Zohar Béchalah Dimanche/ זוהר בשלח יום א'
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    Zohar Béchalah Dimanche/ זוהר בשלח יום א' Zohar Béchalah Dimanche/ זוהר בשלח יום א' Document Transcript

    • w‫/ זוהר בשלח יום א‬Zohar Béchalah Dimanche .‫נַצֵּחַ עַל אַיֶּלֶת השַּׁחַר מִזְמוֹר לְדָוִד‬‫נֵיהֶם יוֹמָם. רִבִּי יוֹסֵי פָּתַח, )תהלים כב( לַמ‬ְ‫ לִפ‬Dֵ‫)שמות יג( וַיְיָ הוֹל‬ ַ ְEt YHVH allait devant eux la journée1. Ribbi Yossé a ouvert :Pour le vainqueursur la biche du matin2, chant pour David3. ,‫ הוּא, דְּכָל מַאן דְּאשְׁתָּדַּל בְּאוֹרַיְיתָא, רָחִים הוּא לְעֵילָּא‬D‫כַּמָּה חֲבִיבָא אוֹרַיְיתָא קָמֵיהּ דְּקוּדְשָׁא בְּרִי‬ ִCombien est chère la Torah devant le Saint-Béni-Soit-Il car tout celui quiapprofondit la Torah est aimé en-haut, ‫ הוּא אָצִית לֵיהּ לְמִלוּלוֹי, לָא שָׁבִיק לֵיהּ בְּהַאי עלְמָא וְלָא שָׁבִיק לֵיהּ‬D‫רָחִים הוּא לְתַתָּא, קוּדְשָׁא בְּרִי‬ ָaimé en-bas. Le Saint-Béni-Soit-Il prête attention à ses paroles, ne labandonne pasdans ce monde-ci et ne labandonne pas .‫בְּעָלְמָא דְּאָתֵי. וְאוֹרַיְיתָא בָּעֵי לְמִלְעֵי בָּהּ בִּימָמָא וּבְלֵילְיָא, דִּכְתִּיב, )יהושע א( וְהָגִיתָ בּוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה‬dans le monde à venir. La Torah, il faut létudier jour et nuit comme il est écrit :Ettu la méditeras jour et nuit4 ‫נַח בִּימָמָא, בְּלֵילְיָא אֲמַאי. בְּגִין דִּיְהֵא שְׁכִיחַ לְגַבֵּי‬‫א בְרִיתִי יוֹמָם ולַיְלָה וְגוֹ. תִּי‬E ‫וּכְתִיב )ירמיה לג( אִם‬ ָet il est écrit :Si ce nest mon alliance jour et nuit je naurai pas posé les lois descieux et de la terre56. Admettons pour le jour, pour la nuit pourquoi 7? Pour que setrouve devant lui ‫ בָּעֵי‬Dַ‫שְׁמָא קדִּישָׁא שְׁלִים. כְּמָה דְּלֵית יוֹמָם בְּלָא לֵילְיָא, וְלָאו אִיהוּ שְׁלִים, אֶלָּא דָּא עִם דָּא, כּ‬ ַle Nom saint complet. De même quil ny a pas de jour sans nuit et quil nestcomplet que lun avec lautre, ainsi il faut pour la Torah, ‫נָשׁ יוֹמָם וָלַיְלָה. וְהָא‬ ‫נָשׁ יוֹמָא וְלֵילְיָא, לְמֶהֱוֵי שְׁלֵימוּתָא לְגַבֵּי דְּבַּר‬ ‫אוֹרַיְיתָא, לְאִשְׁתַּכְּחָא עִמֵּיהּ דְּבַּר‬quelle se trouve avec lhomme jour et nuit. Pour quil y est une complétudepour lhomme, jour et nuit8. ‫. וְאַף עַל גַּב דְּפָלְגוּ קַדמִיתָא בִּכְלָלָא דְּלֵילְיָא הוּא, אֲבָל‬Dָ‫אתְּמַר, דְעִקָרָא דְּלֵילְיָא, מִפַּלְגוּתָא וְאִיל‬ ְ ִEt il a été dit que le principe de la nuit est depuis le milieu et après, et bienque la première moitié soit incluse dans la nuit ‫נְתָּא דְּעֵדֶן, לְאִשְׁתַּעשְׁעָא עִם צַדִּיקַיָּא, וּכְדֵין, בּעֵי לֵיהּ לְבַר‬ִ‫ הוּא עָאל בְּג‬D‫בְּפַלְגוּת לֵילְיָא, קוּדְשָׁא בְּרִי‬ ָ ְau milieu de la nuit le Saint-Béni-Soit-Il entre dans le Jardin dÉden pour sedélecter avec les Justes9. Aussitôt lhomme ‫נְתָּא דְּעֵדֶן, כֻּלְּהוּ‬ִ‫ הוּא וכָל צַדִּיקַיָּא דִּבְגּ‬D‫נָשׁ לְמֵיקָם, וּלְמִלְעֵי בְּאוֹרַיְיתָא. וְהָא אתְּמַר, דְּקוּדְשָׁא בְּרִי‬ ְ ִdoit se lever et étudier la Torah. Et il a été dit que le Saint-béni-Soit-Il et tousles Justes du Jardin dÉden, tous1 Exode 13, 212 Israël qui est la biche aimée (Rashi).3 Psaumes 22, 1.4 Josué 1, 85 Rabbi Éléazar a dit : sans la Torah, les cieux et la terre ne peuvent subsister (Talmud Babylone Pessahim 68b).6 Jérémie 33, 257 La nuit devrait être le moment du repos ! (Ramac).8 Pour attacher le degré de la nuit avec celui du jour, le degré du féminin avec celui du masculin, Tiféret avec Malkhout et inversement (Ramac).9 Létude de la Torah la nuit na dimportance quaprès le milieu de la nuit (Ramac).
    • ,‫נִי‬ִ‫ השׁמִיע‬Dֵ‫ציְיתִין לְקלֵּיהּ, הֲדָא הוּא דִכְתִיב, )שיר השירים ח( הַיּוֹשֶׁבֶת בַּגַּנִּים חבֵרִים מַקשִׁיבִים לְקוֹל‬ ְ ַ ְ ֲ ָ ַécoutent sa voie, ainsi quil est écrit :Assise dans les jardins, lescompagnons10 écoutent ta voix, fais moi entendre11 ‫ הוּא, בִּשׁבָחָא‬D‫נֶסֶת יִשְׂראֵל, דְּאִיהִי משַׁבָּחַת לֵיהּ לְקוּדְשָׁא בְּרִי‬ְ‫וְהָא אוּקְמוּהָ, הַיּוֹשֶׁבֶת בַּגַּנִּים: דָּא כּ‬ ְ ְ ָet cela a été établi. Assise dans les jardins, cest lAssemblée dIsraël qui louele Saint-Béni-Soit-Il par la louange ‫ הוּא, בִּשְׁבָחָא‬D‫דְּאוֹרַיְיתָא, בְּלֵילְיָא. זַכָּאָה חוּלָקֵיהּ, מַאן דְּאִשְׁתַּתַּף בַּהֲדָהּ, לְשַׁבְּחָא לֵיהּ לְקוּדְשָׁא בְּרִי‬de la Torah la nuit. Heureuse sa part, celui qui sassocie avec elle pour louer leSaint-Béni-Soit-Il par la louange ‫ הוּא, וְאוֹשִׁיט לָהּ‬D‫נֶסֶת ישְׂרָאֵל אַתְיָא וּמשְׁתַּעְשְׁעָא בֵּיהּ בְּקוּדְשָׁא בְּרִי‬ְ‫דְּאוֹרַיְיתָא. וְכַד אָתֵי צַפְרָא, כּ‬ ִ ִde la Torah. Et quand vient le jour, lAssemblée dIsraël vient et se délecte 12avec le Saint-Béni-Soit-Il. Et il lui tend ‫לְגַבָּהּ שַׁרבִיטָא דְּחֶסֶד, וְלָא עַלָּה בִּלְחוֹדָהָא, אלָּא עַלָּה, ועַל אִינּוּן דְּמִשְׁתַּתְּפִין בַּהֲדָהּ, וְהָא אִתְּמַר‬ ְ ֶ ְun sceptre de bonté et non seulement à elle mais à tous ceux qui sassocient 13à elle. Et cela a été dit, .‫דִּכְתִּיב, )תהלים מב( יוֹמָם יְצַוְּה יְיָ חַסְדּוֹ וּבַלַּיְלָה וְגוֹ. ועַל דָּא אַיֶּלֶת הַשַּׁחַר אִקְרֵי‬ ְcomme il est écrit :La journée YHVH ordonne sa bonté et pendant la nuit unchant avec moi 14 et pour cela elle sappelle biche du matin. : ‫ לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן‬wָ‫בָּרוְּך יְי‬10 Les Anges du service viennent écouter ta voix dans les synagogues (Rashi).11 Cantique 8, 1312 Par le mystère de lUnion entre Tiféret et Malkhout (Ramac).13 Argent; couleur associée à la Bonté/Hessed (Ramac).14 Psaumes 42, 9