Zohar Vayékhi Jeudi/ זוהר ויחי יום ה'

127 views
122 views

Published on

Published in: Spiritual
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
127
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0
Actions
Shares
0
Downloads
0
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Zohar Vayékhi Jeudi/ זוהר ויחי יום ה'

  1. 1. ‫/זוהר וילך יום ה‬Zohar Vayélekh Jeudi ,‫בהאי יומא מתעטר כהנא בעטרין עלאין, והוא קאים בין עלאי ותתאי, ומכפר עליה ועל ביתיה, ועל כהני‬En ce jour, le Cohen se couronne dans les couronnes supérieures et il se tient entre lessupérieurs et les inférieurs et il pardonne pour lui et pour sa maison et pour les Cohen ‫ועל מקדשא, ועל ישראל כלהו: תאנא, בשעתא דעאל בדמא דפר, מכוין ברישא דמהימנותא, ואדי‬et pour le Temple et pour tout Israël. On a enseigné : au moment où il rentre avec le sang dutaureau il oriente dans la tête de la Croyance et asperge (‫בא0 צבעיה, כמה דכתיב, והזה אותו על הכפרת ולפני הכפרת והיך עביד. בסים בקפטא )ס"א בקטפא‬ 0 0avec ses doigts comme il est écrit :Et il laspergera sur le propitiatoire et devant lepropitiatoire1. Et comment fait-il ? Il trempe2 le bout (par lattachement) ‫דא0 צבעא, ואדי כמצליף, בטיפין דא0 צבעא, לסטרי קפתורא )ס"א כפורתא(, אדי ואתכוון,ושארי לממני‬de ses doigts et asperge comme en frappant avec les gouttes des doigts vers les côtés duventre (du propitiatoire3). Il asperge et il oriente et commence à compter ; ‫אחת, אחת ואחת. אחת בלחודהא, אחת דכליל כלא, אחת שבחא דכלא, אחת דכלא אהדרן לק4 בלה‬un, un et un, un, uniquement, un, qui inclus tous, un, louange de tout, un, dont tous seretournent vers lui, :‫, אחת רישא דכלא. לבתר אחת ואחת, דאינון שריין כחדא, ברעותא באחוותא, ולא מתפרשן לעלמין‬un, début de tout. Ensuite, un et un qui se trouvent ensemble dans la volonté et la fraternitéet ne se séparent jamais. ‫בתר דמטא להאי ואחת, דהיא אימא דכלא. מכאן שארי לממני בזווגא, ומני ואמר, אחת ושתים.אחת‬Après quil soit arrivé à ce et un qui est la Mère de tout, à partir de là il commence àcompter en union. Il compte et dit : un et deux, un et trois, ‫ושלש. אחת וארבע. אחת וחמש. אחת ושש. אחת ושבע. בגין לאמשכא ולנגדא להאי אחת, דהיא אימא‬ 0un et quatre, un et cinq, un et six, un et sept pour tirer et attirer vers ce un qui est la Mère ‫)ימא( עלאה, בדרגין ידיען, לכתרא )ס"א לנהרא לאימא( דאימא תתאה. ולאמשכא נהרין עמיקין‬(mer) supérieure avec des degrés connus vers la couronne (pour éclairer la Mère) de la Mèreden-bas. Pour tirer des lumières profondes .‫מאתרייהו לכנ0ס0 ת ישראל. ועל דא, יומא דא תרין נהורין נהרין כחדא, אימא עלאה נהרא לאימא תתאה‬de leurs endroits vers lAssemblée dIsraël. Et pour cela, ce jour, deux lumières éclairentcomme une. La Mère supérieure4 éclaire la Mère inférieure5. :‫ועל דא כתיב יום הכפורים, כמה דאתמר‬Et cest pour cela quil est écrit Jour des Pardons comme il a été dit. :‫ברוך יי לעולם אמן ואמן‬1 Lévitique 16,15.2 Dans le sang.3 Version du Ramak selon le Ramaz.4 Bina.5 Malkhout.

×