Zohar Béchalah Mardi/ זוהר בשלח יום ג'mardi
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  • 1. w‫/ זוהר בשלח יום ג‬Zohar Béchalah Mardi ,‫נָא, כָּל מַאן דִּמְצַלֵי צְלוֹתָא קמֵי מַלְכָּא קַדִּישָׁא, בָּעֵי לְמִבָּעֵי בָּעוּתֵיהּ‬‫. הָכִי תָּא‬D‫מִמַּעֲמַקִּים קרָאתִי‬ ָ ְDes profondeurs je tai appelé . On a enseigné ainsi : tout celui qui prie sa 1prière devant le Roi saint doit demander sa demande ‫ הוּא, וִיכַוֵּין לִבָּא וּרְעוּתָא‬C‫וּלְצַלָּאָה מֵעִמְקָא דְּלִבָּא, בְּגִין דְּיִשְׁתְּכַח לִבֵּיהּ שְׁלִים בְּקוּדְשָׁא בְּרִי‬et prier depuis la profondeur du coeur2 pour se trouver avec un coeurcomplet avec le Saint-Béni-Soit-Il et il oriente son coeur et sa volonté. .‫. וְדָא קְרָא סַגִּי, מַאי בָּעֵי מִמַּעֲמַקִּים‬D‫וּמִי אָמַר דָּוִד הכִי, וְהָא כְּתִיב, )תהלים קיט( בְּכָל לִבִּי דְּרַשְׁתִּי‬ ָEt est-ce que David a dit ainsi? Alors quil est écrit :De tout mon coeur je taidemandé3! Ce verset suffit, pourquoi faut-il des profondeurs? ,‫נא לבא( וּרְעוּתָא‬) ‫נָא דַּעְתָּא‬‫נָשׁ דְּבָעֵי בָּעוּתֵיהּ קמֵי מלְכָּא, בָּעֵי לְכַוְּו‬ ‫נָא, כָּל בַּר‬‫אלָּא הָכִי תָּא‬ ַ ָ ֶMais on a enseigné ainsi : tout homme qui demande sa demande devant le Roi doitorienter sa connaissance (son coeur) et sa volonté4 ‫נְגִּיד בִּרְכָּאן מִמַּבּוּעָא‬ַ‫נא דכלא( בְּגִין דְּי‬) ,‫מעִיקָּרָא דְּכָל עִקָרִין, לְאַמשָׁכָא בִּרְכָּאן מעִמְקָא דְּבֵירָא‬ ֵ ְ ֵdu principe de tous les principes , pour tirer les bénédictions de la 5profondeur du puits6 pour quil attire bénédictions de la source ‫נָהָר‬‫נהָר, דִּכְתִּיב, )בראשית ב( ו‬ ‫נָפִיק מִנֵּיהּ, וְאשְׁתְּכַח מִנֵּיהּ, הַהוּא‬ְ‫דְּכֹלָּא. וּמַאי הוּא. הַהוּא אתָר דּ‬ ְ ָ ִ ֲde tout. Et quelle est-elle? Cest cet endroit qui en sort et doù se trouve cefleuve dont il est écrit : et le fleuve ‫נָהָר פְּלָגָיו יְשַׂמְחוּ עִיר אֱלהִים. וְדָא אִקרֵי מִמַּעֲמַקִּים. עִמְקָא דְּכֹלָּא‬ (‫יוֹצֵא מֵעדֶן. וּכְתִיב )תהלים מו‬ ְ ֵsort dÉden78 . Et il est écrit :un fleuve, ses ruisseaux réjouissent la ville de Élohim9et cela sappelle des profondeurs 10 profondeur de tout, .‫נַגְדִּין לְבָרְכָא כֹּלָּא. וְדָא הוּא שֵׁרוּתָא לְאַמְשָׁכָא בִּרְכָּאן מֵעֵילָּא לְתַתָּא‬ְ‫נָפְקִין ו‬ ‫עמְקָא דְּבֵירָא, דְּמַבּוּעִין‬ ִProfondeur du puits doù les sources sortent et attirent pour bénir tout. Etcela est le commencement, pour tirer bénédictions den-haut vers en-bas. ‫נָא בִּרְכָּאן לְעָלְמִין, אַשְׁרֵי כֹּלָּא, וְאַכְלִיל‬ְ‫אָמַר רִבִּי חִזְקִיָּה, כַּד עַתִּיקָא סְתִימָאָה דְּכָל סְתִימִין, בָּעֵי לְזַמ‬Ribbi Hizkya a dit : quand lAncien, caché de tous les cachés veut inviterbénédictions vers les mondes, il irrigue tout ,‫נגִידוּ מִנֵּיהּ‬ְ‫נַחֲלִין וּמַבּוּעִין אִת‬ְ‫נהרא( דּ‬ ‫נא‬) ‫נְגִיד בֵּירָא‬ְ‫כֹּלָּא, בְּהַאי עמִיקָא עלָּאָה, וּמֵהָכָא שָׁאִיב וְאִת‬ ְ ִ ֲet il inclut tout dans cette profondeur supérieure. Et de là, puise et attire lepuits (le fleuve) car les fleuves et les sources attirent de lui1 Psaumes 130, 12 Par la profondeur du coeur il attire les profondeurs supérieures des Séfirot et une réponse à sa demande (Ramac).3 Psaumes 119, 104 Connaissance/Daat et volonté/Kéter pour atteindre le Ein-Sof (Ramac).5 Ein-Sof qui est la cause de toutes les causes alors que Kéter est la cause des causes (Ramac).6 Bina (Ramac).7 Le dévoilement du fleuve se fait à partir de lÉden, au dessus ce fleuve est enfoui (Ramac).8 Genèse 2, 10.9 Psaumes 46, 5.10 Et non pas profondeur au singulier car elles sont nombreuses (Ramac).
  • 2. ‫נָא לִבָּא וּרְעוּתָא, לְאַמְשָׁכָא בִּרְכָּאן מֵהַהוּא‬‫וּמִתשַׁקְיָין מִנֵּיהּ כֻּלְּהוּ. וּמַאן דִּמְצַלֵי צְלוֹתֵיהּ, בָּעֵי לְכַוְּו‬ ְet sabreuvent de lui. Et celui qui prie sa prière doit orienter coeur et volontépour tirer les bénédictions de cette .‫עמִיקָא דְּכֹלָּא, בְּגִין דְּיִתְקַבַּל צְלוֹתֵיהּ, וְיתְעבִיד רְעוּתֵיהּ‬ ֲ ִ ֲprofondeur de tout pour que sa prière soit acceptée et sa volonté faite . 11 : ‫ לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן‬wָ‫בָּרוְּך יְי‬11 Quand il prie vers la Volonté sa volonté est accomplie (Ramac).