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Zohar Vaygash Mercredi/ זוהר ויגש יום ד'
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Zohar Vaygash Mercredi/ זוהר ויגש יום ד'

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  • 1. w‫ זוהר ויגש יום ד‬qZohar Vaygash Mercredi ,‫תָּא חֲזֵי, אֵלִיּ ָהוּ אָמַר, הֲגַם עַל הָאַלְמָנָה אֲשֶׁר אֲנִי מִתְגּוֹרֵר עִמָּהּ. בְּגִין דְּקוּדְשָׁא בְּרִיְך הוּא אָמַר לֵיהּ לאֵלִיּ ָהוּ‬ ְViens voir: Éliahou a dit : Est-ce que même à cette veuve avec qui jhabite tu fais dumal en tuant son fils?1 parce que le Saint-Béni-Soit-Il avait dit à Éliahou .‫הנֵּה צוִּיתִי שָׁם אִשָּׁה אַלְמָנָה לְכַלְכְּלֶָך. וְכָל מַאן דְּזָן וּמְפַרְנֵס לְמַאן דְּאִצְטרִיְך לֵיהּ, וְכָל שֶׁכֵּן בְּיוֹמָא דְכַפְנָא‬ ְ ִ ִ 2Voici jai ordonné là-bas à une femme, veuve, de pourvoir à ta subsistance . Et toutcelui qui nourrit et pourvoit à la subsistance de qui en a besoin, et à plus forte raisonau jour de la famine, ‫הָא אִתְאַחִיד בְּאִילָנָא דְחַיּ ֵי, וְגָרִים לֵיהּ חַיּ ִים וְלִבְנוֹי, וְהָא אוֹקִימְנָא. וְהַשְׁתָּא אֵלִיּ ָהוּ אָמַר, כָּל מַאן דְּקִיּ ֵים‬est uni à larbre de vies3 et entraine vies pour lui et pour ses enfants, et on la établi. Etmaintenant Éliahou dit .tout celui qui fait subsister ‫נַפְשָׁא בְּעַלְמָא, זָכֵי לֵיהּ חַיּ ִים וְזָכֵי לְאִתְאַחֲדָא בְּאִילָנָא דחַיּ ֵי. וְהַשְׁתָּא שָׁלְטָא אִילָנָא דְמוֹתָא סטְרָא דרַע עַל‬ ְ ִ ְune âme dans le monde mérite les vies pour sunir à larbre de vies. Et maintenantdomine larbre de la mort, côté du mal, sur le monde ‫הָאַלְמָנָה דְּאַנְתְּ פְּקַדְתְּ לְמֵיזַן לִי. בְּגִין כְָּך הֲרֵעוֹתָ )למה הרעות(. וְאִי תֵימָא דְּרַע לָא אתְעֲבִיד לְבַר נָשׁ מֵעִם‬ ִsur la veuve à qui tu as ordonnée de me nourrir! Pour cela tu fais du mal? (pourquoitu fais du mal). Et si tu dis quaucun mal nest fait à lhomme du ‫קוּדשָׁא בְּרִיְך הוּא. תָּא חֲזֵי, בְּזִמְנָא דבַר נָשׁ אָז ִיל לִימִינָא, נְטִירוּ דְקוּדשָׁא בְּרִיְך הוּא תָּדִיר לְגַבֵּיהּ, ולָא יָכִיל‬ ְ ְ ְ ְ 4Saint-Béni-Soit-Il ,viens voir: quand lhomme va vers la droite la protection duSaint-Béni-Soit-Il est constamment auprès de lui et lAutre côté ne peut ‫סטְרָא אָחֳרָא לְשַׁלְטָאָה עֲלֵיהּ. וְהַאי רָע אִתְכַּפְי ָא קַמֵּיהּ, וְלָא יָכִיל לְשַׁלְּטָאָה. וְכֵיוָן דִּנְטִירָא דְקוּדשָׁא בְּרִיְך‬ ְ ִle dominer. Ce mal est soumis devant lui et ne peut le dominer. Mais quand laprotection du Saint-Béni-Soit-Il ‫הוּא אִתְעַבְרָא מִנֵּיהּ, בּגִין דְּאִיהוּ אִתְדָּבַּק בְּרָע, כְּדֵין הַהוּא רָע, כֵּיוָן דְּחָמֵי דְּלָאו עִמֵּיהּ נְטִירוּ, כְּדֵין שַׁלִּיט‬ ְ 5lui est retirée parce quil sest attaché au mal, alors ce mal voyant quil ny a pas deprotection avec lui le domine ‫עֲלֵיהּ, וְאָתֵי לְשֵׁיצָאָה לֵיהּ, וּכְדֵין אִתְיְהִיב לֵיהּ רְשׁוּ, וְנָטִיל נִשְׁמָתֵיהּ. משֶׁה אָמַר לָמָּה הֲרֵעוֹתָ, דְּאִתְיְהִיב לֵיהּ‬et vient le détruire. Alors, permission lui est donnée et il ôte son âme6. Moïse adit:Pourquoi tu vas faire du mal 7 car permission a été donné ‫רְשׁוּ לְסִטְרָא דְרָע, לְמִשְׁלַט עֲלַי ְיהוּ דְיִשְׂרָאֵל, לְמֶהֱוֵי בְּשִׁעְבּוּדָא דִילֵיהּ. דָּבָר אַחֵר לָמָּה הֲרֵעוֹתָ, דְּחָמָא כַּמָּה‬au côté du mal de dominer Israël, dêtre asservis à lui. Autre explication: Pourquoi tufais du mal? car il vit1 Rois I 17, 202 Rois I 17, 93 Parce que celui qui donne est lié au monde masculin et donne au pauvre qui est lié au monde féminin ( Ramac).4 Suivant le verset De la bouche du Supérieur ne sort pas le mal (Ecclésiaste 3, 38).5 Folio 209a6 Ainsi le mal provient à la fois de lhomme qui sest éloigné du côté droit pur aller vers le côté gauche mais aussi du Saint-Béni- Soit-Il qui lui enlève sa protection, doù la question de Éliahou (Ramac).7 Exode 5, 22
  • 2. ,‫מנְהוֹן דְּהֲווּ מֵתִין, וְאִתְמְסָרוּ בְּסִטְרָא דְרָע. תָּא חזֵי, בְּשַׁעתָּא דְּטוֹב אִתְעַר, דְּאִיהוּ יְמִינָא, כָּל חֵידוּ, וכָל טִיבוּ‬ ְ ְ ֲ ִquun grand nombre parmi eux avait été transmis à lAutre côté. Viens voir; aumoment où le bien, qui est la droite, séveille toute joie, tout bienfait ‫וְכָל בִּרְכָאן מִשְׁתַּכְּחָן, וְכֹלָּא בַּחֲשַׁאי אִיהוּ, כְּמָה דְאוּקְמוּהָ, דְּאָמְרֵי בָּרוְּך שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם ועֶד‬ ָet toutes bénédictions se trouvent. Et tout à voix basse comme on a établi8 quon ditBéni le nom de la gloire de sa royauté à tout jamais à voix basse. .‫בַּחֲשַׁאי, וְרָז ָא דָא בְּגִין דְּאִיהוּ כְּדֵין י ִחוּדָא כְּדְקָא חָזֵי‬ 9Et ce mystère, parce que ainsi est lunion comme il se doit. : ‫ לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן‬wָ‫בָּרוְּך יְי‬8 Cette phrase fut prononcée par Jacob quand il voulut bénir ses enfants avant de mourir. Il souhaitait leur dévoiler la fin des temps mais la Résidence divine/Shékhina se retira de lui. Il dit aussitôt: peut-être y a til parmi mes enfants certains qui ne sont pas dignes comme Yshmaël le fut pour Abraham ou Ésaü pour Isaac? Ils répondirent que leur cœur était entier et dirent Écoute Israël, YHVH notre D.ieu, YHVH est un (Deutéronome 6, 4). Jacob dit :Béni le nom de gloire à tout jamais et on le dit à voix basse (Talmud Babylone Pessahim 56a). Et on le dit à voix basse à cause des accusateurs (Ramac).9 De Joseph et ses frères, à voix basse.

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