w‫ זוהר מקץ יום ב‬qZohar Mikèts Lundi  /ָ‫/ תָּא חֲזֵי הַאי קְרָא בְּרָזָא עִלָּאָה אִיהוּ וְאוּקְמוּה‬w‫פָּתַח וְאָמַר ) קהלת ט( ר...
‫אֲשֶׁר תִּמְצָא יָדְָך לַעֲשׂוֹת בְּכֹחֲָך עֲשֵׂה כִּי אֵין מַעֲשֶׂה וְחֶשְׁבּוֹן ודַעַת וחָכְמָה בַּשְׁאוֹל אֲשֶׁר אַתָּה הוֹלְֵך שָׁמָּה/ ...
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Zohar Mikèts Lundi/ זוהר מקץ יום ב'

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Zohar Mikèts Lundi/ זוהר מקץ יום ב'

  1. 1. w‫ זוהר מקץ יום ב‬qZohar Mikèts Lundi /ָ‫/ תָּא חֲזֵי הַאי קְרָא בְּרָזָא עִלָּאָה אִיהוּ וְאוּקְמוּה‬w‫פָּתַח וְאָמַר ) קהלת ט( רְאֵה חַיּ ִים עִם אִשָּׁה אֲשֶׁר אָהַבְתָּ וְגו‬1 Il a ouvert et a dit:Vois la vie avec une femme que tu as aimé tous les jours de la viede ta vanité que je tai donné sous le soleil tous les jours de ta vanité car elle est tapart dans les vies et dans ta peine dont tu peines sous le soleil.2. Viens voir, ce versetest dans le mystère supérieur et on la établi. ‫רְאֵה חַיּ ִים אִלֵּין חַיּ ִין דְּעַלְמָא דְּאָתֵי דְּזַכָאָה הוּא בַּר נָשׁ דְּזָכֵי בֵּיהּ כְּדְקָא י ְאוּת/ עִם אִשָּׁה אֲשֶׁר אָהַבְתּ דָּא‬ ָVois la vie, ce sont les vies du monde à venir car heureux est lhomme qui le méritecomme il se doit. Avec une femme que tu as aimé, cest ‫כּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל בּגִין דּבָהּ כְּתִיב אַהֲבָה/ דִּכְתִיב )ירמיה לא( וְאַהֲבַת עוֹלָם אֲהַבְתִּיָך אֵימָתַי/ בּשַׁעתָּא דְסִטְרָא‬ ְ ְ ְ ְ ְlAssemblée dIsraël parce quen elle est écrit lamour comme il est écrit:et dunamour du monde je tai aimé3. Quand? Au moment où le côté ‫דִימִינָא אָחִיד בָּהּ/ דִּכְתִיב )ירמיה לא( עַל כֵּן מְשַׁכְתִּיְך חָסֶד/ כָּל יְמֵי חַיּ ֵי הֶבְלְָך בּגִין דְּאִיהִי אִתְקַשּרַת‬ ְׁ ְde la droite est uni à elle car il est écrit:Cest pourquoi jai attiré sur toi 4 laBonté/Hessed 5. Tous les jours de la vie de ta vanité parce quelle est attachée à la ‫בּחַיּ ִים וְאִיהִי עוֹלָם דְּחַיּ ִין שָׁרְי ָין בֵּיהּ/ דְּהָא עַלְמָא דָא לָא שׁרְי ָין בֵּיהּ חיּ ִים/ בּגִין דּאִינוּן תַּחַת הַשּמֶשׁ ולָא‬ ְ ֶׁ ְ ְ ַ ַ ַ 6la vie et elle est le monde où les vies résident car dans ce monde-ci les vies nerésident pas car elles sont sous le soleil7. Et (‫מטָאן הָכָא אִינוּן נְהוֹרִין דְּהַהוּא שׁמְשָׁא וְאִסְתַּלָּקוּ מֵעַלְמָא מִיּוֹמָא דְּאִתְחָרִיב בֵּי מַקְדְּשָׁא/ דִּכְתִיב )ישעיה יג‬ ִ ָne parviennent pas jusquici, ces lumières du soleil et séloignent du monde depuis lejour où le temple a été détruit car il est écrit: ‫/ מַאי חָשְַׁך הַשּמֶשׁ דְּסָלִיק נְהוֹרֵיהּ וְלָא נָהִיר/ כְּמָה דְאַתּ אָמֵר )ישעיה נז( הַצּדִּיק‬w‫חשְַׁך הַשֶּׁמֶשׁ בּצֵאתוֹ וְגו‬ ַ ְ ֶׁ ְ ָ 8le soleil sest obscurci dans sa sortie et la lune néclaire pas de sa lumière . Quesignifie le soleil sest obscurci? Car sa lumière sest éloignée et néclaire pas commeil est dit:Le Juste a perdu910. ‫/ כִּי הוּא חֶלְקְָך בַּחַיּ ִים דָּא הוּא שִׁמְשָׁא בְּסִיהֲרָא וּבְעִינָן לְמֵיעַל סִיהֲרָא בְּשִׁמְשָׁא וְשִׁמְשָׁא בְּסִיהֲרָא‬w‫אָבַד וְגו‬car elle est ta part dans la vie, cest le soleil dans la lune et il faut faire entrer la lunedans le soleil et le soleil dans la lune ‫דּלָא לְאַפְרָשָׁא לוֹן/ וְדָא הוּא חוּלָקָא דְּבַר נָשׁ לְמֵיעַל בְּהוּ לְעַלְמָא דְאָתֵי/ מַה כְּתִיב בַּתְרֵיהּ )קהלת ט( כָּל‬ ְpour ne pas les séparer. Et cela est la part de lhomme, rentrer par eux dans le mondeà venir. Quest-il écrit après?:1 Folio 196b2 Ecclésiaste 9, 93 Jérémie 31, 24 Au féminin.5 Jérémie 31, 36 La Malkhout qui est vanité est arrangée par les vies doù le verset Vois la vie (Ramac).7 A cause de lexil les vies ne parviennent pas jusquà la Malkhout, elles restent sous le soleil/Tiféret (Ramac).8 Isaïe 13, 109 Ce nest pas le Soleil qui néclaire pas mais le Juste a perdu sa lumière qui lui provenait du Soleil ( Ramac).10 Isaïe 57, 1
  2. 2. ‫אֲשֶׁר תִּמְצָא יָדְָך לַעֲשׂוֹת בְּכֹחֲָך עֲשֵׂה כִּי אֵין מַעֲשֶׂה וְחֶשְׁבּוֹן ודַעַת וחָכְמָה בַּשְׁאוֹל אֲשֶׁר אַתָּה הוֹלְֵך שָׁמָּה/ הַאי‬ ְ ְTout ce que ta main trouvera à faire par ta force fais car il ny ni action ni compte niconnaissance ni sagesse dans le Shéol où tu vas là-bas11. ‫קְרָא אִית לְאִסְתַּכּלָא בֵּיהּ/ כָּל אֲשֶׁר תִּמְצָא יָדְָך לַעֲשׂוֹת וְכִי הוּתְּרָה רְצוּעָה לְמֶעְבַּד בַּר נָשׁ כָּל מַה דּיָכִיל/אֶלָּא‬ ְ ָCe verset, il faut le scruter. Tout ce que ta main trouvera à faire , est-ce que la lanièreest déliée12 pour que lhomme puisse faire tout ce quil peut? ‫לעֲשׂוֹת בְּכֹחֲָך כְּתִיב מַאי בְּכֹחֲָך/ דָּא נִשְׁמָתֵיהּ דְּבַר נָשׁ דּאִיהִי חֵילָא דְּבַר נָשׁ לְמִזְכֵּי בָהּ לעַלְמָא דֵין וּלְעַלְמָא‬ ְ ְ ַMais il est écrit : à faire par ta force. Que signifie par ta force? Cest lâme delhomme qui est la force de lhomme pour mériter par elle ce monde-ci et le monde ‫דְאָתֵי/ דּבָר אַחֵר בְּכֹחֲָך דָּא הִיא אִשָּׁה דְקָאֲמָרָן דְּאִיהִי חֵילָא לְאִתְתַקְפָא בָּהּ בְּעַלְמָא דֵין וּבעַלְמָא דְאָתֵי/ וּבָעֵי‬ ְ ָà venir. Autre explication: par ta force, cest la femme comme on a dit; qui est laforce pour se fortifier dans ce monde-ci et dans le monde à venir. ‫בַּר נָשׁ למִזְכֵּי בָהּ בּהַאי עַלְמָא בְּהַאי חֵילָא בּגִין דְּיִתְתַּקַּף בָּהּ בְּהַהוּא עַלְמָא/ מַאי טַעְמָא/ בּגִין דִּלְבָתַר דְּי ִפּוּק‬ ְ ְ ְ ְEt lhomme doit la mériter dans ce monde par cette force pour se fortifier par elledans ce monde-là. Quelle en est la raison? Parce quaprès quand lhomme ‫בַּר נָשׁ מֵהַאי עַלְמָא לֵית בֵּיהּ חֵילָא לְמֶעְבַּד מִידִּי וְלוֹמַר הַשְׁתָּא מִכָּאן וּלְהָלְאָה אַעֲבִיד עוֹבָדִין טָבִין/ דְּודַּאי‬ ַsortira de ce monde-ci, il ny aura pas en lui de force pour accomplir quoique ce soitet dire; à partir de maintenant jaccomplirai de bonnes actions. Assurément, ‫/ אִי לָא זָכֵי בַּר נָשׁ בְּהַאי עַלְמָא לָא יִזְכֵּי בֵּיהּ לְבָתַר‬w‫אֵין מַעֲשֶׂה וְחֶשְׁבּוֹן ודַעַת וחָכְמָה בַּשְׁאוֹל אֲשֶׁר וגו‬ ְ ְ car il ny ni action ni compte ni connaissance ni sagesse dans le Shéol où tu vas là-bas. Si lhomme ne mérite pas13 dans ce monde, il ne méritera pas ensuite ‫בּהַהוּא עַלְמָא/ וְאוּקְמוּהָ מַאן דּלָא אַתְקִין זְוָודִין לְמֵיהְַך מֵהַאי עַלְמָא לָא י ֵיכוּל בְּהַהוּא עַלְמָא/ וְאִית עוֹבדִין‬ ָ ְ ְdans ce monde-là. Et on a établi: celui qui na pas préparé de provisions pour allerdans ce monde-là ne mangera pas dans ce monde-là. Et il est des bonnes actions /‫טבִין דְּעָבִיד בַּר נָשׁ בְּהַאי עַלְמָא דּי ֵיכוּל מִנַּי ְיהוּ הָכָא/ וְכֹלָּא אִשְׁתָּאַר לְעַלְמָא דְאָתֵי וּלְאִתְּזְנָא מִנַּי ְיהוּ‬ ְ ָque lhomme a accomplies dans ce monde-ci dont il mange ici et tout reste pour lemonde à venir, pour sen nourrir14. : ‫ לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן‬wָ‫בָּרוְּך יְי‬11 Ecclésiaste 9; 1012 Est ce que tout est permis? (suivant Talmud Jérusalem Bikourim I, folio 3, 5).13 Nobtient pas de mérite.14 Il y a des actions dans ce monde-ci dont on peut profiter dans les deux mondes car la Malkhout est aussi liée à ce monde-ci (Ramac).

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