 2, csak 1 van. De ha valahol félelem bujkál bennünk, és nem hisszük, hogy amásik már teljes, egész, akkor ezt a másik is megérzi. Ha azonban teljesen, abszolút megvagyok gy z dve arról, hogy mindannyian tiszta, tökéletes gyémántként jöttünk a világra, ésa bels utazás során nem teszünk mást, mint hogy a gyémántra rakódott szemetet eltávolítjuk,akkor az utazót is ez a tudat ragadja magával, és ez viszi a rétegek alatt a gyémánthoz. Érted? Ezért olyan fontos az utazást megel z el készület. Imádkozol. Nem feltétlenülvallásos ima ez. Meditálsz. A forrásban pihensz, és tökéletesen bizonyos vagy. Tudod, hogymár teljes, egységben van önmagával. Te csupán segíted, hogy ebbe a teljességbe nyisson, éshogy eltakarítsa, amire már készen áll. Amir l a lelke már határozott, hogy elengedi. Ez a
    • Brandon Bays-CD - 21 -hitrendszer nagyon fontos. Az utazó a lelke szintjén már elhatározta, hogy eljött az ideje, hogyezt elbocsássa. A lélek soha nem ad olyasmit feladatul, amire még nem vagyunk készen. Ez atökéletes bizalomnak a másik alapköve. Ha valakinek az utazásában valami el jön, az aztjelenti, hogy készen áll arra, hogy szembe nézzen vele. Egészen biztosan tudjuk, hogy ígyvan. Az univerzum végtelen intelligenciája nem követhet el hibát ezzel az egy emberrel. Haegy érzelmi minta vagy emlék bukkan fel a bels utazás során, akkor ez azt jelenti, hogykészen van rá. Lehet, hogy fél, azt hiszi, hogy nem áll készen, de teljes biztonsággalállíthatom, hogy a lélek csak azt mutatja fel, amire már készen állok. A 40. életévemet kellett betöltenem, mikor készen álltam arra, hogy leégjen a házam,szembenézzek a daganattal, a férjem elhagyjon, azért, hogy megértsem, hogy ki is vagyokigazán. Korábban nem történt meg, pedig azok a problémák gyerekkorom óta kísértek. Adaganat nem fejl dött ki, csak amikor 39 éves voltam. A lelkem akkor mondta, hogy:„Rendben, most már elég er s vagy, már megvan benned minden, hogy szembe tudj ezzelnézni. Megérett az id arra, hogy most egy testi betegség formájában ébreszt erej hívástkapja. Most már nem teheted meg, hogy nem nézel vele szembe.” A lelkem annyira szeretett, hogy azt akarta, hogy a gyerekkori bántalmazáslenyomatától és következményeit l szabaddá váljak. Itt volt az ideje, hogy most már teljesenelengedjem. Tehát tudd, hogy ha valaki bels utazásra jön hozzád, akkor készen áll, hogyszembenézzen azzal, ami ide hozta. És semmi, ami az utazás során felmerül, semmi nemokozhat kárt benne. A lélek nem azért van, hogy bántson bennünket. Hanem azért, hogyhazahívjon, hazavigyen igazi önmagunkhoz. Amikor utazást adunk, akkor nem teszünk mást, csupán segítjük, megkönnyítjükvalakinek az utazását, aki már elhatározta, hogy hazatér. Segítünk abban, hogy eltakarítsamindazt, ami nem , hogy felfedezze, hogy ki is valójában. És abba a teljességbe nyisson,amely már ott van benne. Ezért aztán mások utazása végeredményben nem rajtunk áll. Az utazás során el kerülprobléma az, amit az utazó lelke azon az emléken keresztül, a benne szerepl emberekkel felakar fedni neki. Mi nem vagyunk felel sek azért, ami az utazásában történik. Azért vagyunkfelel sek, hogy a mozdulatlanságban, a forrásban pihenve segítsük. De az utazás tartalmáért,azért, ami az utazás során feljön, nem vagyunk felel sek. Bármilyen emlékkép is kerüljönel , az biztonságos. A lélek nem ad olyat feladatul, ami nem biztonságos. Amire nemvagyunk készen, azt kés bbre halasztja, amikor majd meg tudunk vele birkózni. Amikor majdelég er sek leszünk, akkor majd elénk tárja. Tehát amikor valakivel utazol, engedj el minden félelmet, ahogy a szinteken lefelémentek! Mindegy, hogy milyen intenzív is lesz az érzés, elég er s lesz hozzá, hogyszembenézzen vele. Tehát megérkezett, leültök, megkínálod teával – én gyümölcsteával, vagy fekete-illetve zöldteával kínálom. Azért, mert azt akarom, hogy kényelembe helyezze és ott jólérezze magát. Majd a következ , nagyon egyszer kérdést teszem fel: „Mi hozott ide? Mihozott hozzám? Mi az a probléma, amin dolgozni szeretnél? Miért vagy itt?” És az utazónagyon egyszer en el fogja mondani. Lehet, hogy azt mondja, hogy: „Úgy érzem, hogyvalami visszatart. Gát, blokk van bennem.” Vagy azt, hogy „Rákos vagyok.” Vagy: „Id nkéntrettenetes dühbe gurulok.” A legtöbb ember tudja, milyen problémával jön. De az is lehet, hogy egy kis id re leszszüksége ahhoz, hogy tisztába jöjjön vele, hogy mi is az. Amikor világossá vált, hogy mi azigazi probléma, mindig azt mondom: „Nézd, én nem tudom, hogy mi jön majd fel az utazássorán, és te se tudhatod. Meg azt se, hogy mi lesz az eredmény. Csupán annyit tehetünk, hogyegy fohászt mondunk, és engedjük, hogy a saját valóságunk fedje fel, hogy mir l is van itt szó.
    • Brandon Bays-CD - 22 -És azzal dolgozzon, ami feljön számodra. Te is hajlandó vagy minden beleadni, és én ismindent bele fogok adni. Meglátjuk, mi történik az utazás során.” Hogy miért nem vállaljuk magunkra a felel sséget? Nos, ki itt a f nök? Ki irányít? Akegyelem, a forrás. Ha te azt mondod, hogy: „Biztosítalak róla, hogy el fogjuk érni ezt vagyazt.”, ez rettenetes arrogancia. Hihetetlenül nagy ego. Nem t led függ. A lelke felel s agyógyulásért. Te csupán barátként segíted ezt a gyógyulást. Amint a tisztázás megtörtént, akkor javasold, hogy mindketten menjetek el wc-re!Akkor is, ha az utazó úgy érzi, hogy nem kell most elmennie. Mondd is el neki, hogy miért: Aszervei megpróbálják majd eltéríteni a figyelmét. Amikor a leger sebbek lesznek az érzések,akkor fel akar majd állni, hogy jaj, wc-re kell mennie. Tehát is elmegy, majd te is elmészwc-re, hogy ne legyen semmi, ami elvonja a figyelmeteket. Amint pedig minden el készületet megtettünk, akkor becsukjuk a szemünket. 10. Haladó utazás – Alapelvek (39:12) Az érzelmi utazás alapelveir l fogok most beszélni. Én általában mindig egyénre szabott utazást adok. Ami többek között magábanfoglalja a szinteken való lemenetelt és a tábort z körüli beszélgetést. Hogy miért is olyan fontos a szinteken való lemenetel? Azért talán, hogy afájdalomban vájkáljunk minden egyes szinten? Nem. Azért, hogy eljussunk a forráshoz. Ez alényege. Hogy eltávolítsunk mindent, ami eltakarja el lünk. Átjussunk azokon a rétegeken,amikkel tévesen azonosítottuk magunkat, de amik nem mi vagyunk. Hogy eltávolítsukmindazt, ami igazi énünk felismerésének útjában áll. Érdekel-e bennünket, miközben a szinteken megyünk keresztül, hogy miért is érezzüka dühöt, a szomorúságot, az elveszettség érzését? Érdekel a történet? Nem. Azért nem, mertez csupán a figyelem elterelésére szolgál. Mindannyian különböz stratégiákat használunk, csak hogy ne érezzük az érzést. Azegyik ezek közül az, hogy beszélünk róla. Semmi sem olyan iszonyatos és fájdalmas, minthacsak érezzük az érzést, úgy, ahogy jön, nyersen, teljes erejéb l. A szinteken, amikor megérezzük az érzést, az a dolgunk, hogy tocsogjunk,szenvelegjünk benne? Nem. Katarzisra törekszünk? Nem. Miért megyünk le a szinteken? Mia célunk? Hogy eltávolítsuk a rétegeket, és eljussunk az igazsághoz. A legvégén a forrás, amozdulatlanság, a béke, az igazság megadja a választ. Amikor az igazság ölelésébenpihenünk, onnan kapjuk meg a választ. Tudtommal ez az egyetlen módszer, amely itt, a lélek szintjén dolgozik. Minden másmódszer a nem tudatos elme szintjét éri el csupán. Csak a bels utazás történik a lélek tágabbkompexusából. A szinteken lefelé haladva tehát nem érdekel a történet. Hogy miért? Mert az az elmeszintjér l érkezik, és az elme már sokszor elmondta ezt, és nem volt túlságosan hasznos. Nemtudott segíteni. Tehát nem érdekel különösképpen, hogy ez a régi lemezjátszó mit is mondarról, hogy miért is hibás az egész világ, amiért így érzem magam. Az elme nem tudottmeggyógyítani, nem tudott javítani az életemen. Azt tapasztaltam, hogy mélyebbre kellmennem. Az érzelmi rétegek és az elmém zakatolásán túl. Hogy a létezés csöndjéb l, szavaknélkül érthessem meg a választ. Tehát amikor én adok utazást, akkor mindig leviszem az utazót az érzelmi szintekenkeresztül a forrásba. S az utazás innen, ebb l a tágabb perspektívából bontakozik ki, itttörténik. Amikor az érzelmi utazást elkezdjük, akkor, ugye, egy érzelemb l indulunk ki.Például eljön hozzám valaki, és azt mondja, hogy: „Nem tudom, mi is az igazi oka, de mindenthalogatok.” Nos, a halogatás érzelem, vagy pedig viselkedés? Viselkedés. Valamilyen
    • Brandon Bays-CD - 23 -függ ség. Például kábítószer vagy más kényszeres viselkedés esetén el ször meg kelltalálnunk a mögötte meghúzódó érzelmet. Például valaki azzal érkezik hozzád, hogy nem tudleszokni a dohányzásról. 2 dolgot tehetünk ilyenkor: vagy egy testi utazást teszünk, és egydohányzás gombot építünk az rhajóba, vagy pedig érzelmi utazást teszünk. Azt mondjuk:„Gondolj vissza a közelmúltban egy olyan alkalomra, amikor elszívtál egy cigarettát! Tekerdvissza a filmet pár másodperccel azel ttre, és pontosan, miel tt a kényszer, a sürgetéselfogott, hogy rágyújts, mi az, amit akkor éreztél?” Általában egy nagyon er s érzelem vanott, pontosan az el tt, miel tt az impulzus és a vágy, hogy rágyújts, felmerül. Rendkívül er sszorongás, pánik, kétségbeesettség, félelem, magány, üresség. S amikor az érzelem még csakszület ben van, gyorsan rágyújtunk, és egy nagyot szívunk a cigarettából. Ez megnyugtat, azérzelmet pedig elaltatja. Miért is dohányzunk? Azért, mert olyan jó az íze? Nem hiszem. A legtöbb ember,amikor el ször rágyújt, meglehet sen rossznak találja az ízét. De rájön, hogy amíg szívja acigarettát, addig élettanilag megnyugszik. Tehát segítesz azt az érzelmet megtalálni, ami el l menekül, amit megpróbál elaltatni. Tehát visszamegyünk egy korábbi emlékhez. Lehet, hogy pontosan az el tt, miel tthozzád jött volna, akkor érezte, hogy rá akar gyújtani. Tekerje vissza a videomagnót: mi az,amit akkor érzett, miel tt az impulzus, hogy rágyújtson, felmerült? Mert a dohányzás már egytúlélési stratégia. Tehát az érzelmi utazásnál egy érzelemb l indulunk ki, azzal kezdjük az utazást.Teljes erejéb l érezzük az érzést, engedjük, hogy teljesen elárasszon bennünket, majd agyökerébe megyünk. Ahhoz az érzéshez, ami alatta vagy mögötte van. Szükség van-e arra, hogy minden szót, mondatot, ami a forgatókönyvben van,felolvassunk? Nincsen. A forgatókönyv arra való, hogy amikor elkezdünk utazni,rendelkezésünkre bocsássa azokat a kulcsmondatokat, amik az évek során sok ezer emberneksegítettek bels utazásában. Különböz ek vagyunk. Vannak olyanok, akik keresztüljutnak, szinte keresztülesnek akövetkez rétegbe, míg mások számára az érzelem felmerül, feljön. Amikor utazást adok, éncsak annyit mondok: „Érezd az érzést, engedd, hogy az összes, amit valaha éreztél, most ittlegyen! Engedd, hogy elárassza az egész lényed! Teljesen add át magad az érzésnek! Mi vanez alatt? Csak engedd, nyílj meg neki! Mi van ott?” Ha azt mondja, hogy semmi, akkor aztmondom: „Jó. Mi az, ami feljön? Mi van itt? Bármi legyen is az, bármilyen néven is nevezd.” Azt akarjuk, hogy megtapasztalja az egyes szinten az érzéseket. Van, aki úgy érzi,hogy egy mély érzésbe nyit, más pedig úgy, hogy átesik vagy keresztüljut rajta. A harmadikember számára pedig feljön az érzés. Az a fontos, hogy az érzést er sen érezze. Mondhatodazt is, hogy: „Nyílj meg, és menj mélyebbre! Nyílj meg, és mélyülj! Mi van ott? Nyiss, és menjmélyebbre! Mi van ott?” Ahogy a szinteken lefelé mentek, használd a forgatókönyvnek azokat a kifejezéseit,amelyek a legjobban megfelelnek! Ha például a düh az els szint, azt mondom neki: „Engedd,hogy teljes erejéb l érezd az érzést! Hagyd, hogy az összes düh, amit valaha éreztél, mostmind itt legyen! Nagyon jó. Csak engedd, hogy átjuss a következ be!” Majd átjut a fájdalomba például. Itt a 2. számú mantrát használom. Az 1. mantra: „Aforrásban való pihenés és a tökéletes bizonyosság.” volt. A 2. számú mantra az, hogy:„Meger sítem, meger sítem s meger sítem.” A tanfolyamon az él bemutató során láttátok, hogy hogyan csinálom. Azt mondtam:„Nagyon jó. Nagyon jól csinálod. Csak érezd teljes erejéb l, és juss keresztül rajta!” S ha aztmondja: „Nem tudom, mi ez.” Akkor te azt mondod, hogy: „Jól van, jól csinálod. Bármi islegyen itt, az a jó.” Mert minek van szüksége meger sítésre? Mit kell meger síteni? A forrást? Nem. Azelmét. Az egyetlen probléma, ami az utazás során felmerülhet, ha az elme bekapcsol.
    • Brandon Bays-CD - 24 - Gondoljunk vissza egy olyan emlékre, amikor például a munkahelyünkön befejeztünkegy munkát! Mire várunk? Arra, hogy: „Jól van.” Amint meghalljuk, akkor az elménkmegnyugszik. De ha befejeztél valamit, és nem mondják, hogy: „Jól van.”, akkor mit tesz azelme? Betölti az rt. Betölti a csöndet. Akik már voltak a tréner-el készít n, tudják, hogy mi az elme természete. Félelem,ítélkezés és kételkedés. Ez a természete. Félelem, ítélkezés és kételkedés. Az a feladata, hogymegvédjen bennünket. Tehát megállás nélkül dolgozik, és ellen rzi, hogy biztonságos-eminden. Tele van félelemmel, kétségekkel és ítélettel. Ha befejeztél egy munkát, és nem hangzik el semmi, akkor az elme azonnalbejelentkezik. Azt mondja: „Lehet, hogy nem csináltam jól. Biztos kihagytam valamit. Jobbankellett volna csinálnom.” A bels utazás során pedig ez úgy jelentkezik, hogy például er sen érzi a harag érzésétaz utazó. Majd átjut a következ szintre. Az érzelmi fájdalomba. S ha nem hallja ameger sítést, akkor az elméje bejelentkezik, és azt mondja: „Jaj, lehet, hogy nem csinálomelég jól. Nem érzem elég er sen.” Az elme megkérd jelez, kétségbe von és kritizál. S akkor afájdalom érzéséhez a kritizáló elme társul, amely kétségeket kelt az utazóban. S amikorlegközelebb azt mondod, hogy: „Érezd teljes erejéb l! Hagyd, hogy teljesen átjárjon!”, hanem er síted meg, csak engeded, hogy átjusson a következ szintre, akkor, amint átjut,azonnal bejelentkezik az elméje, és azt mondja: „Nem csinálom jól. Nem érzem elég er sen.Lehet, hogy máshol kellene éreznem az érzést, nem itt. Lehet, hogy nem is ennek az emléknekkellett volna itt felbukkannia.” De ha az idegrendszerét ellentétesen szoktatod, ha emlékszelerre a mantrára, hogy: „Meger sítem, meger sítem és meger sítem.”, akkor ez nemkövetkezik be. Minden egyes alkalommal, amikor megnevez egy érzést, meger síted, hogy: „Nagyonjó. Tökéletes. Pontosan ezt kell érezned.” Mi történik az elmével, amikor ezt hallja? Tehát befejezted a munkád, és a barátod azt mondja, hogy: „Nagyon jó.” Mi történikekkor? Fellélegzel, és még többet akarsz csinálni. „Huh, jó vagyok ebben. Igazán jólcsinálom.” Az elmének meger sítésre van szüksége. Így az elmét ellenségünk helyett barátunkkátesszük. Leszereljük, hogy ne álljon ellen. Tehát amikor minden egyes szinten meger sítjük, akkor az elme megnyugszik. Samikor megnyugszik, akkor ellazulunk, és természetesen, magunktól átjutunk a következszintre. Gyerekekkel csodálatosan könny ez. Egy kisfiúval utaztam nemrégiben. S minttudjátok, gyerekekkel általában csak testi utazást teszek. Nem viszem le ket a szinteken. Deez a kisfiú a forrás olyan mély szintjén pihent, hogy vele lementem. És a haragból adührohamba jutott. Szinte ölni tudott volna. Majd a fájdalomba. Majd onnan az elhagyatottságérzésébe. De olyan gyorsan történt mindez, mint a karikacsapás. Alig tudtam írni. S aligtudtam egy-egy rövid kérdést feltenni. Ha a forgatókönyvet túl lassan olvassuk: „Érezd … teljes … erejéb l … a testedben. …Hol … érzed? … Engedd, … hogy … feler södjön …”, ha így olvassuk, akkor az elménk aszünetekben szinte meg rül. Annyi id t kap, hogy kritizáljon, félelmet érezzen, kétségbevonjon, történet jusson az eszébe. Az utazás során szinte együtt lélegzünk az utazóval. Jelen vagyunk számára.Átvesszük az ritmusát. A szinteken csupán érezni kell, átjutni, érezni, majd újra átjutni. Ilyen egyszer .Megnyílunk és mélyülünk. Nyílunk és mélyülünk. A többi szó csak arra van, hogy azoknak,akik nehezebben tudnak kapcsolatba kerülni az érzéssel, több idejük legyen megérezni azérzést. De amint megérezték, abban a pillanatban azt mondod, hogy: „Nagyon jó. Érezd teljeserejéb l! Mi van ez alatt az érzés alatt?”
    • Brandon Bays-CD - 25 - Tehát így haladunk az egyik szintr l a másikra. Amikor rendkívül analitikus elméjutazóval van dolgom, mit gondolsz, milyen gyorsan dolgozom vele? Nagyon gyorsan, merttudom, hogy egy pillanat, és az elméje máris bejelentkezik, és gyorsabban halad, mint magaaz utazás. Tehát amint megjelenik egy érzés, máris jusson át a következ be. Érezze az érzést, ésmáris jusson a következ be! Kevésbé intenzív az esetében a forrás? Szó sincs róla. Nemkell tapicskolnunk, szenvelegnünk az érzésekben. Megérzi az érzést, és máris mentek tovább. Ha gondja van az érzések megérzésével, akkor a következ t mondhatjuk: „Mit érzel atestedben? Érzel-e valahol feszültséget?” Majd ha ez megvan: „Ha ez az érzet beszélni tudna,mit mondana?” Amire például azt válaszolja, hogy: „Dühös vagyok.”, vagy„Megbántottságot érzek.” Én pedig azt kérdezem: „Milyen érzelmet kelt ez benned?” Ez a szókapcsoló technika, amit nagyon ritkán használok csak, hiszen tökéletesenjelen vagyok. Szinte együtt lélegzem az utazóval. Ritkán van rá szükség. Tehát azt mondom:„Hol érzed a szorítást a testedben?” „A gyomromban” – mondja például. „Nagyon jó. Ha ezaz érzet beszélni tudna, vajon mit mondana? … Nagyon jó. Érzelmileg hogyan hat ez rád?Milyen érzelmet kelt benned? … Nagyon jó. Érezd teljes erejéb l!” Ha nagyon ritkán valaki azt mondja, hogy nem érez semmit, akkor tudom, hogy eznem így van. Csak nem adott nevet az érzésnek. Tehát ebben segítem. Azt mondhatom neki:„Ha meg tudnád nevezni, amit érzel, vajon milyen nevet adnál neki?” A szinteken lefelé csak az érzést akarjuk érezni. Tisztán, nyersen, önmagában. Elég,ha csak éppen megkóstolja, megérzi az érzést, majd átjut a következ be. Az érzések csak eszközök ahhoz, hogy a forráshoz jussunk. Ahogy lefelé haladunk a szinteken, a felszínhez közelebb es érzésekt l indulunk,majd ahogy az ismeretlen zónához érünk, egyre mélyebb érzések jönnek. Úgy indulhatpéldául, hogy düh, megbántottság, szomorúság, elveszettség, elhagyatottság, kétségbeesés,rettegés, emészt bánat, kilátástalanság, nem szeretnek, senkinek se kellek, senkinek sevagyok fontos, minden mindegy, semmi se számít. Az itt el jöv érzések és kifejezések minder tlenséget sugároznak: nem szeretnek, nem kellek senkinek, tehetetlen vagyok,kilátástalanság, bánat. Csupán 2 olyan egotípus van, amelyik másként viselkedik. Az egyik az ismeretlenzónában rémületet, rettegést tapasztal, a másik pedig iszonyatos dühöt. Általában azelveszettség érzése, a feladásé az uralkodó. Kivéve ezt a 2 egotípust. Ekkor érünk el ahhoz a bels sorompóhoz, amely mindig megakaszt, úgy, mint avalódi életben. Úgy érezzük, hogy vesztettünk, feladjuk, és dühösek leszünk. Amitmegbántottság követ, majd a többi érzés. Ezt a mintát követtük egész életünkben. Mert egy olyan területre érünk, amely azismeretlen zóna szóval írható le a legjobban. Nem tudjuk, hogy mi is ez, de kellemetlen,kényelmetlen érzés ott lenni. Nem szeretjük. Úgyhogy visszamegyünk a kiindulóérzelemhez. Onnan ismerjük fel, hogy efelé közeledik az utazó, hogy az érzések kezdenekmélyekké és er tlenekké válni. Milyen szavak jelzik azt, hogy az ismeretlen zónábanvagyunk? Nem tudom, megakadtam, nem tudom, nem érzek semmit, zavart vagyok, nemtudom, megmozdulni se tudok, nem akarok itt lenni, feketeség van, olyan, mintha egy feketelyuk lenne itt, igazán nagyon fekete. Baj van, ha ezt halljuk? Nem. Pontosan itt kell lennie. Csupán azért megyünk le a szinteken, mert így jutunk el a forrásba. Mi is a mantránk?„Meger sítjük, meger sítjük és meger sítjük.” Miért fontos itt a meger sítés? Nos, mit teszaz elme ennél a pontnál? Azt mondja, hogy: „Nem tudom csinálni. Nem megy ez nekem. Nemcsinálom jól. Soha nem jutok át ezen. Én leszek 100 közül az az 1, aki nem tud eljutni aforráshoz.” Ezt mondja az elme. De amikor azt mondod, hogy: „Nagyon jó. Azt akarjuk, hogy
    • Brandon Bays-CD - 26 -pontosan ezt a megakadást érezd. Csavard fel még er sebbre! Az 1-t l 10-ig terjed skálántedd 100-asra!” Mi történik ekkor az elmével? Azt mondja, hogy: „Ja, pont ezt kell éreznem.” S mi történik ekkor az idegrendszerrel? Éreztél már megakadást? Mintha valamisorompó, gát lenne az életedben. Hogy a magakadás a markában tart. dirigál. Nos, mitörténik akkor, amikor azt halljuk, hogy az 1-t l 10-ig terjed skálán tekerd fel 100-asra?Hogy te vagy a f nök! Ezt érzed az idegeidben: te vagy a f nök! Az elme megnyugszik,hiszen azt csinálja, amit tennie kell. S amint megnyugszik és ellazul, el is neveti magát,amikor azt mondod, hogy az 1-t l 10-ig terjed skálán tegye 100-asra. Meg azt is mondhatod,hogy: „Ezt nevezed te elakadásnak?” Ekkor elneveti magát, és ellazul. S mi történik, amikor ellazulunk? Akkor természetesen, magunktól átjutunk aforrásba. Az egyetlen gond a szinteken való lemenetel során, ha te, az utaztató, ellenállsz azellenállásnak. De ha üdvözlöd, ünnepled, és azt kéred, hogy er sítse fel, jó ez, kell ez azellenállás nekünk, akkor az utazó érzi, hogy te nyugodt vagy, üdvözlöd azt, amit l alegjobban fél. S amint ezt megérzi, akkor megnyugszik, s igazi lénye kezdi felfedni magát. Mi az, amit még az ismeretlen zónában érezni szoktunk? Hogy feketeség van. Mindenmély fekete. Mit mondasz erre? „Nagyszer ! Tedd még feketébbre! Ezt nevezed te feketének?Az 1-t l 10-ig terjed skálán tedd 100-asra! A legeslegfeketébbre! Mély bársonyfeketére!” Ekkor a legtöbbször megnyugszik, te pedig azt kérdezheted: „Mi az, ami átsz r dik aréseken, a hasadékokon, a kis lyukakon?” Ez mire fordítja a figyelmét? A feketeségr l arra,ami azon túl van. Tehát azt mondod: „Mi az, ami besz r dik? Mi az, ami átjön, átszivárog arepedéseken, a réseken?” Valaki tegnap az utazása során azt tapasztalta, hogy a feketeségbe fény sz r dött, ésazt mondta: „Fény sz r dik, nem szeretet.” Nos, ki mondta, hogy szeretet kell, hogykövetkezzen? Az elme még ezt is irányítani, ellen rizni akarja. Azt mondtam neki: „Nos, nemte irányítod. Csak engedd, hogy az jöjjön, ami jönni akar!” Megnyugodott, és már nemigyekezett. Nem küzdött a fény felé. Nem er lködött. Amint láttam, hogy a teste ellazul, aztkérdeztem: „Mi van a fény szívében?” Tehát amint a forrásba ér, és megnevezte, azt kérdezem, hogy: „Mi van a szívében?” Nemrégiben utaztam valakivel, aki olyan er sen ellenállt, hogy úgy érezte, fal vanel tte. Tehát a feketeség alatt egy falat talált. Megkérdeztem, hogy: „Mi az, ami átsz r dik?”Mire : „Egy kevés fény.” Azt mondtam neki: „Ne menj a fényhez! De van ott egy ajtó, balra,azt nyisd ki! De ne menj át rajta, csak nézd meg, hogy mit látsz!” „Fényt” – válaszolta.„Rendben – mondtam –, de ne menj át rajta! Mi van az el tted lév ajtóval?” Azt mondta:„Fény jön onnan is.” Én pedig: „Ne menj oda! Hát a jobb oldalon lev ajtónál, ott mi ahelyzet? És a mögötted lév vel? De ne menj ki rajtuk! És mi van az alattad lév csapóajtóval?Nyisd ki!” pedig: „Zuhanok!” „És mibe esel?” „Fény, fény van mindenütt” – mondta. Tehát így lépünk be az utazó világába. Belépünk a világába, és ott dolgozunk vele.Nem t vonjuk a miénkbe. Ha feketeséget észlel, akkor azt kérdezzük, hogy: „Mi sz r dikebbe?” Ha megakadt, akkor tegye a megakadást 100-as er sség re. Ha azt mondja, hogy:„Nem tudom, nem értem.”, akkor azt mondjuk, hogy: „Nagyszer ! Tedd még er sebbre! Mégnagyobb legyen a nem tudom!” Tehát ezek azok az eszközök, amelyeket az ismeretlen zónában használhatunk.Általában a humor a legjobb eszköz. Megnyugszik, ellazul, és mosoly jelenik meg az arcán. Nyugodtan beszélhetünk hozzá, beszélhetünk vele, amíg lefelé megy a szinteken. Ismerek olyan terapeutát, aki futás közben megy le a szinteken. El bb a düh, majd afélelem, szorongás, a nem tudom, majd határtalan öröm tölti el. A tábortüzet is lejátsszamagában, megbocsát, és mire hazaér a futásból, fantasztikusan érzi magát. Bár a legtöbbünknek – így nekem is – szükségünk van rá, hogy valaki végigvigyen azutazáson. Többekt l hallottam, hogy ha problémájuk van, egyedül, spontánul végigmennek a
    • Brandon Bays-CD - 27 -szinteken. Majd a forrást megtapasztalva lejátsszák a tábort z körüli beszélgetést. Kimondják,amit ki kell mondaniuk, és megbocsátanak. Ez nem jelenti azt, hogy amikor hazamegy, márnem kell beszélgetnie. De egészen más, ha a szokványos módon, valamilyen érzés fogságábanbeszélünk valakivel, akit szeretünk, vagy pedig a forrást megtapasztalva, annakegyszer ségéb l és tisztaságából történik a beszélgetés. Tehát a bels utazást az élet minden területén használhatjuk. Ha például egy barátodkórházban van, akkor odaadhatod a CD-t, és a testi utazást annak segítségével is megteheti.Vagy meghallgathatja a meditációt. Kórházban sokan nem tudnak éjszaka aludni. Ameditációs CD ilyen esetben a legjobb ajándék lehet. Álomba merül t le, s míg alszik, a testeis gyógyul. Ébredéskor pedig szinte megújulva érzi magát. A meditációs CD segít a kórházokozta félelmet, szorongást és aggodalmat feloldani. Míg az elméje a hangra koncentrál, ateste ellazul és megpihen. Tehát a bels utazás kreatívan alkalmazható, ott, ahol jónak találod. Kendy Speart(kendi szpört), munkásságáért Nobel-díjra jelölt, amerikai sejtbiológus Az érzelmek molekuláicím könyvében több évet átfogó kutatását ismerteti, amely bizonyítja, hogy a test lényegébentudatosság. Nem csupán a sejtjeinkben, de a molekulák közötti rben is ún. fantom emlékektárolódnak. A bels utazás gyakorlati módszert kínál Speart (szpört) kutatási eredményeihez,hiszen az utazások során ezekkel a fantom emlékekkel kerülünk kapcsolatba, hogy feloldvaelengedjük ket. Nemrégiben az egyik haladó tanfolyamunkon mesélte valaki, hogy els érzelmiutazása milyen fontos volt számára. 3 évvel korábban eltávozott édesanyja halálát ekkorsikerült el ször meggyászolnia. Amikor édesanyja meghalt, abbahagyta gyógyító munkáját,mert úgy érezte, nem tud több terápiát adni. Olyan mély volt a fájdalma. Bels utazása után 2 nappal otthon aztán megtört a jég. Egész reggel sírt, de utána aztérezte, hogy újra kész, hogy másoknak terápiát adjon, dolgozzon. Az utazás során atábort znél megkérdezte édesanyját, hogy miért választotta a halált. Miért akart fájdalmatokozni neki? Mire azt a választ kapta édesanyjától, hogy már nem akar többé itt lenni.Nagyon er s testi fájdalmai voltak, és id s volt már. De most jó helyen van. Az utazás után hatalmas megkönnyebbülést érzett. Végre tudott gyászolni. Majdahogy az lenni szokott, másnap megszólalt a telefon, és valaki terápiára jelentkezett, amelycsodálatosan sikerült. Újra teljesnek, egésznek érezte magát, pedig édesanyja halála után 3évig olyan volt, mint akibe csak hálni jár a lélek. Most már tud beszélni az édesanyjáról, ésemlékszik a boldog id kre is. Ahelyett, hogy csak az utolsó, már betegségben töltött id szakjutna az eszébe. Olyan, mintha szó szerint hatalmas k esett volna le a szívér l. S valóban, a halál kérdése az egyik legnagyobb kihívás számunkra. Amikormegszülettünk, senki sem adott a kezünkbe kézikönyvet, hogy hogyan is kezeljük aszeretteink halálával járó mély fájdalmat. Gyakran, amikor eltávozik valaki, aki nagyon közelállt hozzánk, akkor a legfontosabb, hogy engedélyezzük magunknak, hogy teljesen átadjukmagunkat a gyásznak. Annak, ami itt van. Egy barátn m, kinek a férje leugrott a hídról, többször eljött hozzám. Majd végül azegyik terapeuta utazást is adott neki. El ször fel akarta hívni az orvost, hogy a temetés után2-3 napra bevonuljon a kórházba, hogy elaltassák, hogy ne kelljen éreznie az iszonyatosfájdalmat. Amikor el ször átjött, azt mondta, hogy nem akar a férje nélkül élni, utána akarmenni. Én pedig azt válaszoltam neki, hogy: „A testünk csak egy burok, mi nem a testünkvagyunk. A tudatosság, a jelenlét, amely én vagyok, az itt volt, miel tt ez a test, ez a formamegszületett. És azután is itt lesz, miután meghalok. S azok a problémák, amikkel ittküszködünk, ha nem oldjuk meg ket, akkor velünk lesznek a halálon túl is.” Azt mondtam:„Ha most követed a férjed, akkor ezt a fájdalmat, amit most érzel, a halálba is magaddal
    • Brandon Bays-CD - 28 -hurcolod. Egészségesebb lenne, ha szembenéznél a kínzó fájdalommal, és hagynád, hogy egymélyebb teljességbe vigyen. Hogy onnan dönts olyan dolgokról, amelyekr l döntened kell.”Tehát arra biztattam, hogy ne a megkerülés technikáját alkalmazza. Amikor 19 éves voltam, édesapám öngyilkosságot követett el. Nagyon közel álltunkegymáshoz, tehát iszonyatosnak éreztem a veszteséget. Nem tudtam, mit tegyek, ígyelnémítottam a fájdalmam. Érzelmileg megbénultam. Nem sírtam, és olyan mértékbenbezárultam, hogy nem éreztem semmit. 7 évvel kés bb kezdtem csupán gyászolni, belül. Scsak akkor lett teljes a gyászom, amikor sok évvel kés bb egy bels utazás során mindenfájdalmat és gyászt végül elengedtem. S amikor vége volt az utazásomnak, úgy éreztem, hogymár rá tudok nézni apám fényképére. És már nem mar belém a fájdalom. Ha nagy veszteség ér bennünket, az a legegészségesebb, hogy amikor az érzésekjönnek, teljes erejükb l érezzük ket. S miután mind feljöttek, minden érzés, nem maradmás, csak a béke. Azt mondják, hogy nincs olyan nagy gyász és bánat, bármilyen hatalmas is legyen,amely nem múlik el 7 nap alatt, ha elég bátrak vagyunk hozzá, hogy szembenézzünk vele. Haigazán megtapasztaljuk kínzó fájdalmát. Ha ismer sünk vagy barátunk a közelmúltban veszítette el a hozzátartozóját, akkoráltalában nem szoktunk bels utazást tenni. A legjobb, ha csupán vele vagyunk. Teret adunk,engedjük, hogy átélje az érzelmeket. Nem arra a fajta vigasztalásra gondolok, amikor egycsésze tea mellett a vállát és a fejét simogatva vigasztaljuk, hogy: „Minden rendben lesz.”Ezzel csak elaltatnánk az érzelmet. Ezt akkor tesszük, ha nem tudjuk elviselni a másikfájdalmának a látványát. Úgyhogy inkább csak elaltatjuk a fájdalmat. De ez nem segít agyászában. Azzal segíthetsz, ha leültök, és azt mondod: „Rendben van. Szabad a fájdalmatteljes erejében érezned. Jogod van érezni.” Így teljes erejében megtapasztalva az érzést,bekövetkezik az egészséges gyógyulás. Akkor és azért teszünk bels utazást, ha nem éreztük át az érzést teljes erejéb l.Valamit nem egészséges módon magunkba fojtottunk, begy rtünk a testünkbe. De haegészségesen jelen voltunk az érzéseknek, teljes erejükb l éreztük ket, akkor egy rövid idután maguktól eltávoznak. Amikor nem engedünk teret nekik, nem érezzük ket teljes erejükb l, hanem inkábbiszunk egy kávét, bekapcsoljuk a tévét, hosszan beszélünk róla és a hozzá kapcsolódótörténetr l a barátn nknek, rágyújtunk, mert nem vagyunk hajlandóak szembenézni afájdalommal, akkor az érzések a testünkben raktározódnak el. Majd id nként váratlanpillanatokban el törnek. Olyanokkal kapcsolatban, akikhez nem is köt dik az emlék. Ésszabotálnak. Betartanak nekünk. S ha még ekkor sem hallgatunk rájuk, akkor sokszorvalamilyen testi betegséghez vezetnek. Tehát a bels utazás arra tanít, hogy legyünk jelen az érzelmeinknek. Annak, ami ittvan, ebben a pillanatban. A történet nélkül, csak fogadjuk magát az érzést. Nyersen,önmagában. Így élhetünk egészségben a lelkünkkel és a testünkkel. A bels utazás arra is megtanít, hogy a testünk belsejébe utazva felfedezzük atestünkbe gyömöszölt és ott tárolt problémákat. Ez nagyon fontos, hiszen amikor bezárulunk,akkor elveszítjük a kapcsolatunkat a saját kreativitásunkkal. Öngyógyító képességünkkel. Aforrásunkkal. Amikor édesapám öngyilkos lett, felel snek éreztem magam, hiszen gyötrelmét látvaén írtam neki levelet, azt kívánva, hogy bárcsak Istennek adhatná oda a kínjait. Édesapámremeg kezében tartva a levelet kérdezte: „Mit értesz ezen?” Majd félórával kés bböngyilkosságot követett el. Azt hittem, hogy én vagyok felel s apám haláláért. A társadalom arra tanít bennünket, hogy most már a fájdalommal és veszteséggel kellegész életünkben együtt élnünk. Hogy a fájdalom soha nem múlik el, csak halványul. Ezt
    • Brandon Bays-CD - 29 -tanultuk. Így aztán nem adunk engedélyt magunknak, hogy az életet teljes gazdagságábanéljük. Olyan, mintha b nösnek éreznénk magunkat, hogy nem gyászolunk már, hogy már nemfáj szeretteink halála. Úgy gondolom, hogy ha szeretteink beszélni tudnának, azt mondanák:„Élj teljes életet! Élvezd! Az élet ajándék.” A legutóbbi tanfolyamunkon valaki azt mesélte, hogy csodálatos utazása volt amegel z tanfolyamon, de azóta minden rosszra fordult az életében. Minden területenproblémák és kudarcok érik. Nos, én nem fürkészhetem ki az élet misztériumát, de tudom,hogy amikor a lelkünk készen áll, akkor gyakran minden, amit még ki kell tisztítanunk,minden, aminek már régen lejárt a szavatossága, kapcsolatok, az életedben fontos emberek,életstílus, minden, ami már kész a távozásra, nagy er vel megmutatkozik. Egy spirituális tanító azt mondta, hogy amikor megtapasztaltuk a szaccangot, azigazságot, a szabadságot, akkor ez olyan, mintha egy hangszóró harsogna az univerzumnak,hogy: „Gyertek, jöjjön el minden, ami még nem szabad bennem! Minden démon, amellyelmég nem mertem szembenézni!” Olyan ez, mintha a szabadság hirdetné, hogy: „Hagyj magadmögött mindent, ami még nem tiszta!” Nagyon gyakran egy-egy utazás után olyan mértékben sikerül kiszabadulnunk egy-egybennünket fogva tartó probléma uralma alól, hogy minden vele kapcsolatos emlék feljön.Olyan, mint mikor elvágjuk a gyöngysort, és a szemei leperegnek. Er s érzelmek jöhetnek felmég az utazás után 1-2 nappal is. Igazi nagytakarítást végezhetünk. Ez történt velem is életem els utazása után. Minden testi bántalmazással kapcsolatosemlék elvonult a szemem el tt. Nem tettem semmit, olyan fáradt voltam. De azt vettem észre,hogy az emlékek feljöttek, majd eltávoztak. S minden egyes érzelem után egy nagyobb,tágasabb szabadságban találtam magam. Az a tapasztalatom, hogy amikor egy kvantumlépéstteszünk a lelki fejl dés útján, minden, ami nem oda való az életünkben, el jön, hogykitisztítsuk. Azt válaszoltam a kérdez nek, hogy: „Nem tudom, hogy veled is ez-e a helyzet, vagysem. Te tudhatod csupán. Én nem magyarázhatom az élet rejtelmeit. Tudom, nehéz id szak ezaz életedben.” Mélyen igaznak és hasznosnak találtam a következ mondást, amellyel a könyvben istalálkoztál: „Tudd, hogy bármi is érkezik váratlanul az életedbe, Isten ajándéka! És téged fogszolgálni, ha jól használod. Csak az okoz gondot, amire magad törekszel, az egódból, a sajátfejedb l.” Az egyik leghíresebb indiai tanító mondta ezt. Nos, mi a mondás üzenete az idegrendszerünk számára? Csak az okoz gondot, amireaz elménk törekszik. Tudjuk, hogy a váratlan bennünket szolgál, még akkor is, ha nem értjükmeg azonnal, hogy mi is az ajándék benne. Ha elfogadjuk, ami most itt van, akkor egy ajtónyílik meg el ttünk, és elvezet oda, ahova mennünk kell. De ha ellenállunk, akkor az ajtóbezárul el ttünk. Majd hamarosan azt tapasztaljuk, hogy minden ajtó bezárul. De amintmegértjük, hogy ami itt van, ajándék, akkor az ajtók és lehet ségek megnyílnak. Ahelyett,hogy katasztrófát jelentenének. Velem is ez történt, amikor a férjem bejelentette, hogy elmegy. Amikor a lányommegírta, hogy nem akar velünk találkozni többé. Amikor az adóhatóság zárolta a számlánkat.Amikor a fiam lezuhant a szikláról, és a kórházból hívtak. És nem tudtam pénzt küldeni neki.Nem tudtam, hogy mi az ajándék. De ott volt ez a mondás el ttem, és valami belül azt súgta,hogy valami nagyobbról van itt szó. Nem tudtam, hogy mi az, de tudtam, hogy igaz. A lelkünk akar bennünket tanítani valamire, azon keresztül, ami velünk történik.Ajándékot ad nekünk, s egyszer majd megértjük, hogy mi volt az ajándék. Bárhogyan is omlik össze az életünk, a lelkünk akar valamire tanítani, s egyszermajd megértjük a tanítást.
    • Brandon Bays-CD - 30 - 11. Haladó utazás – Bels utazás folyamata (55:13) A bels utazás folyamatáról fogok most beszélni. Már egészen kicsi koromtól mindig úgy tanultam, hogy figyelmemet teljesen atanítóra, tanárra fókuszáltam. Szinte ittam a szavait. Akkor még nem tudtam, hogy ez egyspeciális tanulási technika. Mert mi is történik, amikor teljesen a pillanatra koncentrálunk? Mivan itt? A forrás, tágasság, az itt és most. A forrás képes arra, hogy minden egyes szótrögzítsen. Amikor így figyelünk, akkor a forrásban pihenünk. Ha hallom és megértem, akkoraz az enyém. Ezt éreztem. Tehát azt javaslom, hogy te is így hallgasd, amit mondok. Fókuszáld a figyelmedeterre a pillanatra, és ami elhangzik, azt már magadba is ittad. S amikor majd valakivel utazol,azt veszed észre, hogy mivel a forrásban pihensz, hozzá tudsz férni mindahhoz, amielhangzott. Használni tudod. Tehát amikor valakivel utazunk, a legeslegfontosabb dolog, hogy a forrásbanpihenjünk. Az utazás el tt kitakarítok, friss virágot teszek ki, csinosítom a házat, úgymond szentteret teremtek. És készül dés közben a tudatomban, a szívemben úgy tekintek rá, hogy Istenjön hozzám, a tanítóm. Tudom, hogy bárki jön hozzám, az utazása alatt el jön majd valami,amit nekem kell megtanulnom – önmagamról. Tehát friss vizet teszek ki, el készülök a teához, és tökéletes biztonsággal tudom, hogya tanárom jön el hozzám. A másik dolog, amit biztosan tudok, hogy ha odaért hozzám, akkor készen áll azutazásra. Ha nem áll készen rá, akkor az utolsó pillanatban lemondja az id pontot, mertpéldául forgalmi dugóba kerül, vagy nem találja meg a házat, vagy a gyereknekmandulagyulladása lesz. S ezért vagy azért nem tud eljönni. De ha odaér, az azt jelenti, hogykész az utazásra. Mit is jelent az, hogy valaki kész az utazásra? Azt, hogy belül, a lelke elhatározta,hogy felébred, magára ébred. Hogy meg akarja tudni, ki is igazából. Egyes jogi hagyományok szerint több millió életet kell megélnünk, hogy eljussunkahhoz az élethez, amelyben egy er s vágy merül fel bennünk mélyen, hogy megtudjuk, kik isvagyunk igazán. Megismerjük önvalónkat. Hogy hazatérjünk. Tehát aki bels utazásra jön, bár valószín leg nem fogalmazott meg egy ilyen imátmagában, valahol mély, bels vágyakozást érzett arra, hogy hazatérjen igazi önmagához. Érzi,tudja, hogy van valami nagyobb, valami teljesebb, valami igazibb. Hogy végtelen lehet ségekszunnyadnak bennünk. Valószín leg te is érezted, jóval hamarabb, mint ahogy a Bels utazás könyvetelolvastad. Valahol ott motoszkált benned, hogy van valami nagyobb. Lehet, hogy nem tudszhozzáférni, de van, létezik. Kell, hogy legyen. Sokan születésünkt l, gyerekkorunk ótaéreztük, tudtuk ezt. Gyerek volt a testünk, de valamiféle tudatosság létezett bennünk. Tehát ha valaki utazásra jön hozzánk, akkor ez azt jelenti, hogy a legszentebb imaszületett meg. Elérkezett ahhoz az élethez, amelyben meg akarja ismerni a lelket. Valamimélyebbet, többet akar, mint csak a küls megjelenési formát. Tehát ezért, amikor valaki hozzám jön, úgy készülök belül, és a házat is úgycsinosítom, mintha Isten maga jönne hozzám. Mert tudom, hogy Isten jön el valóban. Az énfeladatom pedig nem más, csak hogy segítsem ezt a folyamatot. S ráadásul tanítvány isvagyok. Meg kell értenem, hogy mire is akar a tanítóm tanítani engem. Tehát a legnagyobb tisztelettel várom. Leülök, és imádkozom. Azért fohászkodom,hogy a kegyelem, az igazság, a forrás legyen velem. Hogy bel le foganjanak a gondolataim.Hogy minden egyes szó, amely elhagyja a számat, az igazságból szülessen. Azt kérem, hogy
    • Brandon Bays-CD - 31 -az igazság inspirálja, vezesse az utazást. Maga az utazás legyen az igazság. És bármi is legyenaz, amit a lélek elhatározott, hogy levet, mint egy régi kabátot, azt az utazás most mindfelmutassa. Majd árvízként ragadja magával. Hogy az utazó, amikor majd elmegy t lem, máregységben önmagával, tökéletesen szabadon távozzon. Hogy a gyógyulás minden szintenfolytatódjon: az érzelmek és az elme szintjén, továbbá a sejtek, a molekulák szintjén is. Azértimádkozom, hogy a legjobb történjen meg vele. A legmélyebb szinten következzen be agyógyulás. S hogy én a legjobban tudjam segíteni, bármi is legyen az, amit szeretne.Imádkozom, hogy ha van tanítója, akkor a tanítója bölcsessége, jelenléte legyen ott velünk. Ésazt is kérem, hogy az én tanítóim, az bölcsességük, felszabadító erejük is velünk legyen.Hogy a falakból is ez az er sugározzon. Hogy mindent a kegyelem, az igazság járjon át. Így teremtem meg az ún. szent teret. Nem tudom, észrevetted-e, amikor el ször jöttél bels utazás tanfolyamra, hogyvalahogyan nagy béke és mozdulatlanság uralja a termet. Hogy bár izgultál, mégis érezted,hogy valamilyen csodálatos nyugalom és béke jár át mindent. Azért van ez, mert a trénerekkelmár korábban ezzel a fohásszal a szívünkben ott a teremben meditálunk. És így ülök otthon is, amikor hozzám jön valaki, legalább 20 percig. Van, hogy többetis, amennyit kívánok. Ezért aztán a háznak abban a részében, ahol a terápiákat szoktam adni,különleges energia, szinte tapintható mozdulatlanság uralkodik. Hiszen Istent várom oda, alehet legméltóbban. És itt jön a következ nagyon fontos dolog. A meditáció után nem teszek mást, csakbízom. Bizonyosságban várok. A következ mantránk az lehetne, hogy: „Bízom.” Megtettem,ami t lem telt, a többi Isten dolga, a forrásé. Én pedig ebben a nyitott készenlétben ésbizonyosságban pihenek, mert tudom, hogy a kegyelem képes mindenféle bajmeggyógyítására. Képes a molekulák szintjén gyógyulást hozni, amely a sejtekre, a testszintjére tev dik át. Tehát korábban beszéltem a szinteken való fokozatos lemenetelr l, míg végül elérünka forrásba. Nos, honnan tudjuk, hogy valaki a forrásban van? Amikor végtelenséget tapasztalmindenütt, kívül és belül is érzi, hogy hatalmas. Gyakran azt érezzük, hogy: „Minden vagyok.Én vagyok a világmindenség.” Amikor pozitív érzelmek kezdenek megjelenni, akkor már nem kérdem tovább, hogy„Mi van alatta?”, hanem azt a kérdést teszem fel, hogy: „Mi van az érzelem szívében?” Hovaviszi ez a kérdés az utazót? Még mélyebbre. Azt akarjuk, hogy egyre mélyebbre menjen, mégmélyebbre, a forrás szívébe. Ha szeretetet érez, akkor annak a szívébe. Még mélyebbre aszeretetben. Mindig arra törekszem, hogy az utazó mély tapasztalatot szerezzen a forrásról, sezt ezzel a kérdéssel érem el, hogy: „Mi van a szívében?” Nemrégiben az egyik tanfolyamon odamentem az egyik pároshoz, akiknek egy trénersegített. A munkalapokon olyanok voltak, mint fény, szeretet, nevetés, boldogság, Isten, énvagyok az univerzum, én vagyok a világmindenség. Majd újra düh, szomorúság, elveszettnekérzem magam. „Mi történt? – kérdeztem. – Univerzum, világmindenség, ennél már nem leszsokkal végtelenebb.” „Igen, de még mindig érezte a testében is” – válaszolta az utaztató. „És atest nem része az univerzumnak?” – kérdeztem. Szóval ezt a jelenlétet érezhetjük a testünkön belül is és kívül is. A forrás nagyon mély megtapasztalásakor lehet, hogy már nevet is alig tudunk nekiadni. Tudatosság, tiszta létezés, szinte megnevezhetetlen. De szeretnék éles különbséget tennie között és az ismeretlen zónában tapasztalt semmi között. Ha arról kérdezed, hogy: „Jó semmi-e?”, azt válaszolja az utazó, hogy: „Nem,kellemetlen érzés.” Innen tudod, hogy az ismeretlen zónában van. De ha a forrásban lejjebbviszed, egyre mélyebbre, akkor elérsz a forrás szívében oda, ahol a végtelen, a semmi, azüresség honol. S ez a forrás nagyon mély megtapasztalása. S ha megkérdezed, hogy: „Ez jó
    • Brandon Bays-CD - 32 -semmi-e?”, és ha azt mondja, hogy: „Igen, csodálatos, gyönyör , biztonságos, nagyon jó,elfogadó érzés.”, akkor ez egy egészen más semmi, mint amit az ismeretlen zónában érzünk. Az is megtörténhet, hogy valaki a forrásba merülve nagyon mély tapasztalatot szerezróla, majd itt az egyik leger sebb félelme bukkan fel. Például valamilyen er szakos eseményemléke kerül el , és emiatt megkérd jelezi, hogy a forrásban van-e. Lehet, hogy a legnagyobbfélelme az, hogy nem elég jó, nem méltó a forrásra. Az is el fordulhat, hogy bár ott van a forrásban, de félelmetesnek találja annakdöbbenetes, leny göz , fenséges végtelenségét, határtalanságát. Nincs ezzel semmi baj.Nagyon gyakran Isten jelenlétében félelem fog el bennünket. Olyan fenséges, döbbenetes ez ajelenlét. Az elme pedig bejelentkezik, és megkérd jelezi, hogy lehetséges-e ez. Csaküdvözöld a félelmet! Itt és most. És kérdezd meg, hogy: „Mi van Isten jelenlétének aszívében?” Ezzel még mélyebbre viszed. Fontos, hogy soha sem érvénytelenítjük, helytelenítjük a világot. Mindig üdvözöljükés fogadjuk. Ha valamilyen kép merül fel a forrásban, akkor azt mondjuk, hogy: „Semmigond. Majd foglalkozunk vele, amikor a tábort zhöz érünk. Most csak pihenj meg ebben ajelenlétben!” Nagyon fontos, hogy bízz az utazásban! S ha úgy érzed, hogy mélyen megtapasztalta atágasságot, a végtelenséget, akkor csak 1-2 szinttel vidd lejjebb, a szívébe! Ne vidd olyanmélyre, hogy már az utazáson is túlmenjen! Kimehet bel le. Te magad is érzed, amikor aforrás jelenlétében van már. Milyen szavakat hallhatunk a forrás megnevezésére? Végtelen, határtalan, szeretet,Isten, szabadság, mindenség, létezés, csak van, egy vagyok a mindenséggel, fény, határtalanöröm, jelenlét, tudatosság. De ha kétséged van, csak kérdezd meg, hogy: „Ez a testen belülvan, vagy azon kívül is?” S körülbelül 15-30 másodpercig hagyd, hogy ott pihenjen! Ha túl sokáig itt marad,akkor nagyon könnyen az elme jelentkezik be. Annak pedig tudjuk, mi a természete: félelem,kételkedés és ítélkezés. Az elme el ször magának fog gratulálni, mert úgy gondolja, hogy ezaz teljesítménye. Majd kétségbe vonja, hogy nem is igazi forrás ez. Nem elég mély. Méghatártalanabb kellene, hogy legyen, még több szeretetet kellene, hogy érezzen. Tehát nem akarjuk, hogy túl sokáig pihenjen a forrásban, mert ahogy felfelé kezdjönni a szinteken, ellazul, megnyugszik, és a forrás még jobban elmélyül, kiteljesedik,játékossá válik, még hatalmasabb élmény. Ha negatív érzés merül fel, akkor ezt is üdvözöljük,és megnyugtatod, hogy majd kés bb ennek is hangot adunk, amikor a tábort zhöz hívjuk. El fordulhat, hogy elkezd körözni, tehát visszamegy az elejére, és újra kezdi alemenetelt. Ez a szinteken lefelé bárhol megtörténhet. Ilyenkor azt mondjuk, hogy: „Semmigond. Tudod, hogy mi az, amit itt elkerülni próbálsz.” Például úgy ment, hogy düh, fájdalom,szomorúság, elhagyatottság, nem tudom, mi ez. Majd visszamegy, és újra düh, fájdalom,szomorúság. Ilyenkor megállítod, és azt kérdezed: „Ugye, ismer s ez a viselkedésminta?Végigmehetünk ezen újra a haragtól a fájdalmon, a szomorúságon keresztül egészen azelveszettségig. Fél óráig körözve, újra végig az egészen. Ez az a minta, amit egész életedbenkövettél. Ugye, ismer s? Javaslom, hogy menjünk vissza oda, amit el akarsz kerülni, ésnézzünk szembe vele, hogy megtudjuk, mir l is szól ez az egész. Mit választasz?” Azt fogjamondani, hogy: „Menjünk egyenesen oda.”, mert felismeri, hogy az egész élete e szerint aminta szerint zajlott le. Tehát ha köröz, akkor egyenesen odaviszed, ahol megtorpant. Legtöbbször azismeretlen zónához. Ha valaki a forrásban túl mélyre ment, s valami negatívat tapasztal, akkorlehet, hogy újra a kiinduló szinthez jut a következ lépésben. Ilyenkor nem teszünk mást, minthogy üdvözöljük a negatív érzést, és fogadjuk, engedjük, hogy a forrás átölelje. És tudja, hogyamikor a tábort zhöz ér, akkor majd foglalkozunk vele.
    • Brandon Bays-CD - 33 - Tehát soha nem helytelenítjük, nem érvénytelenítjük a világát. Ez nagyon fontos.Mindig elfogadjuk, üdvözöljük, ami itt van. Nagyon ritkán, 100 közül 1 esetben történik csak meg, hogy valami negatívjelentkezik a forrásban. De ahogy mondtam, ezzel sincs semmi baj. A forrás befogadja, éscsak még mélyebbre visszük abban, ami számára a forrás. Nevetés, fény, szeretet, öröm,igazság. Kés bb majd foglalkoztok vele a tábort znél. Hol lesz a tábort z szintje? Annál az érzésnél, ahol valaki vagy valakik megjelentek.A forgatókönyv azt mondja: „Érezd teljesen, menj a gyökerébe! Hol érzed? Kapcsolódik-e ezaz érzés valakihez?” Ezt egészen addig kérdezed minden egyes szinten, ameddig valaki megnem jelenik. Utána már nem kérdezzük, hiszen megállapítottuk a tábort z szintjét. Mi történik akkor, ha senki nem jelenik meg? Akkor a leger sebb érzelmi szintetválasztjuk ki. Ha jelen voltál az utazásánál, akkor használva a józan eszed, érezted, hogymelyik volt a leger sebb érzelem. Oda teszed a csillagot. Tehát az lesz a tábort z szintje. Amikor pedig odaérsz, ahhoz a szinthez, azt kérdezed: „Kinek kell itt lennie?” Ez akérdés majd odahívja azokat, akiknek ott kell lenniük. Ahogy felfelé megyünk a szinteken, fontos-e, hogy minden egyes szinten verbálisüzenetet, tanácsot adjon a forrás? Van olyan, hogy a forrás csupán átjárja, átmossa a szintet. Er s forrásélmény mellett el fordulhat, hogy egyes szinteken képtelen megszólalni azutazó. Semmi gond. Csak engedd, hogy a forrás minden egyes szintet átjárjon. Egészen atábort zig! Mi is a tábort z lényege? szinte beszélgetés. Az egyik terapeuta nem szerette azindián hagyományokból származó tábort z képét, borozóbeli beszélgetést használ. Bor vagysör mellett. Semmi gond. Indulhat a beszélgetés. Tehát mindig a mostani önmaga ül ott, meg a korábbi éne, a mentor és mindenki más,aki a problémában szerepet játszott: anya, apa, testvére, szerelme, férj. Valószín leg már aszinteken lefelé megjelentek. Amikor a tábort znél ül az utazó, akkor ugye már megpihent a forrásban. S így lehet,hogy valaki még mélyebbr l jelenik meg. Ezért hangzik úgy a kérdés a forgatókönyvben,hogy: „Kinek kell itt lennie?” Nos, mi a tábort z igazi célja? Hogy megérezve az érzést önmagában, nyersen, teljeserejéb l, most végre kimondjuk mindazt, amit annak idején nem tudtunk. Megtörténhet,hogy a kisgyerek kérdez, és csak annyit mond: „Miért?” De abban minden benne van. Éskönnyek gördülnek le az arcán. Nem annyira a szavak tartalma a fontos, hanem az, hogy azérzést érezze, és fejezze ki, tisztán, nyersen, teljes erejéb l. Abból az érzésb l beszéljen. 5 évesnél fiatalabb kisgyerek esetében mindig javaslok egy véd angyalt, és biztatom,hogy az angyal ölében üljön, hogy biztonságban érezze magát. Ez azért fontos, mertkisgyerekként az rögz dött belénk, hogy nem biztonságos érezni és még kevésbé kifejezniazt, amit érzünk. F leg annak nem tudtuk elmondani, aki a fájdalmunkat okozta. Vagylegalábbis úgy éreztük, hogy a fájdalmunk kiváltója. Ha egészen pici gyerekr l van szó, aki még beszélni se tud, akkor a véd angyal ölébenülve egy olyan léggömböt adunk neki, amelynek segítségével ki tudja fejezni az érzéseit. Fontos-e, hogy hangosan kimondja az érzéseit? Feltétlenül. Hosszú évekig, sokszorévtizedekig tartottuk magunkban. S mit használt mindez? Nem gyógyultunk meg, nem lettünkegészségesek. Miért kell hangosan kimondanunk, amit érzünk? Nos, a jógában van egy olyankifejezés, hogy: a kimondott szó hatalma. Nem tudjuk pontosan, hogy miben áll a kimondottszó varázslatos ereje, de tudjuk, hogy amikor kimondjuk, akkor annak hatására már nincs itt,bennünk. Kívül került. Ott van valahol az univerzumban, és a gyógyulás bekövetkezik.Amikor kimondjuk, ami a szívünket nyomta, béke, kegyelem költözik be oda, és az tölti be az
    • Brandon Bays-CD - 34 - rt. És természetesen, automatikusan, magunktól meg tudunk bocsátani. Nem raktározódik ela testünkben. Csak a megoldatlan, meg nem bocsátott dolgok raktározódnak el a testben. Tehát a tábort znél mindent, ami annak idején kimondatlan maradt, és nyomta aszívünket, most mindent kimondunk. Ha valaki azt mondja, hogy: „Nem akarom kimondani,mert nem akarom bántani.”, ilyenkor megkérdezheted: „Inkább magaddal akarod hurcolni, sönmagadban vádolni?” Mit teszünk akkor, ha a beszélgetés nem t nik igazinak? Mit mondhatunk? Amikornem vagyunk biztosak, megkérdezzük a mentort. Ez a következ mantránk. Ez nagyonfontos. Amikor biztos vagyok benne, hogy jól gondolom, jó rálátásom van az utazásra, ésmegkérdezem a mentort, akkor szinte kivétel nélkül mindig kiderül, hogy valami mélyebbr lvan itt szó. Nem arról, amit én gondoltam. Igaz a mondás, hogy: „Akik tudják, nem tudjákvalójában. S akik nem tudják, azok tudják igazán.” Mit tehetünk ilyenkor? Nos, kinek azutazása ez? Az enyém? Nem. A tábort z funkciója, hogy végre mindent kimondjunk. Tehát például a gyerek és amama beszélgetnek, és érzed, hogy valahogy nem igazi az egész. Ha nem vagyunk biztosak,akkor megkérdezzük a mentort. Azt kérdezzük: „Mi az, amit igazán ki kell mondani? Mi az,amit igazán ki kell mondani?” Ez ugye arra utal, hogy valami mélyebbr l van itt szó. Anélkül,hogy vádolnánk vagy elmarasztalnánk az utazót. Amikor a mentort kérdezzük, mélyebb igazságok kerülnek el . Nemrégiben a tanfolyamon, ahogy az integrációs teremben azokkal beszélgettem, akikmár befejezték az utazásukat, egy hölgy azt válaszolta, hogy: „Semmi különös. Rendben voltaz utazás.” Nos, az arc nagyon jól mutatja, hogy hogyan zajlott, mi történt. Tehát továbbfaggattam, hogy milyen volt a megbocsátás a tábort znél. Majd azt kérdeztem, hogy milyenvolt, amikor a jöv ben látta magát. Erre megint azt mondta, hogy: „Semmi különös.” 5 évvelkés bb már jobban érezte magát. „Csak 5 évvel kés bb? – kérdeztem. – Nos, akkor valaminem lett rendesen kitisztítva. Menj vissza a terembe, és ülj le egy trénerrel! Menjetekegyenesen a tábort zhöz, és nézzétek meg, hogy mi az, amit még ki kell mondani!” A trénerek ilyenkor mindig azt kérdezik, hogy: „Mi az, amit igazán ki kell mondani?” Így is történt. Visszament, leült, becsukta a szemét, hagyta, hogy végtelen legyen a térel tte, határtalan mögötte, szabad minden oldalon, majd visszament a tábort zhöz. Aholugyanazok ültek, mint korábban. S amikor a tréner megkérdezte, hogy: „Mi az, amit igazán kikell mondani?”, zokogásba tört ki. „Az – zokogta –, hogy amikor 5 éves voltam, akkor azapám szexuálisan bántalmazott. Soha nem meséltem el senkinek, hogy mi történt.” Pedig atréner csak ezt a rövid és egyszer kérdést tette fel neki, amely azonban ezt a rendkívüler teljes hatású szót tartalmazza. Tehát kérdezze meg a mentorát, hogy: „Mi az, amit itt igazán ki kell mondani?” Amikor mindent kimondott, akkor jön a megbocsátás ideje. Meg lehet kérdezni, hogy: „Van-e valami, amit még el kell mondani, vagy mindenelhangzott már?” Nos, mi történik akkor, amikor valaki azt mondja, hogy nem tud megbocsátani?El adást tartunk neki arról, hogy minden probléma és betegség gyökerében a megbocsátáshiánya rejlik, és hogyha nem bocsát meg, akkor nem fog meggyógyulni? Ezt mondjuk? Nem. Ha nem vagyunk biztosak valamiben, akkor megkérdezzük a mentort: „Minek kellmegtörténnie ahhoz, hogy meg tudj bocsátani?” Mi van, ha azt a választ kapjuk, hogy: „Amamámnak bocsánatot kell kérnie azért, amit tett.” Mit mondunk erre? Azt, hogy: „Nagyonjó. Tegye meg! Végre most már hajlandó vagy meghallani a bocsánatkérését. Érezd, hogyhogyan hat ez rád!” Mi történik akkor, hogyha a gyerek erre azt válaszolja, hogy: „Nem hiszem el.”Amikor nem vagyunk biztosak, akkor ugye a mentort kérdezzük. Azt mondjuk neki: „Minekkell még megtörténnie ahhoz, hogy meg tudj bocsátani?” Gyakran a gyerek azt válaszolja,
    • Brandon Bays-CD - 35 -hogy: „A mamának meg kell tapasztalnia azt a fájdalmat, amin keresztülmentem.” Ekkorengedjük, hogy a mama átérezze a gyerek fájdalmát, kétségbeesését. Erre használjuk a belül–kívül nev gyakorlatot. Az anya vagy a másik személy belép agyerek testébe, és átérzi azt a fájdalmat, amin a gyerek ment keresztül. Itt szavakkikerülésével egyenesen az er s érzésekkel kerülünk kapcsolatba. A mama megtapasztalja,átérzi azt a fájdalmat, amit a gyerek érzett. Majd kilép a gyerek testéb l, és a mama beszélel ször. Mit mond általában? „Fogalmam sem volt, hogy mit éreztél. Nagyon sajnálom, amitörtént.” Így már elhiszi a gyerek, hiszen a mama átérezte a fájdalmát. Tehát az a személy beszél el ször, aki megtapasztalta a másik fájdalmát, mertobjektívan, immár átérezve, hogy a másik min ment keresztül, úgy beszél. Soha nemtalálkoztam olyan esettel, amikor ne sajnálta volna azt a fájdalmat, amit a másiknak okozott. Amikor valakit fizikailag vagy szexuálisan bántalmaztak, akkor el fordulhat, hogy agyerek nem akarja, hogy a feln tt, a szül belépjen a testébe. Ilyenkor – mint mindig – amentorhoz fordulunk. Kérjük, hogy a mentor lépjen be a gyerek testébe, és érezze át azt afájdalmat, amit a gyerek érzett. Majd kilépve átadja annak, aki a fájdalmat okozta. Az utazó meg fogja mondani, ha nem akarja, hogy belépjenek a testébe. Ilyenkor tehátazt javasoljuk, hogy lépjen be a mentor. Mi történik, hogyha a mama, belépve a gyerek testébe, megtapasztalta a fájdalmát,majd bocsánatot kért, és a gyerek még mindig nem tud megbocsátani? Én még soha nemtalálkoztam ilyen esettel, de tegyük fel, hogy van ilyen. Megkérdezzük a mentort, hogy:„Minek kell még megtörténnie ahhoz, hogy meg tudjál bocsátani?” Például azt fogjaválaszolni, hogy: „Hogy tudjam, hogy anyám soha nem tesz többé ilyet.” Mit teszünk ilyenesetben? Garantálhatjuk-e a másik viselkedését? Nem. De testi, szexuális vagy verbáliser szak esetén azt mondhatjuk: „Lehet, hogy a mamád nem változik, de az már rajtad áll,hogy részese leszel-e hasonló bántalmazásnak.” A bels utazás során nem bocsátjuk meg a másik cselekedetét. A léleknekbocsátunk meg. S nemcsak, hogy nem bocsátjuk meg a cselekedetet, de nem is fogjuk elt rnia jöv ben. Úgy alakítod az életed, hogy ne történhessen meg veled. És bár a viselkedéssemmilyen kultúrában sem fogadható el, nem igazolható, nem bocsátható meg, hajlandóvagy-e megbocsátani az embernek, a léleknek? Ez az igazi kérdés. Amikor testi bántalmazásról van szó, nagyon fontos tehát, hogy nem bocsátjuk meg aviselkedést, és nem leszünk részesei, szenved alanyai hasonló esetnek a jöv ben. Amikor valaki terápiára jelentkezik hozzám valamilyen függ ségi problémával,legyen az szenvedélybetegség, kábítószerezés, dohányzás vagy bántalmazás, akkor rögtön azelején kikötöm, hogy csak akkor dolgozom vele, ha biztosítja, hogy nem megy vissza abba akörnyezetbe. Bántalmazás esetén vagy a bántalmazó kér segítséget a megfelel szervezetekt l,személyekt l, terapeutától, akik ezt biztosítani tudják, vagy pedig te költözöl el. Keresel egyúj, egészséges környezetet. Mert nem tehetem meg, hogy a bels utazás során nyitottá teszem,segítek levenni a páncélt, és utána így visszamegy a bántalmazó környezetbe. Tehát ha velemakar utazni, akkor el kell döntenie, hogy valóban a szabadságot és teljességet, az egész-ségetválasztja-e. Tehát ha már az utazás el tt tudom, hogy bántalmazásról vagy szenvedélybetegségr lvan szó, akkor ezt teszem. Ha az utazás közben derül ki mindez, akkor segítek nekiegészséges környezetet találni. Még egy fontos eszközr l szeretnék beszélni. Ha bels –küls technikát használva az abenyomásom, hogy még mindig van valami hátra, még mindig nem teljes a kép, akkor az ún.küls –bels technikát alkalmazom. Ilyenkor a gyerek lép be, legyen az a mama, vagy akivelbeszélt, annak a testébe, és érzi meg azt a fájdalmat, amin a mama ment keresztül. Azt agyötrelmet, bánatot, amit érzett. Majd a gyerek a mama szívébe lép. Oda, ahol a forrás van.
    • Brandon Bays-CD - 36 -Innen, a szívéb l, a forrásból, a szabadságból, a lélek szintjér l néz ki a mama szeménkeresztül önmagára, és érzi meg, hogy milyen szeretettel néz rá az édesanyja. Majd kilép agyerek a mama testéb l, és elfogadja, megkapja ezt a szeretetet. Megnyitja a szívét, ésbeengedi a szeretetet. Mindannyiunkkal megtörtént, hogy valakit olyan nagyon szeretünk, hogy szinte fáj, smégis, mivel dühöt vagy bánatot érzünk, pont azt bántjuk, akit szeretünk. Szül kéntvalószín leg mindannyiunkkal megtörtént már ez. A gyerekre kiabáltunk, pedig nem akartukbántani. A gyerek pedig azt hiszi, hogy akkor már nem is szeretjük. Pedig a szeretet most isott van, csak valami olyasmi kíséri, ami ahhoz a gyötrelemhez kapcsolódik, amin éppenkeresztülmegyünk. Tehát leválasztjuk a fájdalmat a szeretetr l. Tehát még egyszer: a korábbi énünk belép az anya, vagy akivel utazik, annak atestébe, és megérzi a fájdalmát. Majd belép a szívébe, a lelkéhez, és megtapasztalja az ottérzett szeretetet. És kinéz az anya szemén keresztül, és látja, hogy milyen büszke rá az anyja.Majd a gyerek kilép a másik testéb l, és elfogadja azt a szeretetet. Majd leválasztja afájdalmat anyja iránta érzett szeretetér l. Ami történt, a mama cselekedete, az a fájdalmánakvolt a következménye. A gyerek megérti, és együttérzést tanul. Amikor megértjük, hogy valami miért történt, sokkal nagyobb az esélye, hogy megtudunk bocsátani. A következ dolog, amit még a tábort znél a legtöbbször felajánlok, az azenergiakötél elvágása. Az emberi kapcsolatok nagyon sok esetben kölcsönös függ ségenalapulnak. Majdnem minden kapcsolat ilyen. Energetikailag nem egészségesek. Tehát felajánlom, hogy a mentor vágja el a másik személyhez f z egészségtelenenergiakötelet, és a forrást tegye mindkét végére. A forrás megy például a mamához, és aforrás megy hozzád is. Érdemes megnézni a mama arcát, amint a forrás elér hozzá. A gyerekis és a mama is úgy érzi, hogy teljességben, szabadságban és békében pihen. Tehát ha nem tud megbocsátani, akkor azt kérdezzük, hogy: „Minek kell megtörténnieahhoz, hogy meg tudj bocsátani?” És addig kérdezzük ezt, amíg igazán meg tud majdbocsátani. Ha azt mondja, hogy: „Azt akarom, hogy a mamám érezze meg, hogy mennyire fájnekem mindaz, amit mondott.”, akkor a mama lép be a gyerek testébe. Ha a gyerek nem érzi,hogy a mama min ment keresztül, akkor lép be a mama testébe. A következ eszköz, amelyet használhatunk, a söprés vagy takarítás. Vagy a mentor,vagy a mama, tehát akivel a tábort znél beszél, az csinálja. A mama belép a gyerek testébe, éskisöpör mindent, ami nem egy gyerekhez tartozik. Egy dobozba teszi, átköti egy zsinórral, ésa tábort zre dobja. Tehát a mama fájdalmát nem adjuk vissza neki, hanem a tábort zredobjuk. Nagyon gyakran ugyanazt a fájdalmat, amely benned él, találod édesanyádban vagyédesapádban is. A gyerek átveszi a szül fájdalmát, és sajátjaként éli meg. Így az egyik generációfájdalma továbbörökl dik a következ generációra. A söpréssel megszakítjuk ezt a láncolatot.Tehát kisöprünk mindent, ami nem hozzá tartozott, csak átvette. És elvágjuk azenergiaáramlást. Így a mama hitrendszere, szóhasználatának öröksége, negativitása nemadódik át a következ generációra. A söprés után úgy érezzük magunkat, mintha szó szerintkisöpörtek volna minden negativitást, minden régi hitrendszert bel lünk. Nagyon fontos, hogy a megbocsátás minden irányban megtörténjen. A korábbi énis és a mostani én is megbocsát, majd a korábbi én megbocsát a mostaninak, a mostani akorábbinak. Megbocsátasz a mamának, és is megbocsát neked. Tehát minden iránybanmegtörténik a megbocsátás. Ez nagyon fontos a gyógyulás szempontjából. A tábort zhöz több mentort is odahívhatunk. Ha viszont azt halljuk, hogy a mentor aztmondja, hogy: „Hát nem megmondtam?”, akkor érdemes rákérdezni, hogy ki az a mentor. Haazt mondja, hogy az anyósa, a testvére, akkor érdemes javasolni, hogy egy másik mentort ishívjon oda. Olyan valakit, akinek a fels bb bölcsességében megbízik. Krisztust, Buddhát, egy
    • Brandon Bays-CD - 37 -szentet, valakit, aki egy fels bb bölcsesség megtestesít je. Ha él , általa ismert személyt hív,akkor az attól kapott válasz gyakran a mindennapok bölcsességének szintjér l érkezik. Tehát ha úgy találod, hogy a mentor válaszai nem abból a teljességb l erednek,ahonnan kellene, akkor javasold, hogy hívjon egy hitrendszerében megvilágosodottabbmentort is! Megkérdezheted, hogy van-e olyan tanító, szent, angyal, Isten vagy kitaláltszemély, akit szeretne még meghívni. El fordul, hogy nevet sem ad a mentorának, csak érzi abenne lakó bölcsességet. Én nem szoktam megkérdezni, ki az, hiszen ez magántermészet dolog, és esetleg nemszívesen beszél róla. Csak akkor kérdezem meg, ha a mentor bölcsessége meglehet senkorlátozott és korlátozó. Amikor a tábort znél már minden megtörtént, aminek meg kellett történnie, akkorminden alkalommal megkérdezem, hogy van-e kedve meghívni a karmamentort. Ha nemtudja, mi az, akkor elmondom, hogy egy olyan bölcs, aki meg tudja mondani, hogy mi az,amit ebb l meg kellett tanulnunk, miért kellett ennek megtörténnie velünk, mi volt azajándék. Sorsmentornak is hívhatjuk. Olyan valaki, aki a nagyobb összefüggéseket látja. Ésbölcsességével rávilágít arra, hogy mi is volt ennek a szerepe az életedben, mit akart a lelkedmegtanulni. Ily módon megértjük, hogy ez az egész szituáció miért kellett, hogy megtörténjenahhoz, hogy most ott legyünk, ahol vagyunk. A traumatikus emlék így ajándékká válik.Er ssé, bölccsé tesz bennünket. Visszaadja igazi er nket, amely kaput nyit szunnyadóképességeinkhez. Kilépünk a kicsi, szerencsétlen, szenved szerepéb l. Megértjük, hogygyógyulásunk, teljes emberré válásunk érdekében szükség volt arra, ami történt. Most, hogymegtanultuk a leckét, már nincs rá szükségünk. Tehát a karmamentor ezt mondja meg, amikor megkérdezzük t le, hogy: „Mi volt azajándék? Miért kellett ennek megtörténnie? Mire akart mindez megtanítani?” Majd a tábort z végül elt nik. Felmegyünk a megmaradt szinteken, és engedjük, hogya forrás átjárja, átmossa ezeket is. Amikor a jöv beni integrációhoz érünk, és megnézzük, hogy hogyan érzi magát 1 nap,1 hét, 1 hónap, 6 hónap, 1 év, 5, majd 10 év múlva, akkor ellen rizzük az idegrendszerünkkel,hogy a megkezd dött gyógyulás tovább folytatódik, az id el rehaladtával. Ha már eltelt 1 év, és még mindig nem következett be lényeges változás, az azt jelenti,hogy valami nem történt meg az utazás során. Valami még hiányzik. Ilyenkor határozottanjavasoljuk, hogy menjünk vissza a tábort zhöz, és kérdezzük meg a mentort, hogy: „Mi az,amit még ki kell mondani?” Vagy az is lehet, hogy még valakivel beszélni kell. Felállítunkegy rövid, 10 perces tábortüzet, és igazán pontot teszünk az ügy végére. Ez mindig,100 %-osan m ködik. Amikor el ször utazunk, az idegrendszer számára új csapást alakítunk ki. Azidegrendszer hozzászokik az utazáshoz. Amikor másodszorra utazunk, már tudja, mir l vanszó, és teljes bedobással csinálja. Már nem fél attól, hogy nem fog neki sikerülni. Már ismer sa folyamat, s nyitott, hogy igazán mindent kimondjon és elengedjen. Sokszor ilyenkor történnek a legmélyebb változások, amikor visszamegy atábort zhöz. Majd amikor most már tényleg minden elhangzott, akkor egyenesen visszalépünk ajöv beni integrációhoz, és érezzük a változást. 1 nappal, 1 héttel, hónappal kés bb, és ígytovább. Nem tenyérjóslás ez. Nem arra való, hogy megtudjam, sikerült-e teherbe esnem,feleségül megyek-e álmaim sz ke hercegéhez. Nem err l van itt szó. Egész lényemmel, belstudásommal, intuíciómmal ellen rzöm, hogy az id el rehaladtával a gyógyulás megtörténik.Err l van itt szó.
    • Brandon Bays-CD - 38 - Ha nem lát képeket, nem gond. Csupán bels bizonyosságról van itt szó. Neked semkell leírnod, hogy mit mond. Csupán ellen rzésre szolgál, és meger síti a kognitív elmét,hogy az id el rehaladtával a gyógyulás bekövetkezik. A fogam esetében például 11 nap kellett, hogy a gyógyulás teljes legyen. Az els napmég nem volt változás, de emlékeztem rá, hogy a jöv beni integrációnál 11 nap után éreztema teljes gyógyulást. Van, aki itt, a jöv beni integrációban tudja meg, hogy mennyi id re vanszüksége a gyógyuláshoz például a csontvel nek. Sokszor olyan ez, mint amikor a ventillátortlekapcsoljuk, és fokozatosan egyre lassabban forog, míg végül teljesen leáll. Így van bizonyosviselkedésmintákkal is. Sokszor némi id re van szükség, amíg teljesen kihunynak. Az utazás után meger sítheted, hogy kell egy kis id hozzá. Úgy, ahogy a jöv beniintegrációban látta. Csak engedje, hogy megtörténjen a saját idejében, tempójában! Nem te, azutaztató mondja meg, hogy mikor történik meg, nem is egy könyv közli teljes bizonyossággal,hogy minden ember májának 6 hónapra van szüksége a gyógyuláshoz. Hanem úgy történikmeg, ahogy neki ez természetes. Hiszen ez az bels utazása. Sokszor, amikor valaki 5 vagy 10 évhez ér, nem igazán lát már képeket, hogy mi istörténik majd vele. Nincs ezzel semmi baj. Van, aki nagyon élénk képeket lát, körülbelül 1évig. Azután már csak egy érzése van a dolgokról. A forgatókönyvben sok mondat szolgál az ellen rzésre, de ezeket nem kell mindfelolvasnod. Én csak azt szoktam mondani, hogy: „Hogyan érzel? Mit érzel önmagaddal és azélettel kapcsolatban?” Ennyit kérdezek csak: 1 nappal, 1 héttel, 1 hónappal kés bb, és ígytovább az id ben. Amikor az utazás véget ér, akkor a levélíráshoz papírt adok, és hozok egy pohár vizetvagy teát, és biztatom, hogy annyi ideig írjon, ameddig csak jólesik. Lehet, hogy egy kicsitszétszórtnak érzi magát, vagy mintha körhintán ült volna. A lelkére kötöm, hogy legyenkíméletes, gyengéd önmagához. Ha lehet, akkor ma már csak pihenjen, ne dolgozzon! Vegyen egy meleg fürd t, hogyígy tisztelje meg és segítse a megkezd dött gyógyulást! Arra is megkérem, hogy figyelje ésvegye észre a kis változásokat. Miután olyan nagyszer érzés szabadnak lenni, sokszor elfelejtjük, hogy honnan isindultunk. S amikor a következ probléma el jön, nem is vesszük észre, hogy a másiktól márszabaddá váltunk. Természetesnek vesszük a lelki és testi egészséget. De amikor a sikert észrevesszük, és a fejünkben vagy akár papíron fel is jegyezzük,emlékszünk rá, ezzel a folytatást segítjük. A siker sikert szül. Az idegrendszert arra tanítja,hogy az id ben el re haladva a gyógyulás bekövetkezik. A terapeutákkal sokat beszélünk arról a jelenségr l, amikor egy betegség szinte abarátunkká válik. S bár magunknak sem ismerjük be, bizonyos el nyöket jelent. Ilyen esetbenazt kell megkérdeznünk, hogy valóban meg akar-e szabadulni a betegségét l. Azt, hogy mi alegrosszabb, ami vele történhet, ha elengedi a betegséget. Megkérdezhetjük a mentortól. Valaki azt mesélte, hogy a partnere, amikor az integráció során 10 évvel a jöv belépett, úgy látta, hogy már nem él. Ilyenkor visszaviszem a tábort zhöz, és tisztázzuk, hogyéletének melyik szakaszában döntött így. El fordul, hogy valakiben fiatalkorában az a hitrögzül, hogy korán meg fog halni. A B ség elnevezés tanfolyamon került el valakinél, hogy 28 évesen meg fog halni.S ez korlátozta, akadályozta, hiszen ha korán meghal, akkor nem érdemes b séget,gazdagságot hívni az életébe. Ilyenkor visszaviszem a tábort zhöz, hogy megtudjuk, hogy honnan ered, mikor hoztaezt a döntést. És minek kell ahhoz megtörténnie, hogy ez megváltozzon. Ha bármikor valamiféle kétségem van, nem tudom, hogy mit tegyek, mindig a mentortkérdezem.
    • Brandon Bays-CD - 39 - A mentor alakja a legels utazásom alatt született meg. Amikor mindent kimondtam,semmi nem maradt már, de még mindig úgy éreztem, hogy nem zárult le teljesen a dolog.Valami még hátra van. Nem volt hova fordulnom. Úgyhogy imádkoztam, hogy vezessenek. Sakkor nagyon mélyr l, belülr l azt a szót hallottam, hogy megbocsátás. De azt éreztem, hogynem tudom, hogyan bocsáthatok meg ilyen iszonyatos bántalmazást. S ekkor a mentor jelentmeg, egy szent, s belépett anyám testébe, s ebben a pillanatban megértettem, megértettem,hogy meg tudok bocsátani. Az embernek bocsátunk meg, nem pedig a viselkedéstfogadjuk el. A mentor nagyon hatásos eszköz, segítség az utazásban. Meg tudja mondani,hogy mire van szükség a teljesség, az egész-ség helyreállításához. A testi utazásról röviden szoktam csak beszélni. Mint tudjuk, az érzelmi utazás után ezmár gyerekjáték. Azt javaslom, hogy el ször mindenki érzelmi utazást tegyen, és amikor márennek során megtapasztalta a forrást, akkor jöhet a testi utazás. Általában egy következalkalommal. A testi utazás során nagyon ritkán tapasztalunk nehézséget. Ha valaki nem látja alépcs t vagy az rhajót, semmi baj. Elég, ha érzi, vagy valahol belül tudja. Tehát lemegy a lépcs n, belép a kapun, üdvözli a mentort, s mondjuk az rhajó nemakar felszállni. Semmi baj. Szállj ki ott, ahol vagy, és érezd, hogy milyen a talaj a lábad alatt!Lehet, hogy ez egy olyan rhajó, ami egy szempillantás alatt már oda is ér. Vedd el az er sfény elemlámpádat! Ha nem látsz, semmi baj. Érezd, vagy valahol tudd, hogy milyen ott! S megtalálja azt a területet, amelyik valamiképpen különbözik a többit l. A kinézete, afelszíne, a színe, vagy valamiképpen magára vonja a figyelmedet. Akkor odamész, és egészenközel állsz hozzá. Engeded, hogy az onnan kiáramló érzelem elárasszon, árvízként ömöljönrád. Mi ez az érzés? Majd amint megvan az érzés, kéred, hogy most mind itt legyen. Ésmegkérdezed: „Mikor éreztél már korábban így? És a válaszhoz nézz le a lábfejedre! Alábszáradra. És nézd vagy érezd meg, hogy mit viselsz! Ki van ott veled? Vajon hol lehetsz?És hány éves vagy? Hogy érzed: belül vagy, vagy kívül?” Mindig belépsz a világába, és elfogadod azt, amit mond. Egyetértesz vele. Ezek akérdések az emlékhez vezetnek el. Ha egy egész emléksor jön fel, az is rendben van. Azegészet egy vászonra vetíted, és odahívod a korábbi éned is a vászonra. Milyen bels er források, tulajdonságok lehetnek hasznosak? Kreatív kommunikáció,humorérzék, hogy ne vegyük a szívünkre a dolgokat, könnyedség, kristálybura. Biztosantalálkoztál már olyan gyerekkel, aki, ha rákiabálnak, olyan, mintha leperegne róla, nem ér elhozzá. A kristálybura arra szolgál, hogy bármi, ami nem szeretetb l született, hanem valakimásnak a fájdalmából, tehát valami egészségtelen dologból, az lepattan róla. Csak a szeretetetengedi keresztül. Minden más lepereg róla. Hiszen minden kommunikáció vagy szeretetb lfakadó megnyilatkozás, vagy pedig segítségkérés. Tehát amikor valaki kritizál, a fájdalma, gyötrelme, az nem rólad szól. Aztán saját értékességünk tudata, forrásléggömb, hiszen ez mindent magában foglal.Amikor önértékelésr l beszélek, ezt is a forrásból eredeztetem. Hiszen ez nem az igengyakran tapasztalt, felfújt önértékelés. Amikor tudod, hogy ki vagy, ismered isteni természeted, ezzel együtt jár bizonyosmozdulatlanság, bels béke, szépség. Ebb l fakad az a bels önértékelés, amely alázattalpárosul és a hála érzésével. Nem felfuvalkodott. Nem arrogáns. Hanem annak a belátása éstisztelete, hogy ki vagy. A szépségnek a tisztelete. Aztán az a képesség, hogy a megfelel helyen keressük a szeretetet. Ott, ahol megtudják adni. Gyakran onnan akarjuk megkapni, ahol azt nem tudják megadni. A legtöbbgyerek a szül Ne zavarjatok! feliratú ajtaján dörömböl. A szül k gyakran nehéz id szakonmennek keresztül, és nincs módjuk, nem tudják megadni azt a szeretetet, amire a gyereknekszüksége lenne. De ha a gyerek megfordulna, akkor észrevenné, hogy több millió honfitársaközül több tucat van, aki egészségesen meg tudná ezt adni.
    • Brandon Bays-CD - 40 - Tehát az a képesség, hogy a megfelel helyen keressük a szeretetet. Er , bátorság, könnyedség, béke, szabadság, kreatív kommunikáció. Ez azt jelenti,hogy az a képesség, hogy ki tudjuk magunkat fejezni. Ha ilyen módon nem megy, akkor másmódot találni. Ahelyett, hogy kiabálnánk, például meg lehet csiklandozni a mamát, és aztmondani, hogy: „Szeretlek.” Valószín leg ezzel többet el lehet érni, mint a hisztivel. Egyfajtaviselkedést próbálunk csak, míg a kreatív kommunikáció egy egész tucat kommunikációsképességet bocsát a rendelkezésünkre. S ráadásul a helyes id zítést is magában rejti. Amikorkreatívan kommunikálsz, akkor érzed, azt is, hogy mikor megfelel az id . Amikor valakiüvöltözik, az nem az. Hasznos ilyenkor, ha megvárjuk, amíg a másik lenyugszik, és akkorkommunikálunk. Ha testi vagy szexuális bántalmazás történt, akkor nagyon gyakran az a képességünk,hogy nemet mondjunk, gyors döntést hozzunk, és aszerint cselekedjünk, az a fontos. Tehát felismered, átlátod a helyzetet, és annak megfelel en cselekszel. Majd amikorlehet séged van rá, segítséget kérsz. A legtöbb gyerek, akit bántalmaztak, nem tudja, hogysegítséget kérhetett volna. Hogy beszélhetett volna a tanárával. Tehát segítségkér léggömbötadok neki. Az utazás során használjuk a józan eszünket, és javasoljunk olyan bels er forrásokat,amelyek hasznosak lettek volna abban a helyzetben! Nagyon fontos, hogy ezek belser források legyenek! Egyszer egy utazás során valaki szárnyakat kért. Fontos, hogy belülmegtapasztalja a szárnyalást, de szüksége van a valódi, igazi cselekedetre. Tehát belstulajdonságokról, er forrásokról, nem pedig küls körülményekr l beszélünk itt. Ami történt, azon nem tudunk változtatni. Csak azon, hogy hogyan érzünk belül,és hogyan viszonyulunk ahhoz, ami történt. A megváltozott emlékfolyamat nem változtatjameg a múltat. Nem veszi el, nem szünteti meg, ami történt. Csupán bels er forrásokatmozgósítunk, hogy a jöv ben hasonló szituációkban már hozzáférjünk gazdagabb belser forrásokhoz, mintához. Elmetestünk úgy m ködik, mint egy komputer. Ugyanazt a programot követi mindenegyes alkalommal. Egészen addig, amíg új programot nem installálunk. A komputer pedigmindig a legjobb, a leggazdagabb programot fogja választani. A megváltozottemlékfolyamatnak tehát az a szerepe, hogy a tudatodnak, bels énednek és azidegrendszerednek gazdag er forrásokat kínáljon. Hogy ha hasonló helyzetbe kerülsz, akkormost már könnyen megbirkózz vele. A testi utazás tábortüze ugyanolyan, mint az érzelmi utazásé. Itt is alkalmazhatjuk akívül–belült, a belül–kívült, a söprést, az energiakötél elvágását, a karmamentort, mindeneszközt. Majd visszaülünk az rhajóba. Általában 1 megállás elegend . Nem kell az rhajót2. állomásra irányítanunk. Megbízhatunk az rhajóban, hogy a végtelen intelligencia tudja,hova kell mennie. Nem is mérjük fel, mennyi minden történik egy utazásban. A testünk molekulákból ésa közöttük lév rb l áll. A tudatosság ott tárolódik a molekulákban. Amikor az utazásnakvége, és megbocsátottál, ez nem jelenti azt, hogy most már azonnal szereted is azt, akibántalmazott. Csupán azt jelenti, hogy közömbös lesz. És már nem folytatódik a vádaskodás atudatosságban. Nagyobb szabadság honol a testedben is, tehát a változás végbe mehet testiszinten is. Kendy Speart (kendi szpört) korábban említett könyvében elolvashatjuk mindenneka tudományos magyarázatát. A 35-50 perces testi utazás következtében megsz nik a krónikus fáradtság, avisszatér dühroham, rákos betegség. Leny göz , hogy amikor a tudatossággal kapcsolatbalépünk, és változás történik, akkor bekövetkezik a megbocsátás. A történet semlegessé válik.Már nem ragaszkodunk hozzá. Amikor pedig a történetnek vége, akkor a test is a gyógyulásútjára térhet. Önmagától.
    • Brandon Bays-CD - 41 - Tehát megkérdezzük, hogy a testnek van-e valamilyen végs üzenete, mondanivalója,és ha van, akkor leírjuk. Például valaki azt mondja, hogy sokkal több vizet kell innom. Lehet,hogy olyan mélyen van, hogy az utazás végén nem emlékszik arra, amit mondott. Jó, haleírjuk ezt, és az utazás után emlékeztetjük. Ha valaki túlságosan radikális, szinte teljesíthetetlen ígéretet akar tenni, olyat például,hogy: „Mostantól már csak gyümölcsön fogok élni. Nem eszem semmi mást.” Ilyenkorjavasoljuk, hogy olyat ígérjen, amit meg is tud tartani. És a betartása nem igényel retteneteser feszítést. Fokozatos legyen a változás! Sokszor el fordul, hogy valaki megfogadja, hogy az utazás után nem iszik többékávét. Ilyenkor azt szoktam kérdezni, hogy: „Mi gondolsz, mennyi id re van szükséged, hogyelhagyd a kávét?” Azt mondhatja, hogy: „Körülbelül 2 hétig csak napi 1 kávét fogok inni.Majd ez után csak minden 2. nap iszom. Majd végleg elhagyom.” A józan eszünkretámaszkodjunk ilyenkor is. Az utazás során abban segítünk, hogy az utazó abba a teljességbe és gyógyulásbanyisson, amelynek már eljött az ideje. A lélek már elhatározta, hogy változtatni akar. Ebbennyújtunk neki segít kezet. Hogy elengedje azt, ami nem . És egy nagyobb szabadságbanyisson. Igazi önmagába. Ehhez kívánunk nagyon jó utazásokat. Sok szeretettel: Brandon Bays és Heltay Klára.