Zohar Mishpatim Dimanche/ זוהר משפטים יום א'
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Zohar Mishpatim Dimanche/ זוהר משפטים יום א' Document Transcript

  • 1. w‫ זוהר משפטים יום א‬qZohar Mishpatim Dimanche‫נָאי, וְלָא‬ְ‫נָשׁ, לְמִקְרֵי לְחַברֵיהּ בִּשְׁמָא דִּג‬‫נָא, ישְׂרָאֵל אִקְרוּן קֹדֶשׁ, וּבְגִין דְּאִינּוּן קֹדֶשׁ, אָסִיר לֵיהּ לֶאֱי‬‫תָּא‬ ְ ִOn a enseigné: Israël sont appelés saint et puisquils sont saint il est interdità un homme dappeler son ami par un nom méprisant et de Bְ‫נ‬ֹ‫נְצוֹר לְשׁו‬ (‫נָא, כּתִיב )תהלים לה‬‫נִין. תָּא‬ָ‫נְשֵׁיהּ סַגִּי. וְכָל שֶׁכֵּן בְּמִלִּין אַחֲר‬ֹ‫לְכַנָּאָה שְׁמָא לְחַבְרֵיהּ, וע‬ ְ ְdonner un surnom à son ami, sa punition est grande et à plus forte raison 1pour dautres choses. On a enseigné: il est écrit : préserve ta langue du mal2‫נחְתִּין לְעָלְמָא. אָמַר רִבִּי יוֹסִי כָּל מַאן דְּקָרֵי לְחַבְרֵיהּ‬ ‫נָא בִּישָׁא, מַרְעִין‬ָ‫מרָע וְגוֹ. מַהוּ מֵרָע. דִּבְגִין לִישׁ‬ ַ ֵQue signifie du mal? Parce quà cause de la mauvaise langue des malheursdescendent vers le monde3. Ribbi Yossi a dit : tout celui qui appelle son ami ‫בִּשְׁמָא דְּלֵית בֵּיהּ, וגָנֵּי לֵיהּ, אִתְּפַּס בְּמָה דְּלֵית בֵּיהּ, דְּאָמַר רִבִּי חִיָּיא אָמַר רִבִּי חִזְקִיָּה, כָּל מַאן דְּקָרֵי‬ ְavec un nom quil na pas et le méprise sera attrapé pour ce quil na pas 4. CarRibbi Hya a dit au nom de Ribbi Hizkya : tout celui qui appelle ‫נַחְתִּין לֵיהּ לְעִלְעוֹי, בַּר אִינּוּן חֲצִיפִין דְּאוֹרַיְיתָא, דִּשְׁרֵי לֵיהּ‬ְ‫נחְתִּין לֵיהּ לַגֵּיהִנָּם. ו‬ ,‫לְחַברֵיהּ רָשָׁע‬ ַ ְson ami mécréant, on le fait descendre au Guéhinam et on le fait descendrevers ses joues5 sauf pour ces impertinents de la Torah pour lesquels il estpermis pour un homme .ְ‫נִישׁ לְמִקְרֵי לְהוּ רָשָׁע. הַהוּא גַּבְרָא, דְּלָיִיט לְחַברֵיהּ, אַעְבָּר רִבִּי יֵיסָא, אָמַר לֵיהּ כְּרָשָׁע עַבָדְתּ‬‫לְאִי‬ ְde les appeler mécréant. Cet homme maudit son ami, Ribbi Yessa lui dit tu asagi comme un mécréant. ‫נָא לֵיהּ, אֶלָּא כְּרָשָׁע, דְּאַחְזֵי מִלּוֹי כְּרָשָׁע, וְלָא‬‫אַתְיֵיהּ לְקָמֵיהּ דְּרִבִּי יְהוּדָה, אמַר לֵיהּ רָשָׁע לָא קָאמֵי‬ ֲIl vint devant Ribbi Yéhouda et lui dit; je ne lui ai pas dit mécréant maiscomme un mécréant car il montre ses paroles comme un mécréant et je nai ‫נָא דְּאִיהוּ רָשָׁע. אָתָא רִבִּי יְהוּדָה, ושָׁאִיל לְעוֹבָדָא קָמֵיהּ דְּרַבִּי אֶלְעזָר, אָמַר לֵיהּ, וַדַּאי לָא‬‫אמֵי‬ ָ ְ ֲpas dit quil est mécréant. Vint Ribbi Yéhouda et demanda pour cette actiondevant Rabbi Elazar. Il lui dit: assurément il nest pas coupable.‫נָלָן. דִּכְתִּיב, )איכה ב( הָיָה יְיָ כְּאוֹיֵב, וְלָא אוֹיֵב. דְּאִי לָאו הָכִי, לָא אשְׁתְּאַר מִיִּשְׂרָאֵל גִּזְעִין‬ְ‫אִתְחַיָּיב. מ‬ ִDoù le savons nous? De ce quil est écrit :YHVH était comme un ennemi6 etnon ennemi car sil nen était pas ainsi il ne resterait pas une souche dIsraël ,‫נָה דְּאָזִיל בַּעְלָהּ לְעִבְרָא דְּיַמָּא‬ָ‫נָה, כְּאַלְמ‬ָ‫נָה, ולָא אַלְמ‬ָ‫נָא דָּא, )איכה א( הָיְתָה כְּאַלְמ‬‫בְּעָלְמָא. כְּגַוְו‬ ְdans le monde. De la même manière :elle était comme une veuve 7 et nonveuve. Comme une veuve dont le mari est parti au-delà de la mer1 Parce que le nom est un vêtement et en donnant un mauvais nom il habille la sainteté dun vêtement mauvais et lendommage (Ramac).2 Psaumes 35,3 Par la mauvaise parole le mal en vient à dominer (Ramac).4 Il sera frappé pour les fautes de celui quil a appelé par un mauvais nom (Ramac).5 Une fois descendu au Guéhinam, on le frappe sur les joues pour sa faute (Raag).6 Lamentations 2, 57 Lamentations 1, 1
  • 2. ‫וּמְחכָּאת לֵיהּ. אָמַר רִבִּי חִיָּיא, וּמהָכָא מַשְׁמַע, מהָתָם משְׁמַע, דְּהוּא עִקָרָא דְּכֹלָּא, דִּכְתִּיב, )יחזקאל‬ ַ ֵ ֵ ַet elle lattend. Ribbi Hya a dit: dici on lapprend? De là on lapprend, qui estle principe de tout car il est écrit : ,‫א( ועַל דְּמוּת הַכִּסֵּא דְּמוּת כְּמרְאֵה אָדָם. כְּמַרְאֵה אָדָם, וְלָא מַרְאֶה אָדָם. אָמַר רִבִּי יִצְחָק, כְּתִיב‬ ַ ְet sur la forme du trône comme la vision dAdam comme la vision 8dAdam et non vision dAdam. Ribbi Isaac a dit: il est écrit : ‫נִין‬‫נוֹי, וּבִגְוָו‬‫)שיר השירים ב( כְּתַפּוּחַ בַּעֲצֵי הַיַּעַר וְגוֹ, כְּתַפּוּחַ וְלָא תַּפּוּחַ. כְּתַפּוּחַ: דְּמִתְפָּרְשָׁא בִּגְוָו‬comme une pomme dans les arbres de la forêt9, comme une pomme et non une pomme. Comme une pomme qui se diversifie dans ses couleurs et dansses couleurs .‫נָא הָכָא אֶלָּא לְמִשְׁמַע מלִּין אלֵּין, דַּיָי‬‫אתְאַחֲדָא מִלָּה. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, אִלּוּ לָא אֲתֵי‬ ִ ִ ִla parole est unie . Ribbi Yéhouda: si je nétais venu ici que pour entendre ces 10paroles, cest suffisant. : ‫ לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן‬wָ‫בָּרוְּך יְי‬8 Ézéchiel 1, 269 Cantique 2,10 Car il ne sagit pas de la pomme mais de ses couleurs, ses aspects (Mikdash Mélekh)