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<ul><li>Luís Bonino Méndez, psicoterapeuta, especialista en varones, masculinidad y en relaciones de género, miembro activ...
MODELO ECOLÓGICO  (Corsi, 1998) CREENCIAS CULTURALES ENTORNO SOCIAL PATRONES FAMILIA NIVEL INDIVIDUAL
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<ul><li>Control del Dinero </li></ul>
<ul><li>Imposición de la Intimidad </li></ul>
<ul><li>Se utilizan en periodos en los que el estable disbalance de poder en las relaciones entra en crisis y se desequili...
<ul><li>Hipercontrol </li></ul>
<ul><li>Victimismo </li></ul>
<ul><li>Inhibición de la lucidez mental “tontificación” </li></ul><ul><li>Percepción de incapacidad e ineficacia </li></ul...
<ul><li>Aumento o conservación del dominio y la centralidad de la relación  </li></ul><ul><li>Afirmación de la identidad M...
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Traballo de investigación realizado por alumnas de Antropoloxía de 1º Bach.

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  1. 2. <ul><li>Luís Bonino Méndez, psicoterapeuta, especialista en varones, masculinidad y en relaciones de género, miembro activo del movimiento de hombres por la Igualdad. Es coordinador del Centro de estudios de la Condición Masculina de Madrid, dedicado a la investigación, la docencia en temas relacionados con las problemáticas de los varones y de las relaciones entre las mujeres y los varones. </li></ul>
  2. 3. MODELO ECOLÓGICO (Corsi, 1998) CREENCIAS CULTURALES ENTORNO SOCIAL PATRONES FAMILIA NIVEL INDIVIDUAL
  3. 4. <ul><li>Maniobras interpersonales realizadas por hombres para imponer su posición de género, su poder. </li></ul><ul><li>Violentan la autonomía de la mujer. </li></ul><ul><li>Invisibles, casi no se notan y están normalizadas. </li></ul><ul><li>Realizadas hasta por los hombres considerados más progresistas. </li></ul>
  4. 5. <ul><li>Producen efecto porque se repiten muchas veces. </li></ul><ul><li>Forman parte de las formas masculinas de relación con las mujeres. </li></ul><ul><li>Ejecutadas por hábito o a conciencia. </li></ul><ul><li>Son la base y el caldo de cultivo de las demás formas de violencia de género. </li></ul>
  5. 6. <ul><li>En ocasiones, no suponen intencionalidad, mala voluntad ni planificación deliberada, sino que son dispositivos mentales, corporales y actitudinales incorporados y automatizados en el proceso de “hacerse hombres”, como hábitos de acción/reacción frente a las mujeres. </li></ul>
  6. 7. <ul><li>Forman parte de la socialización de género asimétrica que mantiene al hombre en un lugar de dominio y control (ellos con más derecho a la libertad, a tener razón, al uso del tiempo y del espacio, a ser cuidado y a des-implicarse de lo doméstico; ellas con menos derecho a todo eso y en total disponibilidad hacia los hombres). </li></ul>
  7. 8. <ul><li>Mm UTILITARIOS </li></ul><ul><li>Mm ENCUBIERTOS </li></ul><ul><li>Mm COERCITIVOS </li></ul><ul><li>Mm DE CRISIS </li></ul>
  8. 9. <ul><li>Se realizan especialmente en el ámbito de las responsabilidades domesticas y suponen el aprovechamiento de la disposición femenina para el cuidado y la no responsabilización de los varones en lo doméstico. </li></ul><ul><li>MATERNALIZACIÓN DE LA MUJER </li></ul><ul><li>DELEGACIÓN DEL TRABAJO Y LAS PERSONAS </li></ul><ul><li>REQUERIMIENTOS ABUSIVOS SOLAPADOS </li></ul>
  9. 10. <ul><li>No participación de lo doméstico </li></ul>
  10. 11. <ul><li>Aprovechamiento y abuso de la capacidad de cuidado femenina </li></ul>
  11. 12. <ul><li>Utilizan el afecto, la credibilidad femenina depositada en el varón y la inducción de actitudes para disminuir el pensamiento y la acción eficaz de la mujer </li></ul><ul><li>FALTA DE INTIMIDAD </li></ul><ul><li>PSEUDOINTIMIDAD </li></ul><ul><li>DESAUTORIZACIÓN </li></ul><ul><li>PATERNALISMO </li></ul><ul><li>MANIPULACIÓN EMOCIONAL </li></ul><ul><li>AUTOINDULGENCIA Y AUTOJUSTIFICACIÓN </li></ul>
  12. 13. <ul><li>El varón usa la fuerza (psíquica, económica, personal) de un modo “directo”, para intentar doblegar a la mujer, limitar su libertad, expoliar su pensamiento, su tiempo o su espacio y restringir su capacidad de decisión. </li></ul><ul><li>INTIMIDACIÓN </li></ul><ul><li>CONTROL DEL DINERO </li></ul><ul><li>USO EXPANSIVO-ABUSIVO DEL ESPACIO FÍSICO Y DEL TIEMPO PARA SÍ </li></ul><ul><li>INSISTENCIA ABUSIVA </li></ul><ul><li>IMPOSICIÓN DE INTIMIDAD </li></ul><ul><li>APELACIÓN A LA “SUPERIORIDAD” DE LA LÓGICA VARONIL </li></ul><ul><li>TOMA O ABANDONO REPENTINOS DEL MANDO DE LA SITUACIÓN </li></ul>
  13. 14. <ul><li>Control del Dinero </li></ul>
  14. 15. <ul><li>Imposición de la Intimidad </li></ul>
  15. 16. <ul><li>Se utilizan en periodos en los que el estable disbalance de poder en las relaciones entra en crisis y se desequilibra en dirección a una mayor igualdad (aumento de poder autoafirmativo de la mujer, disminución de dominio del varón, pérdida laboral o limitación física). </li></ul><ul><li>HIPERCONTROL </li></ul><ul><li>SEUDOAPOYO </li></ul><ul><li>RESISTENCIA PASIVA Y DISTANCIAMIENTO </li></ul><ul><li>REHUIR LA CRÍTICA Y LA NEGOCIACIÓN </li></ul><ul><li>PROMESAS Y HACER MERITOS </li></ul><ul><li>VICTIMISMO </li></ul><ul><li>DARSE TIEMPO </li></ul><ul><li>DAR LÁSTIMA </li></ul>
  16. 17. <ul><li>Hipercontrol </li></ul>
  17. 18. <ul><li>Victimismo </li></ul>
  18. 19. <ul><li>Inhibición de la lucidez mental “tontificación” </li></ul><ul><li>Percepción de incapacidad e ineficacia </li></ul><ul><li>Fatiga crónica y agotamiento de reservas emocionales y energía para sí </li></ul><ul><li>Deterioro de autoestima y autocredibilidad </li></ul><ul><li>Disminución del poder y desarrollo personal </li></ul><ul><li>Malestar difuso e irritabilidad crónica </li></ul><ul><li>Autoculpabilización </li></ul>
  19. 20. <ul><li>Aumento o conservación del dominio y la centralidad de la relación </li></ul><ul><li>Afirmación de la identidad Masculina </li></ul><ul><li>Aislamiento receloso e incomprensión crecientes </li></ul><ul><li>Empobrecimiento vital </li></ul><ul><li>Descenso de la autoestima </li></ul>
  20. 21. <ul><li>Encarrilamiento de relación hacia intereses masculinos </li></ul><ul><li>Aumento de disponibilidad de la mujer </li></ul><ul><li>Perpetuación de desequilibrios de poder </li></ul><ul><li>Empobrecimiento vital </li></ul><ul><li>Caldo de cultivo para otros abusos </li></ul>
  21. 22. <ul><li>Dependencia económica </li></ul><ul><li>Tolerancia o “normalización” (sociedad) </li></ul><ul><li>Aislamiento (menoscabo de la autoconfianza y autoestima de la mujer) </li></ul><ul><li>Falta de apoyo de la sociedad </li></ul><ul><li>Socialización de género: una mujer no es nada ni nadie sin un hombre”, “si tienes un compañero no debes perderlo”, “como te vas a apañar tú sola”, “una separación es algo traumatizante”… </li></ul><ul><li>Dependencia emocional, inseguridad en sí misma (derivada de lo anterior) </li></ul><ul><li>Esperanza de que él cambie (ciclo de la violencia) </li></ul>
  22. 23. <ul><li>Nombrarlos y visibilizarlos </li></ul><ul><li>Anormalizarlos e incluirlos entre las prácticas de la violencia de género </li></ul><ul><li>Analizar críticamente cotidianeidad y la “pseudoigualdad” de género </li></ul><ul><li>Combatir la idea que la violencia de género es solo la “pura y dura” y que pocos varones la ejercen </li></ul>
  23. 24. <ul><li>AYUDAR A LAS MUJERES A: </li></ul><ul><li>Conocer y evitar trampas masculinas y sus efectos </li></ul><ul><li>Ampliar y legitimar registro perceptivo </li></ul><ul><li>Conocer lenguaje de acción masculino </li></ul><ul><li>Disminuir culpabilización </li></ul><ul><li>AYUDAR A LOS HOMBRES A: </li></ul><ul><li>Que no ignoren sus propias practicas de violencia cotidiana </li></ul><ul><li>Ejerzan autocrítica sobre su ejercicio cotidiano del poder y lo modifiquen </li></ul><ul><li>Que por sentido ético y de justicia se entrenen en la igualdad y la practiquen </li></ul>
  24. 25. <ul><li>Ser consciente de la importancia de desarrollar formas respetuosas, igualitarias y democráticas de convivencia entre hombres y mujeres </li></ul><ul><li>Cuestionar los modelos sociales de relación entre mujeres y hombres y los formatos hegemónicos de masculinidad y feminidad </li></ul><ul><li>Hacer un análisis crítico y de transformación de las injusticias de género cotidianas y la “seudoigualdad” </li></ul><ul><li>Que exista no solo la lucha de las mujeres sino también el trabajo activo de los hombres </li></ul>
  25. 26. <ul><li>La sobreexposición mediática incide en los jóvenes: </li></ul><ul><li>Aspectos relativos a la percepción de la propia identidad </li></ul><ul><li>Conciencia del propio cuerpo </li></ul><ul><li>Su inscripción en el espacio de relación o grupo </li></ul><ul><li>Para muchos chicos y chicas los programas televisivos se convierten en el garante ilusorio de sus deseos: </li></ul><ul><ul><li>Modelos </li></ul></ul><ul><ul><li>Consumo </li></ul></ul>
  26. 27. <ul><li>La publicidad en clave de juventud: </li></ul><ul><li>Expectativas de consumo basadas en el presupuesto de que todo es asequible </li></ul><ul><li>Productos que garantizan bienestar pleno de libertad, autonomía, diversión y triunfos </li></ul><ul><li>Venden la idea de “ser Joven” como un conjunto homogéneo </li></ul><ul><li>Mensajes difunden la idea de lo genuino y general “tú eres diferente”. Contribuyen a uniformar gustos y hábitos: </li></ul><ul><li>- Mismas bebidas </li></ul><ul><li>- Mismos vehículos </li></ul><ul><li>- Mismos desodorantes </li></ul>
  27. 28. <ul><li>La percepción del cuerpo: </li></ul><ul><li>Prácticamente no aparecen jóvenes de otras etnias o culturas. </li></ul><ul><li>No existe la posibilidad real de accidente </li></ul><ul><li>No existe la pobreza en la juventud </li></ul><ul><li>No existe el paro, son “cuerpos entretenidos”, cuerpos visitados por la alegría y el juego sin consecuencias </li></ul><ul><li>No existe el aburrimiento ni el desconcierto </li></ul><ul><li>Cuerpo de mujeres jóvenes “al servicio de…” por lo tanto dispuesto a ser observado, colonizado, exhibido, etc </li></ul><ul><li>Los cuerpos femeninos se asocian casi siempre al consumo </li></ul><ul><li>El cuerpo masculino aparece representado como dominante, atrevido, desafiante, etc </li></ul>
  28. 29. <ul><li>La participación social a partir de las propuestas de consumo: </li></ul><ul><li>Difunden arquetipos vinculados a los roles sexuales más tradicionales </li></ul><ul><li>Se llega al consumo después de haber asumido como propio el deseo, la expectativa de conseguir la felicidad, la admiración… </li></ul><ul><li>La publicidad no representa los modelos humanos reales, su función es garantizar la pervivencia de usos sociales rentables y que no responden a las necesidades reales de la población </li></ul>
  29. 30. http://www.youtube.com/watch?v=JeuUXX6Vvj4&feature=player_embedded http://www.youtube.com/watch?v=EzTVAtQfV4I&feature=player_embedded http://www.youtube.com/watch?v=f7UFDfoHCnk&feature=player_embedded
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