Zohar Bo Mardi/ זוהר בא יום ג'

177 views

Published on

Published in: Spiritual
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
177
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
2
Actions
Shares
0
Downloads
2
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Zohar Bo Mardi/ זוהר בא יום ג'

  1. 1. w‫ זוהר בא יום ג‬qZohar Bo Mardi ‫ו פִּקּוּדָא בּתַר דָּא לְסַפֵּר בִּשׁבָחָא דִּיצִיאַת מִצְרַי ִם דְּאִיהוּ חִיּוּבָא‬ww‫/כ‬w‫וְיִשָּׂא הָעָם אֶת בְּצֵקוֹ טרֶם יֶחְמָץ וְגוֹ‬ ְ ָ ֶ 1Le peuple emporta sa pâte avant quelle ne lève . 26, Le commandement qui estaprès celui-ci de raconter la louange de la sortie dÉgypte qui est lobligation ‫עַל בַּר נָשׁ לאִשְׁתָּעֵי בְּהַאי שׁבָחָא לעָלְמִין/ הָכִי אוֹקִימְנָא כָּל בַּר נָשׁ דְּאִשְׁתָּעֵי בִּיצִיאַת מִצְרי ִם וּבְהַהוּא‬ ַ ְ ְ ְpour lhomme de raconter cette louange pour toujours. On a établi ainsi : tout hommequi raconte la sortie dÉgypte et qui ‫סִפּוּר חַדֵּי בְּחֶדְוָה זַמִּין אִיהוּ למֶחדֵי בּשְׁכִינְתָּא לעָלְמָא דְּאָתֵי דְּהוּא חֵדוּ מִכֹּלָּא דּהַאי אִיהוּ בַּר נָשׁ דּחַדֵּי‬ ְ ְ ְ ִ ְse réjouit de joie par cette histoire se réjouira avec la Présence Divine dans le mondeà venir qui est la joie de tout. Car cet homme qui se réjouit ‫בּמָרֵיהּ וְקוּדְשָׁא בְּרִיְך הוּא חַדֵּי בְּהַהוּא סִפּוּר/ בֵּיהּ שׁעֲתָא כָּנִישׁ קוּדְשָׁא בְּרִיְך הוּא לְכָל פּמַלְי ָיא דִּילֵיהּ‬ ָ ַ ְavec son Maître et le Saint-Béni-Soit-Il est heureux de cette histoire. A ce moment leSaint-Béni-Soit-Il rassemble toute son escorte ‫וְאָמַר לוֹן זִילוּ וּשׁמָעוּ סִפּוּרָא דִּשׁבָחָא דִּילִי דְּקָא מִשׁתָּעוּ בָּנַי וְחַדָּאן בְּפוּרקָנִי/ כְּדֵין כּלְּהוּ מִתְכַּנְּשִׁין וְאַתְי ָין‬ ֻ ְ ְ ְ ְet leur dit : allez écouter le récit de ma louange que racontent mes enfants et il sontjoyeux de ma délivrance. Ainsi tous sassemblent, viennent ‫וּמתְחַבְּרִין בּהֲדַי ְיהוּ דְּיִשְׂרָאֵל וּשׁמָעוּ סִפּוּרָא דִּשְׁבָחָא דּקָא חַדָּאן בְּחֶדְוָא דְּפוּרְקָנָא דְמרֵיהוֹן כּדֵין אַתְי ָין‬ ְ ָ ְ ְ ַ ִet se lient avec Israël. Ils entendent le récit de la louange car ils sont joyeux dans lajoie de la délivrance de leur Maître. Ainsi ils viennent ‫וְאוֹדָן לֵיהּ לְקוּדְשָׁא בְּרִיְך הוּא עַל כָּל אִינּוּן נִסִּין וּגְבוּרָן וְאוֹדָאן לֵיהּ עַל עַמָּא קַדִּישָׁא דְּאִית לֵיהּ בְּאַרְעָא‬ et sont reconnaissants envers le Saint-Béni-Soit-Il pour tous ces miracles et haut faitset sont reconnaissants pour le peuple saint quIl a sur la terre, ‫דּחַדָּאן בְּחֶדְוָה דְּפוּרְקָנָא דְּמָארִיהוֹן כּדֵין אִתּוֹסָף לֵיהּ חֵילָא וּגְבוּרְתָּא לעֵילָּא וְיִשְׂרָאֵל בְּהַהוּא סִפּוּרָא יַהֲבֵי‬ ְ ְ ְqui sont joyeux dans la joie de la délivrance de leur Maître. Alors sajoute pour Luiune force et une puissance2 en-haut et Israël par ce récit donnent ‫חֵילָא לְמָארֵיהוֹן כּמַלְכָּא דּאִתּוֹסָף חֵילָא וּגְבוּרְתָּא כַּד מְשַׁבְּחִין גְּבוּרְתֵּיהּ וְאוֹדָן לֵיהּ וכֻלְּהוּ דַּחֲלִין מִקָמֵיהּ‬ ְ ְ ְune force à leur Maître comme un Roi qui augmente sa force et sa puissance quandon loue sa puissance et quon le reconnaît. Et tous le craignent ‫וְאסתַּלָּק יְקָרֵיהּ עַל כֻּלְּהוּ/ וּבגִין כְָּך אִית לְשַׁבְּחָא וּלְאִשְׁתָּעֵי בְּסִפּוּר דָּא כְּמָה דְּאִתְּמַר/ כְּגַוְונָא דָּא חוֹבָה אִיהוּ‬ ְ ְ ִ 3et sa gloire sélève sur tout. Pour cela il faut le louer et raconter ce récit comme il aété dit. De même, obligation est ‫עַל בַּר נָשׁ לאִשְׁתְּעֵי תָּדִיר קָמֵי קוּדשָׁא בְּרִיְך הוּא וּלְפַרְסוּמֵי נִיסָא בְּכָל אִינּוּן נִיסִּין דְּעָבַד/ וְאִי תֵּימָא אֲמַאי‬ ְ ְpour lhomme de raconter constamment devant le Saint-béni-Soit-Il et publier lemiracle dans tous les miracles quIl accomplit4. Et si tu dis: pourquoi1 Exode 12,2 Pour annuler les forces extérieures.3 Folio 41a4 Le Zohar entend ici, comme Rabbi Moshé Ben Nahman (Nahmanide), un commandement pour chaque homme de raconter les miracles qua accomplit pour lui le Saint-Béni-Soit-Il (Nitsousei Zohar).
  2. 2. ‫אִיהוּ חוֹבָתָא וְהָא קוּדשָׁא בְּרִיְך הוּא יָדַע כֹּלָּא כָּל מַה דְּהֲוָה וְי ֶהוֵי לְבָתַר דְּנָא אֲמַאי פִּרְסוּמָא דָּא קָמֵיהּ עַל‬ ְcette obligation? Le Saint-Béni-Soit-Il sait tout, tout ce qui a été et ce qui sera!Pourquoi cette publication devant lui pour ‫מַה דּאִיהוּ עָבַד וְאִיהוּ יָדַע/ אֶלָּא וַדַּאי אִצְטְרִיְך בַּר נָשׁ לפַרְסוּמֵי נִיסָא וּלְאִשְׁתָּעֵי קָמֵיהּ בּכָל מַה דְּאִיהוּ עבַד‬ ָ ְ ְ ְce quil a accompli? Mais assurément lhomme doit publier le miracle et raconterdevant Lui tout ce quIl a accompli ‫בּגִין דְּאִינּוּן מִלִּין סַלְּקִין וְכָל פָּמלְי ָא דִּלְעֵילָּא מִתְכַּנְּשִׁין וְחָמָאן לוֹן וְאוֹדָאן כּלְּהוּ לְקוּדְשָׁא בּרִיְך הוּא‬ ְ ֻ ַ ְparce que ces mots sélèvent et toute lescorte den-haut se rassemble, les voit et sonttous reconnaissants envers le Saint-Béni-Soit-Il. ‫וְאסתַּלָּק יְקָרֵיהּ עלַי ְיהוּ עֵילָּא וְתַתָּא/ כְּגַוְונָא דָּא מַאן דְּאשׁתָּעֵי וּמְפרֵט חֶטְאוֹי עַל כָּל מַה דְּעָבַד אִי תֵּימָא‬ ָ ְ ִ ָ ְ ִEt sa gloire sélève sur eux, en-haut et en-bas. Il en est de même, celui qui raconte etdétaille ses fautes à propos de tout ce quil a fait. Et si tu dis: ‫למָאי אִצְטְרִיְך/ אֶלָּא מְקַטְרְגָא קָאִים תָּדִיר קָמֵי קוּדְשָׁא בְּרִיְך הוּא בְּגִין לְאִשְׁתְּעֵי וּלְמִתְבַּע חוֹבֵי בְּנֵי נָשָׁא‬ ְpourquoi est-ce nécessaire? Laccusateur se tient constamment devant le Saint-Béni-Soit-Il pour raconter, réclamer les fautes des hommes ‫וּלְמִתְבַּע עֲלֵיהוֹן דִּינָא/ כֵּיוָן דְּאַקְדִּים בַּר נָשׁ וּמְפרֵיט חֶטְאוֹי כָּל חַד וְחַד לָא אַשְׁאִיר פִּטְרָא דְּפוּמָא לְהַהוּא‬ ָet réclamer la Rigueur pour elles. Quand lhomme devance et détaille des fautes,chacune, il ne laisse aucune parole à laccusateur ‫מקַטְרְגָא וְלָא יָכִיל לְמִתְבַּע עָלֵיהּ דִּינָא/ דְּהָא תָּדִיר תָּבַע דִּינָא בּקַדְמִיתָא וּלְבָתַר מִשְׁתָּעֵי וּמְקַטְרֵג פְּלוֹנִי עָבֵד‬ ְ ְet il ne peut réclamer de Rigueur contre lui. Car il réclame constamment la Rigueuren premier et ensuite il raconte et accuse : un tel a agi ainsi. ‫כְַּך/ וְעַל דָּא אִצְטְרִיְך לֵיהּ לְבַר נָשׁ לְאַקְדְּמָא וּלְפרֵט חֶטְאוֹי/ כֵּיוָן דִּמְקַטְרְגָא חָמֵי דָּא לֵית לֵיהּ פִּטְרָא דְּפוּמָא‬ ָCest pour cela que lhomme doit devancer et détailler ses fautes. Quand laccusateurvoit cela, il ne peut plus rien dire contre lui ‫עלֵיהּ וּכדֵין אִתְפּרַשׁ מִנֵיהּ מִכּ ֹל וָכ ֹל/ אִי תָּב בְּתִיוּבְתָּא י ֵאוֹת וְאִי לָאו הָא מְקַטְרְגָא אִשְׁתְּכַח עָלֵיהּ וְאָמַר‬ ְ ְ ָet se sépare de lui en tout point. Sil revient en repentir, bien. Sinon, cet accusateur setrouve sur lui et dit: ‫פְּלוֹנִי דְּאָתָא לְקָמְָך בְּתּוּקְפָא דּאַפִּין בָּעִיט בּמָרֵיהּ חוֹבוֹי כְַּך וכְָך/ עַל דָּא י ֵאוֹת לְאִזְדַּהֲרָא בַּר נָשׁ בְּכָל הָנֵי‬ ְ ְ ְun tel qui est venu devant Toi avec un visage effronté, a frappé son maître, ainsi etainsi sont ces fautes. Cest pourquoi il est bien que lhomme fasse attention à tout cela /‫בּגִין דְּיִשְׁתְּכַח עַבְדָּא מְהֵימָנָא קָמֵי קוּדְשָׁא בְּרִיְך הוּא‬ ְpour quil se trouve serviteur Fidèle devant le Saint-Béni-Soit-Il. : ‫ לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן‬wָ‫בָּרוְּך יְי‬

×