Zohar Vaéra Mercredi/ זוהר וארא יום ד'
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×
 

Zohar Vaéra Mercredi/ זוהר וארא יום ד'

on

  • 135 views

 

Statistics

Views

Total Views
135
Views on SlideShare
135
Embed Views
0

Actions

Likes
0
Downloads
0
Comments
0

0 Embeds 0

No embeds

Accessibility

Categories

Upload Details

Uploaded via as Adobe PDF

Usage Rights

© All Rights Reserved

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Processing…
Post Comment
Edit your comment

Zohar Vaéra Mercredi/ זוהר וארא יום ד' Zohar Vaéra Mercredi/ זוהר וארא יום ד' Document Transcript

  • w‫ זוהר וארא יום ד‬qZohar Vaéra Mercredi ‫פָּתַח וְאָמַר הַאי קְרָא בּתְרֵין גַּוְונִין אִיהִי וּבִתְרֵין סִטְרִין/ קָרֵי בֵּיהּ דְּרָכִים וְקָרֵי בֵּיהּ נְתִיבוֹת/ קָרֵי בֵּיהּ נוֹעַם‬ ִ 1Il a ouvert et a dit: ce verset est de deux aspects et de deux côtés. On y lit voies eton y lit sentiers, on y lit douceur ‫וְקָרֵי בֵּיהּ שָׁלוֹם/ מַאן דְּרָכִים/ וּמַאן נְתִיבוֹת/ מַאן נֹעַם/ וּמַאן שָׁלוֹם/ אֶלָּא דְּרָכֶיהָּ דַּרְכֵי נֹעַם הַי ְינוּ דִּכְתִּיב‬et on y lit paix. Que sont les voies et que sont les sentiers? Quest-ce-que douceuret quest-ce que paix? Cest ce qui écrit : ‫ג( הַנּוֹתֵן בַּיּ ָם דָּרְֶך/ דְּהָא כָּל אֲתָר דְּאִקְרֵי בְּאוֹרַי ְיתָא דֶּרְֶך הוּא אוֹרְחָא פְּתִיחָא לְכֹלָּא/ כְּהַאי אוֹרְחָא‬ww‫) ישעיה מ‬ Qui donne une voie dans la mer2 car en chaque endroit appelé dans la Torah voieest une voie ouverte à tous comme cette voie /‫דְּהוּא פָּתִיח לְכָל בַּר נָשׁ/ כְַּך דּרָכֶיהָּ אִלֵּין דּרָכִים דְּאִינּוּן פְּתִיחָן מֵאֲבָהָן דְּכרָאן בְּיַמָּא רבָּא וְעָאלִין בּגַוֵּיהּ‬ ְ ַ ָ ְ ְ ַqui est ouverte à tout homme, ainsi ses voies. Ces voies ouvertes depuis lesPatriarches, quils ont creusées dans la grande 3mer4 et où ils sont entrés. ‫א‬ww‫וְאִינּוּן אוֹרְחִין מִתְפַּתְּחִין לְכָל עִיבָר וּלְכָל סִטְרֵי עָלְמָא וְהַאי נֹעַם הוּא נְעִימוּ דְּנָפִיק מֵעָלְמָא דְּאָתֵי )נ‬Et ces voies sont ouvertes pour chaque direction et pour chacun des côtés du monde.Et cette douceur est la douceur qui sort du monde à venir. ‫א נהורין( לְכָל עִיבָר וְהַהוּא טִיבוּ‬ww‫ומעלמא דאתי נהרין כל בוצינין( וְנָהִיר לְכָל בּוּצִינִין וּמִתְפָּרְשִׁין )נ‬(et du monde à venir éclairent toutes les lampes) Elle éclaire toutes les lampes et leslumières se séparent dans chaque direction. Cette bonté ‫וּנְהוֹרָא דּעָלְמָא דְּאָתֵי דְּיַנְקִין אֲבָהָן אקְרֵי נֹעַם/ דָּבָר אַחֵר עָלְמָא דְּאָתֵי אִקְרֵי נֹעַם/ וְכַד אִתְּעַר עָלְמָא דְּאָתֵי‬ ִ ְ 5et lumière du monde à venir, que les Patriarches puisent sappelle douceur . Autreexplication : le monde à venir sappelle douceur et quand se couronne le monde àvenir‫כָּל טִיבוּ וְכָל חֵידוּ וְכָל נְהוֹרִין וְכָל חֵירוּ דְּעָלְמָא אִתְּעַר/ וּבגִינֵי כְַּך אִקְרֵי נֹעַם/ וְעַל דָּא תָּנֵינָן חַיּ ָיבִין דְּגֵיהִנָּם‬ ְtoute la bonté , toute la joie , toutes les lumières8 et toute la liberté9 du monde 6 7séveille. Et pour cela elle sappelle douceur et ainsi on a enseigné : les mécréants duGuéhinam ‫א חירו( חֵידוּ וְנַי ְיחָא בּשַׁבּתָא/ כֵּיוָן דְּנָפִיק שַׁבּתָא אִית לָן‬ww‫בּשַׁעתָא דְּעָאל שׁבְּתָא כֻּלְּהוּ נַי ְיחִין וְאִית לְהוּ )ס‬ ְ ָ ְ ַ ֲ ְau moment où entre le Shabbat se reposent tous et ils ont (liberté) joie et repos leShabbat. Dés que sort le Shabbat nous devons ‫לְאַתְעָרָא חֵידוּ עִלָּאָה עָלָנָא דְּנִשְׁתֵּזִיב מֵהַהוּא עוֹנְשָׁא דּחַיָּבָיא דּאִתְדָּנוּ מֵהַהִיא שׁעֲתָא וּלְהָלְאָה/ וְאִית לָן‬ ַ ְ ְéveiller la joie supérieure sur nous pour que nous soyons sauvés de la punition desmécréants qui sont jugés à partir de cette heure et au-delà. Et nous devons1 Proverbes 3, 172 Isaïe 43, 163 Folio 31b.4 Abraham/Hessed, Isaac/Guévoura, Jacob/Tiféret ont ouvert des voies dans la grande mer/Malkhout.5 Elle est douceur pour les trois, car ils puisent tous à une même source, celle du monde à venir/ Bina (Ramac).6 Liée à Abraham/Hessed (Ramac).7 Liée à Isaac/Guévoura (Ramac).8 Liées à Jacob/Tiféret qui inclut les six directions (Ramac).9 Liée à Bina qui est le Jubilé et le jour du Shabbat (Ramac).
  • ‫ אֱֹלהֵינוּ עָלֵינוּ/ דָּא הוּא נֹעַם עִלָּאָה )חירו( חֵידוּ דְּכֹלָּא/ וְעַל דָּא‬wָ ‫( וִיהִי נֹעַם יְי‬w‫לְאַתְעֲרָא וְלֵימָא ) תהלים צ‬nous éveiller et dire que la douceur de Adonaï notre D.ieu soit sur nous10. Cela est ladouceur supérieur (liberté) joie de tout et pour cela ‫דּרָכֶיהּ דַּרְכֵי נֹעַם וְכָל נְתִיבוֹתֶיה שָׁלוֹם/ מַאן נְתִיבוֹתֶיהָ/ אִלֵּין אִינּוּן נְתִיבוֹת וּשׁבִילִין דְּנַפְקֵי מִלְּעֵילָּא וְכֻלְּהוּ‬ ְ ָ ְses voies sont des voies de douceur et tous ses sentiers paix. Que sont ses sentiers?Ce sont ces sentiers et chemins qui sortent den-haut11, une alliance unique ‫נָקִיט לוֹן בְּרִית יְחִידָאי דּאִיהוּ אקְרֵי שָׁלוֹם שְׁלמָא דְּבֵיתָא וְעָאִיל לוֹן לְיַמָּא רַבָּא כַּד אִיהוּ בְּתוּקפֵּיהּ/ וּכְדֵין‬ ְ ָ ִ ְ 12les prend tous qui sappelle paix , paix de la maison et les fait entrer dans la grandemer quand elle est dans sa force. Et ainsi /‫יָהִיב לֵיהּ שְׁלָם/ הֲדָא הוּא דִכְתִיב וְכָל נְתִיבוֹתֶיה שָׁלוֹם‬ ָ 13elle lui donne la paix ainsi quil est écrit : Et tous ses sentiers paix. : ‫ לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן‬wָ‫בָּרוְּך יְי‬10 Psaumes 90, 1711 De Hokhma et non de Bina comme les voies qui sont au nombre de 3 alors que les sentiers sont au nombre de 32 ( Ramac).12 Yessod qui sappelle paix (Ramac).13 Lalliance/Yessod apaise la Mer/Malkhout par ces sentiers (Ramac).