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.‫נֵי דִּמְסָאֳבוּתָא דְּמִתדַּכִּין‬‫בָּם, חָסֵר א, מְסָאֳבוּתָא אֲטִימָא מִכֹּלָּא, דְּלֵית רְשׁוּ לְאִתדַּכְּאָה הכִי, כִּשְׁאַר זִי‬   ...
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Zohar Mishpatim Mercredi/ זוהר משפטים יום ד'

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Transcript of "Zohar Mishpatim Mercredi/ זוהר משפטים יום ד'"

  1. 1. w‫ זוהר משפטים יום ד‬qZohar Mishpatim Mercredi Eְ‫זכָּאִין אִינּוּן יִשְׂרָאֵל מִכָּל עַמִּין עוֹבְדֵי עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, דְמָרֵיהוֹן קָרֵי עָלַיְיהוּ, )דברים יד( וּב‬ ַHeureux sont Israël de tous les peuples idolâtres car leur Maître les appelle: (‫ )וכלא חד מילה‬E‫בָּחַר יְיָ לִהְיוֹת לו לְעַם סְגלָּה. וּכְתִיב )דברים יד( כִּי עַם קָדוֹשׁ אַתָּה לַיְיָ אֱלהֶי‬ ֻ ֹEt en toi a choisi YHVH dêtre pour lui peuple joyau et il est écrit : Car tues un peuple saint pour YHVH ton D.ieu1 ( et tout est une chose2) ,‫נִים אַתֶּם לַיְיָ אֱלהֵיכֶם וְגוֹ. תָּא חֲזִי, בְּשַׁעֲתָא דְּיִשְׂרָאֵל לָא אִתכְּשָׁרוּ עוֹבָדַיְיהוּ‬ָ‫וּכְתִיב )דברים יד( בּ‬ ְet il est écrit : vous êtes les enfants pour YHVH votre D.ieu3. Viens voir :quest-il écrit pour le moment où Israël nont pas conformé leurs actions? ‫נָא מִלֵּי בְּרָזָא‬ְ‫נָשִׁים משְׁלוּ בוֹ. מָשְׁלוּ בוֹ דַּיְיקָא, וְהָא אוֹקִימ‬ְ‫נוֹגשָׂיו מְעוֹלֵל ו‬ ‫מַה כְּתִיב, )ישעיה ג( עַמִּי‬ ָ ְMon peuple, ses oppresseurs, des enfants et des femmes5 le dominent 6. Le 4dominent, le dominent exactement et on a établi les choses dans le mystère ‫מֹה מַלְכָּא. וְהָכִי אַשְׁכְּחָן בֵּיהּ. תּוּ אשְׁכְּחָאן, דְּכָל מַאן דְּאָכִיל הַאי מֵיכְלָא דְּאִתְחַבָּר‬Fְ‫דְּסִפְרָא דְּשׁ‬ ַdu livre du Roi Salomon et ainsi on y a trouvé. De plus on y a trouvé que toutcelui qui mange de cet aliment7 ensemble ‫כַּחֲדָא. )או( בְּשַׁעֲתָא חֲדָא, אוֹ בִּסְעוּדָתָא חֲדָא. אַרְבְּעִין יוֹמִין אִתְחַזְיָא גַּדְיָא מְקֻלָּסָא בִּקְלִפּוֹי, לְגַבֵּי‬(ou) en même temps ou pendant un même repas, quarante jours apparait unagneau armé8 dans ces écorces pour .‫נִין דְּלָא קַדִּישִׁין‬‫נִין בְּעָלְמָא, דִּי‬‫אִינּוּן דִּלְעֵילָּא, וסִיַּעְתָּא מְסָאֲבָא מִתְקָרְבִין בַּהֲדֵיהּ, וְגָרִים לְאַתעֲרָא דִּי‬ ְ ְceux den-haut et ses aides sapprochent avec lui. Ils entrainent léveil de la 9 10Rigueur dans le monde, des Rigueurs qui ne sont pas saintes. (‫נשְׁמְתָא, מִסִּטרָא אַחרָא, דְּלָא אִצְטְרִיכָא. וּכְתִיב )ויקרא יא‬ ‫וְאִי אוֹלִיד בַּר בְּאִינּוּן יוֹמִין, אוֹזְפִין לֵיהּ‬ ֲ ְ ִSil enfante un garçon pendant ces jours , on lui accompagne une âme de 11lAutre Côté dont il na pas besoin. Et il est écrit : ‫נִטְמֵתֶם‬ְ‫וְהִתְקַדִּשְׁתֶּם וִהְיִיתֶם קְדוֹשִׁים וְגוֹ. אָתֵי לאִסְתַּאֲבָא, מסָאֲבִין לֵיהּ ודַּאי. דִּכְתִּיב, )ויקרא יא( ו‬ ַ ְ ְEt vous vous sanctifierez et vous serez saints12. Sil vient se rendre impur, onle rend impur, assurément, car il est écrit :et vous serez impurs par eux131 Deutéronome 14, 22 Un seul verset, que le Zohar cite dans le désordre.3 Deutéronome 14, 14 Matatron et Sandalfon (Ramac).5 Les deux prostituées venues chez le Roi Salomon (Rois I 3, 16-28) (Ramac).6 Isaïe 3, 127 Le mélange de lait et de viande.8 Un bouc des forces extérieures (Ramac).9 Des forces extérieures comme le serpent et ses cohortes qui sont Samaël et Lilith (Ramac).10 Folio 125b11 Les quarante jours, parce que la sainteté et la Rigueur dépend du chiffre 40 comme les quarante jours que Moïse a passé en haut du mont Sinaï ou les quarante coups de flagellation, les quarante jours du déluge, les quarante ans du désert (Ramac).12 Lévitique 11, 4413 Lévitique 11, 43
  2. 2. .‫נֵי דִּמְסָאֳבוּתָא דְּמִתדַּכִּין‬‫בָּם, חָסֵר א, מְסָאֳבוּתָא אֲטִימָא מִכֹּלָּא, דְּלֵית רְשׁוּ לְאִתדַּכְּאָה הכִי, כִּשְׁאַר זִי‬ ְ ָ ְsans Aleph , impureté obstruée de tout car il ny a pas dautorisation pour se 14 15purifier ainsi comme les autres espèces dimpureté qui se purifient. ‫נָשׁ‬ ‫נַיְיהוּ גַּדְיָא אִשְׁתְּכַח, ויָכִיל לְאַתְּזְקָא, דְּהָא צֻלמָא דְּבַר‬‫וְתוּ, דְּמִסְתָּפֵי מֵחֵיוָן בִּישָׁן, דְּהָא בְּעֵי‬ ְ ְEt de plus, il a peur des bêtes sauvages car à leurs yeux un agneau se trouveet il peut être endommagé car limage de lhomme ‫ דְּלָא‬Dָ‫נָה אוֹ בְּחלָבָא. אָמַר רִבִּי שִׁמְעוֹן אָסִיר ל‬‫נְגוֹלָא בִּגְבִי‬ְ‫אִתְעֲבָר מִנֵּיהּ. רַבִּי יֵיסָא, שָׁרֵי לְמֵיכַל לְתַר‬ ָa disparue de lui . Rabbi Yessa a dit: il est permis de manger de la volaille 16avec du fromage ou du beurre17. Ribbi Shimon a dit: cest interdit pour toi car Dָ‫נְזִירָא, סְחוֹר סְחוֹר לְכַרְמָא לָא תִּקְרַב. ודַּאי אָסִיר ל‬ ‫ אַמְרִין‬Dֵ‫ ל‬Dֵ‫נִין בִּישִׁין. ל‬‫נִישׁ פִּתְחָא לְזִי‬‫יהִיב אִי‬ ַ ָun homme ne donne pas une porte aux mauvaises espèces. Va, va on dit auNazir, contourne la vigne mais ne ten approche pas18. Assurément cestinterdit pour toi ‫הוּא, דְּחוּמְרָא אִית בֵּיהּ, כִּבְעִירָא לַשְּׁחִיטָה. וּמַאן דְּשָׁרֵי הַאי, מַה כְּתִיב )עמוס ב( ותַּשְׁקוּ אֶת‬ ַcar il y a en cela une sévérité19 comme une bête pour abattage/Shéhitah .Quest-il écrit pour celui qui permet cela? vous avez abreuvé20 les Naziréensde vin.21‫א תֹאכַל כָּל תּוֹעֵבָה, כָּל, לְאַכְלָלָא‬F (‫הנְּזִירִים יָיִן, מַאן דְּשָׁרֵי הַאי, כְּמַאָן דְּשָׁרֵי הַאי. וּכְתִיב )דברים יד‬ ַCelui qui permet cela, cest comme sil permettait cela et il est écrit :Vous nemangerez pas toute abomination 22. Toute pour inclure tout23. .‫כֹּלָּא‬ : ‫ לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן‬wָ‫בָּרוְּך יְי‬14 Car il y a une impureté avec Aleph éclairée par un peu de sainteté et une impureté sans Aleph dont il est très difficile de se repentir (Ramac).15 Et vous serez impurs/Vénitmétem sans Aleph peut sentendre et vous serez obstrués/Vénitmatatem .de la racine obstruction/Timtoum/‫( טמטום‬Ramac).16 Limage divine qui est en lui disparaît à cause de sa faute et les animaux le voient comme un des leurs. Rami le fils de Abba a dit ; un animal ne domine lhomme que sil lui apparaît comme un animal (Talmud Babylone Shabbat 151b).17 Suivant lopinion de Rabbi Yossé Hagalili car le verset dit lait de sa mère et donc non la volaille qui na pas de lait maternel (Talmud Babylone Houlin 113a).18 Talmud Babylone Shabbat 13a.19 Cest-à-dire une mesure qui est au-delà de la loi stricte.20 Vous les avez induit en erreur en leur faisant boire du vin par ruse (Rashi et Métsoudat David).21 Amos 2, 12.22 Deutéronome 14, 323 Pour inclure toute interdiction même si elle nest quune limite supplémentaire à la loi stricte (Ramac).T

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