حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام

  • 1,416 views
Uploaded on

حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام …

حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام

تأليف : سايمون الفريدو كاراباللو
تبين هذه الرسالة كيف أثر المسيح - عليه السلام - في اعتناق الكاتب لدين الإسلام، وكيف أثر الإسلام في حياته، وكيف تأثرت حياة الأخرين نتيجة اسلامه، وفي النهاية عقد مقارنة بين نصوص من القرآن الكريم والكتاب المقدس.
- مصدر الكتاب موقع: www.myloveforjesus.com

More in: Education
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Be the first to comment
    Be the first to like this
No Downloads

Views

Total Views
1,416
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0

Actions

Shares
Downloads
6
Comments
0
Likes
0

Embeds 0

No embeds

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
    No notes for slide

Transcript

  • 1. ‫ُ ﱢ‬‫ﺣﺒﻲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )‪(‬‬ ‫ﻗﺎﺩﻧﻲ ﺇﱃ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺳﺎﳝﻮﻥ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﻭ ﻛﺎﺭﺍﺑﺎﻟﻠﻮ‬ ‫ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ – ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻳﻪ & ﺇﻡ ﺑﺘﻜﺴﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫_‬ ‫ﺃﺑﻮ ﻣﺮﱘ‬ ‫_‬ ‫ﺗﺮﲨﺔ‬ ‫ﺩﻛﺘﻮﺭ/ ﺃﲪﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻠﻴﺜﻲ‬
  • 2. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٢‬ ‫ﺳﺎﳝﻮﻥ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﻭ ﻛﺎﺭﺍﺑﻠﻠﻮ ، ﺃﺑﻮ ﻣﺮﱘ ٩٢٤١ﻫـ‬ ‫ﻛﺎﺭﺍﺑﻠﻠﻮ ، ﺳﺎﳝﻮﻥ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﻭ‬ ‫ﺣﱯ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﺎﺩﱐ ﺇﱃ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺳﺎﳝﻮﻥ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﻭ ﻛﺎﺭﺍﺑﻠﻠﻮ ؛ ﺃﺑﻮ ﻣﺮﱘ _ﻁ٢_ﺍﻟﺪﻣﺎﻡ ، ٩٢٤١ﻫـ‬ ‫..ﺹ؛ ..ﺳﻢ‬ ‫ﺭﺩﻣﻚ : ٠_٠٤٠١_٠٠_٣٠٦_٨٧٩‬ ‫١_ ﺍﻋﺘﻨﺎﻕ ﺍﻻﺳﻼﻡ ، ﻗﺼﺺ ، ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺃﺩﻳﺎﻥ ، ﺃ. ﺃﺑﻮ ﻣﺮﱘ‬ ‫ﺏ. ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ‬ ‫٦٣٥٤/ ٩٢٤١‬ ‫ﺩﻳﻮﻱ٣١٢‬ ‫ﺭﻗﻢ ﺍﻹﻳﺪﺍﻉ ٦٣٥٤/٩٢٤١‬ ‫ﺭﺩﻣﻚ : ٠_٠٤٠١_٠٠_٣٠٦_٨٧٩‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻄﺒﻊ ﻭﺍﻟﺘﺮﲨﺔ ﳏﻔﻮﻇﺔ‬ ‫ﻭﻳﺴﻤﺢ ﺑﻨﺸﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﰲ ﲨﻴﻊ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‬ ‫ﻟﻄﻠﺐ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﳌﻌﺘﻤﺪﺓ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺑﺎﻟﻠﻐﺎﺕ :‬ ‫ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ، ﺍﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ، ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ، ﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ ، ﺍﻷﳌﺎﻧﻴﺔ ، ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ، ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ، ﺍﻟﺒﻠﻐﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ، ﺍﳍﻮﻻﻧﺪﻳﺔ ، ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ، ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺔ ، ﻭﻟﻐﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ.‬ ‫ﻭﻟﻼﺳﺘﻔﺴﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﺍﳋﲑﻱ ﻳﺮﺟﻰ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ ﺍﻵﺗﻴﺔ‬ ‫‪sam@myloveforjesus.com‬‬ ‫٥٨٩٠٠٢٢٥٥٦٦٩٠٠‬
  • 3. ‫٣‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ‬ ‫٤‬ ‫١- ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫٩‬ ‫٢- ﲡﺮﺑﱵ ﰲ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬‫٢١‬ ‫٣- ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ‬‫٢٢‬ ‫٤- ﺻﺤﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‬‫٦٢‬ ‫٥- ﺣﻴﺎﺓ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻭﺑﻌﺜﺘﻪ‬‫٠٣‬ ‫٦- ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ‪‬‬‫٣٤‬ ‫٧- ﻣﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ‬‫٤٤‬ ‫ﺍﻟﺘﺜﻠﻴﺚ‬‫٨٤‬ ‫ﺃﻟﻮﻫﻴﺔ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪‬‬‫١٥‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻮﺓ ﺍﻹﳍﻴﺔ‬‫٣٥‬ ‫ﺍﳋﻄﻴﺌﺔ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ‬‫٢٦‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬‫٦٦‬ ‫٨- ﺧﻄﻮﰐ ﺍﻷﺧﲑﺓ ﳓﻮ ﺍﻹﺳﻼﻡ: ﺗﺄﺛﲑ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﰲ ﺍﻋﺘﻨﺎﻗﻲ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬‫٩٦‬ ‫٩- ﻛﻴﻒ ﺃﱠﺛﺮ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﰲ ﺣﻴﺎﰐ؟‬‫٤٧‬ ‫٠١- ﻛﻴﻒ ‪‬ﺗﺄﱠﺛﺮﺕ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺇﺳﻼﻣﻲ؟‬‫٧٧‬ ‫١١- ﺣﲔ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﻹﻛﺮﺍﻩ‬‫٣٨‬ ‫٢١- ﺩﻋﻮﺓ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻟﻠﺒﺎﺑﺎ ﻭﻟﺰﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬‫٦٨‬ ‫ﻣﻠﺤﻖ : ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﲔ ﻧﺼﻮﺹ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ(‬
  • 4. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٤‬ ‫١- ﻣﻘﺪﻣﺔ‬‫ﻧﺸﺄﺕ ﻛﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺎ، ﻭﺗﺒﻌﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺩﻓﻌﺘﲏ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﺸﺄﺓ ﺇﱃ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﳊﻖ ﺑﻼ ﻣﻨﺎﺯﻉ ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﱂ ﺗﻜﻦ ﺳﻮﻯ‬‫ﲤﻬﻴﺪ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﺔ؛ ﻭﺃﻥ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﺃﺩﻳﺎﻥ ﺯﺍﺋﻔﺔ ، ﺃﻣﺎ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻘﺪ ﲰﻌﺖ ﻋﻨﻪ ﺃﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﺳﻨﺔ ٨٧٩١)ﻡ( ، ﻭﻋﻠﻤﺖ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺃﻥ‬‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ "ﺑﺄﺻﻞ ﲰﺎﻭﻱ" ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ، ﻭﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺍﷲ -ﺗﻌﺎﱃ- ﻗﺪ ﺃﺭﺳﻞ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀﻩ ﺇﱃ ﺍﻷﻣﻢ ﻟﺪﻋﻮﺓ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺇﱃ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ ﺍﳊﻖ ﻭﺍﻟﺼﻼﺡ.‬‫ﻭﻟﻐﺮﺱ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﰲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﻀﻤﲑ، ﻓﻘﺪ ﻋﻤﺪﺕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬‫ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ ﺇﱃ ﻭﺿﻊ ﳐﻄﻂ ﻳﻜﻔﻞ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ -ﺣﺎﻝ ﺗﻨﻔﻴﺬﻩ ﻣﻨﺬ‬‫ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ- ﺃﻥ ﺗﺘﺮﺳﺦ ﰲ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ، ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﳍﺎ ﺗﺄﺛﲑ ﻛﺒﲑ ﰲ ﺳﻠﻮﻙ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ‬‫ﻃﻮﺍﻝ ﺣﻴﺎ‪‬ﻢ ، ﻭﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﺨﻄﻂ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ﻫﻲ ﺷﺨﺼﻴﺔ‬‫ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ‪ ، ‬ﺑﺪﺀﹰﺍ ﻣﻦ ﻣﻴﻼﺩﻩ ﰲ ﺩﻳﺴﻤﱪ ﻛﻤﺎ ﻳﺪﻋﻮﻥ، ﻭﺍﻧﺘﻬﺎﺀ‬‫ً‬‫ﺑﺼﻠﺒﻪ ﺍﳌﺰﻋﻮﻡ ﰲ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﺼﺢ ، ﻭﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺃﻣﻮﺭ ﱂ ﺗﻜﻦ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ‬‫ﻏﻴﺎﺏ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺑﻘﺮﻭﻥ ﻋﺪﻳﺪﺓ ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﺣﺪﺍﺛﺎ ﺍﺧﺘﺮﻋﻬﺎ ﺍﻟﺒﺸﺮ ، ﻭﱂ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻳﱰﻝ ﺍﷲ -ﺗﻌﺎﱃ- ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎﻥ.‬‫ﻭﺗﺒﻌﺎ ﻟﻠﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﰲ ﻓﱰﻭﻳﻼ ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺩﻳﺴﻤﱪ ﺃﻧﺘﻈﺮ ﻗﺪﻭﻡ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﳏﻤﻼ ﺑﺎﳍﺪﺍﻳﺎ ﺍﻟﱵ ﺳﻄﺮ‪‬ﺎ ﺑﻴﺪﻱ ﰲ ﺭﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﻷﻣﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﻮﻳﺔ ، ﻭﻷﻧﲏ ﻛﻨﺖ ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺓ ﻓﻘﲑﺓ ، ﻭﻟﺪﻱ ﻋﺪﺩ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ‬ ‫‪‬‬‫ﻣﻦ ﺍﻹﺧﻮﺓ ﻭﺍﻷﺧﻮﺍﺕ ، ﻓﻘﺪ ﻓﻬﻤﺖ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻌﺐ ﻋﻠﻰ "ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﻄﻔﻞ"‬‫ﺃﻥ ﳛﻀﺮ ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﻃﻠﺒﺘﻪ . ﻭﻛﺜﲑﹰﺍ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﺻﺎﺏ ﺑﺎﳊﲑﺓ ﺣﲔ ﺃﻓﻜﺮ ﻛﻴﻒ‬‫ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪- ‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻡ ﺑﺎﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺠﺰﺍﺕ ﺍﻟﱵ‬‫ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﺴﺎﻭﺳﺔ ﻭﺍﻟﺮﺍﻫﺒﺎﺕ- ﻋﻦ ﺃﻥ ﳚﻠﺐ ﱄ ﺩﺭﺍﺟﺔ ﺑﻌﺠﻼﺕ‬
  • 5. ‫٥‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬‫ﺛﻼﺙ؟ ﺃﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺃﺳﻬﻞ ﻣﻦ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﳌﻮﺗﻰ؟ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺗﺮﻛﲏ ﻣﺒﺪﺃ "ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ" ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﺃﺷﻌﺮ ﲞﻴﺒﺔ ﺍﻷﻣﻞ.‬‫ﻭﰲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﻨﺖ ﺃﺷﺎﻫﺪ ﻋﻨﺪ ﺍﻗﺘﺮﺍﺏ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﺼﺺ‬‫ﺍﳌﺘﻠﻔﺰﺓ ﺍﻟﱵ ﲢﻜﻲ ﻋﻤﺎ ﻻﻗﺎﻩ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻣﻦ ﺃﺫﻯ ﻭﺳﻮﺀ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺇﱃ‬‫ﺃﻥ ﻋ ﱢﻖ ﻋﻠﻰ ﺻﻠﻴﺐ ؛ ﻟﻴﺼﻠﺐ ﻭﳝﻮﺕ . ﻭﻛﺜﲑﹰﺍ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺘﺎﺑﲏ ﺫﻟﻚ‬ ‫‪‬ﻠ‬‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﻟﻘﻔﺰ ﺇﱃ ﺩﺍﺧﻞ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﺘﻠﻔﺎﺯ ﻭﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ، ﻭﻛﻢ ﻛﻨﺖ ﺃﺩﻋﻮ ﺍﷲ ﺃﻥ‬‫ﳝﺪ ﻟﻪ ﻳﺪ ﺍﻟﻌﻮﻥ ، ﻭﻟﻄﺎﳌﺎ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﺃﻻ ﻳﺪﻉ "ﺍﺑﻨﻪ" ﻳﺼﻠﺐ ﻫﻜﺬﺍ ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ‬‫ﻳﻨﺘﻬﻲ ﰊ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺑﺎﻟﻜﻒ ﻋﻦ ﺍﳌﺸﺎﻫﺪﺓ ﻭﺍﻻﻧﺰﻭﺍﺀ ﺑﻨﻔﺴﻲ ﰲ ﻣﻜﺎﻥ ﺃﺑﻜﻲ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺮﺍﱐ ﺃﺣﺪ ؛ ﺇﺫ ﺗﻌﻠﻤﺖ ﺃﻥ "ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻻ ﻳﺒﻜﻮﻥ". ﻭﱂ ﻳﻜﻦ ﲟﻘﺪﻭﺭﻱ‬‫ﻓﻬﻢ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻭﺭﺍﺀ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻮﺣﺸﻴﺔ ﺿﺪ ﺭﺟﻞ ﺻﺎﱀ ﻛﺎﳌﺴﻴﺢ ‪. ‬‬‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺎﺩﺛﺔ ﻫﻲ ﺳﺒﺐ ﺫﻟﻚ ﺍﳊﺐ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻋﺘﻤﻞ ﰲ ﻗﻠﱯ ﳍﺬﺍ‬‫ﺍﻟﻨﱯ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﷲ . ﺃﻣﺎ ﻏﲑﻱ ﻣﻦ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻓﻠﻌﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻌﺐ ﻭﺍﳍﺪﺍﻳﺎ‬‫ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﳛﺼﻠﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﺫﻛﺮﻯ ﻣﻴﻼﺩ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ‬‫)ﺍﻟﻜﺮﻳﺴﻤﺎﺱ(ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﳌﺎ ﻃﻠﺒﻮﻩ ﰲ ﺭﺳﺎﺋﻠﻬﻢ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﺟﻌﻠﺘﻬﻢ ﳛﺒﻮﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫‪.‬‬‫ﻭﻟﻮ ﺃﻥ ﻫﺪﻑ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﻏﺮﺱ ﺷﻌﻮﺭ ﺑﺎﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭﺍﻟﻘﺪﺳﻴﺔ ﰲ ﻧﻔﺲ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﳌﺮﺀ ﲡﺎﻩ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻓﻘﺪ ﳒﺤﺖ ﰲ ﺫﻟﻚ ﻣﻌﻲ ؛ ﺇﺫ ﺗﻌﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﺃﺣﺐ‬‫ﻋﻴﺴﻰ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﱯ ﻷﺑﻮﻱ ، ﻭﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﻣﻨﺬ ﻧﻌﻮﻣﺔ‬ ‫‪‬‬‫ﺃﻇﻔﺎﺭﻱ ﺃﺗﺴﺎﺀﻝ ﻋﻦ ﻗﺪﺭﺓ ﺍﷲ، ﻓﻤﻔﻬﻮﻣﻲ ﻋﻦ ﺍﷲ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﰲ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﺩﺭ‬‫ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺸﺎﺀ ؛ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ِ‪‬‬‫ﻭﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ، ﻭﻟﺬﺍ ﻛﻨﺖ ﺃﺗﻌﺠﺐ ﻭﺃﺗﺴﺎﺀﻝ: ﳌﺎﺫﺍ ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺍﻟﺮﺏ‬ ‫ﺇﻧﻘﺎﺫ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ‪ ‬ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ؟!.‬‫ﻭﰲ ﳏﺎﻭﻟﺔ ﺫﺍﺕ ﻣﺮﺓ ﻹﳚﺎﺩ ﺣﻞ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﳌﻌﻀﻠﺔ ﺗﺴﻠﻘﺖ ﺟﺪﺍﺭﹰﺍ ﺻﻐﲑﹰﺍ ﰲ‬ ‫ﱠ‬‫ﻣﺆﺧﺮﺓ ﺍﻟﺪﺍﺭ ، ﻭﺩﻋﻮﺕ ﺍﷲ ﻗﺎﺋﻼ : "ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﻗﻮﻳﺎ ﺣﻘﺎ ، ﻭﳝﻜﻨﻚ ﺃﻥ ﺗﻔﻌﻞ‬ ‫ﹰ ﹰ‬
  • 6. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٦‬‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺸﺎﺀ ﻓﺎﺟﻌﻠﲏ ﺃﻃﲑ ﺣﲔ ﺃﻗﻔﺰ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﻫﺬﺍ ﺍﳉﺪﺍﺭ ، ﻭﺇﻻ ﻓﺈﻧﲏ ﻟﻦ‬‫ﺃﺅﻣﻦ ﺃﻧﻚ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ، ﻓﺄﻧﺖ ﱂ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﺇﻧﻘﺎﺫ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ‪‬‬‫ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻠﺐ ﺃﻳﻀﺎ." ﻭﳊﺴﻦ ﺍﳊﻆ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺍﳉﺪﺍﺭ ﻣﺮﺗﻔﻌﺎ ، ﻭﺳﻘﻄﺖ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺣﲔ ﻗﻔﺰﺕ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﺍﳉﺪﺍﺭ، ﻭﻛﻨﺖ ﻛﻠﻤﺎ ﺣﺎﻭﻟﺖ ﺍﻟﻄﲑﺍﻥ‬‫ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﻗﺘﻨﺎﻋﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺏ ﻟﻴﺲ ﻗﺎﺩﺭﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ، ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﲢﻠﻴﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺫﺝ ﻛﻄﻔﻞ ﳌﺎ ﺣﺪﺙ.‬‫ﻭﺣﲔ ﺍﻟﺘﺤﻘﺖ ﺑﺎﳌﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﲰﺢ ﱄ ﻭﺍﻟﺪﺍﻱ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ ﻣﺼ ‪‬ﺭ ﻋﺠﻮﺯ‬ ‫ﻮ‬‫ﻛﻨﺖ ﺃﺭﺍﻓﻘﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ، ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺼﻮﺭ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﻣﻦ‬‫ﳑﺎﺭﺳﻲ ﺍﻟﺸﻌﻮﺫﺓ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭﻳﻦ ، ﻓﻜﻨﺎ ﺃﻳﻨﻤﺎ ﺫﻫﺒﻨﺎ ﺗﺘﺠﻤﻊ ﺣﻮﻟﻪ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻳﺴﺄﻟﻨﻪ‬‫ﻋﻤﺎ ﺳﻴﺤﺪﺙ ﳍﻦ ﰲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺣﻴﺎ‪‬ﻦ ، ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺸﻌﻮﺫﺗﻪ ﻳﺪﺧﻦ‬‫ﺗﺒﻐﺎ ﺑﲏ ﺍﻟﻠﻮﻥ ، ﻭﺣﲔ ﻳﺸﺘﻌﻞ ﺍﻟﺘﺒﻎ ﻭﳛﺘﺮﻕ ﻭﻳﺴﻘﻂ ﺍﻟﺮﻣﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﹰ‬‫ﻳﺒﺪﺃ ﰲ "ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ" ﻟﺰﺑﺎﺋﻨﻪ، ﻭﺗﻌﻠﻤﺖ ﻣﻨﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻨ ‪‬ﻡ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﹰ‬‫ﺯﺑﺎﺋﻨﻪ ﺗﻨﻮﳝﺎ ﻣﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻴﺎ ، ﺣﱴ ﻳﺘﻌﺮﻑ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺧﻔﻲ ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺣﻴﺎ‪‬ﻢ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﰒ ﳚﻴﺒﻬﻢ ﻋﻦ ﺗﺴﺎﺅﻻ‪‬ﻢ .‬‫ﺍﺧﺘﺰﻧﺖ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﻋﻨﺪﻱ ﻣﻨﺬ ﺃﻥ ﻛﻨﺖ ﻃﻔﻼ ﺻﻐﲑﹰﺍ ، ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﻟﺪﺍﻱ ﳛﻀﺮﺍﻥ ﻣﺮﻛﺰﹰﺍ ﻣﺘﺨﺼﺼﺎ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﳋﺎﺭﺝ ﻋﻦ ﻧﻄﺎﻕ ﺍﳊﻮﺍﺱ ﺍﳌﻌﺮﻭﻓﺔ )ﺍﻟﺒﺎﺭﺍﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻲ( ، ﻭﺫﻫﺒﺖ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻋﺪﺓ‬‫ﻣﺮﺍﺕ ﻷﺭﻯ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﳛﺪﺙ ﻫﻨﺎﻙ، ﻭﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺮﻛﺰ ﺗﻌﻠﻤﺖ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻭﺍﻟﺘﻠﺒﺲ ﺑﺎﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻭﻣﺎ ﻇﻨﻨﺘﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﻣﻊ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ)١(..ﺇﱁ‬‫)١( ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﳌﻮﺗﻰ ﻻ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮﻥ ﻣﻊ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ، ﻭﻣﺎ ﳛﺪﺙ ﻫﻮ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﺑﺘﻘﻠﻴﺪ ﺃﺻـﻮﺍﺕ ﺍﳌـﻮﺗﻰ‬‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺪﺙ ﻋﱪ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ، ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺄﻥ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﳍـﺎ ﺗـﺄﺛﲑ‬‫ﺣﻘﻴﻘﻲ ﰲ ﻃﺮﺩ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻭﺷﻔﺎﺀ ﻣﻦ ﺗﻠﺒﺴﺖ ‪‬ﻢ ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺰﻳﺪﻩ ﻭﺿﻮﺣﺎ ﺇﻣﻜﺎﻥ ﻛـﻞ‬ ‫ﹰ‬‫ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻌﻠﻪ . ﻓﺎﻷﻣﺮ ﻟﻴﺲ ﺣﻜﺮﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ . ﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﻳﺰﻋﻢ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﺑﺪﻋﺎﺀ ﻏﲑ ﺍﷲ ﺃﻭ ﺑﻮﺍﺳـﻄﺔ‬ ‫)ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﻓﺎﳌﺴﺄﻟﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﺍﳌﺘﻠﺒِﺴﺔ ﺃﻭ ﺍﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺸﻴﺎﻃﲔ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻄﺮﺩﻫﺎ.‬
  • 7. ‫٧‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺗﻌﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﺃﺻﻠﻲ ﻣﺮﺗﲔ ﰲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﰲ ﻣﺬﺑﺢ ﺻﻐﲑ ﺑﻨﺎﻩ ﺃﰊ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﻛﺒﲑ‬‫ﻭﺗﻔﺎﻥ ﺟﻢ. ﻭﰲ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﳉﻠﺴﺎﺕ ﺑﺎﳌﺮﻛﺰ ﺃﻋﺪ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﳉﻠﺴﺔ ﻃﻠﺴﻤﺎ ﱄ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻨﻪ ﺇﻧﻪ ﳊﻤﺎﻳﱵ ؛ ﻓﻜﻨﺖ ﺁﺧﺬﻩ ﻣﻌﻲ ﺃﻳﻨﻤﺎ ﺫﻫﺒﺖ .‬‫ﻭﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺛﻨﺎﺀ ﻛﻨﺖ ﻻ ﺃﺯﺍﻝ ﺃﻓﻜﺮ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺻﻠﺐ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ، ‬ﻭﻛﺎﻥ‬‫ﻟﺪﻯ ﺃﰊ ﻛﺘﺎ ‪ ‬ﻛﺜﲑﹰﺍ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﻓﻴﻪ ، ﻋﻨﻮﺍﻧﻪ "ﺣﻴﺎﺓ ﺍﳌـﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻛﻤـﺎ‬ ‫ﺏ‬‫ﺃﻣﻼﻫﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ" ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﱄ ﺃﰊ ﺫﺍﺕ ﻣﺮﺓ ﺃﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪- ‬ﻭﻓﻘﺎ ﻟـﺬﻟﻚ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ- ﺫﻫﺐ ﺇﱃ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ، ﻭﺃﻣﺪﱐ ﻫﺬﺍ ﺑـﺒﻌﺾ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺅﻝ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﲟﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺼﻠﺐ .‬‫ﻭﺣﲔ ﺍﻧﺘﻬﻴﺖ ﻣﻦ ﺩﺭﺍﺳﱵ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﺳﻨﺤﺖ ﱄ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺟﺔ‬‫ﺍﻟﺒﻜﺎﻟﻮﺭﻳﻮﺱ ﰲ ﺍﳍﻨﺪﺳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻨﺤﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﻴﺔ ﻓﻘﺒﻠﺘﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﺳﺮﻭﺭ.‬‫ﻭﻗﺒﻞ ﺳﻔﺮﻱ ﻟﻠﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ ﺳﻨﺔ ٧٧٩١)ﻡ( ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ ﺗﺮﻛﺖ ﰲ‬‫ﻧﻔﺴﻲ ﺃﺛﺮﹰﺍ ﺳﻠﺒﻴﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﳜﺘﺺ ﺑﺎﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﰲ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ؛ ﺇﺫ ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻠﲔ‬ ‫ﹰ‬‫ﻧﺼﺮﺍﻧﻴﲔ ﻳﺴﺎﻋﺪﺍﻥ ﺭﺟﻼ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺎﱐ ﻣﻦ ﻧﻮﺑﺔ ﺻﺮﻉ ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ . ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬‫)١(‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﻴﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻓﺘﺸﺎ ﳏﻔﻈﺘﻪ ، ﻭﺃﺧﺬﺍ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﻧﻘﻮﺩﻩ‬ ‫ﹰ‬‫)١( ﺗﻨﺺ ﺑﻌﺾ ﻧﺼﻮﺹ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﺻﺮﺍﺣﺔ ﻋﻠﻰ ﲢﺮﱘ ﺍﻟـﺴﺮﻗﺔ ﻭﻏﲑﻫـﺎ ﻣـﻦ ﺍﻟـﺸﺮﻭﺭ‬‫ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﺸﺮ )ﰒ ﺗﻜﻠﻢ ﺍﷲ ﲜﻤﻴﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻗﺎﺋﻼ . ﺍﻧﺎ ﺍﻟﺮﺏ .. ﻻ ﻳﻜﻦ ﻟﻚ ﺍﳍﺔ‬‫ﺃﺧﺮﻯ ﺃﻣﺎﻣﻲ . ﻻ ﺗﺼﻨﻊ ﻟﻚ ﲤﺜﺎﻻ ﻣﻨﺤﻮﺗﺎ ﻭ ﻻ ﺻﻮﺭﺓ.. ﻻ ﺗﺴﺠﺪ ﳍﻦ ﻭ ﻻ ﺗﻌﺒﺪﻫﻦ ﻷﱐ ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺮﺏ‬‫ﺇﳍﻚ.. ﻻ ﺗﻨﻄﻖ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺮﺏ ﺍﳍﻚ ﺑﺎﻃﻼ.. ﺃﻛﺮﻡ ﺍﺑﺎﻙ ﻭ ﺍﻣﻚ .. ﻻ ﺗﻘﺘﻞ . ﻻ ﺗﺰﻥ . ﻻ ﺗﺴﺮﻕ . ﻻ‬‫ﺗﺸﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﻳﺒﻚ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺯﻭﺭ. ﻻ ﺗﺸﺘﻪ ﺑﻴﺖ ﻗﺮﻳﺒﻚ ﻻ ﺗﺸﺘﻪ ﺍﻣﺮﺍﺓ ﻗﺮﻳﺒﻚ..ﻭ ﻻ ﺷﻴﺌﺎ ﳑﺎ ﻟﻘﺮﻳﺒﻚ (‬‫)ﺍﳋﺮﻭﺝ ٠٢:١-٧١( ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ‪‬ﺗﻌﺪ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﻧﺼﻮﺹ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﺍﻟﱵ ﻫﻲ ﳏﻞ ﺍﺗﻔﺎﻕ‬ ‫‪‬‬‫ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ، ﺍﻻ ﺃﻥ ﺗﺄﺛﲑﻫﺎ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﺘﻼﺷﻰ؛ ﻟﻮﺟﻮﺩ ﻧﺼﻮﺹ ﺃﺧﺮﻯ ﰲ)ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺍﳌﻘـﺪﺱ(‬‫ﺗﻨﺎﻗﻀﻬﺎ، ﻭﺗﺪﻋﻮ ﺇﱃ ﺿﺪﻫﺎ . ﻭﻣﻦ ﺭﲪﺔ ﺍﷲ ﲞﻠﻘﻪ ﺇﻧﺰﺍﻟﻪ ﺁﺧﺮ ﻛﺘﺒﻪ : ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﳌﻬﻴﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬ ‫ﺳﻮﺍﻩ .‬
  • 8. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٨‬‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ ﻻ ﳝﻜﻦ ﻋﺪ ﺍﻟﺘﺼﺮﻓﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ ﺩﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﺩﻳﻦ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬‫ﺃﻭ ﺑﻄﻼﻧﻪ ، ﻓﺈﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﻗﺪ ﺃﺛﺮﺕ ﰲ ﻧﻔﺴﻲ ﺗﺄﺛﲑﹰﺍ ﺑﺎﻟﻐﺎ ، ﻭﻟﻌﻞ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﻷﻣﺮ ﻻ ﳝﺜﻞ ﺃﳘﻴﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻜﺜﲑﻳﻦ ، ﻭﻟﻜﻨﲏ ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﻭﺍﻟﺪﻱ‬‫ﻳﻌﺎﻗﺐ ﺃﺧﻲ ﻋﻘﺎﺑﺎ ﺷﺪﻳﺪﹰﺍ ﺣﲔ ﻋﺎﺩ ﺇﱃ ﺍﳌﱰﻝ ﰲ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻭﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﻳﺴﺎﻭﻱ‬ ‫ﹰ‬‫ﺭﺑﻊ ﺩﻭﻻﺭ ﻭﺟﺪﻩ ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ، ﻭﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺃﻥ ﻳﻘﺪﻡ ﻷﰊ ﺗﻔﺴﲑﹰﺍ ﻣﺮﺿﻴﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺎﻝ .‬
  • 9. ‫٩‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٢- ﺗﺠﺮﺑﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬‫ﰲ ﻋﺎﻡ ٧٧٩١)ﻡ( ﻭﺻﻠﺖ ﺇﱃ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ ﻛﻲ ﺃﺩﺭﺱ ﰲ ﺇﺣﺪﻯ‬‫ﺟﺎﻣﻌﺎ‪‬ﺎ، ﻭﺫﻫﺒﺖ ﺃﻭﻝ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﱃ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻟﺘﻌﻠﻢ ﺍﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﺍﻟﺘﻘﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﳑﻦ ﺟﺎﺀﻭﺍ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﺃﳓﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﱂ ، ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ‬‫ﻳﻨﺘﻤﻮﻥ ﺇﱃ ﺩﻳﺎﻧﺎﺕ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﺃﻳﻀﺎ ، ﻭﰲ ﺳﻴﺎﺗﻞ ﺑﻮﺍﺷﻨﻄﻦ -ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ- ﻛﺎﻥ ﺯﻣﻴﻠﻲ ﰲ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ﺷﺎﺑﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻳﺪﺭﺱ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺟﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ،ﻛﺎﻥ ﺍﲰﻪ )ﻓﺆﺍﺩ(. ﻭﰲ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺳﺄﻟﲏ ﻓﺆﺍﺩ: ﺇﺫﺍ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻱ‬‫‪‬‬‫ﻣﺎﻧﻊ ﰲ ﺃﻥ ﻳﺆﺩﻱ ﺻﻼﺗﻪ ﺑﺎﻟﻐﺮﻓﺔ ، ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ : ﺇﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻻ ﳝﺜﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﱄ ، ﻭﻗﺪ ﺃﺩﻫﺸﲏ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﻫﻲ ﺍﳌﺮﺓ ﺍﻷﻭﱃ ﺍﻟﱵ‬‫ﺃﺭﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻳﺆﺩﻱ ﺻﻼﺗﻪ ، ﻭﻗﺒﻞ ﺍﻟﺸﺮﻭﻉ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻏﺴﻞ ﻓﺆﺍﺩ ﻳﺪﻳﻪ،‬ ‫ﹰ‬ ‫)١(‬‫ﻭﲤﻀﻤﺾ ، ﰒ ﻏﺴﻞ ﻭﺟﻬﻪ ، ﻭﺫﺭﺍﻋﻴﻪ ﰲ ﺍﳊﻮﺽ ﺍﻟﺼﻐﲑ ﺑﺎﻟﻐﺮﻓﺔ ،‬‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﰲ ﺣﻴﺎﰐ ﺃﺭﻯ ﺷﺨﺼﺎ ﻳﻐﺴﻞ ﺭﺟﻠﻴﻪ ﰲ ﺣﻮﺽ ﻟﻐﺴﻴﻞ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﻷﻳﺪﻱ . ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﺧﺬﺕ ﺃﻻﺣﻆ ﺗﺘﺎﺑﻊ ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﻭﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻡ‬‫‪‬ﺎ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺻﻼﺗﻪ ، ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻡ ﰒ ﺭﻛﻊ ﰒ ﺳﺠﺪ ، ﻭﺗﺬﻛﺮﺕ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺃﻧﻨﺎ ﰲ‬‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻧﺮﻛﻊ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﱰﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻛﺐ ﰒ ﻧﻘﻮﻡ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ، ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ‬‫)١( ﻟﻘﺪ ﺍﻫﺘﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﻛﺒﲑﺍﹰ، ﻓﻤﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﺟﻌﻞ ﻃﻬﺎﺭﺓ ﺍﳌﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﻠﺒﺎﺱ ﻭﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﻭﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﻁ ﺻﺤﺔ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ، ﻭﺷﺮﻉ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻗﺒﻞ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﻮﻡ‬‫ﻭﺃﻣﺮ ﺑﺎﻟﻐﺴﻞ ﻣﻦ ﺍﳉﻨﺎﺑﺔ، ﻭﻏﺴﻞ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﻭﻏﲑﻩ .ﻛﻤﺎ ﺩﻋﺎ ﺇﱃ ﻏﺴﻞ ﺍﻟﻔﻢ ﻭﺗﻄﻬﲑﻩ ﺑﺎﻟﺴﻮﺍﻙ ، ﻭﻗﺺ‬‫ﺍﻷﻇﺎﻓﺮ ، ﻭﺇﺯﺍﻟﺔ ﺷﻌﺮ ﺍﻟﻌﺎﻧﺔ ﻭﺍﻹﺑﻄﲔ، ﻭﺣﻒ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﺏ ، ﻭﺣﺚ ﻋﻠﻰ ﺇﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻄﻴﺐ ، ﻭﺩﻋﻰ‬‫ﻟﺘﻨﻈﻴﻒ ﺍﻷﻓﻨﻴﺔ ، ﻭﺇﻣﺎﻃﺔ ﺍﻷﺫﻯ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ، ﻭ‪‬ﻰ ﻋﻦ ﺗﻠﻮﻳﺚ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﳋﺎﺻﺔ ﻛﺎﳌﻴﺎﻩ‬‫ﻭﺍﻟﻄﺮﻕ ﻭﺃﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻈﻞ ، ﻭ‪‬ﻰ ﻋﻦ ﺃﻛﻞ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺎﺕ ، ﺃﻭ ﺃﻛﻞ ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﺄﻛﻞ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺎﺕ‬‫ﻭﺟﻌﻞ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﻳﺘﻘﺮﺏ ‪‬ﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﱃ ﺍﷲ، ﻓﻠﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﺩﻳﻦ ﻳﻀﺎﻫﻲ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻭ ﻳﺪﺍﻧﻴﻪ ﰲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﱃ ﻧﻈﺎﻓﺔ ﺍﳉﺴﺪ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ .‬
  • 10. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٠١‬‫ﻓﺆﺍﺩ ﻛﺎﻥ ﳐﺘﻠﻔﺎ . ﻭﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﻓﺆﺍﺩ ﺇﱃ ﻣﻜﺎﻥ ﺁﺧﺮ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻣﺮﺕ ﺃﺷﻬﺮ ﻋﺪﺓ ﱂ ﺃﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﺁﺧﺮ ﻳﺼﻠﻲ.‬ ‫ﹰ‬‫ﻭﺃﺛﻨﺎﺀ ﻓﺘﺮﺍﺕ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﰲ ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻣﻦ ﳐﺘﻠﻒ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﻳﺘﻘﺎﺑﻠﻮﻥ‬‫ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺣﻮﻝ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻛﺜﲑﺓ ، ﻭﺃﺫﻛﺮ ﺃﻧﻨﺎ ﰲ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﳌﺮﺍﺕ ﻛﻨﺎ‬‫ﻧﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺃﺻﻞ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ، ﻭﻗﻠﺖ ﳍﻢ ﺫﺍﺕ ﻣﺮﺓ:‬‫"ﺇﻥ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺆﺩﻭﻥ ‪‬ﺎ ﺻﻼﺗﻜﻢ ﻫﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﱵ ﻭﺭﺛﺘﻤﻮﻫﺎ ﻋﻦ‬‫ﺍﻷﺳﻼﻑ" ، ﰒ ﻗﻠﺖ ﳍﻢ: ﺇﻥ ﺃﺳﻼﻓﻜﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻨﺠﻮﻡ.‬‫ﻭﻣﻨﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﳊﲔ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﻣﻦ ﺟﻴﻞ ﺇﱃ ﺟﻴﻞ ﺣﱴ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﳊﺎﺿﺮ‬‫ﺑﻞ ﺇﻧﲏ ﺑﺪﺃﺕ ﺃﺷﻚ ﰲ ﺃﺻﻞ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﷲ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﳉﺬﻭﺭ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻟﻠﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﺩﺍﺧﻠﻲ ﻣﻨﻌﺘﲏ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻠﺤﺪﹰﺍ.‬‫ﻭﰲ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﰲ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﻷﺣﺪ ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ ﻻﺣﻈﺖ ﺍﻟﻜﺜﲑﻳﻦ‬‫‪‬ﻳﺼﻠﻮﻥ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻲ ‪‬ﺎ ﻓﺆﺍﺩ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬ ‫‪‬ﱡ‬‫ﺑﺮﻭﺩﺓ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺑﺎﳌﺴﺠﺪ ﺟﻠﻮﺳﺎ ، ﻓﺸﺠﻌﲏ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ ﺇﱃ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ .‬‫ﻛﺎﻥ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﺮﺍﻗﻴﺎ ﺍﲰﻪ ﲨﻴﻞ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮ ‪‬ﺍﻕ ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﺑﺎﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﻋﻦ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ . ﻭﺃﺫﻛﺮ ﺃﻥ ﺻﻮﺗﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﺮﺗﻔﻌﺎ ﻭﲪﺎﺳﻴﺎ ، ﻓﻘﺪ ﻧﻈﺮ ﺇﱃ ﺍﳊﻀﻮﺭ ﻭﻛﺄﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ِ‬‫ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻗﺪ ﺍﻏﺘﺎﺏ ﻏﲑﻩ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﱂ ﻳﺸﺮ ﺇﱃ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﻭﺃﺣﺴﺐ ﺃﻥ ﺍﳍﺪﻑ ﻛﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺸﻌﺮ ﻛﻞ ﻭﺍﻗﻊ ﰲ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ.‬‫ﻭﰲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻧﻔﺴﻪ ﺗﻠﻘﻴﺖ ﻣﻈﺮﻭﻓﺎ ﺍﺣﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻹﺭﺷﺎﺩﻳﺔ ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﲔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ، ﻭﻗﺪ ﺃﺧﺬﺕ ﻣﲏ‬‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﻗﺘﺎ ﻃﻮﻳﻼ ﻟﻘﺮﺍﺀ‪‬ﺎ ، ﻓﻠﻢ ﺃﻛﻦ ﺳﻮﻯ ﻃﺎﻟﺐ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﺸﻐﻮﻝ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺑﺪﺭﺍﺳﺘﻪ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﻭﻻﻳﺔ ﺃﻭﻛﻼﻫﻮﻣﺎ، ﻭﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻋﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﻛﻼ ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬
  • 11. ‫١١‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ‪ ‬ﻭﺣﻲ ﻣﻦ ﺍﷲ ، ﻓﻘﺪ ﺟﺎﺀ ﻋﻦ‬‫ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻥ ﳛﻤﻠﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﺑﻞ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ،‬‫ﻓﻨﻘﺮﺃ ﰲ ﺇﳒﻴﻞ )ﻳﻮﺣﻨﺎ ٢١:٩٤( "ﻷﱐ ﱂ ﺃﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ، ﻟﻜﻦ ﺍﻻﺏ ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺃﺭﺳﻠﲏ ﻫﻮ ﺍﻋﻄﺎﱐ ﻭﺻﻴﺔ ﻣﺎﺫﺍ ﺍﻗﻮﻝ ﻭ ﲟﺎﺫﺍ ﺃﺗﻜﻠﻢ". ﻭﺑﺎﳌﺜﻞ ﻓﺈﻥ ﻣﺎ ﺗﻠﻘﺎﻩ‬‫ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ‪ ‬ﻭﻧﻘﻠﻪ ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ ﺃﲨﻊ ﻛﺎﻥ ﻭﺣﻴﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﺗﻠﻘﺎﻩ ﻋﱪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺟﱪﻳﻞ ‪ ‬ﻭﳒﺪ ﻫﺬﺍ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : ‪i h g f e d c‬‬ ‫‪ r q p o n ml k j‬ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ.‬‫ﻭﺗﺒﻌﺎ ﳍﺬﺍ ﻓﺈﻥ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻛﻞ ﺩﻳﻦ ﻭﺃﺻﻠﻪ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻱ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﰲ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺩﻗﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﻣﺎ ﺣﻔِﻆ ﻭ‪‬ﻧﻘِﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﺍﳌﱰﻝ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ، ﻭﺗﻌﺘﻤﺪ ﺩﺭﺟﺔ‬‫‪‬‬‫ﺍﻻﳓﺮﺍﻑ ﻋﻦ ﺍﻷﺻﻞ ﻭﺍﻟﺸﻚ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ ﺍﻟﺪﻗﺔ ﺍﻟﱵ ﺍﻧﺘﻘﻞ ‪‬ﺎ ﺑﲔ ﺍﻟﺒﺸﺮ‬‫ﻣﺎ ﺃﻭﺣﺎﻩ ﺍﷲ ﺇﱃ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ، ﻓﻠﻮ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﱂ ‪‬ﻳﺒ ﱠﻎ ﻛﻤﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺃﻭ ﺗﻌﺮﺽ‬ ‫‪‬ﻠ‬‫ﻟﻠﺘﻐﻴﲑ ﻓﺈﻥ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﺍﻷﺭﺟﺢ ﻫﻮ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﳉﻮﻫﺮﻫﺎ ﺇﱃ‬‫ﺍﻷﺑﺪ؛ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﺃﻧﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﻧﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺘﻘﻮﱘ ﻋﺎﺩﻝ ﻏﲑ ﻣﺘﺤﻴﺰ ﺑﲔ‬‫ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﲢﺪﻳﺪ ﻣﺪﻯ ﺧﻠﻮ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑ ﻭﺍﻹﺿﺎﻓﺔ ﻭﺍﳊﺬﻑ ، ﻭﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻫﻲ ﺇﻳﺼﺎﻝ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬‫ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﳌﺎ ﻛﺎﻥ ﳎﺮﺩ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻗﺪ ﻻ ﻳﺮﻭﻕ ﻟﻠﺒﻌﺾ ﻓﺈﻥ ﻣﺎ‬‫ﺳﻴﺠﺪﻩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﰲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﳐﺘﺼﺮﺓ ﺑﲔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﻧﻔﻮﺫﹰﺍ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﺃﺗﺒﺎﻋﺎ ﺑﲔ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‬ ‫ﹰ‬‫ﻭﺃﻗﺮ‪‬ﺎ ﻟﺒﻌﺾ ، ﺃﺳﺘﺄﻧﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﲡﺮﺑﱵ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ،‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺁﻣﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﲑ ﺍﷲ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻜﻞ ﺑﺎﺣﺚ ﻋﻦ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ .‬
  • 12. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٢١‬ ‫٣- ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ‬‫ﳒﺪ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﳌﻌﺮﻭﻓﺔ ﺑﺄﻧﺎﺟﻴﻞ ﻣﺮﻗﺲ ﻭﻣﱴ ﻭﻟﻮﻗﺎ ﻭﻳﻮﺣﻨﺎ ﰲ ﺍﻟﻌﻬﺪ‬‫ﺍﳉﺪﻳﺪ ﻣﻦ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( . ﻭﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﲔ ﻋﺎﻣﻲ ٠٧ ﻭ‬‫٥١١)ﻣﻴﻼﺩﻳﺔ ( ﺃﻱ ﺑﻌﺪ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺑﻌﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﲔ ، ﻭﺍﻋﺘﻤﺪﺕ‬‫ﺇﱃ ﺣﺪ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺛﺎﺋﻖ ﻗﺪ ﻓﻘﺪﺕ ﲤﺎﻣﺎ .ﻛﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﻮ "ﺍﻹﳒﻴﻞ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﳌﻨﺴﻮﺏ ﺇﱃ ﻣﺮﻗﺲ" ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﰲ ﺭﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺑﺄﺭﺑﻌﲔ‬‫ﺳﻨﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ . ﺃﻣﺎ "ﺍﻹﳒﻴﻞ ﺍﳌﻨﺴﻮﺏ ﺇﱃ ﻣﱴ" ﻓﻜﺘﺐ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬‫ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺣﻮﺍﱄ ﺳﻨﺔ ٠٩ ﻣﻦ ﺍﳌﻴﻼﺩ . ﻭﻛﺘﺐ "ﺍﻹﳒﻴﻞ ﺍﳌﻨﺴﻮﺏ ﺇﱃ ﻟﻮﻗﺎ"‬‫ﺑﺎﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺣﻮﺍﱄ ﺳﻨﺔ ٠٨ ﻣﻴﻼﺩﻳﺔ . ﻭﺗﻌﺮﻑ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺑﺎﻷﻧﺎﺟﻴﻞ‬‫ﺍﳌﺘﺸﺎ‪‬ﺔ ﺇﺫ ﻳﻌﻮﺩ ﺃﺻﻠﻬﺎ ﲨﻴﻌﺎ ﺇﱃ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺍﳌﻔﻘﻮﺩﺓ . ﺃﻣﺎ "ﺍﻹﳒﻴﻞ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﳌﻨﺴﻮﺏ ﺇﱃ ﻳﻮﺣﻨﺎ)١(" ﻓﻴﺨﺘﻠﻒ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎ ﻛﺒﲑﹰﺍ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ؛ ﺇﺫ‬ ‫ﹰ‬‫ﳛﺘﻮﻱ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﳒﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﻼﻥ ﺃﻟﻮﻫﻴﺔ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ، ‬ﻭﺳﺒﻖ ﻭﺟﻮﺩﻩ ، ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻧﻔﺴﻪ ﱂ ﻳﻘﻞ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﺑﺪﹰﺍ . ﻭﻳﺮﺟﻊ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻹﳒﻴﻞ ﺇﱃ ﻣﺎ ﺑﲔ ﻋﺎﻣﻲ ٠١١ ﻭ ٥١١ )ﻣﻴﻼﺩﻳﺔ(.‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺑﻌﺪ ﺗﻔﺮﻕ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺇﱃ ﻓﺮﻕ ﻋﺪﺓ ، ﻭﳝﻜﻦ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﻐﻴﺔ ﻋﻜﺲ ﺍﻟﺘﺼﻮﺭ ﺍﳋﺎﺹ ﲝﺎﺟﺔ ﺍﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﳍﺎ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺗﻠﻚ‬‫ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺘﺒﺔ -ﺧﺪﻣﺔ ﻷﻏﺮﺍﺿﻬﻢ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ- ﱂ ﻳﻬﺘﻤﻮﺍ ﻛﺜﲑﹰﺍ‬ ‫ﺑﺎﳊﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﶈﺘﻮﻯ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﺧﺎﻟﻴﺎ ﻣﻦ ﺍﻹﺿﺎﻓﺔ ﻭﺍﳊﺬﻑ ﻭﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻒ‬ ‫ﹰ‬‫)١( ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﳊﻮﺍﺭﻱ . ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺻﺮﺣﺖ ﺑﻪ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ "ﺍﻟﱵ ﺍﺷﺘﺮﻙ ﰲ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻔﻬﺎ ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ"، ﻭﺗﻘﻮﻝ: "ﺃﻣﺎ ﺇﳒﻴﻞ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻣﺮﻳﺔ ﻭﻻ ﺷﻚ، ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺰﻭﺭ .."‬
  • 13. ‫٣١‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬‫ﺍﻷﺧﺮﻯ . ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺻﺮﺡ ﺑﻪ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ)١( ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻭﺿﻮﺡ ﻗﺒﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٤١ ﻗﺮﻧﺎ.‬‫ﻭﻣﻦ ﺍﳉﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﱂ ﺗﻜﻦ ﻫﻲ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ‬‫ﺍﳌﺪﻭﻧﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﱵ ﺗﻠﺖ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ، ‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻧﺎﺟﻴﻞ‬‫ﺃﺧﺮﻯ ﻛﺜﲑﺓ ، ﻛﺈﳒﻴﻞ ﺍﻟﺘﺬﻛﺮﺓ ، ﻭﺇﳒﻴﻞ ﻳﻌﻘﻮﺏ ، ﻭﺇﳒﻴﻞ ﺑﻄﺮﺱ ، ﻭﺇﳒﻴﻞ‬‫ﺗﻮﻣﺎ ، ﻭﺇﳒﻴﻞ ﻓﻴﻠﺒﺲ ، ﻭﺇﳒﻴﻞ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ، ﻭﺇﺫﺍ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﺇﱃ ﺇﻹﳒﻴﻞ ﻛﻤﺎ ﺩﻭﻧﻪ‬‫ﺍﻟﻌﱪﺍﻧﻴﻮﻥ ﻣﺜﻼ ﳒﺪ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻭﺛﻴﻘﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪‬‬ ‫ﹰ‬‫ﻳﺘﻜﻠﻢ ‪‬ﺎ ، ﻭﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﱵ ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﺓ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﻔﻮﺍ‬‫ﺃﻟﻮﻫﻴﺔ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻭﻋ ‪‬ﻭﻩ ﻧﺒﻴﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻣﻦ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﻟﻴﺲ ﻏﲑ ، ﻭﰲ ﺍﻟﻘﺮﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬ﺪ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺿ ‪‬ﺖ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺍﳌﻨﺴﻮﺑﺔ ﺇﱃ ﻣﺮﻗﺲ ﻭﻣﱴ ﻭﻟﻮﻗﺎ ﻭﻳﻮﺣﻨﺎ ﺇﱃ ﻧﺼﻮﺹ‬ ‫‪‬ﻤ‬‫)ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ، ﻭﺃﻋﻠﻨﺖ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ‬‫ﻫﻲ ﻭﺛﺎﺋﻖ ﻫﺮﻃﻘﻴﺔ . ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑ ﻭﺍﻟﺘﺒﺪﻳﻞ ﰲ ﻣﺘﻮﻥ‬‫ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺑﺄ‪‬ﺎ ﻫﻲ "ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺮﺏ". ﻭﻛﻠﻤﺎ ﻣﺮ‬‫ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﲔ ﻇﻬﺮﺕ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﻨﺼﻮﺹ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﳌﺎ ﻋﺮﻑ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺃﻇﻬﺮ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﺃﻳﺪﻱ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻒ ﺇﻟﻴﻬﺎ .‬‫)١( ﺗﻘﻮﻝ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ : "..ﺣﺪﺛﺖ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑﺍﺕ ﺍﳍﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﻗﺼﺪ، ﻣﺜﻞ ﺇﺩﺧﺎﻝ ﻓﻘﺮﺍﺕ ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ ﺃﻭ‬‫ﺇﺿﺎﻓﺘﻬﺎ". ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ، ﺝ٢، ﺹ )٩١٥-١٢٥( "... ﻭﻣﻦ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻓﺎﺕ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ )ﻣﺪﺧﻞ‬‫)ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﻟﻠﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ( ﺹ ٣١ "ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺃﺩﺧﻠﻪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺥ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺒﺪﻳﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺗﺮﺍﻛﻢ‬‫ﺑﻌﻀﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﻪ ﺍﻵﺧﺮ، ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺁﺧﺮ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﱃ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﻣﺜﻘﻼ ﲟﺨﺘﻠﻒ ﺃﻟﻮﺍﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﻟﺘﺒﺪﻳﻞ ﺍﻟﱵ ﻇﻬﺮﺕ ﰲ ﻋﺪﺩ ﻛﺒﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ". ﻭﳑﺎ ﻗﺎﻟﻪ ٢٣ ﻋﺎﳌﺎ ﻧﺼﺮﺍﻧﻴﺎ ﺗﺴﺎﻧﺪﻫﻢ ٠٥ ﻫﻴﺌﺔ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﺳﺘﺸﺎﺭﻳﺔ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﳌﻨﻘﺤﺔ ‪ RSV‬ﻋﻦ ﻧﺴﺨﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﺟﻴﻤﺲ ﺣﺮﻓﻴﺎ‬‫ﹰ‬ ‫"..ﲢﺘﻮﻱ ﻧﺴﺨﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﺟﻴﻤﺲ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﻓﺎﺩﺣﺔ .. ﻇﻬﺮ ﺑﻮﺿﻮﺡ ﺃﻥ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﻛﺜﲑﺓ ﺟﺪﹰﺍ ﻭﺧﻄﲑﺓ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ .."‬
  • 14. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٤١‬‫ﻭﻣﻦ ﺑﲔ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﻜﺜﲑﺓ ﺍﻟﱵ ﳚﺐ ﺃﺧﺬﻫﺎ ﰲ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻋﻨﺪ ﲢﻠﻴﻞ ﻣﺪﻯ ﺻﺪﻕ‬ ‫ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ، ﻭﻣﺪﻯ ﺻﺤﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳌﺮﻓﻘﺔ ﻣﻌﻬﺎ ، ﻣﺎ ﻳﻠﻲ :‬‫١- ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺟﻮﺩ ﺣﺎﱄ ﻟﻺﳒﻴﻞ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭﺣﺎﻩ ﺍﷲ-ﺗﻌﺎﱃ- ﺇﱃ‬‫)١(‬ ‫ﺍﳌﺴـﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ‪ ، ‬ﻭﻫﻮ ﺍﻹﳒﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺭﺩ ﺫﻛﺮﻩ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻭﺣﱴ ﰲ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺍﳊﺎﻟﻴﺔ .‬‫٢- ﻓﻘﺪﺕ ﺍﻟﺴﺠﻼﺕ ﺍﻷﻭﱃ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺴﺠﻼﺕ ﺍﻟﱵ ﺩﻭﻧﺖ ﺑﻌﺪ ﺭﻓﻌﻪ ‪ ‬ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺑﻔﺘﺮﺓ ﻗﺼﲑﺓ .‬ ‫‪‬ﹾ‬ ‫‪‬‬‫٣- ﻛﺘﺒﺖ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺑﲔ ﻋﺎﻣﻲ ٠٧ ﻭ٥١١)ﻣﻴﻼﺩﻳﺔ( ﺃﻱ ﺑﻌﺪ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﳌﺴﻴﺢ‬‫‪ ‬ﺑﻌﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﲔ ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺍﳌﻔﻘﻮﺩﺓ . ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﻼﻋﺐ ﻛﺒﲑ ﰲ ﺍﶈﺘﻮﻯ .‬‫٤- ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺑﲔ ﻛﺘﺒﺔ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺃﻭ ﲰﻌﻪ ﻳﺘﺤﺪﺙ ، ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻴﺎﻥ .‬‫٥- ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﱵ ﻛﺘﺒﺖ ‪‬ﺎ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻫﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪‬‬ ‫ﻳﺘﺤﺪﺙ ﺍﻷﺭﺍﻣﻴﺔ .‬‫)١( ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ ‪W V U T S R Q P O N .. : ‬‬ ‫‪  [ Z Y X‬ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ.‬‫)٢( )ﺍﳊﻖ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻜﻢ ﺣﻴﺜﻤﺎ ﻳﻜﺮﺯ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻹﳒﻴﻞ ﰲ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﳜﱪ ﺃﻳﻀﺎ ﲟﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻫﺬﻩ ﺗﺬﻛﺎﺭﺍ ﳍﺎ(‬‫)ﻣﺮﻗﺲ ٤١:٩( )ﻣﱴ ٦٢:٣١( ﻓﻤﻦ ‪‬ﻳﺮِﺩ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺇﳒﻴﻞ ﺍﳌﺴﻴﺢ‪ ‬ﺍﻷﺻﻠﻲ ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ .‬
  • 15. ‫٥١‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬‫٦- ﺇﻥ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳊﺎﻟﻴﺔ ﱂ ﻳﺘﻢ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻫﺎ ﻭﺍﳌﺼﺎﺩﻗﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ‬‫ً‬‫ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﳌﻴﻼﺩﻱ ﺑﺈﻗﺮﺍﺭ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﳎﻤﻊ ﻧﻴﻘﻴﺔ ﻋﺎﻡ ٥٢٣)ﻡ( . ﻭﻗﺒﻞ ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﱂ ﺗﻜﻦ ﳍﺎ ﺃﻳﺔ ﺳﻠﻄﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺩﻳﻨﻴﺔ ، ﺑﻞ ﺇﻥ ﺍﻟﻜﺘﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻮﺍﺋﻒ‬‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﺘﻐﻴﲑ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﻭﲢﺮﻳﻔﻬﺎ ﻟﺘﺘﻤﺎﺷﻰ ﻣﻊ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎ‪‬ﻢ‬ ‫ﻭﺭﻏﺒﺎ‪‬ﻢ ﺍﳋﺎﺻﺔ ، ﻭﻻﺗﺰﺍﻝ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻒ ﻣﺴﺘﻤﺮﺓ ﺇﱃ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬﺍ .‬‫٧- ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﳉﺪﻳﺪ ﺇﳕﺎ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺑﻮﻟﺲ ﻭﺗﻼﻣﻴﺬﻩ‬‫ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻮﻟﺲ -ﺍﻟﺬﻱ ﱂ ﻳﺮ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻭﱂ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ- ﻣﻦ ﺃﻟﺪ ﺃﻋﺪﺍﺀ‬‫ﺩﻋﻮﺓ ﺍﳌﺴﻴﺢ؛ ﺇﺫ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻭﺳﺠﻨﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺬﻛﻮﺭ ﰲ‬‫ﺳﻔﺮ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ )٨/٣(ﻭ)٩/١-٢( ، ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﺟﱪﻫﻢ ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺄﻛﺎﺫﻳﺐ ﻋﻦ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﺑﺴﻔﺮ )ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ‬‫٦٢/١١( . ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻇﻬﺮ ﺍﻋﺘﻨﺎﻗﻪ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﺔ "ﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﻠﺘﺼﻖ ﺑﺎﻟﺘﻼﻣﻴﺬ‬‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﳉﻤﻴﻊ ﳜﺎﻓﻮﻧﻪ ﻏﲑ ﻣﺼﺪﻗﲔ ﺃﻧﻪ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﻓﺄﺧﺬﻩ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ﻭﺃﺣﻀﺮﻩ ﺇﱃ‬‫ﺍﻟﺮﺳﻞ" )ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ ٩/٦٢( . ﻭﻫﺬﺍ ﺑﻌﺪ ﺯﻋﻤﻪ ﻭﺷﻬﺎﺩﺗﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ)١( ﺃﻥ‬‫ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻇﻬﺮ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﺩﻣﺸﻖ )ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ ٩/٣-٨( ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬‫ﻳﻘﺪﻡ ﺩﻟﻴﻼ ﻳﱪﻫﻦ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻕ ﺍﺩﻋﺎﺋﻪ.)٢( ﻭﻓﺠﺄﺓ ﳚﻌﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﳌﺘﺤﺪﺙ‬ ‫ﹰ‬‫)١( ﻟﻴﺲ ﲦﺔ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻴﺎﻥ ﻳﺸﻬﺪ ﻟﺒﻮﻟﺲ ﺑﺼﺤﺔ ﺯﻋﻤﻪ، ﻭﺇﳕﺎ ﻳﺸﻬﺪ ﺑﻮﻟﺲ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻓﻘﻂ.ﻭﺷﻬﺎﺩﺓ ﺍﳌﺮﺀ‬‫ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺣﺴﺐ)ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ()ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﺃﺷﻬﺪ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﺸﻬﺎﺩﰐ ﻟﻴﺴﺖ ﺣﻘﺎ()ﻳﻮﺣﻨﺎ ٥/١٣(‬‫ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ، ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳌﺜﺎﻝ ﺃﻥ ﺍﳌﺴﺎﻓﺮﻳﻦ‬‫ﻣﻊ ﺑﻮﻟﺲ ﲰﻌﻮﺍ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﰲ )ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ٩/٧( ﺑﻴﻨﻤﺎ ﱂ ﻳﺴﻤﻌﻮ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺣﺴﺐ )ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫٢٢/٩( ﻭ‪‬ﺬﺍ ﺍﻻﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻪ ﲤﻜﻦ ﺑﻮﻟﺲ ﻣﻦ ﲢﻘﻴﻖ ﻣﺎﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﲢﻘﻴﻘﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ.‬‫)٢( ﺟﺎﺀ ﰲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻷﻭﱃ : "ﻓﻼ ﺗﺆﻣﻨﻮﺍ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻷﺣﺒﺎﺀ ﺑﻜﻞ ﺭﻭﺡ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ، ﺑـﻞ ﺍﻣﺘﺤﻨـﻮﺍ‬‫ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺣﱴ ﺗﻌﻠﻤﻮﺍ ﻫﻞ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﺃﻡ ﻻ؛ ﻷﻥ ﻛﺜﲑﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﻜﺬﺑﺔ ﺑـﺮﺯﻭﺍ ﺇﱃ ﻫـﺬﺍ‬‫ﺍﻟﻌﺎﱂ". ) ﻳﻮﺣﻨﺎ )١( ٤/١ ( ﻭﻳﻌﺘﺮﻑ ﺑﻮﻟﺲ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺃﻧﻪ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﰲ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ: " ﻓﺈﻧـﻪ‬ ‫ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﻗﺪ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺑﻜﺬﰊ ﺠﻤﻟﺪﻩ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺃﺩﺍﻥ ﺃﻧﺎ ﺑﻌﺪ ﻛﺨﺎﻃﺊ؟" )ﺭﻭﻣﻴﺔ ٣: ٧( .‬
  • 16. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٦١‬‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺑﻞ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ‪ ‬ﺑﻞ ﻭﻳﺘﻬﻢ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‬‫ﻛﺎﻧﻮﺍ "ﻏﲑﻣﺼﺪﻗﲔ ﺃﻧﻪ ﺗﻠﻤﻴﺬ "ﺑﺄ‪‬ﻢ ﺯﺍﻏﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻹﳝﺎﻥ! )ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﺍﻷﻭﱃ‬‫٦/٠٢-١٢(، ﺣﱴ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺣﺴﻦ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺷﻔﻊ ﻟﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺯﻋﻢ "ﺃﻧﻪ‬‫ﺍﻧﻘﺎﺩ ﺇﱃ ﺭﻳﺎﺀ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ"! )ﻏﻼﻃﻴﺔ ٢/٣١( ﺑﻞ ﻭﻳﻌﻄﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﳊﻖ ﰲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬‫ﺇﱃ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺍﻟﱵ ﺗﺪﻋﻮ ﺇﱃ ﻋﺪﻡ ﻧﻘﺾ‬‫ﺍﻟﻨﺎﻣﻮﺱ)١()ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ(ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﰲ )ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ ١٢/١٢( ﻭ)ﺭﻭﻣﻴﺔ٧:٦(‬‫ﻭﳍﺬﺍ ﳒﺪ ﺃﻧﻪ "ﻭﹶﻟ ‪‬ﺎ ﻛﹶﺎﻥ ‪‬ﻮﹸﻟﺲ ‪‬ﻳﺮِﻳﺪ ﹶﺃﻥ ‪‬ﻳﺪ ‪‬ﻞ ‪‬ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﹶﻟﻢ ‪‬ﻳﺪﻋ ‪‬‬‫ﹶ ﺑ ‪  ‬ﹾ ‪‬ﺧ ﹶ ‪   ِ    ‬ﻪ‬ ‫‪‬ﻤ‬‫ﺍﻟﺘﻼﻣِﻴﺬُ" )ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ ٩١: ٠٣( ﻭﺃﻥ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﰲ ﺁﺳﻴﺎ ﺍﺭﺗﺪﻭﺍ ﻋﻨﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﹶ‬ ‫)ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ١:٥١( ﻭﺍﳉﻤﻴﻊ ﺗﺮﻛﻮﻩ )ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ٤/٦١(.‬‫٨- ﺇﻥ ﺃﻗﺪﻡ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ -ﻭﺍﻟﱵ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺑﺎﻗﻴﺔ ﺇﱃ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬﺍ- ﻫﻲ‬‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺋﻴﺔ ﻭﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﺍﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﺍﻧﻴﺔ ﻭﺗﺮﺟﻊ‬‫ﲨﻴﻌﻬﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﻘﺮﻧﲔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻭﺍﳋﺎﻣﺲ )ﺍﳌﻴﻼﺩﻳﲔ( . ﻭﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﺃﺣﺪ ﻣﺪﻯ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑ‬‫ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺪﺙ ﺑﺎﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻗﺒﻞ ﻫﺬﺍ ، ﻣﻊ ﺍﻷﺧﺬ ﰲ ﺍﳊﺴﺒﺎﻥ ﺃ‪‬ﺎ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ، ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺑﻠﻐﺔ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺍﻵﺭﺍﻣﻴﺔ.‬ ‫)١( ﺟﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪" ‬ﻻ ﺗﻈﻨﻮﺍ ﺃﱐ ﺟﺌﺖ ﻷﻧﻘﺾ ﺍﻟﻨﺎﻣﻮﺱ، ﺃﻭ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ، ﻣﺎ ﺟﺌﺖ ﻷﻧﻘﺾ، ﺑﻞ‬‫ﻷﻛﻤﻞ؛ ﻓﺈﱐ ﺍﳊﻖ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻜﻢ: ﺇﱃ ﺃﻥ ﺗﺰﻭﻝ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻻ ﻳﺰﻭﻝ ﺣﺮﻑ ﺃﻭ ﻧﻘﻄﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣـﻦ‬ ‫‪‬‬‫ﺍﻟﻨﺎﻣﻮﺱ ﺣﱴ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻜﻞ". )ﻣﱴ ٥/٧١-٨١(. ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺑﻮﻟﺲ ﻳﻌﻤﻞ ﲟﺎ ﻳﻄﻠﺒﻪ ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ ﳉﻤﻊ‬‫ﺃﻛﱪ ﻗﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﻷﺗﺒﺎﻉ ﺣﻮﻟﻪ، ﺣﱴ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﻟﻨﻘﻴـﺔ ﺃﻭ ﻃﺮﻳﻘـﺔ‬‫ﺩﻋﻮﺗﻪ ﺍﻟﱵ ﻻ ﺗﻌﺘﺮﻑ ﺃﺑﺪﺍ ﺑﺎﺠﻤﻟﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﳊﻖ . ﻭﻗﺪ ﺻﺮﺡ ‪‬ﺬﺍ ﺑﻮﻟﺲ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻘﺎﻝ: "ﻓﺈﱐ ﺇﺫ‬‫ﻛﻨﺖ ﺣﺮﹰﺍ ﻣﻦ ﺍﳉﻤﻴﻊ ﺍﺳﺘﻌﺒﺪﺕ ﻧﻔﺴﻲ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻷﺭﺑﺢ ﺍﻷﻛﺜﺮﻳﻦ. ﻓﺼﺮﺕ ﻟﻠﻴﻬﻮﺩ ﻛﻴﻬﻮﺩﻱ ﻷﺭﺑﺢ‬‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ، ﻭﻟﻠﺬﻳﻦ ﲢﺖ ﺍﻟﻨﺎﻣﻮﺱ ﻛﺄﱐ ﲢﺖ ﺍﻟﻨﺎﻣﻮﺱ ﻷﺭﺑﺢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﲢﺖ ﺍﻟﻨﺎﻣﻮﺱ، ﻭﻟﻠﺬﻳﻦ ﺑﻼ ﻧﺎﻣﻮﺱ‬‫ﻛﺄﱐ ﺑﻼ ﻧﺎﻣﻮﺱ، ﻣﻊ ﺇﱐ ﻟﺴﺖ ﺑﻼ ﻧﺎﻣﻮﺱ ﷲ ﺑﻞ ﲢﺖ ﻧﺎﻣﻮﺱ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻷﺭﺑﺢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﻼ ﻧـﺎﻣﻮﺱ‬‫ﺻﺮﺕ ﻟﻠﻀﻌﻔﺎﺀ ﻛﻀﻌﻴﻒ ﻷﺭﺑﺢ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ، ﺻﺮﺕ ﻟﻠﻜﻞ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻷﺧﻠﺺ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ ﻗﻮﻣـﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻧﺎ ﺃﻓﻌﻠﻪ ﻷﺟﻞ ﺍﻹﳒﻴﻞ ﻷﻛﻮﻥ ﺷﺮﻳﻜﺎ ﻓﻴﻪ". )ﻛﻮﺭﻧﺜﻮﺱ ﺍﻷﻭﱃ ٩:٩١-٣٢(.‬
  • 17. ‫٧١‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬‫٩- ﻭﺟﻮﺩ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﻛﺒﲑﺓ ﰲ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻛﺜﲑﺓ ﺑﲔ ﳐﺘﻠﻒ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ‬ ‫)١(‬ ‫ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻘﺮﻧﲔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻭﺍﳋﺎﻣﺲ )ﺍﳌﻴﻼﺩﻳﲔ(.‬‫٠١- ﲢﺘﻮﻱ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﱵ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ)٢(،ﻛﻤﺎ ﺃ‪‬ﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺍﻟﺴﻨﺪ ﺇﱃ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ ﺍﳌﺸﻜﻮﻙ ﰲ‬ ‫ﻧﺴﺒﺘﻬﺎ ﺇﻟﻴﻬﻢ.‬‫ﻭﺇﳕﺎ ﺟﺎﺀ ﺫﻛﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻟﻠﺘﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻹﳒﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭﺣﺎﻩ‬‫ﺍﷲ ﺇﱃ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ‪ ‬ﱂ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﰲ ﺷﻜﻠﻪ ﺍﻷﺻﻠﻲ ، ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ‬‫ﳝﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺆﻛﺪ ﺃﻥ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﺑﲔ ﺩﻓﱵ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ(‬‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﻣﺎ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻻ ﳝﻜﻦ ﲝﺎﻝ ﻋ ‪‬ﻫﺎ ﻣﺸﺎ‪‬ﺔ ﺃﻭ ﻣﻜﺎﻓﺌﺔ ﻹﳒﻴﻞ‬ ‫‪‬ﺪ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺍﳌﻮﺣﻰ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ .‬ ‫ﻭﻹﺛﺒﺎﺕ ﺻﺤﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺃﻭﺭﺩ ﻫﻨﺎ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ :‬‫ﺗﺮﺗﻜﺰ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﳉﺪﻳﺪ ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻌﻬﺪ‬‫ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺮ ﺑﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺗﻐﻴﲑ ﻭﺗﻌﺪﻳﻞ ﺟﻮﻫﺮﻳﺔ ، ﺑﻞ ﺇﻥ ﻛﻞ ﻃﺒﻌﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﲣﻠﻮ ﻣﻦ ﺗﻐﻴﲑﺍﺕ ﲡﻌﻠﻬﺎ ﲣﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻌﺎﺕ . ﻭﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺃﻥ‬‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑﺍﺕ ﺗﺼﻞ ﺃﳘﻴﺘﻬﺎ ﺇﱃ ﺃ‪‬ﺎ ﲡﺘﺚ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﺬﻭﺭﻫﺎ‬‫ﺍﺟﺘﺜﺎﺛﺎ . ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳌﺜﺎﻝ ﺃﻥ ﺍﳌﻮﺿﻌﲔ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﻳﻦ‬ ‫ﹰ‬‫)١( ﻳﺬﻛﺮﺑﻌﺾ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻻﻑ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﻣﻦ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ‬‫ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﳍﺬﻩ ﺍﻵﻻﻑ ﺇﻥ ﱂ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﳐﻄﻮﻃﺘﺎﻥ ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺘﺎﻥ؟؟!! ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﺘﺮﲨﺔ ﺍﳌﺴﻜﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻬﺪ ﺍﳉﺪﻳﺪ )..ﻭﻛﻞ ﻧﺴﺦ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﳉﺪﻳﺪ ﺍﻟﱵ ﻭﺻﻠﺖ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺔ..(‬‫)٢( ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺭﻭﺑﺮﺕ ﻛﻴﻞ ﺗﺴﻠﺮ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ(: "ﻟﻴﺲ ﲦﺔ ﻛﺘﺎﺏ ﻋﻠـﻰ‬‫ﺍﻹﻃﻼﻕ، ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑﺍﺕ ﻭﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻔﺎﺕ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﰲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ". ﻓﺄﻳﻦ ﻫﺬﺍ ﳑﺎ ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﻟﻴﻢ ﻣﻮﻳﺮ ﻭﻟﻮﺭﺍ ﻓﺎﻏﻠﲑﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ؟ ﺍﻧﻈﺮ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺻﻔﺤﺔ ٣٢.‬
  • 18. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٨١‬‫ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﺸﲑﺍﻥ ﺇﱃ ﺻﻌﻮﺩ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﰲ ﺇﳒﻴﻠﻲ ﻣﺮﻗﺲ ﻭﻟﻮﻗﺎ ﰎ‬ ‫‪‬‬‫ﺣﺬﻓﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﳌﻨﻘﺤﺔ )‪ (RSV‬ﻃﺒﻌﺔ ٢٥٩١)ﻡ(‬‫ﻭﲢﺘﻮﻱ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﻘﺎﻃﻊ ﻋﻠﻰ "ﺩﻟﻴﻞ" ﻳﺴﺘﺸﻬﺪ ﺑﻪ ﻹﺛﺒﺎﺕ ﺩﻋﻮﻯ ﺍﻟﺼﻌﻮﺩ. ﻓﻔﻲ‬‫)ﻣﺮﻗﺲ ٦١/٩١( ﳒﺪ "ﹸﺛﻢ ِﺇﻥ ﺍﻟﺮﺏ ، ‪‬ﺑﻌﺪﻣ‪‬ﺎ ﻛﻠﻤ ‪‬ﻢ ، ‪‬ﻓﻊ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﺴﻤ‪‬ﺎﺀ‬‫‪ِ ‬‬ ‫‪ ‬ﱠ ‪    ‬ﹶ ﱠ ‪‬ﻬ ‪ ‬ﺭ ِ ‪‬‬‫ﻭﺟﻠﺲ ﻋﻦ ‪‬ﻳﻤﲔ ﺍﷲ". ﻭﰲ )ﻟﻮﻗﺎ ٤٢:١٥( "ﻭ‪‬ﺑﻴﻨﻤ‪‬ﺎ ﻛﹶﺎﻥ ‪‬ﻳﺒ‪‬ﺎﺭﻛﻬﻢ‪ ،‬ﺍ‪‬ﻧﻔﺼﻞ‬‫ﹶ ِ ﹸ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﹶ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬ﹶ ‪ِ ِ ِ   ‬‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺃﹸﺻﻌﺪ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﺴﻤ‪‬ﺎﺀ".‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫‪ ِ     ‬‬‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﺺ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ ، ﻭﺍﻟﻮﺍﺭﺩ ﰲ )ﻣﺮﻗﺲ ٦١/٩١( ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﺣﺬﻑ‬‫ﲤﺎﻣﺎ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺳﺒﻘﻪ ﻭﺗﻼﻩ ﻣﻦ ﻧﺼﻮﺹ ﺃﺧﺮﻯ . ﺃﻣﺎ ﻧﺺ )ﻟﻮﻗﺎ ٤٢/١٥(‬ ‫ﹰ‬‫ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻳﻜﺘﺐ ﻫﻜﺬﺍ "ﻭ‪‬ﺑﻴﻨﻤ‪‬ﺎ ﻛﹶﺎﻥ ‪‬ﻳﺒ‪‬ﺎﺭ ﹸ ‪‬ﻢ ، ﺍ‪‬ﻧﻔﺼﻞ ﻋﻨﻬﻢ" ﺃﻣﺎ ﲨﻠﺔ‬ ‫ﹶ ‪ ‬ﹶ ‪  ‬‬ ‫ﹶ ِﻛﻬ ‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫"ﻭﺃﹸﺻﻌﺪ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﺴﻤ‪‬ﺎﺀ" ﻓﻘﺪ ﺣﺬﻓﺖ ﲤﺎﻣﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫‪ ِ ‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ )ﻣﱴ ٦١/٧٢-٨٢( ﻋﻦ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ " ‬ﻓﺈﻥ ﺍﺑﻦ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺳﻮﻑ ﻳﺄﰐ ﰲ ﳎﺪ ﺃﺑﻴﻪ ﻣﻊ ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻭﺣﻴﻨﺌﺬ ﳚﺎﺯﻱ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﺣﺴﺐ‬‫ﻋﻤﻠﻪ. ﺍﳊﻖ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻜﻢ ﺇﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﻗﻮﻣﺎ ﻻ ﻳﺬﻭﻗﻮﻥ ﺍﳌﻮﺕ ﺣﱴ ﻳﺮﻭﺍ‬‫ﺍﺑﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺁﺗﻴﺎ ﰲ ﻣﻠﻜﻮﺗﻪ". ﻭﻳﺜﺒﺖ ﻋﺪﻡ ﲢﻘﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﰲ ﻣﻮﻋﺪﻫﺎ ﲟﺎﻻ‬‫ﻳﺪﻉ ﳎﺎﻻ ﻟﻠﺸﻚ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻧﺺ ﳏﺮﻑ ﱂ ‪‬ﻳﻘﻞ ﺑﻪ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺃﺑﺪﹰﺍ ؛ ﻓﺎﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﹸ‬‫‪ ‬ﻧﱯ ﻻ ﲣﻄﺊ ﻧﺒﻮﺀﺍﺗﻪ . ﻭﳒﺪ ﺃﻥ ﻣﱴ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻭﻧﻘﻴﻀﻪ ﰲ ﺻـﻔﺤﺔ‬‫ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﻫﻮ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺭﺃﻱ ﺍﳌﺴﻴﺢ‪ ‬ﰲ ﺑﻄﺮﺱ؛ ﻓﻘﺪ ﺫﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ :‬‫"ﻃﻮﰉ ﻟﻚ ﻳﺎ ﲰﻌﺎﻥ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺎ. ﺇﻥ ﳊﻤﺎ ﻭﺩﻣﺎ ﱂ ﻳﻌﻠﻦ ﻟﻚ.. ﺃﻧـﺖ ﺑﻄـﺮﺱ..‬ ‫ﹰ ﹰ‬‫ﻭﺃﻋﻄﻴﻚ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﻣﻠﻜﻮﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ، ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﺑﻄﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻳﻜـﻮﻥ‬‫ﻣﺮﺑﻮﻃﺎ ﰲ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ". ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻧﺎﻗﺾ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪﻩ ﺑﺴﻄﻮﺭ ﺣـﲔ ﺫﻛـﺮ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻗﺎﻝ ﻟﻪ : "ﺍﺫﻫﺐ ﻋﲏ ﻳﺎ ﺷﻴﻄﺎﻥ. ﺃﻧﺖ ﻣﻌﺜﺮﺓ ﱄ، ﻷﻧﻚ ﻻ ‪‬ﺘﻢ‬ ‫ﲟﺎ ﷲ، ﻟﻜﻦ ﲟﺎ ﻟﻠﻨﺎﺱ". )ﻣﱴ ٦١:٧١-٣٢( .‬
  • 19. ‫٩١‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬‫ﻭﰲ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺼﻠﺐ ﺍﳌﺰﻋﻮﻡ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ‪ ‬ﳒﺪ ﺃ‪‬ﺎ ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﻣﻦ ﺃﻭﳍـﺎ ﺇﱃ‬‫ﺁﺧﺮﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﲔ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ، ﻓﻨﻘﺮﺃ ﻣﺜﻼ ﰲ )ﻣﱴ٧٢:٤٤( ".. ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻠـﺼﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﻟﻠﺬﺍﻥ ﺻﻠﺒﺎ ﻣﻌﻪ ﻳﻌﲑﺍﻧﻪ"، ﺃﻱ ﻛﻼﳘﺎ ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﻘﺮﺃ ﰲ )ﻟﻮﻗﺎ ٣٢:٩٣-١٤(‬‫ﺇﻥ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻠﺼﲔ ﻳﻌﲑﻩ ،ﻭﺍﻵﺧﺮ ﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﻨﻪ ، ﻭﻏﲑ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﺍﻟﻜـﺜﲑﺓ‬ ‫ﺍﻟﱵ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺣﺼﺮﻫﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﻛﻬﺬﺍ.‬‫ﻭﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﲑﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻼﺕ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻬﺪ‬‫ﺍﳉﺪﻳﺪ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﱘ ﺃﻳﻀﺎ ﳛﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻨﻬﺎ)١(. ﻓﻌﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳌﺜﺎﻝ ﻧﻘﺮﺃ ﰲ ﺳﻔﺮ )ﺍﳌﻠﻮﻙ ﺍﻟﺜﺎﱐ ٨/٦٢( "ﻛﺎﻥ ﺇﺧﺰﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﺛﻨﺘﲔ‬‫ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﺣﲔ ﻣﻠﻚ ..."، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﻘﺮﺃ ﰲ ﺳﻔﺮ )ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﱐ‬‫٢٢/٢( "ﻛﺎﻥ ﺇﺧﺰﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﺛﻨﺘﲔ ﻭﺃﺭﺑﻌﲔ ﺳﻨﺔ ﺣﲔ ﻣﻠﻚ ...". ﻭﻧﻘﺮﺃ ﰲ ﺳﻔﺮ‬‫)ﺍﳌﻠﻮﻙ ﺍﻟﺜﺎﱐ ٤٢/٨( "ﻛﺎﻥ ﻳﻬﻮﻳﺎﻛﲔ ﺍﺑﻦ ﲦﺎﱐ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ ﺣﲔ ﻣﻠﻚ ﻭﻣﻠﻚ‬‫ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﰲ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ..."، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﻘﺮﺃ ﰲ ﺳﻔﺮ)ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﱐ ٦٣:٩(‬‫"ﻛﺎﻥ ﻳﻬﻮﻳﺎﻛﲔ ﺍﺑﻦ ﲦﺎﱐ ﺳﻨﲔ ﺣﲔ ﻣﻠﻚ ﻭﻣﻠﻚ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻭﻋﺸﺮﺓ ﺃﻳﺎﻡ ﰲ‬‫ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ...". ﻭﻧﻘﺮﺃ ﰲ )ﺻﺎﻣﻮﺋﻴﻞ ﺍﻟﺜﺎﱐ ٦/٣٢( "ﻭﱂ ﻳﻜﻦ ﳌﻴﻜﺎﻝ ﺑﻨﺖ‬‫ﺷﺎﻭﻝ ﻭﻟﺪ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ ﻣﻮ‪‬ﺎ" ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﻘﺮﺃ ﰲ ﺳﻔﺮ )ﺻﺎﻣﻮﺋﻴﻞ ﺍﻟﺜﺎﱐ ١٢/٨(‬‫"ﻓﺎﺧﺬ ﺍﳌﻠﻚ ﺍﺑﲏ ﺭﺻﻔﺔ ﺍﺑﻨﺔ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﻭﻟﺪ‪‬ﻤﺎ ﻟﺸﺎﻭﻝ ﺍﺭﻣﻮﱐ ﻭﻣﻔﻴﺒﻮﺷﺚ‬‫ﻭﺑﲏ ﻣﻴﻜﺎﻝ ﺍﺑﻨﺔ ﺷﺎﻭﻝ ﺍﳋﻤﺴﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﻟﺪ‪‬ﻢ ﻟﻌﺪﺭﺋﻴﻞ ﺑﻦ ﺑﺮﺯﻻﻱ ﺍﶈﻮﱄ"‬‫ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻷﻭﻝ ﱂ ﻳﻜﻦ ﳌﻴﻜﺎﻝ ﻭﻟﺪ ﺇﱃ ﻣﻮ‪‬ﺎ ﻭﰲ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﳍﺎ ﲬﺴﺔ ﻣﻦ‬‫)١( ﺍﻹﻋﺘﺮﺍﻓﺎﺕ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﱘ ﻛﺜﲑﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺜﺎﱐ‬‫)٢٦٩١- ٥٦٩١( ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﻓﻴﻪ "ﺇﻥ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﱘ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻠﻜﻞ ﺑﺄﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﷲ‬‫ﻭﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ، ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﺘﺼﺮﻑ ‪‬ﺎ ﺍﷲ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﺪﺍﻟﺘﻪ ﻭﺭﲪﺘﻪ . ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬‫ﺭﻏﻢ ﻛﻮ‪‬ﺎ ﲢﺘﻮﻱ ﺍﻟﻨﻘﺺ ﻭﺍﻟﻌﺠﺰ ﻫﻲ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺇﳍﻴﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ". ﺇﺫﹰﺍ ﻫﻨﺎﻙ‬‫ﻋﺠﺰ ﻭﻧﻘﺺ، ﻭﰲ ﺑﻴﺎﻥ ﺻﺎﺩﺭ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﰲ ٨١/١١/٣٩٨١ ﻣﺎ ﻧﺼﻪ )ﺇﻥ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﱵ ﻻ ﺭﻳﺐ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺥ ﺍﺭﺗﻜﺒﻮﺍ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﰲ ﻧﺺ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﻭﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺳﻴﺪ ﺍﻷﺩﻟﺔ .‬ ‫ً‬
  • 20. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٠٢‬‫ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﺳﻢ ﻣﻴﻜﺎﻝ ﰲ )ﺻﺎﻣﻮﺋﻴﻞ ﺍﻟﺜﺎﱐ ١٢: ٨( ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﰲ ﻧﺴﺨﺔ‬‫ﺍﳌﻠﻚ ﺟﻴﻤﺲ ، ﻭﰲ ﺍﻟﺘﺮﲨﺔ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ ﺍﻟﱵ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬‫)ﺷﻬﻮﺩ ﻳﻬﻮﻩ( ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﰎ ﺗﺒﺪﻳﻠﻪ ﺇﱃ )ﻣﲑﺍﺏ( ﰲ ﻧﺴﺨﺔ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ(‬‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ﻟﺴﻨﺔ ٣٧٩١)ﻡ(ﺣﱴ ﻻ ﻳﻨﻜﺸﻒ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﳉﻤﻴﻊ .‬‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺑﲔ ﺍﻟﻌﻬﺪﻳﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﷲ ، ﻓﻨﺠﺪ ﰲ )ﻳﻮﺣﻨـﺎ ١/٨١(‬‫"ﺍﷲ ﱂ ﻳﺮﻩ ﺃﺣﺪ ﻗﻂ". ﻭﰲ ﺭﺳﺎﻟﺔ )ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻷﻭﱃ ٤/٢١ ("ﺍﷲ ﱂ ﻳﻨﻈﺮﻩ ﺃﺣـﺪ‬‫ﻗﻂ". ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺘﻨﺎﻗﺾ ﲤﺎﻣﺎ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ )ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ٢٣/٠٣( ﻣﻦ ﺃﻥ ﻧﱯ ﺍﷲ‬‫ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺭﺃﻯ ﺍﷲ ﻭﺟﻬﺎ ﻟﻮﺟﻪ ﻓﻬﻮ ﻳﻘﻮﻝ : "ﻷﱐ ﻧﻈﺮﺕ ﺍﷲ ﻭﺟﻬﺎ ﻟﻮﺟـﻪ".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬‫ﻭﻣﺎﺟﺎﺀ ﺃﻳﻀﺎ ﰲ )ﺍﳋﺮﻭﺝ٣٣:١١( ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺏ ﻛﻠﻢ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﺟﻬﺎ ﻟﻮﺟﻪ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬‫ﻳﻜﻠﻢ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺻﺎﺣﺒﻪ! ﻭﰲ )ﺍﳋﺮﻭﺝ٤٢:٩-١١( : "ﹸـﻢ ﺻ‪‬ـﻌﺪ ‪‬ﻮﺳ‪‬ـﻰ‬ ‫ِ‪ ‬ﻣ‬ ‫ﺛ ‪‬‬‫.‬ ‫ﻭﻫ ‪‬ﻭﻥ .. ﻓﹶـﺮﹶﺃﻭ‪‬ﺍ ﺍﷲ ﻭﹶﺃﻛﻠﹸـ ‪‬ﺍ ﻭﺷ‪‬ـﺮ‪‬ﻮﺍ" .‬ ‫َ ‪ ‬ﹶ ﻮ ‪ِ ‬ﺑ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﺮ ﹸ‬‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﺎ ﻧﻘﺮﺃﻩ ﰲ )ﻳﻮﺣﻨﺎ ٣ : ٣١( )ﻭﹶﻟﻴﺲ ﹶﺃﺣ ‪ ‬ﺻﻌﺪ ِﺇﻟﹶﻰ‬ ‫‪   ‬ﺪ ‪ ِ ‬‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﻟﺴﻤ‪‬ﺎﺀ ِﺇﻻ ﺍﱠﻟﺬِﻱ ‪‬ﻧﺰﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤ‪‬ﺎﺀ ﺍ‪‬ﺑﻦ ﺍﻹ‪‬ﻧﺴ‪‬ﺎﻥ ﺍﱠﻟﺬِﻱ ‪‬ـﻮ ﻓِـﻲ ﺍﻟـﺴﻤ‪‬ﺎﺀ(‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ﻫ ‪‬‬ ‫‪‬ﹶ ِ‪ِ ِ  ِ  ‬‬ ‫‪ ِ ‬ﱠ‬‫ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺘﻨﺎﻗﺾ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ )ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ٥ : ٤٢ ( )ﻭﺳ‪‬ﺎﺭ ﹶﺃﺧ‪‬ﻮﺥ ﻣﻊ ﺍﷲ ﻭﹶﻟﻢ‬‫‪  ‬ﻨ ‪  ِ   ‬‬‫‪‬ﻮﺟﺪ ﻷﻥ ﺍﷲ ﹶﺃﺧﺬﻩ‪ ( ‬ﻭ )ﺍﳌﻠﻮﻙ ﺍﻟﺜﺎﱐ ٢: ١( )ﻭﻛﹶﺎﻥ ﻋ ‪‬ﻨﺪ ِﺇﺻﻌ‪‬ﺎﺩ ﺍﻟﺮﺏ ﺇِﻳﻠﻴ‪‬ﺎ ﻓِﻲ‬ ‫‪ ‬ﹶ ِ‪ِ   ِ  ‬‬ ‫ﻳ ‪َ ‬ﱠ َ ‪‬ﹶ‬‫ﺍﹾﻟﻌ‪‬ﺎﺻﻔﺔ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﺴﻤ‪‬ﺎﺀ ..( ﻓﻬﻞ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻭﺣﺪﻩ ﻣﻦ ﺻﻌﺪ ﺇﱃ ﺍﻟـﺴﻤﺎﺀ ﺃﻡ ﺣـﱴ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ِﹶِ‬‫ﹶﺃﺧ‪‬ﻮﺥ ﻭ ﺇِﻳﻠ‪‬ﺎ؟! ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﻧﺴﺦ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﱘ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔـﺔ‬ ‫‪ ‬ﻨ ‪ِ ‬ﻴ‬‫ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻛﺎﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﻌﱪﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴـﺔ )ﺍﻟـﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺔ( ﻭﺍﻟﻨـﺴﺨﺔ‬‫ﺍﻟﺴﺎﻣﺮﻳﺔ . ﻭﳑﺎ ﻳﺆﺧﺬ ﰲ ﺍﳊﺴﺒﺎﻥ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻜـﺜﲑ ﻣـﻦ ﻣـﺆﻟﻔﻲ ﺃﺳـﻔﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬‫)ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﳎﻬﻮﻟﻮﻥ . ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﳌﺪﺧﻞ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﲢﺖ ﻋﻨـﻮﺍﻥ ﻗـﺮﺍﺀﺓ‬‫)ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( "ﺃﺳﻔﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ ﻫﻲ ﻋﻤﻞ ﻣﺆﻟﻔﲔ ﻭﳏﺮﺭﻳﻦ ﻋﺮﻓﻮﺍ‬ ‫ﺑﺄ‪‬ﻢ ﻟﺴﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﺍﷲ ﰲ ﻭﺳﻂ ﺷﻌﺒﻬﻢ . ﻇﻞ ﻋﺪ ‪ ‬ﻛﺒﲑ ﻣﻨﻬﻢ ﳎﻬﻮﻻ".‬ ‫ﺩ‬
  • 21. ‫١٢‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬‫ﺃﻣﺎ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻦ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﻓﻬﻮ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻹﻧﺼﺎﻑ‬‫ﻓﻴﻘﻀﻲ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﻓﻴﻪ ﺍﳊﻖ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ، ﻭﻣﻌﻴﺎﺭ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ، ﻓﻤﺎ‬‫ﺟﺎﺀ ﻓﻴﻪ ﻣﻮﺍﻓﻘﺎ ﳌﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ ‪‬ﻳﺼﺪﻕ ، ﻭﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻴﻪ ﳐﺎﻟﻔﺎ ﳌﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ ‪‬ﻳﺮﺩ ، ﻭﻣﺎ ﺟﺎﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬‫ﻓﻴﻪ ﻣﺴﻜﻮﺗﺎ ﻋﻨﻪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ‪‬ﻳﺴﻜﺖ ﻋﻨﻪ ، ﻓﻼ ‪‬ﻳﺼﺪﻕ ﻭﻻ ‪‬ﻳﻜﺬﺏ ، ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﹶﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻳﺔ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺃﻧﺰﳍﺎ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﻣﻮﺳﻰ ﻭﺩﺍﻭﺩ ﻭﻋﻴﺴﻰ‬‫ﻭﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻓﺎﻹﳝﺎﻥ ﺍﳉﺎﺯﻡ ‪‬ﺎ ﺭﻛﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻹﳝﺎﻥ ، ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﺑﺪﻭﻧﻪ .‬ ‫ﹰ‬
  • 22. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٢٢‬ ‫٤- ﺻﺤﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬‫ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻗﺮﻧﺎ ﱂ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ -‬ ‫ﹰ‬‫ﺁﺧﺮ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻟﻪ ﺍﷲ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﺎﺱ- ﺇﱃ ﺃﻱ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺃﻭ ﺗﻐـﻴﲑ ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ‬‫ﺍﻟﺒﺸﺮ)١(. ﻭﻗﺪ ﺃﻭﺣﻰ ﺍﷲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﳋﺎﲤﺔ ﻟﻨﺒﻴﻪ ﳏﻤﺪ ‪ ‬ﻋﻠـﻰ ﻣـﺪﻯ‬‫ﻳﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﺎ ، ﻭﺃﻧﺰﻟﻪ ﺍﷲ ﻣﻨﺠﻤﺎ ، ﺑﻀﻊ ﺁﻳﺎﺕ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺮﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ٍ‬‫ﲣﺘﻠﻒ ﻋﺪﺩﹰﺍ ﻭﻃﻮﻻ . ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻣﺎ ﻳﺘﻠﻘﻰ ﻋﺪﺩﹰﺍ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺣﱴ ﻳﺘﻠﻮﻫﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻟﻴﻘﻮﻣﻮﺍ ﺑﺘﺪﻭﻳﻨﻬﺎ ﻭﺣﻔﻈﻬﺎ ﻭﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ‬‫ﺍﷲ ‪ ‬ﻳﺮﺷﺪ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺇﱃ ﻣﻮﺿﻊ ﻛﻞ ﺁﻳﺔ ؛ ﺣﱴ ﺗﻮﺿﻊ ﰲ ﻣﻜﺎ‪‬ﺎ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬‫ﺑﲔ ﺁﻳﺎﺕ ﻭﺳﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻜﻞ . ﻭ‪‬ﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻠﻪ، ﻭﺣﻔﻈﻪ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﹸِ‬‫ﺍﳌﺌﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﱯ ‪ . ‬ﰒ ﻗﺎﻡ ﺍﳋﻠﻴﻔـﺔ ﺍﻷﻭﻝ ﺃﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ‬‫ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ‪ ‬ﺑﺘﻜﻠﻴﻒ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ‪ ‬ﲜﻤﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﻌـﺪ‬‫ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﻨﱯ ‪ . ‬ﻭﺗﻨﻔﻴﺬﹰﺍ ﻷﻭﺍﻣﺮ ﺛﺎﻟﺚ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻳﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ‪،‬‬‫ﰎ ﻧﺴﺦ ﺳﺒﻊ ﻧﺴﺦ ﻣﻦ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻭﰎ ﺇﺭﺳﺎﳍﺎ ﺇﱃ ﺍﳌﺮﺍﻛﺰ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﰲ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ .‬‫)١( ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺎﻗﺪ ﺍﻷﺳﻜﺘﻠﻨﺪﻱ ﻏﲑ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺍﻟﺴﲑ ﻭﻟﻴﻢ ﻣﻮﻳﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )ﺣﻴﺎﺓ ﳏﻤﺪ( :‬‫"ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺟﺢ ﻛﺘﺎﺏ ﺁﺧﺮ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺑﻘﻲ ﻧﺼﻪ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﻨﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ ﺍﺛﲏ ﻋﺸﺮ ﻗﺮﻧﺎ‬‫ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﻦ". ﻭﺗﻘﻮﻝ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ﻟﻮﺭﺍ ﻓﻴﺸﺎ ﻓﺎﻏﻠﲑﻱ ﰲ ﻛﺘﺎ‪‬ﺎ )ﺩﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ( : "ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻟﺪﻳﻨﺎ‬‫ﺑﺮﻫﺎﻥ ﺁﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﳍﻲ ﻫﻮ ﺃﻥ ﻧﺼﻪ ﻇﻞ ﺻﺎﻓﻴﺎ ﻏﲑ ﳏﺮﻑ ﻃﻮﺍﻝ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﱵ‬‫ﺗﺮﺍﺧﺖ ﻣﺎ ﺑﲔ ﺗﱰﻳﻠﻪ ﻭﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﺬﺍ ، ﻭﺃﻥ ﻧﺼﻪ ﺳﻮﻑ ﻳﻈﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺘﻪ ﺗﻠﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻔﺎﺀ‬‫ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻒ ، ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ، ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﻜﻮﻥ.." )ﺗﺮﲨﺔ ﺍﻟﺒﻌﻠﺒﻜﻲ ﺻﻔﺤﺔ ٨٥( ﻭﺗﻘﻮﻝ ﰲ ﺁﺧﺮ‬‫ﻛﺘﺎ‪‬ﺎ"..ﻓﺈﱃ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺬﻱ ﱂ ﳛﺮﻓﻪ ﻗﻂ ﻻ ﺃﺻﺪﻗﺎﺅﻩ ﻭﻻ ﺃﻋﺪﺍﺅﻩ ، ﻻ ﺍﳌﺜﻘﻔﻮﻥ ﻭﻻ‬‫ﺍﻷﻣﻴﻮﻥ، ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺒﻠﻴﻪ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﺇﱃ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻛﻌﻬﺪﻩ ﻳﻮﻡ ﺃﻭﺣﻰ ﺍﷲ ﺑﻪ‬ ‫ﺇﱃ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻷﻣﻲ ، ﺁﺧﺮ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﲪﻠﺔ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ.." )ﺗﺮﲨﺔ ﺍﻟﺒﻌﻠﺒﻜﻲ ﺻﻔﺤﺔ ٣٣١( .‬
  • 23. ‫٣٢‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬‫ﻭﻳﺸﻬﺪ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﻨﺼﻪ ﺍﻷﺻﻠﻲ ، ﻭﺑﻠﻐﺘﻪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﳊﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺃﻧﺰﻝ ‪‬ﺎ‬‫ﻭﻭﺟﻮﺩ ﺍﳌﻼﻳﲔ ﻣﻦ ﺍﳊﻔﻈﺔ ﻟﻪ ﰲ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﱰﻭﻟﻪ ﰲ ﺃﺭﺟﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻄﺎﺑﻖ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﺑﲔ ﲨﻴﻊ ﳐﻄﻮﻃﺎﺗﻪ ﻭﻧﺴﺨﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳋﺎﰎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺰﻟﻪ ﺍﷲ-ﺗﻌﺎﱃ- ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ ﺃﲨﻊ .‬‫ﺇﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻫﻮ ﻛﻼﻡ ﺍﷲ-ﺗﻌﺎﱃ- ﺍﳊﺮﰲ ﺑﺎﻟﻠﻔﻆ ﻭﺍﳌﻌﲎ ، ﺑـﺪﻭﻥ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﻧﻘﺺ ﳊﺮﻑ ﻭﺍﺣﺪ . ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺳﻮﺭﺓ )ﺍﻹﺧﻼﺹ(:‬‫‪ ‬ﻗﻞ ‪  D C B‬ﻻ ﳝﻠﻚ ﳏﻤﺪ ‪ ‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻘـﻮﻝ :‪ ‬ﹸـﻞ ‪C B‬‬ ‫ﻗ ﹾ‬ ‫ﹸﹾ‬‫‪ .  D‬ﰲ ﺣﲔ ﺃﻥ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ -ﺍﻟﱵ ‪‬ﺗﻌﺪ ﺍﳌﺼﺪﺭ ﺍﻟﺜـﺎﱐ ﻣـﻦ‬ ‫‪‬‬‫ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ- ﻭﺣﻲ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺑﺎﳌﻌﲎ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻔﻆ ، ﻓﻬﻲ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‬‫ﻭﳏﻔﻮﻇﺔ ﰲ ﻛﺘﺐ ﺍﳊﺪﻳﺚ ، ﺃﻣﺎ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﻓﻬﻮ ﺧﻠﻴﻂ ﻣﻦ ﺍﻟﻜـﻼﻡ‬‫ﺍﳌﻨﺴﻮﺏ ﺇﱃ ﺍﷲ ، ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﳌﻨﺴﻮﺏ ﺇﱃ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ، ﻭﺍﻟﻜـﻼﻡ ﺍﳌﻨـﺴﻮﺏ ﺇﱃ‬ ‫ﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ.‬‫ﻭﻳﺘﻀﺢ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻧﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﻳﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﻭﺣﺪﺍﻧﻴﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ.‬‫ﻭﻗﺪ ﻳﻈﻦ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺑﻄﻮﻻﺕ ﳏﻤﺪ ‪ ‬ﻭﺃﳎﺎﺩﻩ‬‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ، ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﳚﺪ ﺑﻜﻞ ﻭﺿﻮﺡ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﱃ ﺗﻮﺣﻴﺪ‬‫ﺍﷲ ، ﻭﺗﻌﻈﻴﻤﻪ ، ﻭﺍﺗﺒﺎﻉ ﺃﻭﺍﻣﺮﻩ ، ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﻧﻮﺍﻫﻴﻪ ﻫﻲ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ.ﺳﻴﺠﺪ ﻗﺎﺭﺉ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : ‪g f e d c ‬‬‫‪v u ts r q p o n m lk j i h‬‬‫‪ a ` _ ~ }| { z y x w‬ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ‬‫ﻭﺳﻴﺠﺪ ﻗﺎﺭﺉ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻥ ﳏﻤﺪﹰﺍ ‪‬ﻻﻳﻘﺪﺭ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﻊ ﺣﱴ ﻧﻔﺴﻪ ﺇﻻ ﲟﺸﻴﺌﺔ ﺍﷲ‬‫ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ : ‪O N M LK J I H G F E D C B A ‬‬‫‪] [ Z Y X WV U T S R Q P‬‬‫^ _‪‬ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ. ﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻞ ﺳﻴﺠﺪ ﺁﻳﺎﺕ ﺗﻌﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬‫ﻟﻘﻴﺎﻣﻪ ﺑﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻭﱃ ﺍﻹﺷﺘﻐﺎﻝ ﲞﻼﻓﻪ ، ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ‬
  • 24. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٤٢‬‫ﺍﳌﺜﺎﻝ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻷﻋﻤﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺘﺤﺪﺙ ﺇﱃ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ‬‫ﳜﺎﻃﺐ ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﺃﺷﺮﺍﻑ ﻣﻜﺔ ﻭﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﺇﱃ ﺍﻹﺳﻼﻡ ، ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﻳﻌﻠﻤﻪ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﳑﺎ ﻋﻠﻤﻪ ﺍﷲ ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﻗﺎﻃﻊ ﻛﻼﻣﻪ ﺑﻄﻠﺒﻪ ﻫﺬﺍ، ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻋﺒﺲ ﻭﺗﻮﱃ ﻋﻨﻪ ﻻﻃﻤﺌﻨﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﳝﺎﻧﻪ، ﻭﺣﺮﺻﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻏﲑﻩ،ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺃﻥ ﻋﺎﺗﺒﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰﰲ ﺳﻮﺭﺓ)ﻋﺒﺲ:١-٤(.‬‫ﻭﻟﻘﺪ ﺭﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻰ ﺯﻋﻢ ﺍﳌﺸﺮﻛﲔ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻨﱯ ﳏﻤﺪﺍ ً ‪ ‬ﺍﻓﺘﺮﻯ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬‫ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : ‪_ ~ } | { z y x w v ‬‬ ‫١‬ ‫` ‪  k j i h g f e d c b a‬ﺍﳊﺎﻗﺔ‬‫ﻛﻤﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﷲ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻳﺘﺤﺪﺍﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻮﺍ ﺑﻜﺘﺎﺏ ﻣﺜﻠﻪ ،‬‫ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ : ‪V U T S R Q P O N M L‬‬‫‪ _ ^ ] [ Z Y X W‬ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ . ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ‬‫: ‪W V U T S R Q P O NM L K ‬‬‫‪  Y X‬ﺍﻟﻄﻮﺭ ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻓﺸﻠﻮﺍ ﰲ ﺫﻟﻚ ﰒ ﲢﺪﺍﻫﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬‫ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺑﺄﻥ ﻳﺄﺗﻮﺍ ﺑﻌﺸﺮ ﺳﻮﺭ ﻣﺜﻠﻪ ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ:‪F E DC B A ‬‬‫‪RQPONMLKJIHG‬‬‫‪  TS‬ﻫﻮﺩ ﻓﻌﺠﺰﻭﺍ ، ﻓﺘﺤﺪﺍﻫﻢ ﺍﷲ ﺑﺄﻥ ﻳﺄﺗﻮﺍ ﺑﺴﻮﺭﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ‬‫ﻣﺜﻠﻪ ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ : ‪¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ‬‬‫¿‪ËÊÉÈÇÆÅÄÃÂÁÀ‬‬‫‪ × Ö Õ ÔÓ Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì‬‬‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ : ‪« ª © ¨ § ¦ ¥¤ £ ¢ ‬‬‫¬ ® ¯ ° ± ² ³ ´‪ ‬ﻳﻮﻧﺲ ، ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﺍ ﻛﺬﻟﻚ‬‫ﻓﺒﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺑﻠﻮﻍ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻦ ﻣﺸﺮﻛﻲ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﻤﺔ ﰲ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ‬ ‫١- ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﳏﻤﺪ ‪ ‬ﻓﻬﻞ ﺳﻴﻘﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ؟!.‬
  • 25. ‫٥٢‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬‫ﻭﺍﻟﺒﻼﻏﺔ، ﺇﻻ ﺃ‪‬ﻢ ﱂ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮﺍ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﺭﺿﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻹﺗﻴﺎﻥ ﻭﻟﻮ ﺑﺴﻮﺭﺓ‬‫ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﻣﺜﻠﻪ ، ﻣﻊ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻳﻮﻓﺮ ﳍﻢ ﻛﺜﲑﹰﺍ ﻣﻦ ﺍﳉﻬﺪ ﻭﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳﻘﻀﻮﻧﻪ ﰲ ﳏﺎﺭﺑﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ.‬‫ﺇﻥ ﻣﻦ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻟﻦ ﳚﺪ ﻓﻴﻪ ﺃﻱ ﺧﻄﺄ ﺃﻭ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﺃﻭ ﺗﺼﺎﺩﻡ ﻣﻊ‬‫ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﰲ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ : ‪l k‬‬‫‪  y x w v u t s r q p o nm‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬‫ﺑﻞ ﺳﻴﺠﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭﺣﺎﻩ ﺍﷲ ﻟﻨﺒﻴﻪ ﺍﻷﻣﻲ ﻣﻨﺬ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻌﺔ‬‫ﻋﺸﺮ ﻗﺮﻧﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﱂ ﻳﻜﺘﺸﻔﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻭ ﻳﺜﺒﺘﻮﻫﺎ ﺇﻻ ﰲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﹰ‬‫ﻭﺑﺎﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺃﺟﻬﺰﺓ ﻣﻌﻘﺪﺓ ﻭﻣﺘﻄﻮﺭﺓ ﻭﺑﻌﺪ ﺇﺟﺮﺍﺀ ﺃﲝﺎﺙ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ‬‫ﻭﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳌﺜﺎﻝ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺑﻮﺿﻮﺡ ﺷﺪﻳﺪ ﻋﻦ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺗﻄﻮﺭ‬‫ﺍﳉﻨﲔ ﺍﻹﻧﺴﺎﱐ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﱃ : ‪m l k j i h g f e‬‬‫‪zyxwvutsrqpon‬‬‫{ | } ~  ¡ ¢ £ ¤ ¥¦ §‬ ‫¨ © ‪  « ª‬ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ .‬‫ﻭﻋﻦ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳋـﺎﻟﻖ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌـﺎﱃ : ‪f e d c ‬‬‫‪ts r q p o n m l k j i hg‬‬‫‪ w v u‬ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ . ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻫﻮ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻧﺎﻝ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﻧﻮﺑﻞ ﻋﺎﻡ ٣٧٩١ ﻛﻤﺎ ﺃﺛﺒﺖ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺘﻮﺑﻼﺯﻡ ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻳﺆﱢﻒ ٠٨% ﻣﻦ ﺍﳋﻠﻴﺔ ﺍﳊﻴﺔ ﻣﻜﻮﻥ ﺑﺸﻜﻞ ﺃﺳﺎﺳﻲ ﻣﻦ ﺍﳌﺎﺀ ، ﻭﻭﺻﻮﻝ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻟ‬ ‫)١(‬‫ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﻭﻏﲑﻫﺎ ﺇﱃ ﺭﺟﻞ ﺃﻣﻲ ﻻ ﻳﻘﺮﺃ ﻭﻻ ﻳﻜﺘﺐ ﻗﺒﻞ ﺃﻛﺜﺮ‬‫ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻗﺮﻧﺎ ﻳﺜﺒﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻼﻡ ﺍﷲ ﻭﺃﻥ ﳏﻤﺪﹰﺍ ‪ ‬ﻧﱯ ﻣﻦ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬‫)١( ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ : ‪ b a ` _ ~} | { z y x w v u t ‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ.‬
  • 26. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٦٢‬ ‫٥- ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻭﺑﻌﺜﺘﻪ‬‫ﻻ ﻧﻌﺮﻑ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﰲ ﺳﻨﻮﺍﺗﻪ ﺍﻷﻭﱃ ﺇﻻ ﺃﻗﻞ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ . ﻓﻘﺪ‬‫ﻭﺿﻌﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍﺀ )ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ( ﰲ ﻓﻠﺴﻄﲔ ، ﻭﻳﺆﻣﻦ ﻛﻞ‬‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﻨﺒﻮﺗﻪ ، ﻭ‪‬ﻳﻜﻨﻮﻥ ﻟﻪ ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﺎ ﻛﺒﲑﹰﺍ ﻟﻮﺭﻭﺩ ﺫﻛﺮﻩ ﻧﺒﻴﺎ ﻣﻦ ﺃﻭﱄ ﺍﻟﻌﺰﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ .‬‫ﺃﻣﺎ ﺟﻮﻫﺮ ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪ ﻓﻴﺘﺮﻛﺰ ﰲ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﺷﻲﺀ ﻭﺇﻓﺮﺍﺩﻩ‬‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﱃ ﺍﶈﺒﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺠﺰﺍﺕ‬‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﱂ ﻳﻨﺴﺐ ﺃﻳﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﱃ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻞ ﺇﱃ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ.)١( ﻓﻨﺠﺪﻩ‬ ‫ﹰ‬‫ﻳﻘﻮﻝ: "ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﻗﺪﺭ ﺃﻥ ﺃﻓﻌﻞ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ ﺷﻴﺌﺎ .." )ﻳﻮﺣﻨﺎ ٥:٠٣( ، ﻭﻳﻘﻮﻝ‬‫"ﻭﻟﻜﻦ ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﺑﺄﺻﺒﻊ ﺍﷲ ﺃﺧﺮﺝ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ .." )ﻟﻮﻗﺎ ١١/٠٢( . ﻭﻛﺎﻥ‬‫ﻳﺪﻋﻮ ﺍﷲ ﺧﺎﻟﻖ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﳌﻌﺠﺰﺍﺕ . ﻓﻔﻲ ﻣﻌﺠﺰﺓ ﺇﺣﻴﺎﺀ‬‫ﻟﻌﺎﺯﺭ "... ﻭﺭﻓﻊ ‪‬ﻳ ‪‬ﻮﻉ ﻋﻴﻨﻴﻪ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﺴﻤ‪‬ﺎﺀ ﻭﻗﹶﺎﻝ : »ﹶﺃ‪‬ﻳﻬ‪‬ﺎ ﺍﻵﺏ ، ﹶﺃﺷ ﹸ ‪‬ﻙ‬‫‪ ‬ﻜﺮ ‪‬‬ ‫‪  ِ ‬ﹶ‬ ‫‪  ‬ﹶ ‪ ‬ﺴ ‪ِ    ‬‬‫ﻷ‪‬ﻧﻚ ﺳﻤﻌﺖ ﻟِﻲ ، ﻭﻗﺪ ﻋﻠﻤ ‪ ‬ﹶﺃ‪‬ﻧﻚ ﺩﻭ‪‬ﻣﺎ ‪‬ﺗﺴﻤ ‪ ‬ﻟِﻲ.ﻭ‪‬ﻟﻜ‪‬ﻲ ﻗﻠﺖ ﻫﺬﹶﺍ ﻷﺟﻞ‬‫ِﻨ ﹸ ﹾ ‪ِ  َ  ‬‬ ‫‪ ‬ﹶ ‪ ِ  ‬ﺖ ‪  ‬ﹰ ‪ ‬ﻊ‬ ‫َ ‪ ِ  ‬‬‫ﺍﹾﻟﺠﻤﻊ ﺍﹾﻟﻮ‪‬ﺍﻗﻒ ﺣﻮﻟِﻲ ِﻟ‪‬ﺆﻣ‪‬ﻮﺍ ﹶﺃ‪‬ﻧﻚ ﹶﺃ‪‬ﻧﺖ ﹶﺃﺭﺳﻠﺘﻨِﻲ( )ﻳﻮﺣﻨﺎ١١:١٤-٢٤(‬ ‫‪    ‬ﹾ‪‬‬ ‫‪   ِ ِ ِ  ‬ﻴ ‪ِ ‬ﻨ‬‫ﻭﻫﺬﺍ ﺳﻴﻤﻮﻥ )ﺑﻄﺮﺱ(ﻛﺒﲑ ﺍﳊﻮﺍﺭﻳﲔ ﻳﻘﻮﻝ : )ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﻮﻥ‬‫ﺍﲰﻌﻮﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻱ ﺭﺟﻞ ﻗﺪ ﺗﱪﻫﻦ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﷲ‬‫ﺑﻘﻮﺍﺕ ﻭﻋﺠﺎﺋﺐ ﻭﺁﻳﺎﺕ ﺻﻨﻌﻬﺎ ﺍﷲ ﺑﻴﺪﻩ ﰲ ﻭﺳﻄﻜﻢ ﻛﻤﺎ ﺃﻧﺘﻢ ﺃﻳﻀﺎ‬‫)١( ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﳒﺪ ﺃﻥ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﻳﺼﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﲜﻌﻞ ﻫﺬﻩ‬‫ﺍﳌﻌﺠﺰﺍﺕ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺗﺄﻟﻴﻬﻬﻢ ﻟﻪ ﻟﺬﺍ ﳛﻖ ﻟﻠﺴﺎﺋﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﺄﳍﻢ ﳌﺎﺫﺍ ﱂ ﺗﺆﳍﻮﺍ ﻣﻮﺳﻰ ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻧﻔﻠﻖ‬‫ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺤﺮ )ﺍﳋﺮﻭﺝ ٤١:٦١-٩٢( ، ‪‬ﻧﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺼﺎ ﻣﻦ ﳑﻠﻜﺔ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﻭﺍﳉﻤﺎﺩ ﺇﱃ ﳑﻠﻜﺔ ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ؟‬ ‫ﻭ‬‫)ﺍﳋﺮﻭﺝ ٤:٢-٥( . ﻭﳌﺎﺫﺍ ﱂ ﺗﺆﳍﻮﺍ ﻳﺸﻮﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻒ ﻓﺘﻮﻗﻔﺖ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ‬‫)ﻳﺸﻮﻉ ٠١/٢١-٣١(؟ ﻭﳌﺎﺫﺍ ﱂ ﺗﺆﳍﻮﺍ )ﺇﻟﻴﺎﺀ( ﻭﻗﺪ ﺃﺣﻴﺎ ﺍﳌﻴﺖ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ )ﺍﳌﻠﻮﻙ ﺍﻷﻭﻝ٧١:٠٢-‬‫٢٢(؟ ﻭﻛﺬﻟﻚ )ﺍﻟﻴﺸﻊ( ﺃﺣﻴﺎ ﺍﳌﻴﺖ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ )ﺍﳌﻠﻮﻙ ﺍﻟﺜﺎﱐ ٤:٢٣-٥٣(،ﺑﻞ ﺣﱴ ﻋﻈﺎﻡ ﺍﻟﻴﺸﻊ ﺑﻌﺪ‬‫ﻣﻮﺗﻪ ﺃﺣﻴﺖ ﺍﳌﻴﺖ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ )ﺍﳌﻠﻮﻙ ﺍﻟﺜﺎﱐ٣١:٠٢_١٢(. ﺃﻣﺎ ﺣﺰﻗﻴﺎﻝ ﻓﻘﺪ ﺃﺣﻴﺎ ﺟﻴﺸﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻳﻘﺪﺭ‬ ‫ﻋﺪﺩﻩ ﺑﺎﻵﻻﻑ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ )ﺣﺰﻗﻴﺎﻝ٧٣:٧_٠١( .‬
  • 27. ‫٧٢‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬‫ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ( )ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ٢:٢٢( ﺑﻞ ﻭﺣﱴ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺸﺎﻫﺪﻭﻥ‬‫ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﺠﺰﺍﺕ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺃ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﻭﺃﻧﻪ ﻧﱯ ، ﻓﻌﻨﺪ ﻣﻌﺠﺰﺓ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﺑﻦ‬‫ﺍﻷﺭﻣﻠﺔ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﳊﺎﺿﺮﻭﻥ ﻭﳎﺪﻭﺍ ﺍﷲ ﻗﺎﺋﻠﲔ : "ﻗﺪ ﻗﺎﻡ ﻓﻴﻨﺎ ﻧﱯ ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﻭﺍﻓﺘﻘﺪ ﺍﷲ ﺷﻌﺒﻪ" . )ﻟﻮﻗﺎ ٧/٦١( .‬‫ﻭﻳﺸﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﱯ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﱘ‬‫ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﺍﲰﻪ ﺻﺮﺍﺣﺔ ﻓﻴﻪ ٥٢ ﻣﺮﺓ ، ﰲ ﺣﲔ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ ﳏﻤﺪﹰﺍ ‪ ‬ﻧﻔﺴﻪ ﱂ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﻳﺬﻛﺮ ﺍﲰﻪ ﺻﺮﺍﺣﺔ ﺇﻻ ٥ ﻣﺮﺍﺕ .‬‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : ‪x w v u t s r‬‬ ‫)١(‬ ‫1‬‫‪£¢¡~}|{zy‬‬‫¤ ¥ ¦ § ¨ © ‪± ° ¯® ¬ « ª‬‬‫²³´‪½¼»º¹¸¶µ‬‬‫¾ ¿‪É È Ç Æ Å Ä Ã Â Á À‬‬‫‪A ÔÓÒÑÐÏÎÍÌËÊ‬‬‫‪ONMLKJI HGFEDCB‬‬‫‪a ` _ ^ ] [ Z YX W V U T S RQ P‬‬‫‪kji hgfedc b‬‬‫‪y x w v u t sr q p o n m l‬‬‫‪d c b a` _ (٢) ~ } | { z‬‬ ‫2‬‫‪s r qp o n m l k j ih g f e‬‬‫‪~}|{ zyxwvut‬‬‫¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ §¨ © ‪« ª‬‬‫)١( ﻣﺮﱘ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﻲ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ ﺍﲰﻬﺎ ﺻﺮﺍﺣﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ، ﻓﻘﺪ ﻭﺭﺩ٤٣ ﻣﺮﺓ‬‫ﻭﻣﻊ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺳﻔﺮ ﻭﺍﺣﺪ ﰲ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﺑﺎﲰﻬﺎ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺎﲰﻬﺎ ﰲ‬‫ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺣﱴ ﺍﺳﻢ ﺃﻡ ﳏﻤﺪ ‪ ‬ﺃﻭ ﺑﻨﺎﺗﻪ ﺃﻭ ﺯﻭﺟﺎﺗﻪ . ﻭﳌﻜﺎﻧﺔ ﻣﺮﱘ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﰲ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻟﻠﺤﺐ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻨﻪ ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ ﳍﺎ ﳒﺪ ﺃ‪‬ﻢ ﻛﺜﲑﺍ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻮﻥ ﺑﻨﺎ‪‬ﻢ ﺑﺎﲰﻬﺎ .‬ ‫)٢( ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﺠﺰﺓ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻭﻣﻌﺠﺰﺓ )ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ ٤١١( ﻭﻏﲑﻫﺎ ﱂ ﺗﺬﻛﺮﻫﺎ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻭﺇﳕﺎ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ.‬
  • 28. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ٢٨º ¹ ¸¶ µ ´ ³ ²± ° ¯ ® ¬ÈÇ Æ Å Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½¼ »ÒÑÐÏÎÍÌËÊÉIHGFEDCBAÓW V U T S R Q P O NM L KJ` _ ^ ] [ (١)⋅Z Y Xl k j i hg f e d c b axwvutsrqponmcba`_~}|{zyo n m l k j i hg f e d}| { z y x w v u t s r q p¯®¬«ª©¨§¦¥¤£¢¡~¾½¼»º¹¸¶µ´³²± °ÇÆÅÄÃÂÁÀ¿LK J I H G FE D C B A Ë Ê É È . (٦٢-٤٢ : ‫ )ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ R Q P O N Ml k j i h g f e d c  : ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬w vu t s r qp o n mfedc b a`_~}|{z y xsrqponm l kjihg£ ¢ ¡ ~ } | { z y x w v u t° ¯ ® ¬ « ª © ¨ §¦ ¥ ¤‫ ﻭﺭﻓﻌﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺑﺒﺪﻧﻪ ﻭﺭﻭﺣﻪ ﺣﻴﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﳝﺴﻪ ﺃﻱ ﺳﻮﺀ‬ ‫)١( ﻟﻘﺪ ﺃﻧﻘﺬ ﺍﷲ ﺟﻠﺖ ﻗﺪﺭﺗﻪ ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﹰ‬
  • 29. ‫٩٢‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬‫± ²³´ ‪¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ µ‬‬‫¿ ‪Ë Ê É È Ç Æ Å Ä Ã ÂÁ À‬‬‫‪A ÖÕÔÓÒÑÐÏÎ ÍÌ‬‬‫‪P O N M L K J I H G F ED C B‬‬‫‪] [ Z YX W V U T S R Q‬‬‫^_ `‪l kjihgfedcba‬‬‫‪| { z y x w v u t s r q p on m‬‬‫}~_` ‪hgfedcb a‬‬‫‪t srqpon mlkji‬‬‫‪¢¡ ~ }|{zyxwvu‬‬‫£¤ ¥ ¦ § ¨ © ‪¶ µ´ ³² ± ° ¯ ® ¬ « ª‬‬‫¸ ¹ ‪Ç Æ ÅÄ Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º‬‬ ‫‪) É È‬ﻣﺮﱘ : ٦١-٦٣(.‬‫ﻭﻟﻘﺪ ﻭﺭﺩ ﰲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻛﺜﲑﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﺫﻛﺮ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻓﻤﻦ ﺫﻟﻚ‬‫ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨﱯ ‪ " ‬ﺃﻧﺎ ﺃﻭﱃ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﱘ ﰲ ﺍﻟ ّﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ، ﻭﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ِ ‪ ‬ﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫ِﺇﺧ‪‬ﻮﺓ ﻟﻌﻼﺕ ﺃ ّﻬﺎ‪‬ﻬﻢ ﺷ‪‬ﻰ ﻭﺩِﻳ‪‬ﻬﻢ ﻭﺍﺣﺪ" )ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ٠٧٣٣( .‬ ‫ﻨ‬ ‫‪ ‬ﹼ ٍ ﻣ ﺗ ‪‬ﺘ‬ ‫‪‬‬‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ‪ " : ‬ﻣﺎ ﻣِﻦ ﺑ‪‬ﲏ ﺁﺩﻡ ﻣﻮﻟﻮﺩ ﺇﻻ ‪‬ﻤﺴ ‪ ‬ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺣﲔ ﻳﻮﻟﺪ ﻓﻴﺴﺘﻬﻞ‬‫ﹶ ‪ ِ‬ﹸ‬‫ّ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﻳ ‪‬ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫‪‬‬‫ﺻﺎﺭﺧﺎ ﻣِﻦ ﻣﺲ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ، ﻏﲑ ﻣﺮﱘ ﻭﺍﺑﻨِﻬﺎ ")ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ٩٥٣٣( . ﻭﰲ ﻫﺬﺍ‬ ‫ِ ‪ ‬‬ ‫ﹰ ‪ِّ ‬‬‫ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﺪﻋﻮﺓ ﺟﺪﺗﻪ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﺣﺎﻛﻴﺎ ﻟﻘﻮﳍﺎ : ‪¶ ..‬‬‫)١(‬ ‫¸ ¹ ‪ Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º‬ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ‬‫ﻭﻳﻌﺘﱪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ‪ ‬ﻧﻘﻴﺔ ﻛﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻨﱯ ﳏﻤـﺪ ‪‬‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺷﺮﻳﻔﺎ ﻛﺮﳝﺎ، ﺇﺫ ﻛﺎﻧﺎ ﺭﺳﻮﻟﲔ ﻣﺮﺳﻠﲔ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ.‬‫)١( ﻟﻘﺪ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﳌﻄﻬﺮﺓ ﻣﺎ ﻳﺒﲔ ﺗﻜﺮﱘ ﺍﷲ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺑﺎﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺃﻥ‬‫ﺍﷲ ﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﰲ ﻫﺬﺍ ﺩﻓﺎﻉ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺍ‪‬ﺎﻡ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﻟﻪ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺟﺮﺑﻪ ﻭﺗﻼﻋﺐ ﺑﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﰲ )ﻟﻮﻗﺎ ٤:٢(‬
  • 30. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٠٣‬ ‫٦- ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻣﺤﻤﺪ ‪‬‬‫ﻟﻘﺪ ﺃﺧﱪﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺑﺎﻧﺘﺰﺍﻉ ﳑﻠﻜﺔ ﺍﻟﺮﺏ ﻣﻨﻬﻢ ، ﻭﲢﻮﳍﺎ ﺇﱃ ﺃﻣﺔ‬‫ﺃﺧﺮﻯ ﻫﻲ ﺃﺟﺪﺭ ‪‬ﺎ ﻓﺠﺎﺀ ﰲ )ﻣﱴ ١٢:٣٤( )ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻗﻮﻝ ﻟﻜﻢ ﺍﻥ ﻣﻠﻜﻮﺕ‬‫ﺍﷲ ﻳﱰﻉ ﻣﻨﻜﻢ ﻭ ﻳﻌﻄﻰ ﻷﻣﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﺃﲦﺎﺭﻩ( . ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻜﻼﻣﻪ ﻫﺬﺍ ﻧﺴﻞ‬ ‫)١(‬ ‫ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‪ ‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﱂ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻣﻌﺘﱪﻳﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ.‬‫ﻭﳑﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ : ‪I H G F E D C B A ‬‬‫‪[ Z YX W V U T S R Q P O N M L K J‬‬ ‫ ] ^ _ ` ‪ a‬ﺍﻟﺼﻒ .‬‫ﻭﰲ ﺇﳒﻴﻞ ) ﻳﻮﺣﻨﺎ ٦١/ ٧- ٤١( ﻳﺘﻨﺒﺄ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺑﺎﻟﺮﺳﻮﻝ ﳏﻤﺪ ‪ ‬ﰲ‬‫ﻗﻮﻟﻪ : " ﻟﻜﲏ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻜﻢ ﺍﳊﻖ ﺇﻧﻪ ﺧﲑ ﻟﻜﻢ ﺃﻥ ﺃﻧﻄﻠﻖ ؛ ﻷﻧﻪ ﺇﻥ ﱂ ﺃﻧﻄﻠﻖ ﻻ‬‫ﻳﺄﺗﻴﻜﻢ ﺍﳌﻌﺰﻱ . ﻭﻟﻜﻦ ﺇﻥ ﺫﻫﺒﺖ ﺃﺭﺳﻠﻪ ﺇﻟﻴﻜﻢ . ﻭﻣﱴ ﺟﺎﺀ ﺫﺍﻙ ﻳﺒﻜﺖ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬‫ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺑﺮ ﻭﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻮﻧﺔ . . . ﻭﺃﻣﺎ ﻣﱴ ﺟﺎﺀ ﺫﺍﻙ : ﺭﻭﺡ ﺍﳊﻖ‬‫ﻓﻬﻮ ﻳﺮﺷﺪﻛﻢ ﺇﱃ ﲨﻴﻊ ﺍﳊﻖ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻊ ﻳﺘﻜﻠﻢ‬‫ﺑﻪ، ﻭﳜﱪﻛﻢ ﺑﺄﻣﻮﺭ ﺁﺗﻴﺔ ﺫﺍﻙ ﳝﺠﺪﱐ" . ﻓﻤﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﳎﺪ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺣﻖ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺠﻴﺪ ﺳﻮﻯ ﳏﻤﺪ ‪‬؟ )٢( .‬‫)١( ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻋﺪﻡ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻟﻠﻌﺮﺏ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻋﺘﺮﺍﻓﻬﻢ ﻇﺎﻫﺮﺍ ﺑﻨﱯ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺃﻧﺼﻔﻬﻢ ﻓﺠﺎﺀ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻓﻀﻞ ﺑﲏ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻓﺘﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ : ‪¶ µ ‬‬‫¸ ¹ ‪ Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﻗﺼﺺ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﻋﻦ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻮﺳﻰ ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺭﺩ ﺫﻛﺮﻩ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ٦٣١ ﻣﺮﺓ .ﻭﻻ ﻳﻘﻒ ﺍﻷﻣﺮ‬‫ﻋﻨﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺪ ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﺃﻣﺮ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺃﻥ ﻳﺼﻮﻣﻮﺍ)ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻦ ﳏﺮﻡ(ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ،ﻭﺃﻥ ﻳﺼﻮﻣﻮﺍ‬‫ﻳﻮﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﺃﻭ ﺑﻌﺪﻩ ؛ ﻷﻧﻪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﱠﻰ ﺍﷲ ﻓﻴﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﺑﲏ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻣﻦ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻣﺼﺮ ﲟﻌﺠﺰﺓ ﺍﻧﻔﻼﻕ‬ ‫ﳒ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﻟﺒﺤﺮ،ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ ﳛﻴﻮﻥ ﺫﻛﺮﻯ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﺎﻟﺼﻴﺎﻡ ﻣﻨﺬ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٤١ ﻗﺮﻧﺎ. ﻭﻟﻼﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻭﺍﶈﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﻜﻨﻬﺎ ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ ﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺑﲏ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﳒﺪ ﺃ‪‬ﻢ ﻳﺴﻤﻮﻥ ﺃﺑﻨﺎﺀﻫﻢ ﻛﺜﲑﺍ ﺑﺄﲰﺎﺀ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ ﺑﲏ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ .‬‫)٢( ﻟﻘﺪ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﰲ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺑﲔ ﻃﺮﰲ ﻧﻘﻴﺾ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﺬﺑﻪ ﻭﺣﺎﺭﺑﻪ ﺑﻞ ﺟﺎﺀ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ‬‫ﺃﻧﻜﺮ ﺃﺻﻞ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﻭﻋﺪ‪‬ﻩ ﳎﺮﺩ ﺃﺳﻄﻮﺭﺓ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻒ ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪ ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ ﺇﱃ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﻭﻋﺒﺪﻩ ﻣﻦ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺍﷲ ﻓﺠﺎﺀ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻭﺩﺍﻓﻊ ﻋﻨﻪ ، ﻭﺃﺛﺒﺖ ﻧﺒﻮﺗﻪ ﻭﺩﻋﺎ ﺇﱃ ﻣﺎ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ.‬
  • 31. ‫١٣‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬‫ﻭﰲ ﺇﳒﻴﻞ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ –ﺃﺣﺪ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻏﲑ ﺍﳌﻌﺘﺮﻑ ‪‬ﺎ ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ- ﻳﺬﻛﺮ‬‫ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ .." ‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺪ ﺩﻋﻮﱐ ﺍﷲ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺃﱐ ﻛﻨﺖ‬‫)١(‬ ‫ﺑﺮﻳﺌﺎ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﻬﺰﺃ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﰊ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﲟﻮﺕ ﻳﻬﻮﺫﺍ‬‫ﻣﻌﺘﻘﺪﻳﻦ ﺍﻧﲏ ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﻟﻜﻴﻼ ‪‬ﺰﺃ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﰊ ﰲ ﻳﻮﻡ‬‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻮﻧﺔ ﻭﺳﻴﺒﻘﻰ ﻫﺬﺍ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻳﺄﰐ ﳏﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﱴ ﺟﺎﺀ ﻛﺸﻒ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﳋﺪﺍﻉ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﷲ .." )ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ:٠٢٢( .‬‫ﻟﻘﺪ ﻭﺭﺩ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻨﱯ ﳏﻤﺪ ‪ ‬ﰲ ﻋﺪﺓ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﱘ ﺃﻳﻀﺎ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ‬ ‫ﹰ‬‫ﺑﺎﻗﻴﺔ ﺇﱃ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻌﺮﺽ ﻟﻪ ، ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳌﺜﺎﻝ‬‫ﺟﺎﺀ ﰲ )ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ٨١:٨١-٩١( "ﺃﻗﻴﻢ ﳍﻢ ﻧﺒﻴﺎ ﻣﻦ ﻭﺳﻂ ﺇﺧـﻮ‪‬ﻢ ﻣﺜﻠـﻚ‬ ‫ﹰ‬‫ﻭﺃﺟﻌﻞ ﻛﻼﻣﻲ ﰲ ﻓﻤﻪ ﻓﻴﻜﻠﻤﻬﻢ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺃﻭﺻﻴﻪ ﺑﻪ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻜﻼﻣﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﻪ ﺑﺎﲰﻲ ﺃﻧﺎ ﺃﻃﺎﻟﺒﻪ" ﻭﺣﱴ ﻣﻜﺔ ﺍﳌﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ‬‫‪‬ﻌﺚ ﻓﻴﻪ ﺟﺎﺀ ﺫﻛﺮﻩ ﰲ )ﺍﳌﺰﺍﻣﲑ٤٨:٦( ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ‬ﻳﺘﺮﱎ ﺑﺒﻴﺖ‬ ‫ﺑ‬‫ﺍﷲ ﺑﻘﻮﻟﻪ "ﻣﺎ ﺃﺳﻌﺪ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻠﻘﻮﻥ ﻗﻮ‪‬ﻢ ﻣﻨﻚ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻮﻗـﻮﻥ ﻷﺩﺍﺀ‬‫ﺍﳊﺞ ﺇﱃ ﺟﺒﻞ )ﺍﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﺍﻟﺪﻳﲏ ﺍﻟﺬﻱ ﺧ ﹸﺺ ﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﷲ()٢( ﻭﻫﻢ ﳝﺮﻭﻥ ﻋـﱪ‬ ‫‪‬ﻠ ‪‬‬‫)١( ﺣﺴﺐ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻓﺈﻥ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﺍﳌﺴﻴﺢ )ﺃﻣﲔ ﺍﻟﺼﻨﺪﻭﻕ( ﺧﺎﻧﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ٠٣ ﻗﻄﻌﺔ ﻓﻀﻴﺔ!!‬‫ﺇﻻ ﺇﻧﻪ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﱃ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﺎﺳﲑ ﳒﺪ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺗﺬﻛﺮ‬‫ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﱂ ﳜﻦ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻭﺇﳕﺎ ﺿﺤﻰ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﲰﻊ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻳﻘﻮﻝ‬‫ﰲ ﻳﻮﻡ ﺍﳋﻄﺮ ﺃﻳﻜﻢ ‪‬ﻠﻘﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺸﺒﻬﻲ ﻭﻫﻮ ﺭﻓﻴﻘﻲ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ ﻓﺄﻟﻘﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﺒﻪ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺑﺮﻏﺒﺘﻪ. ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ‬ ‫ﻳ‬‫ﺍﳌﺄﻣﻮﻝ ﻭﺍﳌﺘﻮﻗﻊ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﺬﺓ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ )ﺗﻔﺴﲑ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ٧٥١( . ﻭﳑﺎ ﻳﺆﺧﺬ ﰲ‬‫ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﲞﻴﺎﻧﺔ ﻳﻬﻮﺫﺍ ﻳﺘﻨﺎﻗﺾ ﻣﻊ ﻧﺼﻮﺹ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﺜﻞ )ﻣﱴ ٩١:٨٢( "..ﻣﱴ ﺟﻠﺲ ﺍﺑﻦ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻲ ﳎﺪﻩ ﲡﻠﺴﻮﻥ ﺃﻧﺘﻢ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺛﲏ ﻋﺸﺮ ﻛﺮﺳﻴﺎ ﺗﺪﻳﻨﻮﻥ ﺃﺳﺒﺎﻁ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺍﻻﺛﲏ‬ ‫ﻋﺸﺮ" ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻥ ﻳﻬﻮﺫﺍ ﺧﺎﺋﻨﺎ ﻟﻘﺎﻝ ﲡﻠﺴﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﻛﺮﺳﻴﺎ ﺃﻱ ﺑﺪﻭﻥ ﻳﻬﻮﺫﺍ .‬ ‫ﹰ‬ ‫)٢( ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺗﻌﻨﻴﻪ ﻛﻠﻤﺔ ‪ zion‬ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﰲ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻹﳒﻠﻴﺰﻱ ﻛﻤﺎ ﰲ ﻗﺎﻣﻮﺱ :‬‫‪ ، Websters Seventh New Collegiate Dictionary‬ﻭﺑﺎﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﱃ ﺃﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ‪zion‬‬‫ﺍﻟﻌﱪﻱ ﳒﺪ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﲏ )ﺍﻷﺭﺽ ﺍﳉﺎﻓﺔ( ﺍﻧﻈﺮﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﻟﻌﱪﻱ ﺹ٩٩ ﻓﻘﺮﺓ ٣٢٧٦ ‪‬ﺎﻳﺔ ﺍﳌﺒﺤﺚ ﻓﻘﺮﺓ )ﻡ(‬ ‫ﻭﻛﺘﺎﺏ ‪ The New Strong Exhaustive Concordance of the Bible‬ﻭ ‪Good News Bible‬‬ ‫ﺹ ٥٨٥‬
  • 32. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٢٣‬‫ﻭﺍﺩﻱ ﺑﻜﺔ)١( ﺍﳉﺎﻑ ﻓﻴﺼﺒﺢ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻟﻠﻴﻨﺎﺑﻴﻊ"، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ : ‪i h g f‬‬ ‫ﹰ‬‫‪  p o n m l k j‬ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ . ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌـﺎﱃ‬‫ﺣﺎﻛﻴﺎ ﺩﻋﺎﺀ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ‪ ‬ﺑﺎﱐ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﺫﺍﻛﺮﹰﺍ ﺟﻔﺎﻑ ﺍﻟـﻮﺍﺩﻱ : ‪t s ‬‬‫‪  m ..~ } | { z y x w v u‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ. .‬‫ﻛﻤﺎ ﻧﻘﺮﺃ ﰲ )ﺃﺷﻌﻴﺎ١٢:٣١("ﻭﺣﻲ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺑـﻼﺩ ﺍﻟﻌـﺮﺏ ﰲ ﺍﻟـﻮﻋﺮ"‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﺃﻣﻴﺎ ﻻ ﻳﻘﺮﺃ ﻓﻨﻘﺮﺃ ﰲ )ﺇﺷﻌﻴﺎﺀ ٩٢ : ٢١( :‬ ‫ﹰ‬‫‪Isaiah ٢٩:١٢ And when they give the book to one‬‬‫,‪who cannot read, saying, "Read this," he says‬‬‫)٢(.)‪"I cannot read." ( ESV‬‬‫ﺟﺎﺀ ﰲ )ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ٣( ".. ﺣ‪‬ﻰ ﺟ‪‬ﺎﺀ ‪ ‬ﺍﹾﻟﺤﻖ ﻭ ‪‬ﻮ ﻓِﻲ ﻏﹶﺎﺭ ﺣِـﺮ‪‬ﺍﺀ،.ﻓﺠ‪‬ـﺎﺀ ‪‬‬‫ٍ ﹶ َﻩ‬ ‫ِ‬ ‫َﻩ ‪  ‬ﻫ ‪‬‬ ‫‪‬ﺘ‬‫ﺍﹾﻟﻤﻠ ‪ ‬ﻓﻘﹶﺎﻝ ﺍﻗﺮﹾﺃ. ﻗﹶﺎﻝ "ﻣ‪‬ﺎ ﹶﺃﻧ‪‬ﺎ ِﺑﻘﹶﺎﺭﺉ ". ﻗﹶﺎﻝ "ﻓﺄﺧﺬﻧِﻲ ﻓﻐﻄﻨِﻲ ﺣ‪‬ﻰ ‪‬ﺑﻠﻎ ﻣ‪‬ﻲ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹶ ‪ ‬ﹶ ﹶ ‪ ‬ﱠ ‪‬ﺘ ﹶ ﹶ ِﻨ‬ ‫ٍِ‬ ‫‪ ‬ﹶﻚ ﹶ ﹶ ﹾ ‪ ‬ﹶ‬‫ﺍﹾﻟﺠﻬﺪ‪ ،‬ﹸﺛﻢ ﹶﺃﺭﺳﻠﻨِﻲ ﻓﻘﹶﺎﻝ ﺍﻗﺮﹾﺃ. ﻗﻠﺖ ﻣ‪‬ﺎ ﹶﺃﻧ‪‬ﺎ ِﺑﻘﹶﺎﺭﺉ . ﻓﺄﺧﺬﻧِﻲ ﻓﻐﻄﻨِﻲ ﺍﻟﱠﺎِﻧﻴ‪‬ـﺔ‬‫ِ ٍ ﹶﹶ ‪ ‬ﹶ ﹶ ‪ ‬ﱠ ﺜ ﹶ‬ ‫‪    ‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ ‪ ‬ﹸ ﹾ ‪‬‬ ‫ﺣ‪‬ﻰ ‪‬ﺑﻠﻎ ﻣ‪‬ﻲ ﺍﹾﻟﺠﻬﺪ ، ﹸﺛﻢ ﹶﺃﺭﺳﻠﻨِﻲ ﻓﻘﹶﺎﻝ ﺍﻗﺮﹾﺃ . ﻓﻘﻠﹾـﺖ ﻣ‪‬ـﺎ ﹶﺃﻧ‪‬ـﺎ ِﺑﻘﹶـﺎﺭﺉ‬ ‫ٍِ‬ ‫‪‬ﺘ ﹶ ﹶ ِﻨ ‪      ‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ ‪ ‬ﹶ ﹸ ‪‬‬‫ﻓﺄﺧﺬﻧِﻲ ﻓﻐﻄﻨِﻲ ﺍﻟﱠﺎِﻟﺜﺔ ، ﹸﺛﻢ ﹶﺃﺭﺳﻠﻨِﻲ ﻓﻘﹶﺎﻝ ‪q p o n m l k‬‬ ‫ﹶﹶ ‪ ‬ﹶ ﹶ ‪ ‬ﱠ ﺜ ﹶ ﹶ ‪   ‬ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫‪  y x w v u t s r‬ﺍﻟﻌﻠﻖ.‬‫ﻭﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺇﺫ ﻳﻘﻮﻝ : ‪i h g f e d‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪  q ..o n m l k j‬ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ .‬‫)١( ﻗﺎﻡ ﻣﺘﺮﲨﻮ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺘﺤﺮﻳﻒ ﺍﻟﺘﺮﲨﺔ ﺇﱃ )ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ( ﻣﻊ ﺇﻥ ﺍﺳﻢ )ﺑﻜﺔ( ﰲ ﺍﻟﻨﺺ‬‫ﺍﻹﳒﻠﻴﺰﻱ ﻳﺒﺪﺃ ﲝﺮﻑ ﻛﺒﲑ )‪ (Baka‬ﳑﺎ ﻳﻌﲏ ﺃﻧﻪ ﺍﺳﻢ ﻋﻠﻢ ، ﻏﲑ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﺮﲨﺔ . ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﲝﺬﻑ‬ ‫ﻟﻔﻈﺔ )ﺍﳊﺠﺎﺝ( ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﰲ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻹﳒﻠﻴﺰﻱ.‬‫)٢( ﺗﻮﺟﺐ ﺇﺑﻘﺎﺀ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻹﳒﻠﻴﺰﻱ ﰲ ﺍﳌﱳ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻷﻥ ﻣﺘﺮﲨﻲ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﺇﱃ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬‫ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﺘﺤﺮﻳﻒ ﺍﻟﺘﺮﲨﺔ ﻟﺘﺼﺒﺢ "ﹶﺃﻭ ‪‬ﺪﻓ ‪ ‬ﺍﹾﻟﻜﺘ‪‬ﺎﺏ ِﻟﻤﻦ ﻻ ‪‬ﻳﻌﺮ ‪ ‬ﺍﹾﻟﻜﺘ‪‬ﺎ‪‬ﺑﺔ ﻭ‪‬ﻳﻘﹶﺎﻝ ﹶﻟ ‪» :‬ﺍﻗﺮﹾﺃ ﻫﺬﹶﺍ«‬ ‫‪ ‬ﻳ ‪ ‬ﹶﻊ ِ ‪   ‬ﹶ ‪ِ ‬ﻑ ِ ﹶ ‪ ‬ﹸ ﻪ ﹾ ‪ ‬‬ ‫ﻓﻴ ﹸﻮﻝ: »ﻻ ﹶﺃﻋﺮ ‪ ‬ﺍﹾﻟﻜﺘ‪‬ﺎ‪‬ﺑﺔ«" )ﺇﺷﻌﻴﺎﺀ ٩٢ : ٢١( ﺑﻌﺪ ﺗﻐﻴﲑ )ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ( ﻭﺍﺳﺘﺒﺪﻝ ‪‬ﺎ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ(.‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ﹶ‪‬ﻘ ﹸ ﹶ ‪ِ ‬ﻑ ِ ﹶ‬
  • 33. ‫٣٣‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬‫ﲢﻘﻘﺖ ﻧﺒﻮﺀﺓ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻭﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺳﻨﺔ ١٧٥ ﻣﻴﻼﺩﻳﺔ‬‫ﰲ ﺍﳉﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ؛ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﻟﺪ ﺍﹾﻟﻤﻌﺰﻱ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ)١( ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫‪ ‬‬‫ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻣﺸﺮﻛﲔ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ ، ﻭﻛﺎﻥ ﳏﻤﺪ ‪ ‬ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﺘﻤﻴﺰﺓ ﻟﻨﻘﺎﺀ‬‫ﺳﺮﻳﺮﺗﻪ ﻭﳏﺒﺘﻪ ﻟﻠﺤﻖ ﻭﺭﲪﺘﻪ ﺑﺎﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ، ﻛﺎﻥ ﻗﻮﻣﻪ ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ ﻗﺒﻞ‬‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻷﻣﲔ ، ﻭﻗﺪ ﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﻫﻮ ﰲ ﺳﻦ ﺍﻷﺭﺑﻌﲔ؛ ﻛﻲ‬‫ﻳﻜﻮﻥ ﺧﺎﰎ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ﻭﺭﺳﻠﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﺎﻓﺔ ، ﻓﺪﻋﺎ ﺇﱃ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﻮﺣﺪﺍﻧﻴﺔ ﺍﷲ‬‫ﺍﳌﺴﺘﺤﻖ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ﺩﻭﻥ ﻏﲑﻩ ، ﺍﳋﺎﻟﻖ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻷﺣﺪ ، ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺍﻟﺼﻤﺪ ، ﻛﻤﺎ‬‫ﺃﻳﺪﻩ ﺍﷲ ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺠﺰﺍﺕ ﺍﳊﺴﻴﺔ ﻹﺛﺒﺎﺕ ﺻﺪﻕ ﻧﺒﻮﺗﻪ ﻣﺜﻞ ﻣﻌﺠﺰﺓ‬‫ﺍﻧﺸﻘﺎﻕ ﺍﻟﻘﻤﺮ )ﺍﻟﻘﻤﺮ ١( ﻭﻣﻌﺠﺰﺓ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﺍﻟﱴ ﺃﺭﺳﻠﻬﺎ ﺍﷲ ﻟﺼﺪ ﺍﳍﺠﻮﻡ‬‫.‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ )ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ٩( ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺠﺰﺍﺕ.‬‫ﻭﻟﻘﺪ ﺳﻄﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﺠﺰﺍﺕ ﺑﻌﺪ ﺣﺪﻭﺛﻬﺎ ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬‫ﻳﺒﺤﺜﻮﻥ ﻋﻦ ﺧﻄﺄ ﻭﺍﺣﺪ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ﳌﺎ ﺣﺪﺙ ﻓﺪﺧﻞ ﻣﻨﻬﻢ‬‫ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺿﺤﻮﺍ ﺑﻜﻞ ﺷﻲﺀ ﻓﺎﺯﺩﺍﺩﻭﺍ‬‫ﺇﳝﺎﻧﺎ ، ﻫﺬﺍ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺍﳌﻌﺠﺰﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﻭﺭﺩﺕ ﰲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ، ﻣﺜﻞ ﻧﺒﻊ ﺍﳌﺎﺀ ﻣﻦ‬ ‫‪‬‬‫ﺑﲔ ﺃﺻﺎﺑﻌﻪ ‪ ، ‬ﻭﺗﻜﺜﲑ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺇﺧﺒﺎﺭﻩ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﳌﻐﻴﺒﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺃﻃﻠﻌﻪ ﺍﷲ‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺠﺰﺍﺕ ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻣﻌﺠﺰﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻫﻲ ﺍﳌﻌﺠﺰﺓ‬‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﺇﱃ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﲟﺎ ﳛﺘﻮﻳﻪ ﻣﻦ ﺇﻋﺠﺎﺯ ﻟﻐﻮﻱ ﻭﻋﻠﻤﻲ ﻭﻏﻴﱯ ﻭﺗﺸﺮﻳﻌﻲ‬‫ﻭﻏﲑ ﺫﻟﻚ ، ﻭﻗﺪ ﻋﺎﺵ ﳏﻤﺪ ‪ ‬ﺑﲔ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻭﺯﻭﺟﺎﺗﻪ ، ﻭﱂ ﺗﻜﻦ‬‫ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻪ ﻭﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﻜﻞ ﺩﻗﺎﺋﻘﻬﺎ ﻭﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ ﲣﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ، ﻓﻜﺎﻥ ﻛﺎﻟﻜﺘﺎﺏ‬‫ﺍﳌﻔﺘﻮﺡ ﺑﻴﻨﻬﻢ، ﺇﺫ ﺍﻃﻠﻌﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﻕ ﺗﻔﺼﻴﻼﺕ ﺣﻴﺎﺗﻪ . ﻭﻟﺬﺍ ﳒﺪ ﺃ‪‬ﻢ ﺿﺤﻮﺍ‬ ‫‪‬‬‫ﺑﺄﺭﻭﺍﺣﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻧﺼﺮﺓ ﺩﻳﻨﻪ ﳌﺎ ﻋﺮﻓﻮﺍ ﺻﺪﻕ ﻧﺒﻮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﺃﻧﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ‬‫)١( ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﻫﻮ ﺍﻻﺑﻦ ﺍﻷﻛﱪ ﻹﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ‪ ‬ﺍﻧﻈﺮ )ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ٦١:٦١( )ﻭ ﻛﺎﻥ ﺍﺑﺮﺍﻡ‬‫ﺍﺑﻦ ﺳﺖ ﻭ ﲦﺎﻧﲔ ﺳﻨﺔ ﳌﺎ ﻭﻟﺪﺕ ﻫﺎﺟﺮ ﺍﲰﺎﻋﻴﻞ ﻻﺑﺮﺍﻡ ( ﻭ)ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ١٢:٥( )ﻭ ﻛﺎﻥ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﺑﻦ‬‫ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﺣﲔ ﻭﻟﺪ ﻟﻪ ﺍﺳﺤﻖ ﺍﺑﻨﻪ( ﺇﻻ ﺃﻥ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﻳﻨﺎﻗﺾ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﰲ )ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ‬ ‫٢٢:٢( "ﻓﻘﺎﻝ ﺧﺬ ﺍﺑﻨﻚ ﻭﺣﻴﺪﻙ ﺍﻟﺬﻱ ﲢﺒﻪ ﺇﺳﺤﻖ".‬
  • 34. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٤٣‬‫ﳝﻠﻚ ﻣﺎ ﻳﺮﻏﺒﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﺃﻭ ﻳﺮﻫﺒﻬﻢ ﺑﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ.‬ ‫ﺩﻋﺎ ﺇﱃ ﺍﻷﺧﻮﺓ ﲢﺖ ﺭﺍﻳﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ، ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺧﻮﺓ ﺍﻟﱵ ﻻ ﺗﻔﺮﻕ ﺑﲔ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬‫ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻟﻌﺮﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﺮﺍﺀ ﺃﻭ ﺍﳉﻨﺲ ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﻳﺸﲑ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ : ‪k j i h g f e ‬‬ ‫‪z y x w vu t s r q po n m l‬‬ ‫{ ‪ ‬ﺍﳊﺠﺮﺍﺕ.‬ ‫)١(‬‫ﻭﻗﺪ ﺃﻛﺪ ﺍﻟﻨﱯ ﳏﻤﺪ ‪ ‬ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺴﺐ ﻻ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻟﻪ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ،ﻛﻤﺎ‬ ‫ﰲ ﻗﻮﻟﻪ: " ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﺃﻻ ﺇﻥ ﺭﺑﻜﻢ ﻭﺍﺣﺪ، ﻭﺇﻥ ﺃﺑﺎﻛﻢ ﻭﺍﺣﺪ، ﺃﻻ ﻻ ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻟﻌﺮﰊ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺠﻤﻲ ﻭﻻ ﻟﻌﺠﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﰊ ﻭﻻ ﻷﲪﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﻮﺩ ﻭﻻ ﺃﺳـﻮﺩ‬ ‫ٍّ‬‫ﻋﻠﻰ ﺃﲪﺮ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ، " )ﺃﲪﺪ ٥٠١٣٢( . ﻭﻳﻌﲏ ﻫﺬﺍ ﺃﻥ ﺍﳌﻌﻴـﺎﺭ ﺍﻟـﺬﻱ‬‫ﳛﻜﻢ ﺍﷲ ﺑﻪ ﺑﲔ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻫﻮ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﱀ ﺑﻐﺾ ﺍﻟﻨﻈـﺮ ﻋـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻠﻮﻥ ﻭﺍﻟﻌﺮﻕ . ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﻕ ﻣﻨﺘﺸﺮﹰﺍ ﰲ ﺍﻷﺭﺽ ، ﺑﺘﺄﻳﻴﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ،‬‫ﻭﺑﺘﺄﻳﻴﺪ ﻣـﻦ )ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺍﳌﻘـﺪﺱ( ﻧﻔـﺴﻪ ﻛﻤـﺎ ﰲ)ﺍﻟﺘﻜـﻮﻳﻦ ٩:٥٢-٧٢(‬‫ﻭ)ﺍﳋﺮﻭﺝ١٢: ٢-٢١( ﻭ )ﺃﻓﺴﺲ٦:٥( ، ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻌﺚ ﺍﷲ ﳏﻤﺪﹰﺍ ‪ ‬ﺟﻌﻞ ﲢﺮﻳـﺮ‬‫ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﻘﺮﺑﺎﺕ ﺇﱃ ﺍﷲ ﻭﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺳﺒﻞ ﺍﻟﺘﻜﻔﲑ ﻋﻦ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: ‪ ~ } | { z y x w v u t s ‬ﺍﻟﺒﻠﺪ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺃﺭﺳﻞ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻧﺒﻴﻪ ﳏﻤﺪﹰﺍ ‪" ‬ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ" ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻋﻨﻪ : ‪`‬‬‫‪ e d c b a‬ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ، ﻭﻗﺎﻝ ‪ " : ‬ﺍﻟ ّﺍﺣ ‪‬ﻮﻥ‬‫ﺮ ِﻤ ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﻳﺮﺣ ‪   ‬ﺍﻟﺮﺣﻤ ‪ .‬ﺍﺭﺣ ‪‬ﻮﺍ ﻣﻦ ﰲ ﹾﺍﻷﺭﺽ ‪‬ﻳﺮﺣﻤﻜﻢ ﻣﻦ ﰲ ﺍﻟ ّﻤﺎﺀ "‬ ‫ﺴ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫َ‪    ِ ‬ﹸ ‪  ‬‬ ‫‪ ‬ﻤﻬﻢ ّ‪  ‬ﻦ ‪ ‬ﻤ ‪ ‬‬‫)ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ٨٢٩١( . ﻭﻗﺎﻝ ‪ " : ‬ﻣﻦ ﻻ ‪‬ﻳﺮﺣﻢ ﺍﻟّﺎﺱ ﻻ ‪‬ﻳﺮﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ‬‫‪  ‬ﹶ ‪ ِ  ‬ﻨ ‪ ‬ﹶ ‪    ‬ﹼ ‪ّ  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺟﻞ " )ﻣﺴﻠﻢ ٣٨٩٥( .‬ ‫‪ّ  ‬ﹶ‬‫)١( ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﳍﺐ ﻋﻢ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﳌﺎ ﺃﻋﺮﺽ ﻋﻦ ﺃﻣﺮ ﺍﷲ ﻭﻃﻐﻰ ﻭﲡﱪ ﻧﺰﻝ ﻓﻴﻪ ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﻳﺬﻣﻪ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﱂ ﺗﻐﻦ ﻋﻨﻪ ﻗﺮﺍﺑﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺷﻴﺌﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ِ‬
  • 35. ‫٥٣‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬‫ﻭﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺸﺮ ﰲ ﺍﻟﺮﲪﺔ ؛ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻪ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ:‬‫‪XW V U T S R Q P ON M L K J I‬‬ ‫‪  k `.. _ ^ ] [ Z Y‬ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ .‬‫ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ‪ ‬ﺭﺣﻴﻤﹰﺎ ﺣﱴ ﻣﻊ ﺃﻋﺪﺍﺋﻪ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻊ ﻏﻮﺭﺙ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ‬‫ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻢ ﺑﻘﺘﻠﻪ , ﰒ ﳌﺎ ﺃﻣﻜﻦ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻋﻔﻰ ﻋﻨﻪ ، ﻭﻧﺮﺍﻩ ﰲ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ‬ ‫‪‬‬‫، ﻭﻗﺪ ﻇﻦ ﻛﻔﺎﺭﻫﺎ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﻨﺘﻘﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻘﺘﻠﻬﻢ ﲨﻴﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻮﻩ ﺑﻪ ﻭﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ، ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﹶﺃﺗ‪‬ﻰ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻓﺄﺧﺬ ِﺑﻌﻀ‪‬ﺎﺩ‪‬ﺗﻲ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓﻘﺎﻝ : »ﻣﺎ‬ ‫ِ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶﹶ ‪ ‬ﹶ ‪  ‬‬‫ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ ﻭﻣﺎ ﺗﻈﻨﻮﻥ« ، ﻗﺎﹸﻮﺍ: ﻧﻘﻮﻝ: ﺍﺑﻦ ﹶﺃﺥ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﻢ ﺣﻠﻴﻢ ﺭﺣﻴﻢ ، ﻗﺎﻝ :‬ ‫ﹶ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹸ ‪  ٍ ‬‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭﻗﺎﹸﻮﺍ ﺫﻟﻚ ﺛﻼﺛﺎ ، ﻓﻘﺎﻝ ‪ ‬ﺍﻗﻮﻝ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻳﻮﺳﻒ ‪¡ . . : ‬‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫ﻟ‬‫¢ £¤ ¥ ¦ §¨ © ‪  ¬ « ª‬ﻳﻮﺳﻒ ،‬‫ﻛﻤﺎ ‪‬ﻭﻱ ﻋﻨﻪ ‪ ‬ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﳍﻢ " ﺍﺫﻫ‪‬ﻮﺍ ﻓﺄ‪‬ﻧ‪  ‬ﺍﻟﻄﻠﻘﹶﺎﺀ ")ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﻜﱪﻯ‬ ‫ﹾ ‪‬ﺒ ﹶﹶ ﺘﻢ ﹸ ﹶ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﺭ‬‫ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ٧٤٦٨١ﻭ ٨٤٦٨١( ﻭﻳﻌﻜﺲ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﻗﻒ ﻣﺪﻯ ﺭﲪﺘﻪ ﻭﲰﻮ ﺧﻠﻘﻪ‬‫‪ ، ‬ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻘﻢ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺑﻘﺘﻠﻬﻢ ﲨﻴﻌﺎ ، ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻋﻔﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﻋﻨﻬﻢ ، ﻓﻜﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺩﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﺟﺎﺀ ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ ﺇﺫ ﱂ ﻳﺜﺄﺭ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺑﻞ ﻋﻔﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﻋﻨﻬﻢ ﺍﻣﺘﺜﺎﻻ ﻷﻣﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ : ‪U T S .. ‬‬‫‪ [ Z Y XW V‬ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ، ﻭ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : ‪‬‬‫‪g f e d c b a ` _~ } | { z‬‬‫‪utsrqponm lkjih‬‬ ‫‪ x w v‬ﻓﺼﻠﺖ .‬‫ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﹸﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺪﺍﺋﻪ ﺑﺎﳍﻼﻙ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛﺴﺮﻭﺍ ﺭﺑﺎﻋﻴﺘﻪ‬ ‫ﻃ‬ ‫ﻭﺷﺠﻮﺍ ﺭﺃﺳﻪ ﺃﰉ ﻭﻗﺎﻝ " ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻏﻔﺮ ِﻟﻘﻮﻣِﻲ ﻓﺈّ‪‬ﻧﻬﻢ ﻻ ‪‬ﻳﻌﻠ ‪‬ﻮﻥ ". )ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ‬ ‫ّﹶ ‪ ّ ‬ﹾ ِ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﹶِ ‪   ‬ﹶﻤ‬‫٩٤٩ ( . ﻣﺎ ﻏﻀﺐ ‪ ‬ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻗﻂ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ " ﹶﻟﻴﺲ ﺍﻟﺸﺪِﻳﺪ ﺑِﺎﻟﺼﺮﻋﺔ‬‫‪ِ     ّ  ‬‬ ‫ّ‬ ‫ِﺇّ‪‬ﻧﻤ‪‬ﺎ ﺍﻟﺸﺪِﻳﺪ ﺍّﹶﻟﺬِﻱ ‪‬ﻳﻤﻠ ‪ ‬ﻧﻔﺴ ‪ ‬ﻋﻨﺪ ﺍﹾﻟﻐﻀﺐ ". )ﻣﺴﻠﻢ ٥٩٥٦ (.‬ ‫‪ِ ‬ﻚ ﹾ ‪‬ﻪ ِ ‪ِ    ‬‬ ‫ّ‪ ‬‬
  • 36. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٦٣‬‫ﻛﺎﻥ ‪ ‬ﰲ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ﻓﻤﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﺟﺎﺀﻩ ﺭﺟﻞ ﻳﺮﺗﻌﺪ )ﳛﺴﺐ ﺃﻧﻪ‬‫ﺳﻴﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻚ ﻣﻦ ﺍﳌﻠﻮﻙ( ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﱯ ‪ " : ‬ﻫﻮﻥ ﻋﻠﻴﻚ. ﻓﺈّﻲ‬ ‫‪ ِّ ‬ﹾ ‪ ‬ﹶ ‪  ‬ﹶِِﻧ‬‫ﹶﻟﺴ ‪ِ ‬ﺑﻤﻠﻚ . ِﺇّ‪‬ﻧﻤ‪‬ﺎ ﹶﺃﻧ‪‬ﺎ ﺍ‪‬ﺑﻦ ﺍﻣﺮﹶﺃﺓ ‪‬ﺗﺄ ﹸ ﹸ ﺍﹾﻟﻘﺪِﻳﺪ ". )ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ١٩٣٣(.‬ ‫‪ ٍ   ‬ﹾﻛﻞ ﹶ ‪‬‬ ‫‪‬ﺖ ‪ٍ ِ ‬‬‫ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ‪" :‬ﻻ ‪‬ﻳﺪ ‪ ‬ﹸ ﺍﹾﻟﺠﻨﺔ ﻣﻦ ﻛﹶﺎﻥ ﻓِﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺜﻘﹶﺎﻝ ﺫﺭﺓ ﻣﻦ ﻛﺒﺮ".‬ ‫ﹶ ‪‬ﺧﻞ ‪ ّ‬ﹶ ‪  ‬ﹶ ﹶ ﹾِ ِ ِ ﹾ ﹸ ﹶ ّ‪ٍ  ِ  ِ ٍ ‬‬‫)ﻣﺴﻠﻢ ٥٢٢( ﻭﺍﻧﻜﺴﻔﺖ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻳﻮﻡ ﻣﺎﺕ )ﺍﺑﻨﻪ( ﺇﺑﺮﺍﻫﻴ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬‫‪‬‬ ‫ﻢ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﹶ ِ‬‫ﺍﻧﻜﺴﻔﺖ ﳌﻮﺕ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ : ‬ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ ﺁﻳ‪‬ﺘﺎﻥ ﻣﻦ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ّﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶ ‪ِ ‬‬‫ﺁﻳﺎﺕ ﺍﷲ، ﻻ ﻳﻨﻜﺴِﻔﺎﻥ ﳌﻮﺕ ﺃﺣﺪ ﻭﻻ ﳊﻴﺎﺗﻪ" )ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ٤٤٠١( . ﻛﻤﺎ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬‫ﻛﺎﻥ ‪ ‬ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﺃﻱ ﺷﻜﻞ ﻣﻦ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﻐﻠﻮ ﻓﻴﻪ ، ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ "ﻻ ‪‬ﺗﻄﹾﺮﻭﱐ‬‫ﻛﻤﺎ ﺃﻃﺮﺕ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭ‪‬ﻯ ﺍﺑﻦ ﻣﺮﱘ‪ ،‬ﻓﺈِﳕﺎ ﺃﻧﺎ ﻋﺒﺪﻩ، ﻓﻘﻮﻟﻮﺍ : ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ".‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ِ ‬‬‫)ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ٢٧٣٣( . ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺭﺟﻞ ﻳﻮﻣﺎ : "ﺃﻧﺖ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻭﺫﻭ ﺍﻟﻄﻮﻝ ﻋﻠﻴﻨﺎ،‬ ‫ﹰ‬‫ﻓﺮﺩ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪ ‬ﻭﻗﺎﻝ : "ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﷲ" ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺘﻘﻮﺍﻛﻢ ، ﻭﻻ‬‫ﻳﺴﺘﻬﻮﻳﻨﻜﻢ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ، ﺃﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ، ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻭﺍﷲ ﻣﺎ ﺃﺣﺐ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﺮﻓﻌﻮﱐ ﻓﻮﻕ ﻣﱰﻟﱵ ﺍﻟﱵ ﺃﻧﺰﻟﲏ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ". )ﺃﲪﺪ ٥٩٢٢١( .‬‫ﺟﺎﺀ ‪ ‬ﺑﺸﺮﻳﻌﺔ ‪‬ﺗﻌﺪ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ﻭﺍﳌﺴﺎﻛﲔ ﻭﺍﻷﻳﺘﺎﻡ ﺟﺰﺀﹰﺍ ﻻ ﻳﺘﺠﺰﺃ ﻣﻦ‬ ‫‪‬‬‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻳﻘـﻮﻝ ﺗﻌـﺎﱃ : ‪[ Z Y X W V ‬‬‫ ] ^ _` ‪  e d c b a‬ﺍﳌـ ـﺎﻋﻮﻥ‬ ‫ـ‬‫ﻭﺃﻥ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ‪‬ﻢ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ : ‪à ß Þ Ý ‬‬ ‫.‬ ‫‪  é è ç æ å ä ã â á‬ﺍﳊﺎﻗﺔ .‬‫ﺟﺎﺀ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﺗﺪﻳﻦ ﻛﻞ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻭﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ ﻭﺇﺭﻫﺎﺏ ﺍﻷﺑﺮﻳﺎﺀ ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ:‬‫.‬ ‫‪  Ï Î Í Ì Ë Ê ÉÈ Ç ‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ.‬‫ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ : ‪J I H G F E D C B A ‬‬ ‫‪U T S R Q P ON M L K‬‬ ‫‪  j..[ Z Y X W V‬ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ.‬
  • 37. ‫٧٣‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬‫ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻳﻨﻈﺮ ﺍﻹﺳـﻼﻡ ﺇﱃ ﻗﺘﻞ ﺍﻷﺑﺮﻳﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﻭﺣﺸﻲ ، ﺑﻞ ﺇﻥ‬‫ﺍﻹﺳـﻼﻡ ﳛﺚ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻓﻖ ﺑﺎﳊﻴﻮﺍﻥ ، ﻭﳛﺮﻡ ﺇﳊﺎﻕ ﺍﻷﺫﻯ ﺑﻪ‬‫ﻗﺎﻝ ‪ " : ‬ﻋﺬ‪‬ﺑﺖ ﺍﻣﺮﹶﺃ ﹲ ﻓِﻲ ﻫﺮﺓ ﺳﺠﻨﺘﻬ‪‬ﺎ ﺣّﻰ ﻣ‪‬ﺎ‪‬ﺗﺖ ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻓِﻴﻬ‪‬ﺎ ﺍﻟّﺎﺭ. ﻻ‬‫ﻨ‪ ‬ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﹶ ‪‬‬ ‫‪   ِ ِّ ‬ﺓ ِ ّ‪    ٍ ‬ﺘ‬ ‫‪‬‬‫ﻫﻲ ﹶﺃﻃﻌﻤﺘﻬ‪‬ﺎ ﻭﺳﻘﺘﻬ‪‬ﺎ، ﺇﺫ ﺣﺒﺴﺘﻬ‪‬ﺎ. ﻭﻻ ﻫﻲ ‪‬ﺗﺮﻛﺘﻬ‪‬ﺎ ‪‬ﺗﺄ ﹸ ﹸ ﻣﻦ ﺧﺸ‪‬ﺎﺵ ﺍ ﹲﺭﺽ‬‫ِ ‪ ‬ﹾ ‪     ‬ﹶ ‪ ‬ﹾ ‪    ‬ﹶ ِ ‪  ‬ﹶ ‪ ‬ﹾﻛﻞ ِ ‪ ِ  ‬ﻻ ‪ِ ‬‬ ‫ّ‬ ‫" )ﻣﺴﻠﻢ ٤٠٨٥ (.‬‫ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎ "ﺇﻥ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺑﻐﻴﺎ ﺳﻘﺖ ﻛﻠﺒﺎ ﻓﻐﻔﺮ ﺍﷲ ﳍﺎ ﺫﻧﻮ‪‬ﺎ ‪‬ﺬﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﻟﻌﻤﻞ".)ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ٢٩٣٣( ﻭﻗﺪ ﺳﺌﻞ ﺍﻟﻨﱯ ‪" ‬ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ، ﻭﺇﻥ ﻟﻨﺎ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﺃﺟﺮﹰﺍ؟" ﻓﻘﺎﻝ : ﰲ ﻛﻞ ﻛﺒﺪ ﺭﻃﺒﺔ ﺃﺟﺮ". )ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ٣٢٣٢( .‬‫ﺟﺎﺀ ‪ ‬ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﲢﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻏﲑ‬‫ﻣﺴﻠﻤﲔ ﻳﻘﻮﻝ ‪ " : ‬ﺃﻻ ﻣﻦ ﻇﻠﻢ ‪ ‬ﺎﻫِﺪﹰﺍ ﺃﻭ ﺍ‪‬ﻧﺘﻘﺼﻪ‪ ‬ﺃﻭ ﻛﻠﻔ ‪ ‬ﻓﻮﻕ ﻃﹶﺎﻗﺘﻪ ﺃﻭ‬‫‪  ‬ﹶ ‪  ‬ﹶ ّﹶ ﹶﻪ ﹶ ‪  ‬ﹶِ ِ ‪‬‬ ‫ﹶ ‪  ‬ﹶ ﹶ ‪ ‬ﻣﻌ‬ ‫ﺃﺧﺬ ﻣﻨ ‪ ‬ﺷﻴ‪‬ﺌﺎ ِﺑﻐﻴﺮ ﻃِﻴﺐ ‪‬ﻧﻔﺲ ﻓﹶﺄﻧ‪‬ﺎ ﺣﺠِﻴﺠﻪ ‪‬ﻳﻮﻡ ﺍﹾﻟﻘﻴ‪‬ﺎﻣﺔ ". )ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ٤٥٠٣(‬ ‫‪ِ ِ   ‬‬ ‫‪ ‬ﹶ ِ ‪‬ﻪ ‪ ‬ﹰ ‪ ِ ِ  ‬ﹾ ٍ‬‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺗﺪﻋﻮﳊﻔﻆ ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ، ﻭﺗﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﺍﳋﻴﺎﻧﺔ . ﻗﺎﻝ ‪ " ‬ﺃﺩ ﺍﻷﻣ‪‬ﺎ‪‬ﻧﺔ ﺇﻟﹶﻰ ﻣﻦ‬‫‪ِ‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ِّ‬ ‫ﺍﹾﺋﺘﻤﻨﻚ ، ﻭ‪‬ﻻ ‪‬ﺗﺨﻦ ﻣﻦ ﺧ‪‬ﺎ‪‬ﻧﻚ ". )ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ١٦٢١(.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺗﻨﺒﺬ ﺍﻷﻧﺎﻧﻴﺔ ﻭﺗﺪﻋﻮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﳛﺐ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ ﻣﺎ ﳛﺐ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻳﻘـﻮﻝ‬‫‪) : ‬ﻻ ‪‬ﺆﻣ ‪ ‬ﺃﹶﺣﺪﻛﻢ ﺣﱴ ‪‬ﻳﺤﺐ ﻷﺧِﻴﻪ ﻣﺎ ‪‬ﻳﺤﺐ ِﻟﻨﻔﺴﻪ ". )ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ٣١(‬ ‫ِ ‪  ‬ﹾ ِِ‬ ‫ّ‬ ‫ِ ّ‪ًّ ‬‬ ‫ﻳ ‪ِ ‬ﻦ ‪ ‬ﹸ ‪‬‬‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺗﺪﻋﻮ ﺇﱃ ﺣﺴﻦ ﺍﳋﻠﻖ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻭﺇﻛﺮﺍﻣﻬﺎ ﻗـﺎﻝ ‪ " ‬ﺃﻛﻤـﻞ‬‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﺇﳝﺎﻧﺎ ﺃﺣﺴﻨﻬﻢ ﺧﻠﻘﺎ ، ﻭﺧﻴﺎﺭﻫﻢ ﺧﻴﺎﺭﻫﻢ ﻟﻨﺴﺎﺋﻬﻢ ". )ﺃﲪـﺪ ٤٧٣٧(‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬‫ﻭﻗﺪ )ﺟ‪‬ﺎﺀ ﺭﺟ ﹲ ِﺇﻟﹶﻰ ﺭ ‪‬ﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻘﹶﺎﻝ: ﻣﻦ ﹶﺃﺣﻖ ﺍﻟّﺎﺱ ِﺑ ‪‬ﺴﻦ ﺻ‪‬ـﺤ‪‬ﺎ‪‬ﺑﺘِﻲ ؟‬ ‫‪‬ﺳ ِ ﹼ ِ ﹶ ﹶ ‪    ‬ﻨ ِ ﺤ ‪ِ ‬‬ ‫ّ ‪‬‬ ‫َ ‪ ‬ﻞ‬‫ﻗﹶﺎﻝ: »ﹸﺃﻣﻚ« ﻗﹶﺎﻝ: ﹸﺛﻢ ﻣﻦ‪‬؟ ﻗﹶﺎﻝ: »ﹸﺛﻢ ﹸﺃﻣﻚ« ﻗﹶﺎﻝ: ﹸﺛﻢ ﻣﻦ‪‬؟ ﻗﹶﺎﻝ: »ﹸﺛﻢ ﹸﺃﻣﻚ«‬ ‫ﹶ ّ‪  ‬‬ ‫ّ‬ ‫ﹶ ّ‪   ‬ﹶ ّ‪ ‬‬ ‫ّ‬ ‫ﹶ ‪  ‬ﹶ ّ‪ ‬‬ ‫ّ‬‫ﻗﹶﺎﻝ: ﹸﺛﻢ ﻣﻦ‪‬؟ ﻗﹶﺎﻝ: »ﹸﺛﻢ ﹶﺃ‪‬ﻮﻙ«.( )ﻣﺴﻠﻢ ٢٥٤٦( . ﻓﺎﳉﻨﺔ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﲢـﺖ‬ ‫ﹶ ّ‪ ‬ﺑ ‪‬‬ ‫ﹶ ّ‪ ‬‬‫ﺃﻗﺪﺍﻡ ﺍﻷﻣﻬﺎﺕ ﻟﻘﻮﻟﻪ ‪ ‬ﳌﻦ ﺟﺎﺀﻩ ﻳﺴﺘﺸﲑﻩ ﰲ ﺍﳉﻬﺎﺩ ﻭﻋﻨﺪﻩ ﺃﻡ : )ﻓﹶﺎﹾﻟﺰﻣﻬ‪‬ﺎ‬ ‫‪‬‬‫ﻓﹶﺈﻥ ﺍﹾﻟﺠﻨﺔ ‪‬ﺗﺤﺖ ﺭﺟﻠﻴﻬ‪‬ﺎ( . )ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ٦٠١٣( ﻭﻗﺎﻝ‪ ) : ‬ﻣﻦ ﻭﻟﺪﺕ ﻟﻪ ﺍﺑﻨﺔ‬ ‫ّﹶ ‪ ّ‬ﹶ ‪  ِ  ‬ﹶ ‪‬‬‫ﻓﻠﻢ ﻳﺌﺪﻫﺎ، ﻭﱂ ﻳﻬﻨﻬﺎ ، ﻭﱂ ﻳﺆﺛﺮ ﻭﻟﺪﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ـ ﻳﻌﲏ ﺍﻟﺬﻛﺮ ـ ﺃﺩﺧﻠﻪ ﺍﷲ ‪‬ﺎ‬ ‫ﱠﹶ‬‫ﺍﳉﻨﺔ( )ﺃﲪﺪ٦٦٩١( . ﻭﻗﺎﻝ‪) : ‬ﻣﻦ ﻛﹶﺎﻥ ﹶﻟ ‪ ‬ﺍ‪‬ﺑﻨﺘ‪‬ﺎﻥ ﹶﺃﻭ ﹸﺧ‪‬ـﺎﻥ ﻓﺄﺣ‪‬ـﺴﻦ‬‫‪  ‬ﹶ ﻪ ‪  ِ ‬ﺃ ‪‬ﺘ ِ ﹶ ﹶ ‪ ‬‬‫ِﺇﹶﻟﻴﻬﻤ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﺎ ﺻﺤﺒﺘ‪‬ﺎﻩ ﻛﻨﺖ ﹶﺃﻧ‪‬ﺎ ﻭ ‪‬ﻮ ﻓِﻲ ﺍﹾﻟﺠّﺔ ﻛﻬ‪‬ﺎ‪‬ﺗﻴﻦ( ﻳﻌﲏ )ﺍﻟﺴﺒﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﻮﺳﻄﻰ(‬ ‫‪‬ﻨ ﹶ ‪ِ ‬‬‫‪‬‬ ‫‪   ِ ‬ﹸ ‪  ‬ﻫ ‪‬‬ ‫‪ِ‬‬‫)ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺷﻴﺒﺔ ٩٧١١٢( ﻓﺎﻹﺣﺴﺎﻥ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ .‬
  • 38. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٨٣‬‫ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀ ‪ ‬ﺑﺸﺮﻳﻌﺔ ﺗﻠﺰﻡ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﻳﺎ ﻛﺎﻥ -ﺃﺑﺎ ﺃﻭ ﺍﺑﻨ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﺃﺧﺎ ﺃﻭ ﺯﻭﺟـﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺣﺎﻛﻤﺎ- ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﳌﺮﺃﺓ ﻭﺍﻹﻧﻔﺎﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﻭﺗﻠﺒﻴﺔ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎ‪‬ﺎ ﺍﳌـﺸﺮﻭﻋﺔ ﻣـﻊ‬ ‫ﹰ‬‫ﺇﻋﻄﺎﺋﻬﺎ ﺣﻘﻬﺎ ﰲ ﺍﳌﲑﺍﺙ ﻭﺍﳌﻬﺮ ﻭﺣﺮﻳﺔ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻭﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻄﻼﻕ‬‫ﻭﻏﲑﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﳊﻘﻮﻕ.)١( ﻳﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﱃ: ‪..m. l k j i h.. ‬‬ ‫‪  u‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ .‬‫ﺷﺮﻳﻌﺔ ﺗﺪﻋﻮ ﺇﱃ ﺑﺮ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺇﺣﺴﺎﻥ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﻤﺎ ﺣﱴ ﻭﺇﻥ ﺣﺎﺭﺑﺎ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ : ‪n m l k j i h g f‬‬‫‪{z y x wv u t s r q po‬‬ ‫| } ~ _ ` ‪..i h g f ed c b a‬‬ ‫‪ x‬ﻟﻘﻤﺎﻥ .‬ ‫)١( ﻭﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﱃ )ﺍﻟﻼﻭﻳﲔ ٥١: ٩١-٠٣( )ﻭ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻣﺮﺍﺓ ﳍﺎ ﺳﻴﻞ ﻭ ﻛﺎﻥ ﺳﻴﻠﻬﺎ ﺩﻣﺎ ﰲ ﳊﻤﻬـﺎ‬ ‫ﻓﺴﺒﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺗﻜﻮﻥ ﰲ ﻃﻤﺜﻬﺎ ﻭ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﺴﻬﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﳒﺴﺎ ﺇﱃ ﺍﳌﺴﺎﺀ *ﻭ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻀﻄﺠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻃﻤﺜﻬـﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﳒﺴﺎ ﻭ ﻛﻞ ﻣﺎ ﲡﻠﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﳒﺴﺎ *ﻭ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﺲ ﻓﺮﺍﺷﻬﺎ ﻳﻐﺴﻞ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻭ ﻳﺴﺘﺤﻢ ﲟﺎﺀ ﻭ ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﳒﺴﺎ ﺇﱃ ﺍﳌﺴﺎﺀ *ﻭ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﺲ ﻣﺘﺎﻋﺎ ﲡﻠﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻐﺴﻞ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻭ ﻳﺴﺘﺤﻢ ﲟﺎﺀ ﻭ ﻳﻜﻮﻥ ﳒﺴﺎ ﺇﱃ ﺍﳌﺴﺎﺀ *‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ ﺍﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺘﺎﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻲ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﳝﺴﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﳒﺴﺎ ﺇﱃ ﺍﳌـﺴﺎﺀ *ﻭ ﺇﻥ‬ ‫ﺍﺿﻄﺠﻊ ﻣﻌﻬﺎ ﺭﺟﻞ ﻓﻜﺎﻥ ﻃﻤﺜﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﳒﺴﺎ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻭ ﻛﻞ ﻓﺮﺍﺵ ﻳﻀﻄﺠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﳒﺴﺎ *‬ ‫ﻭ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻣﺮﺍﺓ ﻳﺴﻴﻞ ﺳﻴﻞ ﺩﻣﻬﺎ ﺃﻳﺎﻣﺎ ﻛﺜﲑﺓ ﰲ ﻏﲑ ﻭﻗﺖ ﻃﻤﺜﻬﺎ ﺃﻭ ﺇﺫﺍ ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﻃﻤﺜﻬﺎ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻛـﻞ‬ ‫ﺃﻳﺎﻡ ﺳﻴﻼﻥ ﳒﺎﺳﺘﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺃﻳﺎﻡ ﻃﻤﺜﻬﺎ ﺃ‪‬ﺎ ﳒﺴﺔ *ﻛﻞ ﻓﺮﺍﺵ ﺗﻀﻄﺠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻞ ﺃﻳﺎﻡ ﺳﻴﻠﻬﺎ ﻳﻜـﻮﻥ ﳍـﺎ‬ ‫ﻛﻔﺮﺍﺵ ﻃﻤﺜﻬﺎ ﻭ ﻛﻞ ﺍﻷﻣﺘﻌﺔ ﺍﻟﱵ ﲡﻠﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﳒﺴﺔ ﻛﻨﺠﺎﺳﺔ ﻃﻤﺜﻬﺎ *ﻭ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﺴﻬﻦ ﻳﻜـﻮﻥ‬ ‫ﳒﺴﺎ ﻓﻴﻐﺴﻞ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻭ ﻳﺴﺘﺤﻢ ﲟﺎﺀ ﻭ ﻳﻜﻮﻥ ﳒﺴﺎ ﺇﱃ ﺍﳌﺴﺎﺀ *ﻭ ﺇﺫﺍ ﻃﻬﺮﺕ ﻣﻦ ﺳﻴﻠﻬﺎ ﲢﺴﺐ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫ﺃﻳﺎﻡ ﰒ ﺗﻄﻬﺮ *ﻭ ﰲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﺗﺎﺧﺬ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﳝﺎﻣﺘﲔ ﺃﻭ ﻓﺮﺧﻲ ﲪﺎﻡ ﻭ ﺗﺎﰐ ‪‬ﻤﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﻜـﺎﻫﻦ ﺇﱃ ﺑـﺎﺏ‬ ‫ﺧﻴﻤﺔ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻉ *ﻓﻴﻌﻤﻞ ﺍﻟﻜﺎﻫﻦ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺫﺑﻴﺤﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﻭ ﺍﻻﺧﺮ ﳏﺮﻗﺔ ﻭ ﻳﻜﻔﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﻫﻦ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟـﺮﺏ‬‫ﻣﻦ ﺳﻴﻞ ﳒﺎﺳﺘﻬﺎ ( ﻓﻬﻨﺎ ﻻ ﻳﻜﺘﻔﻲ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﺑﺎﳊﻜﻢ ﺑﻨﺠﺎﺳﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻧﺼﻒ ﺣﻴﺎ‪‬ﺎ ﻭﲜﻌﻠﻬﺎ ﻣﺼﺪﺭﹰﺍ‬‫ﻧﺎﻗﻼ ﻟﻠﻨﺠﺎﺳﺎﺕ ﺑﻞ ﻭﻳﻌﺎﻣﻠﻬﺎ ﻭﻛﺄ‪‬ﺎ ﺃﺣﺪﺛﺖ ﺟﺮﻣﺎ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﺍﻟﺘﻜﻔﲑ ﻋﻨﻪ، ﻭﻛﺄﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﺍﻗﻊ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺃﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ ﻏﺴﻞ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻷﺭﺟﻞ ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﲔ)ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﺍﻷﻭﱃ٥:٠١( ﻭﺍﳌﺮﺃﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺸﺮ !!‬ ‫‪‬‬ ‫)ﺯﻛﺮﻳﺎ ٥: ٨(. ﻭﺗﺰﻭﺝ ﺑﺎﻟﻘــ ‪‬ﺓ ﻷﺧﻲ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ )ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ٥٢: ٥(. ﻭﲢﺮﻡ ﻣﻦ ﺍﳌﲑﺍﺙ ﻋﻨـﺪ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺬﻛﻮﺭ )ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ١٢ : ٥١ _ ٧١( ﻭ)ﺍﻟﻌﺪﺩ ٧٢ : ١ _ ١١( ﻭﻣﻦ ﺣﻖ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺒﻴﻊ ﺍﺑﻨﺘـﻪ‬ ‫)ﺍﳋﺮﻭﺝ ١٢ : ٧(ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ ﻻ ﳛﻖ ﳍﺎ ﺃﻥ ﺗﺘﺰﻭﺝ )ﻣﱴ ٥ : ٢٣( .‬
  • 39. ‫٩٣‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬‫ﺷﺮﻳﻌﺔ ﺗﺪﻋﻮ ﺇﱃ ﺍﻟﻠﲔ ﻭﺍﻟﺮﻓﻖ ﻗﺎﻝ ‪) : ‬ﺣﺮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻛﻞ ﻫﲔ ﻟﲔ ﺳﻬﻞ‬‫ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ( )ﺃﲪﺪ ٧٣٩٣( . ﻭﺗﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻈﺎﻇﺔ ، ﻗـﺎﻝ ‪ " : ‬ﹶﺃﻻ‬‫ﹶ‬‫ﹸﺧﺒ ‪ ‬ﹸﻢ ِﺑﺄﻫﻞ ﺍﻟّﺎﺭِ؟« ﻗﹶﺎﹸﻮﺍ: ‪‬ﺑﻠﹶﻰ. ﻗﹶﺎﻝ: »ﻛﻞ ﻋ‪‬ـﻞ ﺟ‪‬ـ ّﺍﻅ ‪‬ـﺴﺘﻜﺒﺮ "‬ ‫ﹶ ﹸ ﹸ ‪‬ﺘ ﹶ ﻮ ٍ ﻣ ‪  ‬ﹾ ِ ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺃ ‪ِ‬ﺮﻛ ‪ ‬ﹶ ‪ ِ ‬ﻨ‬ ‫‪‬‬ ‫)ﻣﺴﻠﻢ ٦٣١٧(‬‫ﺷﺮﻳﻌﺔ ﺗﻌﻈﻢ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺗﺪﻋﻮ ﻻﺣﺘﺮﺍﻣﻬﺎ ﻭﻟﻮ ﻃﺒﻘﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻌﺎﺷﻮﺍ ﰲ‬‫ﺳﻼﻡ ﻭﻭﺋﺎﻡ ﻭﺳﻌﺎﺩﺓ ، ﻳﻘﻮﻝ ‪ِ .." :‬ﺇﻥ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻔﻠﺲ ﻣﻦ ﹸﺃﻣﺘِﻲ ، ﻣﻦ ‪‬ﻳﺄﺗِﻲ ﻳ‪‬ـﻮﻡ‬‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﹾ‬ ‫ّﹶ ﻤ ﹾ ِ ‪ّ  ِ ‬‬‫ﺍﹾﻟﻘﻴ‪‬ﺎﻣﺔ ِﺑﺼﻼﺓ ﻭﺻﻴﺎﻡ ﻭﺯﻛﹶﺎﺓ ، ﻭ‪‬ﻳﺄﺗِﻲ ﻗﺪ ﺷﺘﻢ ﻫ‪‬ــﺬﹶﺍ ، ﻭﻗﹶـﺬﻑ ﻫ‪‬ــﺬﹶﺍ‬ ‫‪ ‬ﹶ ‪‬‬ ‫ِ ‪  ِ ‬ﹶ ٍ ‪  ٍ   ٍ ِ ‬ﹾ ﹶ ‪  ‬‬‫ﻭﹶﺃﻛﻞ ﻣ‪‬ﺎﻝ ﻫ‪‬ـﺬﹶﺍ ، ﻭﺳﻔﻚ ﺩﻡ ﻫ‪‬ـﺬﹶﺍ ، ﻭﺿﺮﺏ ﻫ‪‬ـﺬﹶﺍ. ﻓﻴﻌﻄﹶﻰ ﻫ‪‬ـﺬﹶﺍ ﻣﻦ‬‫ِ‪‬‬ ‫ﹶ‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬ﹶ ‪ ‬‬ ‫‪ ‬ﹶﹶ ﹶ‬‫ﺣﺴﻨ‪‬ﺎِﺗﻪ ﻭﻫ‪‬ـﺬﹶﺍ ﻣﻦ ﺣﺴﻨ‪‬ﺎِﺗﻪ . ﻓﺈﻥ ﻓﻨﻴﺖ ﺣﺴﻨ‪‬ﺎ‪‬ﺗﻪ ، ﻗﺒﻞ ﹶﺃﻥ ‪‬ﻳﻘﻀ‪‬ﻰ ﻣ‪‬ﺎ ﻋﻠﻴ‪‬ـﻪ‬‫‪‬ﹶ ِ‬ ‫ِ ‪ ِ   ‬ﹶِ ﹾ ﹶِ‪     ‬ﹶ ‪ ‬ﹶ ﹾ ﹾ‬ ‫‪ ِ ‬‬ ‫ﹸﺃﺧﺬ ﻣﻦ ﺧ ﹶﺎﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻢ ﻓﻄﹸﺮﺣﺖ ﻋﻠﻴﻪ . ﹸﺛﻢ ﹸﺮﺡ ﻓِﻲ ﺍﻟّﺎﺭ" )ﻣﺴﻠﻢ ١٣٥٦ (.‬ ‫ﻨِ‬‫‪‬‬ ‫ِ ﹶ ِ ‪ ‬ﻄ ﻫ ‪ ‬ﹶ ِ ‪   ‬ﹶ ‪ ّ ِ ‬ﻃ ِ ‪‬‬‫ﺷﺮﻳﻌﺔ ﺗﺪﻋﻮ ﻟﻠﻌﺪﻝ ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﺣﱴ ﻣﻊ ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ ﻗـﺎﻝ ﺗﻌـﺎﱃ : ‪x ‬‬ ‫‪£ ¢ ¡ ~ } | { z y‬‬ ‫¤ ¥ ¦ § ¨© ‪  ¹ ¯ .. ® ¬ « ª‬ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ.‬‫ﺷﺮﻳﻌﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﺗﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﳉﺴﺪ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ، ﺻﺎﳊﺔ ﻟﻜﻞ ﺯﻣـﺎﻥ‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﻣﻜﺎﻥ ، ﺗﺪﻋﻮ ﺇﱃ ﻛﻞ ﺧﲑ، ﻭﺗﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺷﺮ.‬‫)١( ﺇﻥ ﻣﻦ ﺩﻻﺋﻞ ﻧﺒﻮﺓ ﳏﻤﺪ ‪ ‬ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺭﺟﻼ ﺃﻣﻴﺎ، ﻻ ﻳﻘﺮﺃ ، ﻭﻻ ﻳﻜﺘﺐ ، ﻭﻋﺎﺵ ﰲ ﺑﻴﺌﺔ ﺃﻣﻴﺔ ﳏﺪﻭﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺟﺎﺀ ﺑﺸﺮﻳﻌﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﺗﻠﱯ ﺃﺩﻕ ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﻟﱵ ﲢﺘﺎﺟﻬﺎ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﰲ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ‬‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ . ﻭﳒﺪ ﺃﻧﻪ ﺟﺎﺀ ﺑﺄﻧﻈﻤﺔ ﺗﻌﺠﺰ ﺩﺳﺎﺗﲑ ﺍﻷﺭﺽ ﳎﺘﻤﻌﺔ ﺃﻥ ﺗﻀﺎﻫﻴﻬﺎ، ﻣﺜﻞ‬‫ﺃﻧﻈﻤﺔ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻭﺍﻟﻄﻼﻕ ﻭﺍﳊﻤﻞ ﻭﺍﻟﻌﺪﺓ ﻭﺍﻟﺮﺿﺎﻉ ﻭﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﻭﺍﳌﲑﺍﺙ ﻭﺣﻘﻮﻕ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﻭﺫﻭﻱ ﺍﻟﻘﺮﰉ ﻭﺍﳉﺎﺭ‬‫ﻭﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ ﺍﳉﻨﺎﺋﻴﺔ، ﻭﺣﻔﻆ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ، ﻭﺿﺮﻭﺭﻳﺎﺗﻪ )ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﳌﺎﻝ ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ‬‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺐ(، ﻭﺍﻷﻧﻈﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ، ﺑﻞ ﺣﱴ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻷﻛﻞ ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ ﻭﺍﻟﻠﺒﺎﺱ‬‫ﻭﺍﻟﺴﻔﺮ ﻭﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﺍﻟﻨﻮﻡ ﻭﺍﻻﺳﺘﻴﻘﺎﻅ ﻭﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺏ ﻭﺍﻟﻌﻄﺎﺱ ﻭﺍﻻﺳﺘﺌﺬﺍﻥ ﻭﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻭﻋﻴﺎﺩﺓ ﺍﳌﺮﻳﺾ ﻭﺍﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‬‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻏﲑ ﺫﻟﻚ . ﻛﻤﺎ ﺇﻥ ﻣﻦ ﺩﻻﺋﻞ ﻧﺒﻮﺗﻪ ﺍﳉﺪﻳﺔ ﰲ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ ﺍﻟﱵ ﺟﺎﺀ ‪‬ﺎ ، ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻥ‬‫ﻫﺪﻓﻪ ﺍﳊﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﺳﺐ ﻭﺃﳎﺎﺩ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻭﺗﻜﺜﲑ ﺍﻷﺗﺒﺎﻉ ، ﻓﻬﻞ ﻣﻦ ﻣﺼﻠﺤﺘﻪ ﻓﺮﺽ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﲬﺲ‬‫ﻣﺮﺍﺕ ﰲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻭﺍﻟﻐﺴﻞ ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﺣﱴ ﻋﻦ ﺷﺮﺏ ﺍﳌﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺇﱃ ﺍﻟﻐﺮﻭﺏ‬‫ﺷﻬﺮﹰﺍ ﻛﺎﻣﻼ ًﰲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﰲ ﺑﻴﺌﺔ ﺻﺤﺮﺍﻭﻳﺔ ﺟﺎﻓﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺍﳊﺮﺍﺭﺓ ، ﻭﻏﲑ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺕ؟ ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ‬‫ﻣﻨﻌﻪ ﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﱵ ‪‬ﻮﺍﻫﺎ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻛﺎﳋﻤﺮ ﻭﺍﻟﺰﱏ ﻭﺍﻟﺮﺑﺎ ﻭﺍﳌﻴﺴﺮ ﻭﻏﲑ ﺫﻟﻚ . ﻛﻤﺎ ﺇﻧﻪ ﺟﺎﺀ ﰲ‬‫ﺳﻔﺮ )ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ٨١:٠٢(ﻭ)ﺃﺭﻣﻴﺎ٤١:٥١( ﺃﻥ ﺍﷲ ﻳﻬﻠﻚ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻲ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻛﺬﺑﺎ ﺣﱴ ﺃﻧﻪ ﺃﻫﻠﻚ )ﺣﻨﻨﻴﺎ( ﰲ‬‫ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﻋﺎﻡ )ﺃﺭﻣﻴﺎ ٨٢:٥١-٧١( . ﺃﻣﺎ ﳏﻤﺪ ‪ ‬ﻓﻤﻜﺚ ﰲ ﺩﻋﻮﺗﻪ ٣٢ ﺳﻨﺔ ، ﻭﻫﻮ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻣﺆﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ ، ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﺩﻳﻨﻪ ﺍﻷﺳﺮﻉ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﹰﺍ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﱂ . ﻭﻣﺎ ﺫﺍﻙ ﺇﻻ ﻷﻧﻪ ﻧﱯ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ.‬
  • 40. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٠٤‬‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﳏﻤﺪ ‪ ‬ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﺯﻭﺝ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺛﺮﻳﺔ )ﺧﺪﳚﺔ( )ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨـﻬﺎ(‬‫ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎﺭﺓ. ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺟﻬﺮ ﺑﺎﻟﻨﺒﻮﺓ ﻋﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻣﻪ ﺍﳌﻠـﻚ‬‫ﻭﺍﳌﺎﻝ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺍﻹﻏﺮﺍﺀﺍﺕ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﺩﻋﻮﺗﻪ ، ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﺃﰉ ﻭﺍﺧﺘـﺎﺭ‬‫ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻭﺍﳌﻌﺎﻧﺎﺓ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺭﺑﻪ ، ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻣﻜﻨﻪ ﺍﷲ ﻭﻋﻈﻢ‬‫ﻧﻔﻮﺫﻩ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻫﺪ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﻑ ، ﺭﻏﻢ ﻗﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﺶ ﻋﻴﺸﺔ ﺍﳌﻠﻮﻙ‬‫ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻨﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺼﲑ، ﻭﻳﺴﻜﻦ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻄﲔ . ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻞ ﺑﻪ ﺍﻷﻣـﺮ ﺃﻥ‬‫"ﻳﺒ‪‬ﻴﺖ ﺍّﻠﻴ‪‬ﺎِﻟﻲ ﺍﳌﺘﺘ‪‬ﺎِﺑﻌﺔ ﻃﹶﺎﻭِﻳﺎ ﻭﹶﺃﻫ ﹸﻪ ﻻ ‪‬ﻳﺠ ‪‬ﻭﻥ ﻋﺸ‪‬ﺎﺀً، ﻭﻛﹶﺎﻥ ﹶﺃﻛﺜ ‪ ‬ﺧﺒ‪‬ـﺰﻫﻢ‬‫‪ ‬ﹶ ﹾﹶﺮ ‪  ِ ‬‬ ‫‪ ‬ﹶﻟ ‪ ‬ﹸ‪  ‬ﹶ ﹰ ‪ ‬ﻠ ‪ ‬ﹶ ِﺪ ﹶ ‪‬‬‫‪‬ﺒﺰ ﺍﻟﺸﻌﲑ". )ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ٠٠٤٢( . ﺣﱴ ﺇﻧﻪ ﺗﻮﰲ ﻭﺩﺭﻋﻪ ﻣﺮﻫـﻮﻥ ﻋﻨـﺪ‬ ‫ﺧ ‪ِ ِ ّ  ‬‬ ‫ﻳﻬﻮﺩﻱ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺷﻌﲑ ﻳﺼﻨﻊ ﻣﻨﻪ ﺧﺒﺰﹰﺍ ﻷﻫﻠﻪ .‬‫ﻭﻗﺪ ﺻﺮﻑ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﺟﻬﺪﻩ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﲟﺎ ﺧﻠﻘﺖ ﻣﻦ‬‫ﺃﺟﻠﻪ : ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ . ﻗﺎﻝ ﺗﻌـﺎﱃ : ‪e d c‬‬‫‪ i h g f‬ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ . ﻓﻬﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻹﻧﻘﺎﺫﻫـﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻘﺎﺀ ، ﻭﻧﻘﻠﻬﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ .‬‫ﺗﻮﰲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪ ‬ﻭﻫﻮ ﺧﺎﰎ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ﺳﻨﺔ ٢٣٦ ﻣﻴﻼﺩﻳﺔ ، ﺗﺎﺭﻛـﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ : ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ، ﻭﺳﻨﺘﻪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﻪ ، ﳍﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺇﱃ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ.‬‫ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ "ﻣﺎﻳﻜﻞ ﻫﺎﺭﺕ" ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻭﺿـﻌﻪ ﻋﻠـﻰ ﺭﺃﺱ‬‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ" ﺍﳌﺎﺋﺔ ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ ": "ﺇﻥ ﳏﻤﺪ‪‬ﺍ ‪ ‬ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟـﻞ ﺍﻟﻮﺣﻴـﺪ ﰲ‬‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺬﻱ ﳒﺢ ﺑﺸﻜﻞ ﺃﲰﻰ ﻭﺃﺑﺮﺯ ﰲ ﻛﻼ ﺍﳌﺴﺘﻮﻳﲔ ﺍﻟﺪﻳﲏ ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻱ ..‬‫ﻭﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﲢﺎﺩ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻧﻈﲑ ﻟﻪ ﻟﻠﺘﺄﺛﲑ ﺍﻟﺪﻳﲏ ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻱ ﻣﻌ‪‬ﺎ ﳜـ ‪‬ﻝ‬ ‫ﻮ‬‫ﳏﻤﺪﹰﺍ‪ ‬ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻋﻈﻢ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﺆﺛﺮﺓ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ". )ﺍﻧﻈـﺮ ﺗﺮﲨـﺔ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ ﺃﺳﻌﺪ ﻭﺃﲪﺪ ﻏﺴﺎﻥ ﺻﻔﺤﺔ ١٢،٦٢(‬
  • 41. ‫١٤‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬‫ﺃﻣﺎ "ﻭﻟﻴﺎﻡ ﻣﻮﻳﺮ" ﺍﳌﺆﺭﺥ ﺍﻷﺳﻜﺘﻠﻨﺪﻱ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ "ﺣﻴﺎﺓ ﳏﻤﺪ" : "..ﻟﻘﺪ‬‫ﺍﻣﺘﺎﺯ ﳏﻤﺪ ‪ ‬ﺑﻮﺿﻮﺡ ﻛﻼﻣﻪ ، ﻭﻳﺴﺮ ﺩﻳﻨﻪ ، ﻭﻗﺪ ﺃﰎ ﻣـﻦ ﺍﻷﻋﻤـﺎﻝ ﻣـﺎ‬‫ﻳﺪﻫﺶ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ، ﻭﱂ ﻳﻌﻬﺪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻣﺼﻠﺤﺎ ﺃﻳﻘﻆ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻭﺃﺣﻴـﺎ ﺍﻷﺧـﻼﻕ‬ ‫ﻭﺭﻓﻊ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﰲ ﺯﻣﻦ ﻗﺼﲑ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻧﱯ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﳏﻤﺪ..".‬‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻹﻳﺮﻟﻨﺪﻱ "ﺟﻮﺭﺝ ﺑﺮﻧﺎﺭﺩ ﺷﻮ" ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ "ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻷﺻﻴﻞ" ﺍﺠﻤﻟﻠـﺪ‬‫ﺍﻷﻭﻝ "..ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺃﺣﻮﺝ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﱃ ﺭﺟﻞ ﰲ ﺗﻔﻜﲑ ﳏﻤﺪ، ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﱯ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ٍ‬‫ﻭﺿﻊ ﺩﻳﻨﻪ ﺩﺍﺋﻤ‪‬ﺎ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭﺍﻹﺟﻼﻝ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﺃﻗﻮﻯ ﺩﻳﻦ ﻋﻠـﻰ ﻫـﻀﻢ‬‫ﲨﻴﻊ ﺍﳌﺪﻧﻴﺎﺕ ، ﺧﺎﻟﺪ‪‬ﺍ ﺧﻠﻮﺩ ﺍﻷﺑﺪ، ﻭﺇﱐ ﺃﺭﻯ ﻛﺜﲑ‪‬ﺍ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻗﻮﻣﻲ ﻗﺪ ﺩﺧﻠﻮﺍ‬‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﻨﺔ ، ﻭﺳﻴﺠﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﳎﺎﻟﻪ ﺍﻟﻔﺴﻴﺢ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ )ﻳﻌﲏ‬‫ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ(..ﺇﻥ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﳉﻬﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌ ‪‬ﺐ ، ﻗﺪ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﹼ‬‫ﺭﲰﻮﺍ ﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺻﻮﺭﺓ ﻗﺎﲤﺔ ، ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺘﱪﻭﻧﻪ ﻋﺪ ‪‬ﺍ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ، ﻟﻜ‪‬ﲏ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ٍ‬‫ﺍ ﹼﻠﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ، ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﺃﻋﺠﻮﺑﺔ ﺧﺎﺭﻗﺔ ، ﻭﺗﻮﺻﻠﺖ ﺇﱃ ﺃ‪‬ﻪ ﱂ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻃ‬‫ﻳﻜﻦ ﻋﺪ ‪‬ﺍ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ، ﺑﻞ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﺴ ‪‬ﻰ ﻣﻨﻘﺬ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ، ﻭﰲ ﺭﺃﻳﻲ ﺃ‪‬ﻪ ﻟﻮ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﹾ ﻤ‬ ‫ﻭ‬‫ﺗﻮﹼﻰ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻟﻮﻓﻖ ﰲ ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻼﺗﻨﺎ ﲟﺎ ﻳﺆﻣﻦ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﱵ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻳﺮﻧﻮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺸﺮ.. " .‬‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺍﻟﺸﻬﲑ "ﺍﻟﻔﻮﻧﺲ ﺩﺍ ﻻﻣﺎﺭﺗﲔ" ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﻪ "ﺗـﺎﺭﻳﺦ‬‫ﺗﺮﻛﻴﺎ" ﺑﺎﺭﻳﺲ ،٤٥٨١، ﺍﺠﻤﻟﻠﺪ ﺍﻟﺜـﺎﱐ ﺹ ٦٧٢-٧٧٢ : ".. ﻻ ﺃﺣـﺪ‬‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﺑﺪﺍ ﺃﻥ ﻳﺘﻄﻠﻊ، ﻋﻦ ﻗﺼﺪ ﺃﻭ ﻋﻦ ﻏﲑ ﻗﺼﺪ، ﺇﱃ ﺑﻠﻮﻍ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺃﲰـﻰ‬‫ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﳍﺪﻑ، ﺇﻧﻪ ﻫﺪﻑ ﻳﺘﻌﺪﻯ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﺍﻟﺒـﺸﺮﻳﺔ، ﺃﻻ ﻭﻫـﻮ ﺗﻘـﻮﻳﺾ‬‫ـﻮﻕ،..‬‫ـﺎ ـﲔ ـﺎﻟﻖ ﻭﺍﳌﺨﻠـ‬ ‫ـﺎﺕ ـﱵ ـﻞ ﺣﺠﺎﺑـ ﺑـ ﺍﳋـ‬ ‫ﺍﳋﺮﺍﻓـ ﺍﻟـ ﲡﻌـ‬‫ﻣﺎ ﺃﳒﺰ ﺃﺣﺪ ﺃﺑﺪﺍ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺛﻮﺭﺓ ﻋﺎﺭﻣﺔ ﺩﺍﺋﺒﺔ ﰲ ﻣﺪﺓ ﻗﻴﺎﺳـﻴﺔ ﻛﻬـﺬﻩ؛..‬‫ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﲰﻮ ﺍﳌﻘﺼﺪ، ﻭﺿﻌﻒ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ، ﻭﺿﺨﺎﻣﺔ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ، ﻫﻲ ﺍﻟـﺴﻤﺎﺕ‬ ‫‪‬‬‫ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ، ﻓﻤﻦ ﺫﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺠﺎﺳﺮ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﺭﻥ ﳏﻤﺪﺍ ﺑﺄﻱ ﻋﻈﻴﻢ‬
  • 42. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٢٤‬‫ﻣﻦ ﻋﻈﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ؟ ... ﻭﻫﺰ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻭﺍﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺻﺎﺭ ﻛﻞ ﺣﺮﻑ‬‫ﻣﻨﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍ، ﻭﺃﺳﺲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﻓﺸﻤﻠﺖ ﺷﻌﻮﺑﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻷﻟـﺴﻨﺔ‬‫ﻭﺍﻷﻟﻮﺍﻥ.. ﻭﺇﻥ ﺳﲑﺓ ﺣﻴﺎﺗﻪ، .. ، ﻭﺛﺒﺎﺗﻪ ﺍﳋﺎﺭﻕ ﻟﻠﻌـﺎﺩﺓ ﻋﻨـﺪ ﺍﳌـﺼﺎﺋﺐ‬‫ﻭﺣﻠﻤﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﻐﻠﺒﺔ ، ﻭﺍﻟﺘﺰﺍﻣﻪ ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ، ﻭﻋﺰﻭﻓﻪ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻋﻦ‬‫ﺍﳌﻠﻚ،..،ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﳏﻤﺪ، ﻓﺒﻜﻞ ﺍﳌﻘﺎﻳﻴﺲ ﺍﻟﱵ ﻧﺰﻥ ‪‬ﺎ ﻋﻈﻤﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ، ﻓﻤﻦ ﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻨﻪ؟..")ﻣﻦ ﺗﺮﲨﺔ ﺩ.ﳏﻤﺪ ﳐﺘﺎﺭ ﻭﻟﺪ ﺃﺑﺎﻩ(.‬‫ﻭﺗﻘﻮﻝ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ )ﻟﻮﺭﺍ ﻓﻴﺸﻴﺎ ﻓﺎﻏﻠﲑﻱ( ﰲ ﻛﺘﺎ‪‬ﺎ "ﺩﻓﺎﻉ ﻋـﻦ ﺍﻹﺳـﻼﻡ" :‬‫"..ﺃﻣﺎ ﳏﻤﺪ ، ﺑﻮﺻﻔﻪ ﺍﳌﺒﺸﺮ ﺑﺪﻳﻦ ﺍﷲ ، ﻓﻜﺎﻥ ﻟﻄﻴﻔﺎ ﻭﺭﺣﻴﻤﺎ ﺣﱴ ﻣﻊ ﺃﻋﺪﺍﺋﻪ‬‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﲔ ﻟﻘﺪ ﺍﻣﺘﺰﺟﺖ ﰲ ﺫﺍﺕ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ ، ﻭﳘﺎ ﺍﺛﻨﺘﺎﻥ ﻣـﻦ‬‫ﺃﻧﺒﻞ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﺗﺼﻮﺭﻫﺎ.. ")ﺍﻧﻈﺮ ﺗﺮﲨـﺔ ﻣـﻨﲑ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﻠﺒﻜﻲ ﺻﻔﺤﺔ ٨٣(‬‫ﻭﺃﺧﺘﻢ ﲟﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﳌﺴﺘﺸﺮﻕ ﺍﺠﻤﻟﺮﻱ "ﻭﳍﺎﻡ ﻻﻳﺘﻨﺮ" ﺩﻛﺘﻮﺭ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻟﻼﻫـﻮﺕ‬‫".. ﺇﱐ ﻷﺟﻬﺮ ﺑﺮﺟﺎﺋﻲ ﲟﺠﻲﺀ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻪ ﳛﺘﺮﻡ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺍﳌـﺴﻴﺢ ‪‬‬‫ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺎﺣﺘﺮﺍﻣﻬﻢ ﳏﻤﺪﺍ ، ﻭﻻ ﺭﻳﺐ ﰲ ﺃﻥ ﺍﳌﺴﻴﺤﻲ ﺍﳌﻌﺘﺮﻑ‬‫ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﳏﻤﺪ‪ ‬ﻭﺑﺎﳊﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﻫﻮ ﺍﳌـﺴﻴﺤﻲ ﺍﻟـﺼﺎﺩﻕ .. " "ﺩﻳـﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺹ ٦ "‬
  • 43. ‫٣٤‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٧- ﻣﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺗﺮﺗﻜﺰ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎﺩﺉ ﲬﺴﺔ ﻫﻲ :‬‫)١( ﺍﻟﺘﺜﻠﻴﺚ )٢( ﺃﻟﻮﻫﻴﺔ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ (٣) ‬ﺍﻟﺒﻨﻮﺓ ﺍﻹﳍﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ‪‬‬ ‫)٤( ﺍﳋﻄﻴﺌﺔ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ )٥( ﺍﻟﻔﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﻜﻔﲑ.‬‫ﻭﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﳒﺪ ﻭﺣﺪﺍﻧﻴﺔ ﺍﷲ ﲟﻌﲎ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻷﺣﺪ ﺍﳌﺴﺘﺤﻖ‬‫ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ﺩﻭﻥ ﺳﻮﺍﻩ، ﻭﻣﻨﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﻮﻥ ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺒﺪﺃ ﺃﺳﺎﺳﻲ ﻣﻦ ﻣﺒﺎﺩﺉ‬‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﺜﺎﻟﻮﺙ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ، ﻭ‪‬ﻳﻌﺪ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫)١(‬‫ﺇﱃ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺍﻧﺘﻜﺎﺳﺔ ﺑﺎﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﱃ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺔ . ﻭﻛﻤﺎ ﳜﱪﻧﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‬‫ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻫﻮ ﺍﷲ ، ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻧﺒﻴﺎ ﻣﺮﺳﻼ ، ﻳﺪﻋﻮ ﺍﱃ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﷲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬‫ﻭﺣﺪﻩ ، ﻣﺜﻠﻪ ﰲ ﺫﻟﻚ ﻣﺜﻞ ﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ. ﻭﻳﺮﻓﺾ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻻﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬‫ﺑﺄﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺍﺑ ‪ ‬ﷲ . ﺃﻣﺎ ﺍﳋﻄﻴﺌﺔ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﻓﻠﻴﺴﺖ ﺑﺄﻓﻀﻞ ﺣﺎﻝ ﰲ ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻦ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ‪‬ﺎ . ﻭﻳﻨﻄﺒﻖ ﻫﺬﺍ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﻜﻔﲑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ.‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻬﻲ ﺳﺘﺔ :‬‫)١( ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﷲ )٢( ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﳌﻼﺋﻜﺔ )٣( ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻳﺔ‬ ‫)٤( ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﺮﺳﻞ )٥( ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫)٦( ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﺧﲑﻩ ﻭﺷﺮﻩ‬‫)١( ﻳﻘﻮﻝ ﺩﻳﻮﺭﺍﻧﺖ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻗﺼﺔ ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ )١١ /٦٧٢( : ).. ﺇﻥ ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﺔ ﱂ ﺗﻘﺾ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺔ‬‫ﺑﻞ ﺗﺒﻨﺘﻬﺎ ..( ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ ﺑﻮﻟﺲ ﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳊﻘﺔ ﺍﻟﻨﻘﻴﺔ ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺍﳋﺎﻟﺺ ﷲ.‬
  • 44. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٤٤‬ ‫ﺍﻟﺘﺜﻠﻴﺚ :‬‫ﻳﺸﲑ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺒﺪﺃ ﺇﱃ ﻭﺟﻮﺩ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻗﺎﻧﻴﻢ ﺃﻭ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﰲ ﺫﺍﺕ ﺍﷲ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ ﺑﻌﺾ : ﻫﻲ ﺍﻟﺮﺏ ﺍﻷﺏ ، ﻭﺍﻟﺮﺏ ﺍﻹﺑﻦ ، ﻭﺍﻟﺮﺏ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ .‬‫ﻭﻣﻦ ﺍﳌﺜﲑ ﻟﻠﻌﺠﺐ ﺃﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻧﻔﺴﻪ ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺜﺎﻟﻮﺙ ﻣﻄﻠﻘﺎ؛ ﺇﺫ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ ﳒﺪ ﻣﻨﻪ ﺃﻱ ﺫﻛﺮ ﻋﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺃﻗﺎﻧﻴﻢ ﺛﻼﺛﺔ ﳎﺘﻤﻌﺔ ﰲ ﺛﺎﻟﻮﺙ ، ﺑﻞ ﺇﻥ ﻛﻠﻤﺔ‬‫)ﺃﻗﻨﻮﻡ( ﱂ ﺗﺮﺩ ﰲ ﺃﻱ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﺇﻃﻼﻗﺎ ، ﻭﱂ ﻳﻜﻦ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﰲ ﺍﷲ ﳐﺘﻠﻔﺎ ﻋﻦ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻣﻦ ﺳﺒﻘﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﹰ‬‫ﺩﻋﻮ‪‬ﻢ ﲨﻴﻌﺎ ﺩﻋﻮﺓ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻻ ﺩﻋﻮﺓ ﺗﺜﻠﻴﺚ ، ﻭﻗﺪ ﺃﻛﺪ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫)١(‬‫ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ. ﻓﻨﻘﺮﺃ ﰲ ﺇﳒﻴﻞ )ﻣﺮﻗﺲ ٢١:‬‫٨٢-٠٣( "ﻭ‪‬ﺗﻘﺪﻡ ِﺇﹶﻟﻴﻪ ﻭ‪‬ﺍﺣ ‪ ‬ﻣﻦ ﺍﹾﻟﻜﺘﺒﺔ ﻛﹶﺎﻥ ﻗﺪ ﺳﻤﻌﻬ‪‬ﻢ ‪‬ﻳﺘﺠ‪‬ﺎﺩﹸﻮﻥ ، ﻭﺭﺃﹶﻯ‬ ‫‪ ‬ﹶ ‪ِ ِ   ‬ﺪ ِ ‪ ‬ﹶ‪ ِ ‬ﹶ ﹶ ‪    ِ  ‬ﻟ ﹶ ‪ ‬‬‫ﹶﺃ‪‬ﻧ ‪ ‬ﹶﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﻢ ، ﻓﺴﺄﹶﻟﻪ‪» : ‬ﹶﺃ‪‬ﻳﺔ ﻭﺻﻴﺔ ﻫﻲ ﹸﻭﻟﹶﻰ ﺍﹾﻟﻮﺻ‪‬ﺎﻳ‪‬ﺎ ﺟﻤِﻴﻌﺎﹰ؟«‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ ‪  ِ ٍ ِ ‬ﺃ‬ ‫ﻪ ‪      ‬ﹶ ‪  ِ ‬ﹶ ‪‬ﹶ‬‫ﻓﺄﺟ‪‬ﺎ‪‬ﺑﻪ ‪‬ﻳ ‪‬ﻮﻉ: »ﹸﻭﻟﹶﻰ ﺍﹾﻟﻮﺻ‪‬ﺎﻳ‪‬ﺎ ﺟﻤِﻴﻌﺎ ﻫِﻲ َ: ﺍﺳﻤﻊ ﻳ‪‬ﺎِﺇﺳﺮ‪‬ﺍﺋِﻴﻞ ، ﺍﻟﺮﺏ ِﺇﳍﻨ‪‬ﺎ‬ ‫‪   ‬ﹸ ‪  ‬ﹸ‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶﹶ ‪ ‬ﺴ ‪ ‬ﺃ‬‫ﺭﺏ ﻭ‪‬ﺍﺣ ‪ . ‬ﻓﺄﺣﺐ ﺍﻟﺮﺏ ِﺇﳍﻚ ِﺑﻜﻞ ﻗﻠﺒﻚ ﻭِﺑ ﹸﻞ ‪‬ﻧﻔﺴﻚ ﻭِﺑ ﹸﻞ ﻓﻜﺮﻙ‬‫‪ِ  ‬ﺪ ﹶﹶ ِ ‪   ‬ﹶ ‪ ‬ﹸ ﱢ ﹶ ﹾِ ‪  ‬ﻜ ﱢ ﹾ ِ ‪  ‬ﻜ ﱢ ِ ﹾ ِ ‪‬‬ ‫ﻭِﺑ ﹸﻞ ﹸﻮِﺗﻚ . ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﹾﻟﻮﺻﻴ ﹸ ﺍ ُﻭﻟﹶﻰ . "‬ ‫‪ ‬ﻜ ﱢ ﻗ ‪ِ   ِ ِ ِ   ‬ﺔ ﻷ‬‫)١( ﺟﺎﺀ ﰲ ) ﺃﺷﻌﻴﺎﺀ ٤٤:٤٢( "ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺮﺏ ﺻﺎﻧﻊ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ". ﻭﺟﺎﺀ ﰲ )ﺃﺷﻌﻴﺎﺀ ٥٤ :٥( "ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺮﺏ‬‫ﻭﻟﻴﺲ ﺁﺧﺮ. ﻻ ﺇﻟﻪ ﺳﻮﺍﻱ". ﻭﰲ )ﺃﺷﻌﻴﺎﺀ ٥٤:٨١( "ﻷﻧﻪ ﻫﻜﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺏ ﺧﺎﻟﻖ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻫﻮ‬‫ﺍﷲ ﻣﺼﻮﺭ ﺍﻻﺭﺽ ﻭﺻﺎﻧﻌﻬﺎ ﻫﻮ ﻗﺮﺭﻫﺎ ﱂ ﳜﻠﻘﻬﺎ ﺑﺎﻃﻼ ﻟﻠﺴﻜﻦ ﺻﻮﺭﻫﺎ ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺮﺏ ﻭ ﻟﻴﺲ ﺁﺧﺮ"‬‫ﻭﰲ )١ ﺗﻴﻤﻮﺛﻲ ٦ : ٦١( "ﺍﱠﻟﺬِﻱ ﻭﺣﺪ ‪ ‬ﹶﻟ ‪ ‬ﻋﺪ ‪ ‬ﺍﹾﻟﻤﻮﺕ". ﻭﰲ )ﺇﺷﻌﻴﺎﺀ ٦٤ : ٩( "ﻷﱐ ﺃﻧﺎ ﺍﷲ‬ ‫‪  ‬ﻩ ﻪ ‪ ‬ﻡ ‪ِ  ‬‬‫ﻭﻟﻴﺲ ﺁﺧﺮ. ﺍﻹﻟﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﺜﻠﻲ". ﻭﻳﺆﻛﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : ‪a ` _ ‬‬‫‪  i h g f e d cb‬ﺍﻟﺰﻣﺮ . ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : ‪IH G F E DC B A ‬‬‫‪  T S R Q P O NM L K J‬ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ‪V ‬‬‫‪  d ..[ Z Y X W‬ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ . ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : ‪V U TS R Q.. ‬‬ ‫‪  X W‬ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ . ﻓﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺷﺄﻧﻪ ﻓﺎﻟﻌﺪﻝ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺃﻥ ‪‬ﻌﺒﺪ ﻭﺣﺪﻩ .‬ ‫ﻳ‬
  • 45. ‫٥٤‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﺩﻟﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﰲ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﺗﺒﲔ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ‪ ‬ﻛﺎﻥ‬‫ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺈﻟﻪ ﻭﺍﺣﺪ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ، ﻭﻟﻴﺲ ﺑﺜﻼﺛﺔ ﺁﳍﺔ ﰲ ﻭﺍﺣﺪ ، ﻓﻤﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ‬‫ﺇﳒﻴﻞ )ﻣﱴ ٤:٠١( ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪" : ‬ﻟِﻠﺮﺏ ِﺇﳍﻚ ‪‬ﺗﺴ ‪ ،  ‬ﻭِﺇ‪‬ﺎﻩ‬‫‪  ِ  ‬ﺠﺪ ‪ ‬ﻳ ‪‬‬ ‫ﻭﺣﺪ ‪ ‬ﺗﻌ‪‬ﺪ".‬ ‫‪  ‬ﻩ ‪‬ﺒ‬‫ﻭﰲ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﺇﻥ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺘﺜﻠﻴﺚ ﻫﺬﺍ ﻗﺪ ﹸﺃﺩﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺑﻌﺪ‬‫ﺛﻼﲦﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﺭﺣﻴﻠﻪ ؛ ﺇﺫ ﻻ ﲢﺘﻮﻱ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻳﺔ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﻮﺙ ، ﺑﻞ ﺇﻧﻨﺎ ﻻ ﳒﺪ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺃﻭ ﺃﺣﺪﹰﺍ ﻣﻦ ﺣﻮﺍﺭﻳﻴﻪ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬‫ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ ﺃﻭ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻋﻠﻤﻮﺍ ﻏﲑﻫﻢ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﻮﺛﻴﺔ‬‫ﻭﻣﺎ ﻧﻌﻠﻤﻪ ﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺜﻠﻴﺚ ﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﺧﻼﻓﺎﺕ ﻭﻣﻌﺎﺭﺿﺎﺕ ﻧﺸﺄﺕ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﲦﺎﺋﺔ‬‫ﻋﺎﻡ ﻣﻦ ﺭﺣﻴﻞ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ،‬ﺑﺪﺀﹰﺍ ﻣﻦ ﳎﻤﻊ ﻧﻴﻘﻴﺔ)١( ﺍﻟﺬﻱ ﻓﺮﺽ ﻓﻴﻪ ﺭﺃﻱ‬‫ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻛﺜﺮﻳﺔ ﺍﳌﻮﺣﺪﺓ . )٢(ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺣﲔ ﻧﻔﻜﺮ‬ ‫‪‬‬‫ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﻮﺙ ﺗﻔﻜﲑﹰﺍ ﻋﻘﻠﻴﺎ ﳒﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﻮﺙ ﻻ ﻳﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻘﻠﻲ‬ ‫ﹰ‬‫ﻓﺎﻹﻋﺘﻘﺎﺩ ﰲ ﺍﻟﺜﺎﻟﻮﺙ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﳌﺮﺀ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺄﻗﺎﻧﻴﻢ ﺛﻼﺛﺔ ، ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ‬‫)١( ﻟﻘﺪ ﺃﻋﻄﺖ ﺍﺠﻤﻟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺣﻘﻮﻗﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﳍﺎ ﻓﻔﻲ ﺍﺠﻤﻟﻤﻊ ﺍﻷﻭﻝ ﺃﱠﻬﻮﺍ ﻋﻴﺴﻰ ‪ ‬ﻭﰲ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺃﱠﻬﻮﺍ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ‪ ، ‬ﻭﰲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺃﱠﻬﻮﺍ ﻣﺮﱘ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻭﰲ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ ﺃﻋﻄﻮﺍ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺣﻖ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ، ﻭﰲ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺃﻋﻄﻮﺍ ﺍﻟﻌﺼﻤﺔ ﻟﻠﺒﺎﺑﺎ .‬‫)٢( ﺟﺎﺀ ﰲ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ : "ﻟﻘﺪ ﺑﺪﺃﺕ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﺤﺮﻛﺔ ﻻﻫﻮﺗﻴﺔ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻣﺒﻜﺮﺓ‬ ‫ﺟﺪﺍ ﰲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﻣﺮ ﻓﺈ‪‬ﺎ ﺗﺴﺒﻖ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﺜﻠﻴﺚ ﺑﺎﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﲔ . ﻟﻘﺪ‬‫ﺍﺷﺘ ﱠﺖ ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ، ﻭﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﺻﺎﺭﻣﺔ ﰲ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ، .. ﺇﻥ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﺜﻠﻴﺚ ﺍﻟﱵ‬ ‫‪‬ﻘ‬‫ﺃﻗﺮﺕ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﳌﻴﻼﺩﻱ ﱂ ﺗﻌﻜﺲ ﺑﺪﻗﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﳌﺴﻴﺤﻲ ﺍﻷﻭﻝ ﻓﻴﻤﺎ ﳜﺘﺺ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﷲ . ﻟﻘﺪ‬‫.‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﳓﺮﺍﻓﺎ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ". )٧٢/٤٩٢(‬‫ﻭﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﳌﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ "ﺇﻥ ﺻﻴﻐﺔ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﰲ ﺫﻭﺍﺕ ﺛﻼﺙ ﱂ ﺗﺘﺮﺳﺦ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ‬‫ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﺍﳌﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻗﺒﻞ ‪‬ﺎﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ، ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﺍﲣﺬﺕ ﰲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻣﺒﺪﺃ ﺍﻟﺘﺜﻠﻴﺚ . ﻭﻻ ﳒﺪ ﻟﺪﻯ ﺍﻵﺑﺎﺀ ﺍﳊﻮﺍﺭﻳﲔ ﺃﻳﺔ ﻓﻜﺮﺓ ﺃﻭ ﺗﺼﻮﺭ ﻣﺸﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ ﺃﻭﺑﻌﻴﺪ".‬
  • 46. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٦٤‬‫ﳏﺪﻭﺩﺓ ﺃﻭ ﻣﻄﻠﻘﺔ . ﻓﺈﺫﺍ ﻋﺪﺩ‪‬ﻧﺎﻫﺎ ﻣﻄﻠﻘﺔ ﻓﻬﺬﺍ ﻳﻌﲏ ﻭﺟﻮﺩ ﺛﻼﺛﺔ ﺁﳍﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫‪‬‬‫ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ . ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻋﺪﺩ‪‬ﻧﺎﻫﺎ ﺃﻗﺎﻧﻴﻢ ﳏﺪﻭﺩﺓ ﻓﻼ ﳝﻜﻦ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫‪‬‬‫.‬ ‫ﺃﻱ ﻣﻦ ﺍﻷﺏ ﺃﻭ ﺍﻻﺑﻦ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺇﳍﺎ ﶈﺪﻭﺩﻳﺘﻪ.‬ ‫ﹰ‬‫ﻟﻘﺪ ﻧﺸﺄ ﺍﻟﺘﺜﻠﻴﺚ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺮﻓﻊ ﳐﻠﻮﻗﲔ ﺍﺛﻨﲔ ﻣﻦ ﳐﻠﻮﻗﺎﺕ ﺍﷲ_ﺗﻌﺎﱃ_ ﺇﱃ‬‫ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﳘﺎ )ﻋﻴﺴﻰ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ( ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬‫ﻭﲟﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺜﻠﻴﺚ ﺃﻣﺮ ﻻ ﻳﻘﺒﻠﻪ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﳒﺪ ﺃﻥ ﺍﳉﻮﺍﺏ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺃﻧﻪ ﺳﺮ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻬﻤﻪ ﻭﺇﳕﺎ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﺑﻪ.‬‫ﺃﻣﺎ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻴﺸﺮﺡ ﻟﻨﺎ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﰲ ﻭﺿﻮﺡ ﻭﺑﺴﺎﻃﺔ ، ﻭﻳﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‬‫ﺍﷲ " ﻣﺘﻔﺮﺩ " ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﺷﻲﺀ ، ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ . ﻓﺎﷲ ﻏﲏ ﻋﻦ ﺧﻠﻘﻪ‬‫ﻻ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﻞ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺧﻠﻘﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﱂ‬ ‫ﻳﻠﺪ ﻭﱂ ﻳﻮﻟﺪ ، ﻭﻻ ﻳﻨﻘﺺ ﻣﻦ ﺫﺍﺗﻪ ﺷﻲﺀ، ﻓﻼ ﻛﻔﻮ ﻟﻪ ﻭﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻭﻻ ﺻﺎﺣﺒﺔ‬‫ﻭﰲ ﺇﳒﻴﻞ ﻳﻮﺣﻨﺎ )٨:٨٣-٠٤( ﻧﻘﺮﺃ : " ِﺇ‪‬ﻲ ﹶﺃ‪‬ﺗﻜﻠﻢ‪ِ ‬ﺑﻤ‪‬ﺎ ﺭﹶﺃ‪‬ﻳ‪  ‬ﻋﻨﺪ ﺍﻵﺏ‬‫ِ‬ ‫‪ ‬ﺘﻪ ِ ‪ ‬‬ ‫ﻧ ﹶﱠ‬‫ﻭﹶﺃ‪‬ﻧﺘﻢ ‪‬ﺗﻌﻤ ﹸﻮﻥ ِﺑﻤ‪‬ﺎ ﺳﻤﻌ‪‬ﻢ ﻣﻦ ﹶﺃﺑِﻴﻜﻢ«.ﻓﹶﺎﻋﺘﺮ ‪‬ﻮﻩ ﻗﹶﺎِﺋﻠﲔ: »ﹶﺃ‪‬ﻮﻧ‪‬ﺎ ‪‬ﻮ‬‫‪ ِ ‬ﺘ ‪  ِ ‬ﹸ ‪  ‬ﺿ ‪  ِ ‬ﺑ ﻫ ‪‬‬ ‫‪    ‬ﻠ ﹶ‬‫ِﺇ‪‬ﺑ ‪‬ﺍﻫِﻴ ‪ «!‬ﻓﻘﹶﺎﻝ ﹶﻟﻮ ﻛﻨﺘﻢ ﹶﺃﻭﻻﺩ ِﺇ‪‬ﺑﺮ‪‬ﺍﻫِﻴﻢ ﹶﻟﻌﻤﻠﺘ‪‬ﻢ ﹶﺃﻋﻤ‪‬ﺎﻝ ِﺇ‪‬ﺑﺮ‪‬ﺍﻫِﻴﻢ.ﻭ‪‬ﻟﻜﻨﻜﻢ‬‫‪ ِ ‬ﹸ ‪‬‬ ‫‪ِ  ‬ﹾ ‪  ‬ﹶ‬ ‫ﺮ ﻢ ﹶ ﹶ ‪ ‬ﹸ ‪   ‬ﹶ ‪‬‬‫‪‬ﺗﺴﻌﻮﻥ ِﺇﻟﹶﻰ ﻗﺘﻠِﻲ ﻭﹶﺃﻧ‪‬ﺎ ِﺇ‪‬ﻧﺴ‪‬ﺎ ﹲ)١( ﻛﻠﻤ‪ ‬ﹸﻢ ﺑِﺎﹾﻟﺤﻖ ﺍﱠﻟﺬِﻱ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﷲ.."‬ ‫‪ِ  ِ   ِ ‬‬ ‫ﻥ ﹶ ﱠ ‪‬ﺘﻜ ‪  ‬‬ ‫ﹶ‪ ‬‬ ‫‪  ‬ﹶ‬‫ﻭﰲ ﺍﻹﳒﻴﻞ ﻧﻔﺴﻪ )٧١:٣-٤( ﻧﻘﺮﺃ "ﻭﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻷﺑﺪﻳﺔ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻓﻮﻙ‬‫ﺃﻧﺖ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ ﻭﺣﺪﻙ ﻭﻳﺴﻮﻉ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺳﻠﺘﻪ . ﺃﻧﺎ ﳎﺪﺗﻚ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺭﺽ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﻄﻴﺘﲏ ﻷﻋﻤﻞ ﻗﺪ ﺃﻛﻤﻠﺘﻪ".‬‫ﻭﻳﺆﻛﺪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﻤﺎ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : ‪A ‬‬‫‪NMLKJIHGFEDCB‬‬‫)١( ﺟﺎﺀ ﰲ )ﻫﻮﺷﻊ ١١:٩( ).. ﻷ‪‬ﻲ ﺃﻧﺎ ﺍﷲ ﻻ ﺇﻧﺴﺎ ﹲ،..( ﻭﺟﺎﺀ ﰲ )ﺍﻟﻌﺪﺩ ٣٢:٩١( ) ﻟﻴﺲ ﺍﷲ‬ ‫ﻥ‬ ‫ُ‬ ‫ﻧ‬‫ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ .. ﻭﻻ ﺍﺑﻦ ﺇﻧﺴﺎﻥ ..( ﻭﺟﺎﺀ ﰲ )ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ٦/ ٣( ) ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺮﺏ: ﻻ ﲢﻞ ﺭﻭﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﺇﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﺑﺪﹰﺍ ، ﻷﻧﻪ ﺟﺴﺪ ( .‬
  • 47. ‫٧٤‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬‫‪  S R Q P O‬ﺍﻹﺧﻼﺹ . ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : ‪A ‬‬‫‪N ML K J I H G F E D C B‬‬‫‪YXWVUTSRQPO‬‬‫‪j i h gf e d cb a ` _^ ] [Z‬‬‫‪zy x w v u t s rq p o n m lk‬‬‫{ | } ~ ‪‬ﺍﻟﻨﺴ‪‬ﺎﺀ . ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : ‪} | { ‬‬ ‫‪ِ ‬‬‫~ _ ` ‪n m l k ji h g f e d cb a‬‬‫‪xwvutsrqpo‬‬ ‫‪  ¡  ~ } |{ z y‬ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ .‬‫ﻭﻻ ﳒﺪ ﰲ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﻛﻠﻪ ﺳﻮﻯ ﻋﺪﺩ ﻭﺍﺣﺪ ﻳﺪﻋﻢ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﺜﻠﻴﺚ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬‫ﻭﺫﻟﻚ ﰲ )ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻷﻭﱃ ٥: ٧( ﺍﻟﱵ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ "ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﻬﺪﻭﻥ‬‫ﰲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻫﻢ ﺛﻼﺛﺔ : ﺍﻵﺏ ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻭﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻫﻢ‬‫ﻭﺍﺣﺪ". ﻭﺍﻟﻌﺠﻴﺐ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺺ ﻗﺪ ﺣﺬﻑ ﲤﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﳌﻨﻘﺤﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ )‪(RSV‬ﻭﻏﲑﻫﺎ)١( ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﻛﺘﺸﻒ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﻟﻨﺺ ﻟﻴﺲ ﺳﻮﻯ ﺗﻠﻔﻴﻖ ﺃﺿﻴﻒ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻌﺎﺕ ﻛﻄﺒﻌﺔ ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﺟﻴﻤﺲ )‪ ( KJV‬ﻭﻏﲑﻫﺎ .‬‫)١( ﺍﻧﻈﺮ ﻣﺜﻼ ﺍﻟﺘﺮﲨﺔ ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ )ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻴـﺴﻮﻋﻴﺔ( ﻭﺍﻟﺘﺮﲨـﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﺍﳌـﺸﺘﺮﻛﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﲨﺎﺕ ﺍﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ :‬‫‪(The Bible in Basic English) (The Darby Translation)(Weymouths New‬‬‫‪Testament) (Holy Bible: Easy-to-Read Version) (Contemporary English‬‬‫‪Version) (The American Standard Version) (GODS WORD‬‬‫‪translation) (The New Living Translation.) (The New American‬‬‫‪Standard Bible) (The Revised Standard Version)(World English‬‬‫‪Bible)(International Standard Version)(Hebrew Names Version of‬‬‫. )‪World English Bible‬‬
  • 48. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٨٤‬ ‫ﺃﻟﻮﻫﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ‪:‬‬‫ﻳﺆﻣﻦ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺑﺄﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ‪‬ﺇﻟﻪ ﺃﺯﱄ ، ﻭﺃﻧﻪ ﺍﻷﻗﻨـﻮﻡ ﺍﻟﺜـﺎﱐ ﰲ‬‫ﺛﺎﻟﻮﺙ ﻣﻘﺪﺱ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺃﻟﻔﻲ ﻋﺎﻡ ﺃﻥ ﻳﻈﻬﺮ ﰲ ﺟﺴﺪ ﺁﺩﻣﻲ ﻭﺃﻥ‬‫ﻳﻮﻟﺪ ﻣﻦ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍﺀ . ﻭﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺴﺠﻞ ﺑﺎﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻓﺈﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺷﺄ‪‬ﺎ‬‫ﺷﺄﻥ ﺳﺎﺑﻘﺘﻬﺎ ﲣﺎﻟﻒ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ؛ ﻓﺎﳌـﺴﻴﺢ ‪ ‬ﱂ ﻳﻨـﺴﺐ ﺇﱃ ﻧﻔـﺴﻪ‬‫ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﺃﺑﺪﹰﺍ ، ﻭﻳﺸﻬﺪ ﳍﺬﺍ ﻣﺎ ﺃﻭﺭﺩﻩ ﻣﺮﻗﺲ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻋـﻦ‬‫ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﻗﺎﻝ : "ِﻟﻤ‪‬ﺎﺫﹶﺍ ‪‬ﺗﺪ ‪‬ﻮﻧِﻲ ﺍﻟ ‪‬ﺎِﻟﺢ‪‬؟ ﹶﻟﻴﺲ ﹶﺃﺣ ‪ ‬ﺻ‪‬ﺎﻟِﺤﺎ ِﺇﻻ ﻭ‪‬ﺍﺣ ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻮ‬‫ﹰ ﱠ ِﺪ ‪‬ﻫ ‪‬‬ ‫‪  ‬ﺪ‬ ‫ﺼ‬ ‫‪‬ﻋ‬‫ﺍﷲ" )ﻣﺮﻗﺲ٠١:٨١( . ﻓﺈﺫﺍ ﺭﻓﺾ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺃﻥ ‪‬ﻳﺪﻋﻰ ﺻﺎﳊﺎ ﻓﻬﻞ ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﹰ‬ ‫ُ‬ ‫ﺃﻥ ‪‬ﻳﺪﻋﻰ ﺇﳍﺎ؟! .‬ ‫ﹰ‬‫ﻭﺣﲔ ﲢﺪﺙ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻋﻦ ﺍﷲ ﻗﺎﻝ: ".... ﹶﺃﺑِﻲ ﻭﹶﺃﺑِﻴﻜﻢ، ﻭِﺇﳍِﻲ ﻭِﺇﳍﻜﹸﻢ!"‬ ‫‪ ‬ﹸ‪ ِ   ‬‬‫)ﻳﻮﺣﻨﺎ٠٢/٧١( . ﻭﲡﺪﻩ ﻳﻨﻔﻲ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ، ﻭﻳﺼﺮﺡ ﺃﻧـﻪ ﻻ ﻳﻄﻠـﺐ‬‫ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ ﺑﻞ ﻣﺸﻴﺌﺔ ﺍﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺳﻠﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ : "ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﻗﺪﺭ ﺃﻥ ﺃﻓﻌﻞ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ‬‫ﺷﻴﺌﺎ)١( ﻛﻤﺎ ﺃﲰﻊ ﺃﺩﻳﻦ ﻭﺩﻳﻨﻮﻧﱵ ﻋﺎﺩﻟﺔ؛ ﻷﱐ ﻻ ﺃﻃﻠﺐ ﻣﺸﻴﺌﱵ ﺑﻞ ﻣـﺸﻴﺌﺔ‬‫ﺍﻻﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺳﻠﲏ." )ﻳﻮﺣﻨﺎ٥:٠٣( . ﻭﺃﻧﻪ ‪‬ﻮﺣﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ "ﻷﱐ ﱂ ﺃﺗﻜﻠﻢ‬ ‫ﻳ‬‫ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ ﻟﻜﻦ ﺍﻻﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺳﻠﲏ ﻫﻮ ﺃﻋﻄﺎﱐ ﻭﺻﻴﺔ ﻣﺎﺫﺍ ﺃﻗـﻮﻝ ﻭﲟـﺎﺫﺍ‬‫ﺃﺗﻜﻠﻢ" ) ﻳﻮﺣﻨﺎ٢١: ٩٤(. ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻄﻠﺐ ﳎﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻞ ﻳﻄﻠـﺐ ﳎـﺪ ﺍﷲ‬‫ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺳﻠﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ : "ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻫﻞ ﻫﻮ‬‫ﻣﻦ ﺍﷲ ﺃﻡ ﺃﺗﻜﻠﻢ ﺃﻧﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻦ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻄﻠﺐ ﳎﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻦ‬‫ﻳﻄﻠﺐ ﳎﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺳﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﺻﺎﺩﻕ ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻇﻠﻢ". )ﻳﻮﺣﻨﺎ٧:٧١-٨١( .‬‫ﻭﺃﻥ ﺍﷲ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻨﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ : "ﻷﱐ ﻗﻠﺖ ﺃﻣﻀﻲ ﺇﱃ ﺍﻻﺏ ﻷﻥ ﺃﰊ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﲏ"‬‫)ﻳﻮﺣﻨﺎ ٤١:٨٢( . ﻭﺃﻧﻪ ﰲ ﻛﻞ ﺣﲔ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﺿﻲ ﺍﷲ ﻓﻴﻘﻮﻝ : "ﻭﺍﻟـﺬﻱ‬‫ﺃﺭﺳﻠﲏ ﻫﻮ ﻣﻌﻲ ﻭﱂ ﻳﺘﺮﻛﲏ ﺍﻻﺏ ﻭﺣﺪﻱ؛ ﻷﱐ ﰲ ﻛﻞ ﺣﲔ ﺃﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﺿﻴﻪ"‬‫)١( ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺍﳌﺴﻴﺢ‪‬ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻦ ﺍﷲ)..ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻣﺴﺘﻄﺎﻉ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ()ﻣﺮﻗﺲ ٠١:٧٢(‬
  • 49. ‫٩٤‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬‫)ﻳﻮﺣﻨﺎ ٨: ٩٢(. ﻭﺃﻧﻪ ﺟﺎﺀ ﻟﻴﺒﺸﺮ ﲟﻠﻜﻮﺕ ﺍﷲ ،"ﻓﻘﹶﺎﻝ ﹶﻟﻬﻢ: ِﺇ‪‬ﻧ ‪ ‬ﻳﻨﺒﻐِﻲ ﻟِﻲ ﹶﺃﻥ‬‫ﹾ‬ ‫ﹶ ﹶ ‪  ‬ﻪ ‪‬‬‫ﹸ‪‬ﺑﺸﺮ ﺍﹾﻟ ‪ ‬ﻥ ﺍ ُﺧﺮ ﹶﺃﻳ‪‬ﻀﺎ ِﺑﻤﻠ ﹸﻮﺕ ﺍﷲ ﻷ‪‬ﻲ ِﻟﻬﺬﹶﺍ ﻗﺪ ﹸﺃﺭﺳﻠﺖ" )ﻟﻮﻗﺎ ٤ : ٣٤(‬ ‫ﺃ ‪  ‬ﻤﺪ ﹶ ﻷ ‪  ‬ﹰ ‪ ‬ﹶﻜ ِ ِ َﻧ ‪ ‬ﹶ ‪ ِ  ‬ﹾ ‪‬‬‫ﻭﺃﻧﻪ ﺭﺑﻂ ﺩﺧﻮﻝ ﻣﻠﻜﻮﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﺑﺘﻨﻔﻴﺬ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﷲ ﻓﻴﻘﻮﻝ : "ﻟﻴﺲ ﻛـﻞ‬‫ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﱄ ﻳﺎ ﺭﺏ ﻳﺎ ﺭﺏ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻠﻜﻮﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﺑﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻔﻌﻞ ﺇﺭﺍﺩﺓ‬‫ﺃﰊ ﺍﻟﺬﻱ ﰲ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ".)١( )ﻣﱴ٧:١٢(. ﻭﻳﻘﻮﻝ : " ﺇﻥ ﻣﻦ ﻳﺼﻨﻊ ﻣﺸﻴﺌﺔ‬‫ﺍﷲ)٢( ﻫﻮ ﺃﺧﻲ ﻭﺃﺧﱵ ﻭﺃﻣﻲ". ) ﻣﺮﻗﺲ ٣/٥٣ (. ﻭﺃﻥ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻻﻳﻌﻠﻤﻪ‬‫ﻫﻮ ﻭﻻ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﲟﺎ ﻓﻴﻬﻢ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻭﺇﳕﺎ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﻓﻴﻘﻮﻝ : "ﹶﺃ ‪‬ﺎ ﺫِﻟﻚ‬‫ﻣ ﹶ ‪‬‬‫ﺍﹾﻟﻴﻮﻡ ﻭِﺗﻠﻚ ﺍﻟ ‪‬ﺎﻋﺔ ﻓﻼ ‪‬ﻳﻌﺮﻓﻬﻤ‪‬ﺎ ﹶﺃﺣ ‪ ،‬ﻻ ﺍﹾﻟﻤﻼِﺋﻜﺔﹸ ﺍﱠﻟﺬِﻳﻦ ﻓِﻲ ﺍﻟـﺴﻤ‪‬ﺎﺀ ﻭﻻ‬‫‪ ِ ‬ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫‪    ‬ﹾ ‪ ‬ﺴ ‪ ‬ﹸ ﹶ ﹶ ‪ ِ ‬ﹸ ‪ ‬ﺪ ﹶ ‪ ‬ﹶ ﹶ‬‫ﺍﻻ‪‬ﺑ ‪ِ ،‬ﺇﻻ ﺍﻵﺏ". )ﻣﺮﻗﺲ٣١:٢٣( . ﻭﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ﻓﻌﻨـﺪﻣﺎ‬‫ِﻦ ﱠ ‪‬‬‫ﺷﻌﺮ ﺑﺎﳌﺆﺍﻣﺮﺍﺕ ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ ﻟﻘﺘﻠﻪ ﻗﺎﻝ "ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺃﺳﲑ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﻏﺪﺍ ﻭﻣﺎ ﻳﻠﻴﻪ ﻷﻧﻪ‬‫ﻻ ﻳﻬﻠﻚ ﻧﱯ ﺧﺎﺭﺝ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﻳﺎ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﻳﺎ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﻳﺎ ﻗﺎﺗﻠﺔ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺭﺍﲨﺔ‬‫ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ". )ﻟﻮﻗﺎ٣١-٣٣/٤٣( . ﻭﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﱵ ﻳﻮﺭﺩﻫﺎ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬‫ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻳﻈﻬﺮ ﺃﻧﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻌﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﷲ ﱂ ﻳﻜـﻦ‬‫ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺳﻮﻯ ﺇﻧﺴﺎﻥ ، ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﺧﺎﻟﻘﺎ ﺑﻞ ﳐﻠﻮﻗﺎ ﻛﺂﺩﻡ ﺳﻮﺍﺀ ﺑـﺴﻮﺍﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻳﺼﻠﻲ ﷲ )ﻣﺮﻗﺺ ١:٥٣ ، ٤١:٥٣( )ﻟﻮﻗﺎ ٥:٦١( ﳑـﺎ‬‫ﻳﻌﲏ ﺑﻜﻞ ﻭﺿﻮﺡ ﺃﻧﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﻭﻟﻴﺲ ﺇﳍﺎ ؛ ﻓﺎﻹﻟﻪ ﻻ ﻳﺼﻠﻲ ﻷﺣﺪ . ﻭﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﳛﻤﺪ ﺍﷲ ﺑﻘﻮﻟﻪ : )ﺃﲪﺪﻙ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻷﺏ ﺭﺏ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺽ( )ﻣﱴ ١١: ٥٢(‬ ‫‪‬‬‫)١( ﺣﺴﺐ ﺍﻹﳒﻴﻞ ﻛﻠﻤﺔ )ﻳﺎﺭﺏ( ﺇﺫﺍ ﻭﺟﻬﺖ ﻟﻌﻴﺴﻰ ﺗﻌﲏ )ﻳﺎ ﻣﻌﻠﻢ( ﻛﻤﺎ ﰲ )ﻳﻮﺣﻨﺎ ١:٨٣(‬‫"ﺍﻟﺘﻔﺖ ﻳﺴﻮﻉ ﻭﻧﻈﺮﳘﺎ ﻳﺘﺒﻌﺎﻥ ﻓﻘﺎﻝ ﳍﻤﺎ:ﻣﺎﺫﺍ ﺗﻄﻠﺒﺎﻥ؟ﻓﻘﺎﻻ: ﺭﰊ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻔﺴﲑﻩ ﻳﺎ ﻣﻌﻠﻢ ﺃﻳﻦ ﲤﻜﺚ؟"‬‫)٢( ﻭﻳﻐﲑﻫﺎ ﻣﱴ ﻭﻳﻨﻘﻠﻬﺎ "ﺇﻥ ﻣﻦ ﻳﺼﻨﻊ ﻣﺸﻴﺌﺔ )ﺃﰊ( ﺍﻟﺬﻱ ﰲ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻫﻮ ﺃﺧﻲ ﻭﺃﺧﱵ ﻭﺃﻣﻲ"‬‫)ﻣﱴ ٢١/٠٥ ( ﻓﻜﻠﻤﺔ )ﺃﰊ( ﻭﺿﻌﺖ ﺑﺪﻝ ﻟﻔﻆ ﺍﳉﻼﻟﺔ )ﺍﷲ( ﻷﺳﺒﺎﺏ ﻋﻘﺪ‪‬ﺔ ﻻﻫﻮﺗﻴﺔ.‬ ‫‪ ‬ﹶ ِﻳ‬‫ﻭﻗﺪ ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻛﻴﺰ ﻣﺎﻥ ﺣﲔ ﻗﺎﻝ : "ﺇﻥ ﻟﻮﻗﺎ ﻭﻣﱴ ﻗﺪ ﻗﺎﻣﺎ ﺑﺘﻐﻴﲑ ﻧﺺ ﻣﺮﻗﺲ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﲝﻮﺯ‪‬ﻤﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ ﻋﻦ ﻋﻤﺪ ﻷﺳﺒﺎﺏ ﻋﻘﺪ‪‬ﺔ " .‬ ‫‪ ‬ﹶ ِﻳ‬
  • 50. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٠٥‬‫ﻭﻟﻴﺲ ﰲ ﻛﻼﻡ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﺭﺩ ﺑﺎﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻢ ﺍﻹﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﺄﻟﻮﻫﻴﺘـﻪ‬‫ﻓﻜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻹﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺘﺜﻠﻴﺚ ﻭﺍﻟﺘﺠﺴﺪ ﻭﺃﻟﻮﻫﻴﺔ ﺍﳌـﺴﻴﺢ ‪ ‬ﱂ‬‫ﺗﻈﻬﺮ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺭﺣﻴﻠﻪ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﱂ ، ﻭﺃﺧﺬ‪‬ﺎ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺔ ، ﻓﻨﺮﻯ ﰲ ﺍﻷﺳﺎﻃﲑ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﺑﻄـﺎﻝ‬‫ﻳﺘﺤﻮﻟﻮﻥ ﺇﱃ ﺁﳍﺔ . ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﳍﻨﺪﻭﺱ ﻋﻦ ﻛﺮﺷﻨﺎ ﻭﺍﻟﺒﻮﺫﻳﻮﻥ ﻋﻦ ﺑـﻮﺫﺍ‬‫ﻭﺍﻟﻔﺮﺱ ﻋﻦ ﻣﻴﺜﺮﺍﺱ ﻭﺍﳌﺼﺮﻳﻮﻥ ﻋﻦ ﺃﻭﺯﻭﺭﻳﺲ ﻭﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﻮﻥ ﻋـﻦ ﺑـﺎﻛﻮﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﺑﻠﻴﻮﻥ ﻋﻦ ﺑﻌﻞ ﻭﺍﻟﺴﻮﺭﻳﻮﻥ ﻋﻦ ﺃﺩﻭﻧﻴﺲ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺃﻳﻀﺎ‬‫ﺃﻣﺎ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻘﺪ ﺣﺮﺭ ﺃﺗﺒﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﺭﺑﻘﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﳋﺮﺍﻓﺎﺕ ﺑﺮﻓﻀﻪ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﺠﺴﺪ‬‫ﺃﻭ ﺣﻠﻮﻝ ﺍﷲ ﰲ ﺷﻰﺀ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﺃﻭ ﺍﲢﺎﺩﻩ ﺑﻪ . ﻭﺣﺴﻢ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﻌﺪﻡ ﺃﻟﻮﻫﻴـﺔ‬‫ﺍﳌﺴﻴﺢ‪ ‬ﺃﻭ ﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺣﺴﻤﺎ ﻗﺎﻃﻌﺎ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌـﺎﱃ : ‪£ ¢ ‬‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫¤ ¥ ¦ § ¨ © ‪°¯ ® ¬ « ª‬‬ ‫± ² ³ ´ ‪»º¹¸ ¶ µ‬‬‫¼ ½ ¾ ¿ ‪ ‬ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ، ﻓﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﺄﻛﻞ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ‬‫ﻳﻜﻮﻥ ﺇﳍﺎ ﺳﻮﺍﺀ ﺃﻛﺎﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﺃﻡ ﳏﻤﺪﹰﺍ ﺃﻡ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ )ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﺍﻟـﺼﻼﺓ‬ ‫ﹰ‬‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ( ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻏﲑﻫﻢ ، ﻓﻤﺎ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﻞ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻳﺘﻨﺎﰱ ﻣﻊ ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﻟﻘﺪ ﻛﺬﺑﺖ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀﻫﺎ ﲝﺠﺔ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺄﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﺃﻥ‬‫ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﺑﺸﺮﹰﺍ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﻋـﻦ ﻗـﻮﻡ ﻧـﻮﺡ ‪: ‬‬ ‫‪e d c b a ` _ ~ } | { z y‬‬‫‪r q p o n m l k j i h g f‬ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ‬‫ﻭﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺪﻭ ﺍﻷﻣﻴﲔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ‪‬ﻌﺚ ﻓﻴﻬﻢ ﺍﻟﻨﱯ ‪c b  : ‬‬ ‫ﺑ‬ ‫‪o n m l kj i h g f e d‬‬‫‪  s r q p‬ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ . ﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﻳﺆﳍﻮﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻓﺒﻠـﻎ‬ ‫‪‬‬‫‪‬ﻢ ﺍﻹﳓﺮﺍﻑ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ ﺇﻧﻪ ﺍﷲ ﻧﺰﻝ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﺎﺋﻪ ﺑﺬﺍﺗﻪ، ﻭﺃﺻﺒﺢ ﺑﺸﺮﹰﺍ ﻳﺄﻛـﻞ‬‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ!!، ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻮﹰﺍ ﻛﺒﲑﹰﺍ ، ﻗـﺎﻝ ﺗﻌـﺎﱃ : ‪W V‬‬
  • 51. ‫١٥‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬‫‪d c b a `_ ^ ] [ Z Y X‬‬ ‫‪rqpon m l k ji h g f e‬‬ ‫‪ z y x w v ut s‬ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ ................‬ ‫ﻭﺭﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺟﻌﻞ ﻭﻻﺩﺓ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﺏ ﺳﺒﺒﺎ ﻟﺘﺄﻟﻴﻬﻪ ﺑﻘﻮﻟـﻪ :‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪¥ ¤ £ ¢ ¡  ~ }| { z y x w v‬‬ ‫)١(‬ ‫¦ § ‪‬ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ، ﺣﻴﺚ ﺃﻧﻪ ﺧﻠﻖ ﺁﺩﻡ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﺏ ﺃﻭ ﺃﻡ .‬‫ﻭﻳﺼﻒ ﺍﷲ _ ﺗﻌﺎﱃ _ ﻧﺒﻴﻪ ﻋﻴﺴﻰ ‪ ‬ﺑﺄﻧﻪ ﻧﱯ ﺗﻘﻲ ﻃﺎﻫﺮ ﻛﺒﻘﻴﺔ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ،‬‫ﻭﻳﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﺸﺮﻳﺘﻪ ﺩﺍﺋﻤﺎﹰ، ﻓﻴﺨﱪﻧﺎ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻘﻮﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ‪ ‬ﻋﻦ ﻧﻔﺴـﻪ:‬‫‪ a ` _ ~ } | { z y ‬ﻣﺮﱘ . ﻭﳑﺎ ﻳﺆﻛﺪ ﻋﺒﻮﺩﻳﺔ‬‫ﺍﳌﺴﻴﺢ ﷲ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ )ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ ٣ : ٣١( " ﺇﻥ ﺇﻟﻪ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﺇﺳـﺤﺎﻕ‬‫ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ، ﺇﻟﻪ ﺁﺑﺎﺋﻨﺎ، ﻗﺪ ﳎﺪ ﻋﺒﺪﻩ ﻳﺴﻮﻉ ..")ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﳉﺪﻳﺪ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ(‬‫ﻭﳑﺎ ﺳﺒﻖ ﻳﺘﺒﲔ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺣﺪﻩ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻌﺪﻡ ﺃﻟﻮﻫﻴﺔ‬‫ـﺴﻴﺢ ‪ ‬ـﻞ ـﱴ ـﺼﻮﺹ ) ـﺎﺏ ـﺪﺱ( ـﺴﻪ‬ ‫ﻧﻔـ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘـ ﺍﳌﻘـ‬ ‫ﺑـ ﺣـ ﻧـ‬ ‫ﺍﳌـ‬‫ﻭﰲ ﺍﺳﺘﻔﺘﺎﺀ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ "ﻛﺮﻳﺪﻭ")ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ( ﰲ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻥ ﺍﻟﱪﻳﻄﺎﱐ ﺃﻛـﺪ‬‫٩١ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﻣﻦ ﺑﲔ ١٣ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﺇﳒﻴﻠﻴﺎ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺷﺮﻃﺎ ﺃﻥ ﻳﺆﻣﻦ ﺍﳌـﺴﻴﺤﻴﻮﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺑﺄﻟﻮﻫﻴﺔ ﺍﳌﺴﻴﺢ . ‪ ٢٥ Daily News‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ٤٨٩١.‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻮﺓ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ:‬‫ﻻ ﻳﺘﻔﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻌﺘﻘﺪ –ﻛﺴﺎﺑﻘﻴﻪ- ﻣﻊ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻭﺃﻗﻮﺍﻟﻪ ، ﻭﻛﺬﻟﻚ‬‫ﻓﺈﻥ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﺗﻌﺒﲑ ﺍﻟﺒﻨﻮﺓ ﻫﺬﻩ ﻋﻨﺪ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺁﺩﻡ‬‫‪ ..)‬ﺁﺩﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﷲ( )ﻟﻮﻗﺎ٣:٨٣( ﻭﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ‬‫‪ ،‬ﻓﻴﺸﲑ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﺇﱃ ﻧﱯ ﺍﷲ "ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‪ "‬ﻣﺜﻼ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ‬ ‫ﹰ‬‫)١( ﺑﻞ ﺣﱴ ﺍﻟﻜﺎﻫﻦ )ﻣﻠﻜﻲ ﺻﺎﺩﻕ( ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻨﻪ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﺃﻧﻪ ) .. ﺑﻼ ﺃﺏ ﺑﻼ ﺃﻡ ﺑﻼ‬ ‫ﻧﺴﺐ.ﻻ ﺑﺪﺍﺀﺓ ﺃﻳﺎﻡ ﻟﻪ ﻭﻻ ‪‬ﺎﻳﺔ ﺣﻴﺎﺓ ..(. )ﻋﱪﺍﻧﻴﲔ ٧: ٣( ﻓﻬﻞ ﻗﺎﻡ ﺃﺣﺪ ﺑﺘﺄﻟﻴﻬﻪ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﷲ.؟!!‬
  • 52. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٢٥‬‫"ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺮﺏ"، ﻭﳒﺪ ﻫﺬﺍ ﰲ ﺃﺣﺪ ﺃﺳﻔﺎﺭ ﻣﻮﺳﻰ‪ ‬ﺍﳋﻤﺴﺔ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮﻝ: "ﹸﺛﻢ‬‫‪‬‬ ‫ﻗﻞ ِﻟﻔﺮﻋﻮﻥ : ﻫﺬﹶﺍ ﻣ‪‬ﺎ ‪‬ﻳ ﹸﻮﹸﻟﻪ ﺍﻟﺮﺏ: ِﺇﺳﺮ‪‬ﺍﺋِﻴﻞ ‪‬ﻮ ﺍ‪‬ﺑﻨِﻲ ﺍﹾﻟﺒﻜﺮ.") ﺍﳋﺮﻭﺝ ٤: ٢٢(‬ ‫ِ ﹾ‪‬‬ ‫ﻘ ‪    ‬ﹸ ﻫ‪‬‬ ‫ﹸ ﹾ ِ‪‬ﹶ ‪‬‬‫ﻭﳒﺪ ﻧﻔﺲ ﺍﻹﺳﻢ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺎ ﻟﻺﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ‬ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﳌﺰﺍﻣﲑ ﻭﻓﻴﻪ:‬‫)ﻭﻫ‪‬ﺎ ﹶﺃﻧ‪‬ﺎ ﹸﻋﻠ ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﻗﻀ‪‬ﻰ ِﺑﻪ ﺍﻟﺮﺏ : ﻗﹶﺎﻝ ِﻟﻲ ﺍﻟﺮﺏ: »ﹶﺃ‪‬ﻧﺖ ﺍ‪‬ﺑﻨِﻲ ، ﹶﺃﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ‬‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ ‪  ‬‬ ‫ِ ‪ ‬‬ ‫ﺃ ‪ِ ‬ﻦ ﹶ‬ ‫‪‬‬‫ﻭﹶﻟﺪﺗ‪‬ﻚ( )ﺍﳌﺰﻣﻮﺭ ٢:٧ ( ﻭﺑﺎﳌﺜﻞ ﳒﺪ ﻧﻔﺲ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ‪ ‬ﻋﻠﻰ‬ ‫‪  ‬‬‫ﺃﻧﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺮﺏ " ‪‬ﻮ ‪‬ﻳﺒﻨِﻲ ‪‬ﺑﻴ‪‬ﺘﺎ ﻻﺳﻤِﻲ، ﻭ‪‬ﻳ ﹸﻮﻥ ِﻟﻲ ﺍﺑ‪‬ﻨﺎﹰ، ﻭﹶﺃﻧ‪‬ﺎ ﹶﻟ ‪ ‬ﺃﹶﺑﺎ ، ﻭﹸﹶﺛﺒ ‪‬‬‫‪ ‬ﻪ ﹰ ﺃ ‪‬ﺖ‬ ‫‪‬ﻜ ﹸ ‪‬‬ ‫ﹰ ِ‪‬‬ ‫ﻫ‪ ‬‬ ‫ﻋﺮﺷ ‪ ‬ﻋﻠﹶﻰ ِﺇﺳﺮ‪‬ﺍﺋِﻴﻞ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻷ‪‬ﺑﺪ." )ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺍﺭﻳﺦ ﺍﻷﻭﻝ ٢٢/٠١( .‬ ‫َِ‬ ‫‪  ‬ﻪ ‪  ‬ﹶ‬‫ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻹﺷﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻭﻏﲑﻫﺎ -ﳑﺎ ﳒﺪﻩ ﺑﻜﺜﺮﺓ ﰲ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ(-‬‫ﳝﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺆﻛﺪ ﺃﻥ ﻛﻠﻤﺔ "ﺍﺑﻦ" ﻻ ﺗﻌﲏ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﻣﺮ ﺳﻮﻯ ﺃ‪‬ﺎ ﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺣﺐ ﺍﷲ ، ﻓﻨﺠﺪ ﻗﻮﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪" :‬ﹶﺃﺣ‪‬ﻮﺍ ﹶﺃﻋﺪ‪‬ﺍﺀﻛﻢ‪.. ،‬‬ ‫ِﺒ ‪ َ ‬ﹸ‬‫ﻓﺘ ﹸﻮ‪‬ﻮﺍ ﹶﺃ‪‬ﺑﻨ‪‬ﺎﺀ ﹶﺃﺑِﻴﻜﻢ ﺍﱠﻟﺬِﻱ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴﻤ‪‬ﺎﻭ‪‬ﺍﺕ.." )ﻣﱴ ٥ : ٤٤-٥٤( .‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫َ ﹸ‪‬‬ ‫ﹶ‪‬ﻜ ﻧ‬‫ﻭﻳﺘﻜﺮﺭ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ " ﹸﻮﺑ‪‬ﻰ ِﻟﺼ‪‬ﺎِﻧﻌِﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻓﺈ‪‬ﻧ ‪‬ﻢ ﺳﻴ‪‬ﺪﻋﻮﻥ ﹶﺃ‪‬ﺑﻨ‪‬ﺎﺀ ﺍﷲ"‬ ‫‪ ‬ﹶ ِ ﹶِ ﻬ ‪     ‬ﹶ َ ِ‬ ‫ﻃ‬‫)ﻣﱴ ٥ : ٩( ﻭﺑﺘﺤﻠﻴﻞ ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻣﻦ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﻧﺮﻯ ﲟﺎ ﻻ ﻳﺪﻉ ﳎﺎﻻ‬‫ﹰ‬‫ﻟﻠﺸﻚ ﺍﳌﻌﲎ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻛﻠﻤﺔ "ﺍﺑﻦ" ؛ ﻭﻣﻦ ﰒ ﻓﻠﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺩﱏ‬‫ﻣﺴ ‪‬ﻍ ﻟﻌﺪ ﻋﻴﺴﻰ ‪ ‬ﺍﺑﻨﺎ ﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻘﺼﺮ ، ﻭﺑﺎﳌﻌﲎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻔﻬﻤﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪ ‬ﻮ ‪ ‬‬‫ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺍﻟﻴﻮﻡ . ﻭﺣﲔ ﺍﺳﺘﺨﺪﻡ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﺗﻌﺒﲑ "ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺮﺏ"‬‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﻫﻮ ﻧﻔﺲ ﺍﳌﻌﲎ ﺍﳌﺴﺘﺨﺪﻡ ﻟﻺﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺁﺩﻡ ﻭﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻭﺩﺍﻭﺩ‬‫ﻭﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ، ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺃﻥ ﻟﻘﺐ )ﺍﺑﻦ ﺍﷲ( ﺇﺷﺎﺭﺓ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻭﺭﺩ ﰲ ﺍﻹﳒﻴﻞ‬‫٣١ ﻣﺮﺓ ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻟﻘﺐ )ﺍﺑﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ( ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻳﻀﺎ ٣٨ ﻣﺮﺓ ﻭﻳﺮﻓﺾ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺭﻓﻀﺎ ﻗﺎﻃﻌﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪ "ﺍﻟﺒﻨﻮﺓ ﷲ"ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻭﺍﺿﺢ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ:‬‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬‫‪£ ¢ ¡ ~ } | { z yx wv u t s ‬‬ ‫¤ ¥ ‪ ‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ.‬ ‫ﺇﻥ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺗﻨﻔﻲ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﻋﻨﻪ،ﻭﺗﺼﻔﻪ ﺑﺎﳊﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﻣﻦ ﺳﻮﺍﻩ.‬ ‫‪‬‬
  • 53. ‫٣٥‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺍﻟﺨﻄﻴﺌﺔ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ :‬‫ﻳﺸﲑ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻌﺘﻘﺪ ﺇﱃ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﺁﺩﻡ ﺣﲔ ﻋﺼﻰ ﺍﷲ ﻭﺃﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﺍﶈﺮﻣـﺔ‬‫)ﺷﺠﺮﺓ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﳋﲑ ﻭﺍﻟﺸﺮ(!! )ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ٢ : ٧١( .)١( ﻭﻭﻓﻘـﺎ ﻟﻠﻌﻘﻴـﺪﺓ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﻓﻘﺪ ﻭﺭﺙ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺁﺩﻡ ﻛﻠﻬﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ ﻣﻨﻪ ، ﻭﻳﻌﲏ ﻫﺬﺍ ﺃﻥ ﲨﻴﻊ‬‫ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻳﻮﻟﺪﻭﻥ ﳏﻤﻠﲔ ﺑﺎﳋﻄﻴﺌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ، ﻭﲟﺎ ﺃﻥ ﻋﺪﻝ ﺍﷲ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺩﻓﻊ ﲦـﻦ‬‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻛﻞ ﺧﻄﻴﺌﺔ!! ﻭﺃﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﻭﻻ ﻳﻘﺪﺭ ﺃﻥ ﻳﻌﻔﻮ ﻋﻦ ﺧﻄﻴﺌـﺔ‬‫ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﻗﺼﺎﺹ !! ﻭﻭﻓﻘﺎ ﳌﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻓﺈﻥ ﺍﻟـﺸﻲﺀ ﺍﻟﻮﺣﻴـﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﻟﺬﻱ ﳝﺤﻮ ﺍﳋﻄﻴﺌﺔ ﻫﻮ ﺳﻔﻚ ﺍﻟﺪﻡ ، ﻭﳜﱪﻧﺎ ﺑﻮﻟﺲ ﺃﻧـﻪ "ﻭﻻ ﹸﻔﹾـﺮ‪‬ﺍﻥ ِﺇﻻ‬‫ﹶ ﱠ‬ ‫‪‬ﹶﻏ‬‫ِﺑﺴﻔﻚ ﺍﻟﺪﻡ!")٢( )ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﱪﺍﻧﻴﲔ ٩/٢٢( . ﻭﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻡ ﺩﻣﺎ‬‫ﹰ‬ ‫‪‬ﹾ ِ ‪ِ‬‬‫ﻣﻄﻠﻖ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ، ﺩﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﳋﻄﻴﺌﺔ ﻭﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ. ﻭﻟﺬﺍ ﻗﺎﻡ ﺍﳌـﺴﻴﺢ‬ ‫ﹰ‬‫‪ ‬ﻭﻫﻮ ﺍﻻﺑﻦ "ﺍﳌﺰﻋﻮﻡ" ﷲ ﺑﺴﻔﻚ ﺩﻣﻪ ﺍﳋﺎﱄ ﻣﻦ ﺍﳋﻄﻴﺌﺔ ، ﻭﲢﻤﻞ ﻣـﻦ‬‫ﺍﻷﱂ ﻭﺍﻟﻜﺮﺏ ﻣﺎ ﻳﻌﺠﺰ ﺍﻟﻘﻠﻢ ﻋﻦ ﻭﺻﻔﻪ ، ﰒ ﻣﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺩﻓﻊ ﲦﻦ ﺧﻄﺎﻳـﺎ‬‫ﺍﻟﺒﺸﺮ. ﻭﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﳌﻄﻠﻖ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﲟﻘﺪﻭﺭ ﻏﲑﻩ ﺃﻥ ﻳﺪﻓﻊ ﺍﻟـﺜﻤﻦ‬‫ﺍﳌﻄﻠﻖ ﻟﻠﺨﻄﻴﺌﺔ . ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﻼ ﳝﻜﻦ ﺃﺣﺪﹰﺍ ﺃﻥ ﳜﻠـﺺ ﻭﻳﻨﺠـﻮ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺁﻣـﻦ‬‫ﺑﺎﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﳐﻠﺼﺎ )٣(ﻭﻓﺎﺩﻳﺎ. ﻭﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻣﺪﺍﻥ ﺇﺩﺍﻧـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﱢ ﹰ‬‫ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺧﻠﻮﺩﻩ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺧﻠﻮﺩﹰﺍ ﺃﺑﺪﻳﺎ ﻧﻈﺮﹰﺍ ﻟﻄﺒﻴﻌﺘﻪ ﺍﻟﺒـﺸﺮﻳﺔ ﺍﳋﺎﻃﺌـﺔ ﺇﻻ ﰲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ، ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﻳﻘﺒﻞ ﻓﺪﺍﺀ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻭﺗﻜﻔﲑﻩ ﻋﻦ ﺍﳋﻄﻴﺌﺔ ﺑﺪﻣﻪ .‬ ‫ﻭﻳﻨﻘﺴﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻌﺘﻘﺪ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ :‬‫)١( ﺍﳋﻄﻴﺌﺔ ﺍﻷﻭﱃ )٢( ﺍﻹﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﺄﻥ ﻋﺪﻝ ﺍﷲ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺍﻟﺘﻜﻔﲑ ﻋﻦ ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ‬‫ﺍﳋﻄﻴﺌﺔ ﺑﺴﻔﻚ ﺍﻟﺪﻡ )٣( ﺍﻹﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﺄﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻗﺪ ﺩﻓﻊ ﲦﻦ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻛﻞ‬ ‫)١( ﻭﻫﻨﺎ ﺳﺆﺍﻝ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺇﺟﺎﺑﺔ:ﻛﻴﻒ ﺗﺘﻢ ﳏﺎﺳﺒﺔ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺌﻪ ﺇﻥ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﳋﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮ؟!‬‫)٢( ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺘﻨﺎﻗﺾ ﻣﻊ ﻧﺼﻮﺹ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﻣﻦ ﺍﳌﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﺪﻗﻴﻖ)ﺍﻟﻼﻭﻳﲔ٥:١١(‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﻷﻣﻮﺍﻝ )ﺍﳋﺮﻭﺝ ٠٣ : ٥١( ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﳉﻮﺍﻫﺮ ﻭﻏﲑﻫﺎ )ﺍﻟﻌﺪﺩ١٣:٠٥(‬ ‫)٣( ﺟﺎﺀ ﰲ ) ﺃﺷﻌﻴﺎ٣٤:١١(* ﺍﻧﺎ ﺍﻧﺎ ﺍﻟﺮﺏ ﻭ ﻟﻴﺲ ﻏﲑﻱ ﳐﻠﺺ* ﻓﺎﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﻫﻮ ﺍﳌﺨﻠﺺ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ‬
  • 54. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٤٥‬‫ﺍﻟﺒﺸﺮ ﲟﻮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﻭﺃﻥ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳋﻼﺹ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺇﳕﺎ ﻫﻮ ﳌﻦ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻗﺎﻡ ‪‬ﺎ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻨﻔﺴﻪ)١(.‬‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﳜﺘﺺ ﺑﺎﻟﻨﻘﻄﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻜﺎﻫﻦ ﺩﻱ ﻏﺮﻭﺕ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬‫ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻲ ‪ ،Catholic Teaching‬ﺹ ٠٤١: "ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬‫ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﺃﻥ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﺁﺩﻡ ﺍﻧﺘﻘﻠﺖ ﻣﻨﻪ ﺇﱃ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﺒﺸﺮ )ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﺳﻴﺪﺗﻨﺎ ﺍﳌﺒﺎﺭﻛﺔ‬‫]ﻣﺮﱘ[". ﻭﰲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺑﻮﻟﺲ ﺇﱃ ﺭﻭﻣﻴﺔ )٥/٩١( " ﻓﻜﻤ‪‬ﺎ ﹶﺃ‪‬ﻧ ‪ِ ‬ﺑﻌﺼﻴ‪‬ﺎﻥ ﺍﻹ‪‬ﻧﺴ‪‬ﺎﻥ‬‫ﹶﹶ ﻪ ِ ‪ِ ِ ِ ‬‬‫ﺍﹾﻟﻮ‪‬ﺍﺣﺪ )ﻳﻘﺼﺪ ﺁﺩﻡ( ‪‬ﻌﻞ ﺍﹾﻟﻜﺜ ‪‬ﻭﻥ ﺧ‪‬ﺎﻃﺌﲔ ، ﻓﻜﹶﺬِﻟﻚ ﹶﺃﻳ‪‬ﻀﺎ ِﺑﻄﹶﺎﻋﺔ ﺍﹾﻟﻮ‪‬ﺍﺣﺪ‬‫‪ ‬ﹰ ‪ِ ِ ِ‬‬ ‫ﺟ ِ ﹶ ﹶ ِﲑ ﹶ ِ ِ ‪ ‬ﹶ‬ ‫ِِ‬‫)ﻳﻘﺼﺪ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ (‬ﺳ‪‬ﺠﻌ ﹸ ﺍﹾﻟﻜﺜ ‪‬ﻭﻥ ﹶﺃ‪‬ﺑﺮ‪‬ﺍﺭﹰﺍ " ﻭﺗﻮﺿﺢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺃﻥ‬ ‫‪ ‬ﻴ ‪ ‬ﻞ ﹶ ِ ﲑ ﹶ‬‫ﲨﻴﻊ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻗﺪ ﻭﺭﺛﻮﺍ ﺍﳋﻄﻴﺌﺔ ﻣﻦ ﺁﺩﻡ. ﻭﻫﺬﺍ ﺍﳌﻌﺘﻘﺪ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﱐ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻱ‬ ‫ﹰ‬‫ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺍﳋﻄﻴﺌﺔ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ، ﺷﺄﻧﻪ ﺷﺄﻥ ﺳﺎﺑﻘﻴﻪ ﳐﺎﻟﻒ ﻷﻗﻮﺍﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪‬‬‫ﻭﻷﻗﻮﺍﻝ ﻣﻦ ﺳﺒﻘﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ ﻷﻗﻮﺍﻣﻬﻢ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻓﺮﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻝ ﻋﻦ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ﻓﻘﻂ ، ﻭﺃﻥ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﻟﻦ ﻳﺘﻢ ﻋﻘﺎ‪‬ﻢ ﻋﻠﻰ ﺟﺮﻳﺮﺓ ﺍﻵﺑﺎﺀ.‬‫ﺇﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻻ ﻳﻮﻟﺪ ﺑﺎﳋﻄﻴﺌﺔ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺃﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺎﻥ ‪‬ﻳﻌﺪ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬ ‫‪‬‬‫ﺃﺑﺮﻳﺎﺀ ﻭﻃﺎﻫﺮﻳﻦ ، ﻭﺃ‪‬ﻢ ﱂ ﻳﻮﻟﺪﻭﺍ ﺑﺎﳋﻄﻴﺌﺔ ، ﻭﻧﺮﻯ ﻫﺬﺍ ﺑﻮﺿﻮﺡ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ‬‫"ﻓﻠ ‪‬ﺎ ﺭﺃﹶﻯ ‪‬ﻳ ‪‬ﻮﻉ ﺫِﻟﻚ‪ ،‬ﻏﻀﺐ ﻭﻗﹶﺎﻝ ﹶﻟﻬﻢ: »... ﺩ ‪‬ﻮﺍ ﺍﻟﺼﻐ‪‬ﺎﺭ ‪‬ﻳﺄ‪‬ﻮﻥ ِﺇﹶﻟ ‪،‬‬ ‫‪  ‬ﹾﺗ ﹶ ﻲ‬ ‫‪‬ﻋ‬ ‫ﹶ ِ ‪  ‬ﹶ ‪‬‬ ‫ﹶ ﹶﻤ ‪ ‬ﺴ ‪‬‬‫ﻭﻻ ‪‬ﺗﻤﻨ ‪‬ﻮﻫﻢ‪ ،‬ﻷﻥ ِﻟﻤﺜﻞ ﻫ ‪‬ﻻﺀ ﻣﻠ ﹸﻮﺕ ﺍﷲ! *ﺍﹾﻟﺤﻖ ﹶﺃ ﹸﻮﻝ ﹶﻟﻜﻢ: ﻣﻦ ﻻ ‪‬ﻳﻘﺒ ﹸ‬‫‪  ‬ﻗ ﹸ ﹸ ‪   ‬ﹶ ﹾ‪‬ﻞ‬ ‫‪ ‬ﹶ ‪‬ﻌ ‪ َ ‬ﱠ ِ ﹾ ِ ‪‬ﺆ ِ ‪ ‬ﹶﻜ ‪ِ ‬‬ ‫ﻣﻠ ﹸﻮﺕ ﺍﷲ ﻛﺄ‪‬ﻧ ‪ ‬ﻭﹶﻟ ‪ ‬ﺻﻐ ‪ ،‬ﹶﻟﻦ ‪‬ﻳﺪ ‪‬ﻠ ‪ ‬ﹶﺃﺑ‪‬ﺪﹰﺍ!«" )ﻣﺮﻗﺲ٠١/٤١-٥١(‬ ‫‪ ‬ﹶﻜ ‪ ِ ‬ﹶﹶ ﻪ ‪ ‬ﺪ ‪ِ ‬ﲑ ‪ ‬ﺧ ﹶﻪ‬‫ﻭﺇﺫﺍ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﺇﱃ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﻧﻈﺮﺓ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﳒﺪ ﺃﻥ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻧﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﹰ‬‫ﻳﺘﻤﺜﻞ ﰲ ﺇﺩﺍﻧﺔ ﺍﳉﻨﺲ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﻛﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﺍﺭﺗﻜﺒﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺃﺑﻮﻳﻨﺎ ﺁﺩﻡ‬‫ﻭﺣﻮﺍﺀ ﻣﻨﺬ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﲔ، ﻓﺎﳋﻄﻴﺌﺔ ﻫﻲ ‪‬ﺗﻌﺪ ﻋﻤﺪﻱ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﷲ ﺃﻭ ﻗﺎﻧﻮﻥ‬ ‫‪  ٍّ ‬‬ ‫ﺍﳋﻄﺄ ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ، ﻭﳚﺐ ﺃﻻ ﺗﻘﻊ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﺍﳋﻄﺄ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ‬‫)١( ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺼﻠﺐ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻓﺪﺍﺀ ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﺨﻼﺹ ، ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻣﻦ‬‫ﺍﳋﻄﻴﺌﺔ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﰲ ﻋﺼﺮﻩ ، ﺃﻭ ﳌﻦ ﺳﻴﺄﺗﻮﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﻟ ‪‬ﻠﺐ ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﻳﺎ ‪‬ﺮﻯ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺫﻧﺒﻮﺍ ، ﻭﻣﺎﺗﻮﺍ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺼ‬ ‫‪‬ﺬﻧﺒﲔ ﻗﺒﻞ ﻭﻻﺩﺓ ﺍﳌﺴﻴﺢ، ﻭﱂ ﻳﺘﺴﻦ ﳍﻢ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻓﻮﺍ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻟﻴﺆﻣﻨﻮﺍ ﺑﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟ ‪‬ﻠﺐ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ ﻟﻴﻐﻔﺮ ﳍﻢ؟!‬ ‫ﺼ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣ‬
  • 55. ‫٥٥‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬‫ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ، ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻨﺎﺋﻪ ﺃﻭ ﻏﲑﻫﻢ ، ﺇﻥ ﻋﺪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻮﻟﻮﺩﹰﺍ ﺑﺎﳋﻄﻴﺌﺔ ﻫﻮ‬ ‫‪‬‬‫ﻣﻦ ﺃﻛﱪ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻭﺑﻐﺾ ﺍﳉﻨﺲ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ، ﻭﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺘﺼﻮﺭ‬‫ﻣﺪﻯ ﻗﺴﻮﺓ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﻓﻘﺪ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﳌﻨﻄﻖ ﻋﻨﺪ ﺭﺟﻞ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺘﻮﺭﻳﺚ ﺍﳋﻄﻴﺌﺔ‬ ‫ﹶﹾ ِ‬‫ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺃﻭﻏﺴﻄﲔ ﺇﻥ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻏﲑ ﺍﳌﻌ ‪‬ﺪﻳﻦ ﻟﻦ‬ ‫ﹸ ‪‬ﻤ‬‫ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺼﲑﻫﻢ ﺳﻮﻯ ﺍﳊﺮﻕ ﰲ ﻧﺎﺭ ﺟﻬﻨﻢ ﺇﱃ ﺃﺑﺪ ﺍﻵﺑﺪﻳﻦ ، ﺑﻞ ﺇﻧﻪ ﺇﱃ ﻓﺘﺮﺓ‬‫ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺪﻓﻦ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻏﲑ ﺍﳌﻌ ‪‬ﺪﻳﻦ ﰲ ﺍﳌﻘﺎﺑﺮ‬ ‫ﹸ ‪‬ﻤ‬‫ﺍﳌﻜﺮﺳﺔ )ﺍﻟﱵ ﻳﺒﺎﺭﻛﻬﺎ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ( ﰲ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﳌﺴﻴﺤﻲ ﻛﻠﻪ ؛ ﻭﻟﻴﺲ ﺫﻟﻚ ﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﺳﻮﻯ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪ ﲟﻮ‪‬ﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﳋﻄﻴﺌﺔ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ .‬‫ﻭﻳﺪﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺍﳋﻄﻴﺌﺔ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ، ﻭﻳﻌﺘﱪ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻃﺎﻫﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﳋﻄﻴﺌﺔ‬‫ﻋﻨﺪ ﻣﻮﻟﺪﻫﻢ ، ﻓﺎﳋﻄﻴﺌﺔ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻻ ‪‬ﺗﻮ ‪‬ﺙ ، ﻭﺇﳕﺎ ﻳﻜﺘﺴﺒﻬﺎ ﺍﳌﺮﺀ ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫‪‬ﺭ‬ ‫ﻓﺸﻠﻪ ﰲ ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺀ ﻋﻤﺎ ‪‬ﻲ ﻋﻨﻪ ، ﺃﻭ‪‬ﺗﺮﻛﻪ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻓﻌﻠﻪ.‬ ‫ِ ‪‬ﹸ‬ ‫‪‬ﹸ‬ ‫‪‬‬‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺘﻘﺪ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﱐ ﻟﻠﻔﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﻜﻔﲑ ﻫﻮ ﺃﻥ ﻋﺪﻝ ﺍﷲ ﻳﻘﺘﻀﻲ‬‫ﺩﻓﻊ ﲦﻦ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﳋﻄﻴﺌﺔ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﻭﲨﻴﻊ ﺧﻄﺎﻳﺎ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺑﻌﺪﻫﺎ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ٍ‬‫ﺍﷲ ﻳﻐﻔﺮ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻣﺬﻧﺐ ﺩﻭﻥ ﻋﻘﺎﺏ ﻓﺈﻥ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺇﻧﻜﺎﺭﹰﺍ ﻟﻌﺪﻝ ﺍﷲ ! ﻭﳛﺪﺛﻨﺎ‬‫ﺍﻟﻜﺎﻫﻦ ﺩﺑﻠﻴﻮ ﻏﻮﻟﺪﺳﺎﻙ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ "ﺍﻟﻔﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﻜﻔﲑ ‪ "Atonement‬ﺹ٥‬‫ﺣﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻓﻴﻘﻮﻝ : "ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﺍﺿﺤﺎ ﻭﺿﻮﺡ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺃﺫﻫﺎﻥ ﺍﳉﻤﻴﻊ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﳜﺮﻕ ﻗﺎﻧﻮﻧﻪ ﺍﳋﺎﺹ : ﻓﻼ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻐﻔﺮ‬‫ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻣﺬﻧﺐ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﻌﺎﻗﺒﻪ ﻋﻘﺎﺑﺎ ﻣﻼﺋﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﺇﺫ ﺇﻧﻪ ﻟﻮ ﻓﻌﻞ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺇﻧﻪ ﻋﺪﻝ ﻣﻘﺴﻂ." ؟‬‫ﻭﻳﺘﺒﲔ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻣﺪﻯ ﺟﻬﻞ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﳌﻄﺒﻖ ﺑﻌﺪﻝ ﺍﷲ ، ﻓﻠﻴﺲ ﺍﷲ ﻛﺄﻱ‬‫ﻗﺎﺽ ﺣﻜﻢ ﺃﻭ ﻣﻠﻚ ، ﻓﻬﻮ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻛﻤﺎ ﻳﺼﻔﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ : ‪L K ‬‬ ‫ٍ‬‫‪ Q P O N M‬ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ . ﻓﻬﻮ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻻ ﻳﺘﺼﻒ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ ﻓﻘﻂ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺑﻞ ﺑﺎﻟﺮﲪﺔ ﻭﺍﳌﻐﻔﺮﺓ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻬﻮ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﲪﲔ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻟﻘﻮﻝ ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﹰ‬‫‪ ¬ « ª © ¨§ ¦ ¥.. :‬ﻳﻮﺳﻒ‬‫ﻓﺎﷲ ﻳﻐﻔﺮ ﺫﻧﻮﺏ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻭﻧﻘﺎﺋﺼﻪ ﺣﲔ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻨﻪ ﺻﺪﻕ ﺗﻮﺑﺘﻪ ﻭﻋﺰﻣﻪ ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺑﺪﺍﺧﻠﻪ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﺭ ، ﻭﻟﻴﺲ ﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎﻡ ﺇﻻ ﻛﺒﺢ‬
  • 56. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٦٥‬‫ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﳋﺎﻃﺊ ﻭﺇﺻﻼﺡ ﺍﳌﺨﻄﺊ ﻓﻌﻘﺎﺏ ﺷﺨﺺ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑﻌﺪ‬‫ﺗﻮﺑﺘﻪ ﻭﺇﺻﻼﺡ ﻧﻔﺴﻪ ﻻ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻝ ، ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺭﻏﺒﺔ ﰲ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻡ .ﻛﻤﺎ ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻌﻔﻮ ﻋﻦ ﺍﳌﺬﻧﺐ ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺎﻗﺒﺘﻪ ، ﺃﻭ ﻣﻌﺎﻗﺒﺔ ﺷﺨﺺ ﺁﺧﺮ ﺑﺪﻻ ﻋﻨﻪ ﻻ ﻳﻌﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﻏﻔﺮﺍﻧﺎ ﺍﻟﺒﺘﺔ . ﻓﺎﷲ ﺍﳋﺎﻟﻖ ﺭﺏ ﺭﺣﻴﻢ ، ﻭﺇﺫﺍ ﻭﺿﻊ ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ ﻭﺃﻣﺮ ﺑﺈﻃﺎﻋﺘﻪ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺫﻟﻚ ﳌﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﲨﻴﻌﻬﻢ، ﻭﺇﺫﺍ ﻋﺎﻗﺐ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻄﺎﺋﻪ ﻭﺫﻧﻮﺑﻪ ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺫﻟﻚ ﺇﺭﺿﺎﺀ ﻟﺮﻏﺒﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﻛﻤﺎ ﺗﺪﻋﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ً‬‫ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ، ﻭﺇﳕﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻛﺒﺤﺎ ﻟﻠﺸﺮ ﻭﺗﻄﻬﲑﹰﺍ ﻟﻠﻌﺎﺻﻲ . ﻭﻳﻐﻔﺮ ﺍﷲ ﺫﻧﺐ‬ ‫ﹰ ‪‬‬‫ﻣﻦ ﺗﺎﺏ ﻋﻦ ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ ﻭﺍﳋﻄﻴﺌﺔ ﻭﺃﺻﻠﺢ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ، ﻓﻼ ﻳﻌﺎﻗﺒﻪ ﻭﻻ ﻳﱰﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺑﺄﺣﺪ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻨﻪ ، ﻭﻻ ﻳﺘﻨﺎﰱ ﻫﺬﺍ ﻣﻊ ﻋﺪﻝ ﺍﷲ.‬‫ﻭﳍﺬﺍ ﻳﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﱃ : ‪c b a `_ ^ ] [ ..‬‬‫‪  o n m l k j i h g f e d‬ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ.‬‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻔﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﻜﻔﲑ ﻓﻬﻮ ﺃﻥ ﻋﻴﺴﻰ ‪ ‬ﻛ ﱠﺮ ﻋﻦ‬ ‫ﻔ‬‫ﺍﳋﻄﻴﺌﺔ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﻭﻋﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﲟﻮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﻠﻴﺐ ﻛﺎﻟﻔﺎﺭﻱ‬‫)ﺻﻠﻴﺐ ﺍﳉﻤﺠﻤﺔ( ﻭﺃﻥ ﺍﳋﻼﺹ ﻻ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺇﻻ ﺑﺎﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ ﺍﳌﻨﻘﺬﺓ ﻟﺪﻡ‬‫ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ .‬ﻭﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻜﺎﻫﻦ ﺟﻴﻪ. ﺇﻑ. ﺩﻱ ﻏﺮﻭﺕ ﰲ‬‫ﻛﺘﺎﺑﻪ "ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻲ ‪ "Catholic Teaching‬ﺹ٢٦١ ﻗﻮﻟﻪ:‬‫"ﻧﻈﺮﹰﺍ ﻷﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺃﻱ ﺍﷲ ﺍﳌﺘﺠﺴﺪ ﺃﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻪ ﺍﻟﺘﻜﻔﲑ ﻋﻦ ﲨﻴﻊ‬‫ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ ﺣﱴ ﻳﻔﻲ ﺑﺎﳌﻄﻠﺐ ﺍﳋﺎﺹ ﺑﻌﺪﺍﻟﺔ ﺍﻟﺮﺏ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻮﻥ ‪‬ﺬﺍ ﻭﺳﻴﻄﺎ ﺑﲔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﻟﺮﺏ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ." ﻭﻫﺬﺍ ﺍﳌﻌﺘﻘﺪ ﻻ ﻳﻨﻔﻲ ﻋﻦ ﺍﷲ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﺮﲪﺔ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﺻﻔﺔ‬‫ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺃﻳﻀﺎﹰ، ﻓﺎﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺴﻔﻚ ﺍﻟﺪﻡ ﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﺧﻄﺎﻳﺎ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻳﻌﲏ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻻﻧﻌﺪﺍﻡ‬‫ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻟﻠﺮﲪﺔ .)١( ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺗﻌﺬﻳﺐ ﻭﺻﻠﺐ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻏﲑ ﻣﺬﻧﺐ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺧﻄﺎﻳﺎ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻫﻮ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻈﻠﻢ .‬‫)١( ﻭﻫﻨﺎ ﺃﺳﺄﻝ ﻛﻤﺎ ﺳﺄﻝ ﻏﲑﻱ: ﺃﱂ ﻳﻜﻦ ﻛﺎﻓﻴﺎ ﻟﻠﺘﻜﻔﲑ ﻭﺍﳋﻼﺹ ﻋﻦ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﺁﺩﻡ ﻧﺪﻣﻪ ﻭﺍﻋﺘﺮﺍﻓﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﻭﺗﻮﺑﺘﻪ ﻭﺧﺮﻭﺟﻪ ﻣﻦ ﺍﳉﻨﺔ ﰒ ﺍﻟﻄﻮﻓﺎﻥ ﰒ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺑﺎﺋﺢ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺑﲔ ﺍﻟﱵ ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻠﺮﺏ؟ ﰒ ﺇﻥ‬‫ﻫﻨﺎﻙ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﺑﺸﻌﺔ ﻻ ﺗﺴﺎﻭﻱ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﺁﺩﻡ ﺍﳌﺘﻤﺜﻠﺔ ﰲ ﺍﻷﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﺬﻛﺮ ، ﻓﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ؟ ﻭﳌﺎﺫﺍ ﻇﻞ ﺳﺮ ﺍﳋﻄﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﺼﻠﺐ ﺧﺎﻓﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ﺣﱴ ﺍﻛﺘﺸﻔﺘﻪ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ؟! .‬ ‫ﹰ‬
  • 57. ‫٧٥‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺩﻭﺩ ﺍﻟﱵ ﺗﺜﺒﺖ ﺑﻄﻼﻥ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻔﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺼﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ :‬‫ﺃﻭﻻ: ﺇﻥ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺻﻠﺐ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﻜﻔﲑ ﻋﻦ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﺁﺩﻡ –ﺑﻨﻴـﺖ‬ ‫ﹰ‬‫ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﻓﺎﺳﺪ، ﻭﻣﺎ ﻳﺒﲎ ﻋﻠﻰ ﻓﺎﺳﺪ ﻓﻬﻮ ﻓﺎﺳﺪ؛ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺃﺳـﺎﺱ ﻫـﺬﻩ‬‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻫﻮ ﺃﻥ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﺁﺩﻡ ﻟﻴﺴﺖ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻪ ﻭﺣﺪﻩ ، ﺑﻞ ﻭﺭﺛﻬﺎ ﻛﻞ ﺃﺑﻨﺎﺋـﻪ‬‫ﻭﻳﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﱘ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﺮﺡ ﺍﳌـﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺑﺄﻧـﻪ ﱂ‬‫ﻳﺄﺕ ﻟﻴﻨﻘﻀﻪ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ "ﻻ ‪‬ﻘﺘ ﹸ ﺍﻵﺑ‪‬ﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻭ‪‬ﻻ ‪‬ﻘﺘ ﹸ ﺍﻷﻭ‪‬ﻻﺩ ﻋﻦ ﺍﻵﺑ‪‬ﺎﺀ‬‫ﻳ ﹾ ‪‬ﻞ ُ ‪ ِ  َ ِ ‬ﻳ ﹾ ‪‬ﻞ َ ‪ِ ِ  ‬‬ ‫ِ‬‫ﻛﻞ ِﺇ‪‬ﻧﺴ‪‬ﺎﻥ ِﺑﺨﻄﻴﺘﻪ ‪‬ﻘﺘ ﹸ". )ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ٤٢:٦١( . ﻭﺃﻥ " ﺍﹶﻟﻨﻔﺲ ﺍﱠﻟﺘِﻲ ‪‬ﺨﻄ ﹸ ﻫﻲ‬‫ﺗ ‪ِ ‬ﺊ ِ ‪‬‬ ‫‪‬ﹾ ‪‬‬ ‫ٍ ‪ ِ ِِ ‬ﻳ ﹾ‪‬ﻞ‬ ‫ﹸﱡ‬‫‪‬ﺗ ‪‬ﻮﺕ. ﺍﻻ‪‬ﺑ ‪ ‬ﻻ ‪‬ﻳﺤﻤ ﹸ ﻣﻦ ِﺇﹾﺛﻢ ﺍﻷﺏ ﻭ‪‬ﺍﻷ ‪ ‬ﻻ ‪‬ﻳﺤﻤ ﹸ ﻣِـﻦ ِﺇﺛﹾـﻢ ﺍﻻﺑ‪‬ـﻦ"‬ ‫ﻤ ‪ ِ ‬ﻦ ﹶ ‪ِ ‬ﻞ ِ ‪َ ِ َ ِ ‬ﺏ ﹶ ‪ِ ‬ﻞ ‪ِ ِ ِ ‬‬‫)ﺣﺰﻗﻴﺎﻝ ٨١:٠٢( . ﻭﺃﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ‪" ‬ﳚﺎﺯﻯ ﻛـﻞ‬‫ﻭﺍﺣﺪ ﺣﺴﺐ ﻋﻤﻠﻪ" )ﻣﱴ ٦١:٧٢( ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺘﻔـﻖ ﻣـﻊ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬‫ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ : ‪Ú Ù Ø × Ö Õ Ô Ó Ò Ñ Ð Ï Î ‬‬ ‫‪  ß Þ Ý Ü Û‬ﺍﻟﻨﺠﻢ.‬‫ﺛﺎﻧﻴﺎ:ﻟﻘﺪ ﻋﺎﺵ ﺃﺑﻮﺍﻧﺎ ﺁﺩﻡ ﻭﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻛﻠﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ٠٣٩ ﺳﻨﺔ ﻛﻤﺎ‬‫ﰲ)ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ٥:٥( ﳑﺎﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺑﻄﻼﻥ ﻧﺺ )ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ٢:٧١( ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ )ﻷﻧﻚ‬‫ﻳﻮﻡ ﺗﺄﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻮﺗﺎ ﲤﻮﺕ( ﻟﻌﺪﻡ ﲢﻘﻘﻪ . ﻭﻳﺪﻝ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺁﺩﻡ ﻋﺎﺩ ﻋﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺫﻧﺒﻪ ﻭﺗﺎﺏ ﺇﱃ ﺍﷲ ﻭﺣﻔﻆ ﻓﺮﺍﺋﻀﻪ ﻓﻐﻔﺮ ﺍﷲ ﻟﻪ ،ﻛﻤﺎ ﰲ ﺣﺰﻗﻴﺎﻝ )٨١:١٢-‬‫٢٢( )ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺟﻊ ﺍﻟﺸﺮﻳﺮ)١( ﻋﻦ ﲨﻴﻊ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ ﺍﻟﱵ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻭﺣﻔﻆ ﻛﻞ ﻓﺮﺍﺋﻀﻲ‬‫ﻭﻓﻌﻞ ﺣﻘﺎ ﻭﻋﺪﻻ ﻓﺤﻴﺎﺓ ﳛﻴﺎ.ﻻ ﳝﻮﺕ. ﻛﻞ ﻣﻌﺎﺻﻴﻪ ﺍﻟﱵ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻻ ﺗﺬﻛﺮ‬‫ﻋﻠﻴﻪ. ﰲ ﺑﺮﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻤﻞ ﳛﻴﺎ( ﳑﺎ ﻳﻌﲏ ﺃﻥ ﺃﺑﻨﺎﺀﻩ ﱂ ﻳﺮﺛﻮﺍ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺧﻄﻴﺌﺘﻪ ﻭﱂ‬‫ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺍﳌﻐﻔﺮﺓ ﻣﻮﺕ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻏﻔﺮﺍﻧﺎ ﳋﻄﺎﻳﺎ ﺃﺣﺪ . ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺘﻔﻖ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻊ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻛﻤﺎ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ‪§ ¦ ¥ ¤ £ ¢.. ‬‬ ‫¨ © ‪  ® ¬ « ª‬ﻃﻪ.‬ ‫)١( ﻓﻤﺎ ﺍﳊﺎﻝ ﺇﺫﺍ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﺨﻄﺊ ﺑﺎﺭﹰﺍ ﺻﺎﳊﺎ ﻣﺜﻞ ﺁﺩﻡ‪ ‬ﺃﻭ ﻟﻴﺲ ﺃﻭﱃ ﺑﻘﺒﻮﻝ ﺗﻮﺑﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﳋﻄﺄ‬
  • 58. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٨٥‬‫ﺛﺎﻟﺜﺎ: ﱂ ﻳﺜﺒﺖ ﻗﻂ ﻭﲝﺴﺐ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻗﺪ‬‫ﺟﺎﺀ ﻟﻴﻤﻮﺕ ﺑﺈﺭﺍﺩﺗﻪ ﻭﻋﻦ ﻗﺼﺪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺧﻄﺎﻳﺎ ﺍﻟﺒﺸﺮ ؛ ﺇﺫ ﺇﻧﻨﺎ ﻧﻘﺮﺃ ﰲ‬ ‫ٍ‬‫)ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﺃﻧﻪ ﱂ ﻳﺮﺩ ﺃﻥ ﳝﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ . ﻓﺒﻌﺪ ﺃﻥ ﻋﻠﻢ ﲟﺎ‬‫ﳜﻄﻄﻪ ﺃﻋﺪﺍﺅﻩ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﻝ "‪‬ﻧﻔﺴِﻲ ﺣﺰِﻳﻨ ﹲ ﺟﺪﹰﺍ ﺣ‪‬ﻰ‬ ‫‪ ‬ﺔ ِ ‪ ‬ﺘ‬ ‫ﹾ‬‫ﺍﹾﻟﻤﻮﺕ")ﻣﺮﻗﺲ٤١:٤٣( ، ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺩﻋﺎ ﺍﷲ ﺑﻘﻮﻟﻪ : "ﹶﺃ‪‬ﺎ، ﻳ‪‬ﺎ ﹶﺃﺑِﻲ، ﻛﻞ‬‫ﹸﱡ‬ ‫ﺑ‬ ‫‪ِ ‬‬‫ﺷﻲﺀ ﻣﺴﺘﻄﹶﺎ ‪ ‬ﹶﻟﺪ‪‬ﻳﻚ . ﻓﺄ‪‬ﺑﻌﺪ ﻋ‪‬ﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﹾﻟﻜﺄﺱ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻟﻜﻦ ِﻟﻴ ﹸﻦ ﻻ ﻣ‪‬ﺎ ﹸﺃﺭِﻳﺪ ﹶﺃﻧ‪‬ﺎ،‬ ‫‪‬‬ ‫ِ ‪ ‬ﻜ ‪ ‬ﹶ‬ ‫‪    ٍ  ‬ﻉ ‪  ‬ﹶ ﹶ ِ ‪ ‬ﻨ ‪ ِ ِ ‬ﹶ ﹾ‬‫‪‬ﺑﻞ ﻣ‪‬ﺎ ‪‬ﺗﺮِﻳﺪ ﹶﺃ‪‬ﻧﺖ!" )ﻣﺮﻗﺲ ٤١/٦٣( . ﻛﻤﺎ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺣﻮﺍﺭﻳﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺸﺘﺮﻭﺍ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺳﻴﻮﻓﺎ )ﻟﻮﻗﺎ٢٢:٦٣( ﻭﺃﻥ ﻳﺒﻘﻮﺍ ﺳﺎﻫﺮﻳﻦ ﳊﻤﺎﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﺃﻋﺪﺍﺋﻪ .‬‫ﺭﺍﺑﻌﺎ: ﳜﱪﻧﺎ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻥ ﺍﳌﺼﻠﻮﺏ ﺻﺮﺥ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺼﻠﺐ‬ ‫ﹰ‬‫ﻭﻗﺎﻝ "ﹶﺃﹸﻟﻮِﻱ ﹶﺃﹸ ِﻱ، ﹶﻟﻤ‪‬ﺎ ﺷﺒﻘﺘﻨِﻲ؟ ﹶﺃﻱ : ِﺇﳍﻲ ِﺇﳍِﻲ، ِﻟﻤ‪‬ﺎﺫﹶﺍ ‪‬ﺗﺮﻛﺘﻨِﻲ؟" )ﻣﺮﻗﺲ‬ ‫‪ ‬ﹾ‪‬‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫‪ ‬ﹾ‪‬‬ ‫ﻟﻮ‬‫٥١: ٤٣( ﻭﻣﻊ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻴﺎﺋﺴﺔ )ﺇﻥ ﺳﻠﻤﻨﺎ ﺟﺪﻻ ﲝﺪﻭﺛﻬﺎ( ﺗﺪﻝ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬ﱠ ‪‬‬‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﳌﺼﻠﻮﺏ ﱂ ﻳﺼﻠﺐ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭ ﻣﻨﻪ ﺇﻻ ﺃ‪‬ﺎ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﺗﺆﻛﺪ ﺃﻥ ﺍﳌﺼﻠﻮﺏ‬‫ﻗﻄﻌﺎ ﻟﻴﺲ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻓﻤﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻴﺎﺋﺴﺔ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺼﺪﺭ ﻋﻦ ﻧﱯ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺃﻥ ﺗﺼﺪﺭ ﻣﻦ ﺇﻟﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﺰﻋﻢ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ.‬ ‫ﹰ‬‫ﺧﺎﻣﺴﺎ: ﲝﺴﺐ )ﻣﺮﻗﺲ ٤١:٠٥( ﺍﻟﺼﻠﺐ ﱂ ﻳﺸﻬﺪﻩ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬ‬ ‫ًﹰ‬ ‫)١(‬‫ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪‬؛ ﻷﻥ ﺍﳉﻤﻴﻊ ﺗﺮﻛﻮﺍ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻭﻫﺮﺑﻮﺍ!! ، ﻭﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﱂ ﻳﺸﻬﺪﻩ‬‫ﺃﺣﺪ ﳑﻦ ﻛﺘﺒﻮﺍ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ، ﳑﺎ ﻳﻌﲏ ﺃﻥ ﺭﻭﺍﻳﺎ‪‬ﻢ ﻟﻴﺴﺖ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺷﺎﻫﺪ‬‫ﻋﻴﺎﻥ، ﳑﺎ ﳚﻌﻠﻨﺎ ﻧﺸﻚ ﰲ ﻣﺼﺪﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ، ﻭﻻﺳﻴﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ‬ ‫ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﰲ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺼﻠﺐ ﻣﻦ ﺃﻭﳍﺎ ﺇﱃ ﺁﺧﺮﻫﺎ .‬‫)١( ﺇﻥ ﻭﺟﻮﺏ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﺘﻼﻣﺬﺓ ﺍﳌﺴﻴﺢ )ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ( ﻳﺪﻓﻌﻨﺎ ﻷﺣﺪ ﺃﻣﺮﻳﻦ : ﻓﺈﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ‬‫ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﻧﺺ ﳏﺮﻑ ‪‬ﻔﺘﺮﻯ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ، ﺃﻭ ﻳﻘﺎﻝ: ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﺗﺮﻛﻮﺍ ﺍﳌﻘﺒﻮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﺮﺑﻮﺍ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻋﺮﻓﻮﺍ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻭﺇﳕﺎ ﺍﻟﺸﺒﻴﻪ.‬
  • 59. ‫٩٥‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬‫ﺳﺎﺩﺳﺎ : ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ ﺳﻔﻚ ﺍﻟﺪﻡ ﻟﺘﻬﺪﺋﺔ ﻏﻀﺐ ﺍﻟﺮﺏ ﺇﳕﺎ ﺩﺧﻞ‬ ‫ًﹰ‬‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﺪﺍﺋﻴﺔ ﷲ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻗﻮﻱ ، ﻭﻟﻴﺴﺖ‬‫ﻫﻨﺎﻙ ﲦﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﺍﳋﻄﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﺪﻡ . ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﺿﺮﻭﺭﻱ ﶈﻮ ﺍﳋﻄﻴﺌﺔ ﻟﻴﺲ ﺍﻟﺪﻡ،‬‫ﻭﺇﳕﺎ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ ﻭﺍﻟﻨﺪﻡ ، ﻭﺍﳌﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﳌﺴﺘﻤﺮﺓ ﻟﻠﻤﻴﻞ ﻟﻠﺸﺮ ، ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬‫ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﺸﻴﺌﺔ ﺍﷲ ﻛﻤﺎ ﺃﻭﺣﺎﻫﺎ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ، ﰒ ﺇﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪‬‬‫ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﳊﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻷﺑﺪﻳﺔ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺟﻮﺍﺑﻪ‬‫ﻟﻠﺴﺎﺋﻞ ﻭﺟﻮﺏ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﻪ ﳐﻠﺼﺎ ﻓﺎﺩﻳﺎ ﺑﺴﻔﻚ ﺩﻣﻪ ، ﻭﺇﳕﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ "ﺇﻥ ﺃﺭﺩﺕ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﺪﺧﻞ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻓﺎﺣﻔﻆ ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ". )ﻣﱴ٩١:٧١( ﺃﻱ )ﺍﻋﻤﻞ ﺑﺎﻟﺸﺮﻳﻌﺔ(.‬‫ﻭﻻ ﻳﺘﺴﻢ ﳐﻄﻂ ﺍﳋﻼﺹ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﱐ ‪‬ﺸﺎﺷﺘﻪ ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻓﻘﻂ ، ﺑﻞ‬‫ﻳﺘﺴﻢ ﲟﺨﺎﻟﻔﺔ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪.‬ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﻟﻴﻨﻘﺬ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﳋﻄﻴﺌﺔ‬‫ﺑﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻪ، ﻭﺑﻀﺮﺑﻪ ﺍﳌﺜﻞ ﳍﻢ ﻛﻲ ﻳﺘﺨﺬﻭﻩ ﻗﺪﻭﺓ ﺻﺎﳊﺔ ﰲ ﺣﻴﺎ‪‬ﻢ ﺇﱃ ﻃﺮﻳﻖ‬‫ﺍﷲ، ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻴﻤﻮﺕ ﻋﻦ ﻋﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ ، ﺃﻭ ﺃﻥ ﻳﻘﺪﻡ ﺩﻣﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬‫ﺗﻜﻔﲑﹰﺍ ﻋﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎﻫﻢ ، ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﳋﻄﺎﺓ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ‪‬ﺞ‬‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ، ﻭﱂ ﻳﻘﻞ ﻟﻘﺪ ﺟﺌﺖ ﺗﻜﻔﲑﹰﺍ ﻋﻦ ﺍﳋﻄﻴﺌﺔ!‬‫ﻓﻔﻲ )ﻣﱴ ٤ : ٧١( )ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺍﺑﺘﺪﺃ ﻳﺴﻮﻉ ﻳﻜﺮﺯ ﻭﻳﻘﻮﻝ: ﺗﻮﺑﻮﺍ ﻷﻧﻪ‬‫.‬ ‫ﻗﺪ ﺍﻗﺘﺮﺏ ﻣﻠﻜﻮﺕ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ( .‬‫ﻭﺇﻧﻪ ﳌﻦ ﺍﳌﺆﺳﻒ ﺣﻘﺎ ﺃﻥ ﻳﺴﻲﺀ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﺇﱃ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ‪‬‬ ‫ﹰ‬‫ﺇﺳﺎﺀﺓ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﲜﻌﻠﻪ ﻟﻌﻨﺔ ﰲ ﻗﻮﻝ ﺑﻮﻟﺲ "ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﻓﺘﺪﺍﻧﺎ ﻣﻦ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻟﻨﺎﻣﻮﺱ، ﺇﺫ‬‫ﺻﺎﺭ ﻟﻌﻨﺔ ﻷﺟﻠﻨﺎ، ﻷﻧﻪ ﻣﻜﺘﻮﺏ ﻣﻠﻌﻮﻥ ﻛﻞ ﻣﻦ ‪‬ﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺧﺸﺒﺔ"‬ ‫ﱡ ‪  ‬ﻋﱢ ‪‬‬ ‫)ﻏﻼﻃﻴﺔ ٣:٣١( .‬
  • 60. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٠٦‬‫ﻟﻘﺪ ﺟﺎﺀﺕ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻔﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﻜﻔﲑ ﺃﺳﻮﺓ ﺑﻐﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺪﳝﺔ ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺴﲑ "ﺁﺭﺛﺮ ﻓﻨﺪﻻﻱ" ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ " ﺻﺨﺮﺓ‬‫ﺍﳊﻖ "ﺻﻔﺤﺔ ٥٤ ﺃﲰﺎﺀ ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ ﺷﺨﺼﺎ ﻋﺪﺗ‪‬ﻬﻢ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺁﳍﺔ ﺳﻌﻮﺍ‬ ‫ﹰ ‪‬‬‫ﰲ ﺧﻼﺹ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻢ .ﻣﻨﻬﻢ : ﺃﻭﺯﻭﺭﻳﺲ ﰲ ﻣﺼﺮ ٠٠٧١ ﻕ.ﻡ ، ﻭﺑﻌﻞ ﰲ‬‫ﺑﺎﺑﻞ ٠٠٢١ ﻕ.ﻡ، ﻭﺃﻧﻴﺲ ﰲ ﻓﺮﺟﻴﺎ ٠٧١١ ﻕ.ﻡ ، ﻭﺩﻳﻮﺱ ﻓﻴﻮﺱ ﰲ‬‫ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ٠٠١١ ﻕ.ﻡ ، ﻭﻛﺮﺷﻨﺎ ﰲ ﺍﳍﻨﺪ ٠٠٠١ ﻕ.ﻡ ، ﻭﺃﻧﺪﺭﺍ ﰲ ﺍﻟﺘﺒﺖ‬‫٥٢٧ ﻕ.ﻡ ، ﻭﺑﻮﺫﺍ ﰲ ﺍﻟﺼﲔ ٠٦٥ ﻕ.ﻡ ، ﻭﺑﺮﻭﻣﺜﻴﻮﺱ ﰲ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ٧٤٥‬ ‫ﻕ.ﻡ ، ﻭﻣﺘﺮﺍ )ﻣﺘﺮﺍﺱ( ﰲ ﻓﺎﺭﺱ ٠٠٤ ﻕ.ﻡ.‬‫ﺇﻥ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻔﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺼﻠﺐ ﻣﻊ ﻛﻮ‪‬ﺎ ﻣﻨﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﻌﻘﻞ ﻭﺍﳌﻨﻄﻖ ، ﻓﺈ‪‬ﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﺗﻔﺘﺢ‬‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮﺍﻋﻴﻪ ﻟﺘﺮﻙ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ ﻭﻓﻌﻞ ﺍﻟﺸﺮﻭﺭ ﻭﺍﻵﺛﺎﻡ، ﻣﻦ ﻗﺘﻞ‬‫ﻭﺳﺮﻗﺔ ﻭﺍﻏﺘﺼﺎﺏ ﻭﺯﱏ ﻭﻏﲑ ﺫﻟﻚ ، ﻓﻠﻘﺪ ﺍﺳﺘﺨﻒ ﺑﻮﻟﺲ ﺑﺄﳘﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ ﺍﻟﱵ ﺃﺗﻰ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻟﻴﻜﻤﻠﻬﺎ ، ﻭﺩﻋﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﰲ‬‫ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﺇﱃ )ﺭﻭﻣﻴﺔ ٣:٨٢( "ﻓﻨ‪‬ﺤﻦ ﻧ‪‬ﻌﺘﻘ ‪ ‬ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﺘﺒﺮﺭ ﺑِﺎﻹﳝﺎﻥ ، ﻻ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ ‪‬‬ ‫‪ِ  ‬ﺪ ﱠ‬‫ﺑِﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﺄﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ( ﻭﺣﱴ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ‪ ‬ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ: ﺇﻧﻪ ﱂ ﻳﻨﻔﻌﻪ ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ ‬‬‫)ﺭﻭﻣﻴﺔ ٤:٢( ﻓﺠﺎﺀ ﻟﻴﺤﺼﺮ ﺍﳋﻼﺹ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﲟﺠﺮﺩ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺼﻠﺐ ﺍﳌﺴﻴﺢ‪‬‬‫ﻭﻻ ﺗﺴﺄﻝ ﻋﻦ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺇﻥ ﺍﻋﺘﻘﺪﺕ ﺫﻟﻚ ، ﻭﳑﺎ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺑﻮﻟﺲ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ‬‫ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﰲ )ﻣﱴ ٥ : ٩١( "ﻓﻤﻦ ‪‬ﻧﻘﺾ ِﺇﺣﺪ‪‬ﻯ ﻫﺬﻩ ﺍﹾﻟﻮﺻ‪‬ﺎﻳ‪‬ﺎ‬ ‫ﹶ ‪  ‬ﹶ ‪ ِِ   ‬‬‫ﺍﻟﺼﻐﺮ‪‬ﻯ ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻟ‪‬ﺎﺱ ﻫﻜﺬﹶﺍ ‪‬ﻳﺪﻋ‪‬ﻰ ﹶﺃﺻﻐﺮ ﻓِﻲ ﻣﻠﻜﹸﻮﺕ ﺍﻟﺴﻤ‪‬ﺎﻭ‪‬ﺍﺕ . ﻭﹶﺃ ‪‬ﺎ ﻣﻦ‬‫ِ ‪‬ﻣ ‪ ‬‬ ‫‪   ‬ﹶ ِ ‪‬‬ ‫‪   ‬ﱠ ‪ ‬ﻨ ‪  ‬ﹶ ‪‬‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻭﻋﻠﻢ ﻓﻬﺬﹶﺍ ‪‬ﻳﺪﻋ‪‬ﻰ ﻋﻈِﻴﻤﹰﺎ ﻓِﻲ ﻣﻠﻜﹸﻮﺕ ﺍﻟﺴﻤ‪‬ﺎﻭ‪‬ﺍﺕ".‬ ‫ِ‬ ‫‪‬ﹶ ِ ‪‬‬ ‫‪ ِ ‬ﹶ ‪ ‬ﱠ ‪ ‬ﹶ ‪  ‬‬
  • 61. ‫١٦‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬‫ﻭﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻔﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﻜﻔﲑ ، ﻭﻳﻌﻠﻦ ﺃﻥ ﻏﻔﺮﺍﻥ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‬‫ﻭﺍﳋﻄﺎﻳﺎ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﳌﻌﺎﻧﺎﺓ ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺑﺄﻱ ﺷﺨﺺ ﺁﺧﺮ ، ﻭﺇﳕﺎ‬‫ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺮﲪﺔ ﺍﷲ ﻭﻓﻀﻠﻪ ، ﻭﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ ﺑﺎﻹﻗﻼﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﻭﺍﻟﻌﺰﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﻟﻨﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻪ ، ﻭﻳﻌﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ﺍﳋﲑﺍﺕ.‬‫ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻈﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ ﻋﻠﻴﻬﻢ ، ﻓﺒﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ‬‫ﻣﺎﺳﺒﻖ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﺇﱃ ﺃﺻﺤﺎ‪‬ﺎ ، ﻭﻃﻠﺐ ﺍﻟﺼﻔﺢ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺪﺭ‬‫ﹶ ‪‬‬‫ﺍﻹﻣﻜﺎﻥ ، ﻓﺎﳋﻼﺹ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﺇﳍﺎ ﻭﺍﺣﺪﹰﺍ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﻭﻳﻌﻤﻞ ﻋﻤﻼ ﺻﺎﳊﺎ ، ﻛﻤﺎ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : ‪Ó Ò Ñ Ð Ï Î ‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬‫‪ßÞÝÜÛÚÙØ×ÖÕÔ‬‬‫)ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ( ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ‪â áà ß Þ Ý Ü Û Ú Ù Ø × Ö ‬‬ ‫‪  ï î í ì ë ê é è ç æ å ä ã‬ﺍﻟﻜﻬﻒ‬‫ﻭﳑﺎ ﻳﺘﻮﺍﻓﻖ ﻣﻊ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻭﺻﺎﻳﺎ ﺍﳌﺴﻴﺢ‪ ‬ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ : ﺭﺳـﺎﻟﺔ ﻳﻌﻘـﻮﺏ‬‫) ٢:٤١-٧١( "ﻣ‪‬ﺎ ﺍﹾﻟﻤﻨﻔﻌﺔﹸ ﻳ‪‬ﺎ ِﺇﺧﻮﺗِﻲ ِﺇﻥ ﻗﹶﺎﻝ ﹶﺃﺣ ‪ِ ‬ﺇﻥ ﹶﻟ ‪ِ ‬ﺇﳝ‪‬ﺎﻧﺎ ﻭﹶﻟﻜﻦ ﻟﹶـﻴﺲ‬‫‪  ‬ﹾ ﹶ ‪‬ﺪ ﱠ ﻪ ﹰ ‪   ِ ‬‬ ‫‪ ‬ﹶ ‪‬‬‫ﹶﻟ ‪ ‬ﹶﺃﻋﻤ‪‬ﺎ ﹲ؟ ﻫﻞ ‪‬ﻳﻘﺪ ‪ ‬ﺍﻹﳝ‪‬ﺎﻥ ﹶﺃﻥ ‪‬ﻳﺨﻠﺼ ‪‬؟.. ﻫﻜﺬﹶﺍ ﺍﻹﳝ‪‬ﺎﻥ ﹶﺃﻳ‪‬ﻀﺎﹰ، ِﺇﻥ ﹶﻟﻢ ‪‬ﻳ ﹸـﻦ‬‫ﹾ ‪ ‬ﻜ ‪‬‬ ‫ﻪ ‪ ‬ﻝ ‪ ‬ﹾ ﹾ ِﺭ ِ ﹸ ﹾ ‪ ‬ﱢ ‪‬ﻪ ‪ ‬ﹶ ِ ﹸ‬ ‫ﹶﻟ ‪ ‬ﹶﺃﻋﻤ‪‬ﺎ ﹲ، ﻣﻴ ‪ ‬ﻓِﻲ ﺫﹶﺍِﺗﻪ".‬ ‫ِ‬ ‫ﻪ ‪ ‬ﻝ ‪‬ﺖ‬
  • 62. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٢٦‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ :‬‫ﻳﺆﺩﻱ ﺑﻨﺎ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﻲ ﻏﲑ ﺍﳌﺘﺤﻴﺰ ﻟﻠﻌﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻧﺎﻗﺸﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﺇﱃ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ، ﻭﻫﻲ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﳌﻨﻄﻖ ﺍﻟﻌﻘﻼﱐ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ ، ﻫـﺬﺍ‬‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺗﻌﺎﺭﺽ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﻣﻊ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ، ‬ﻭﻳﻜﻔـﻲ ﺃﻥ‬‫ﻧﻘﻮﻝ ﺇﻧﻪ ﰲ ﺧﻼﻝ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﻠﺖ ﺭﻓﻊ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ‪ ‬ﱂ ﺗﻜﻦ‬‫ﻧﻈﺮﺓ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﺗﺒﺎﻋﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻧﱯ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ، ﻭﱂ ﺗـﺪﺧﻞ ﺗﻠـﻚ‬‫ﺍﳌﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻃﻮﻳﻠﺔ ، ﻭﻳﻌﲏ ﻫﺬﺍ ﺃﻥ ﺍﻷﺳﺎﺱ‬‫ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﺇﳕﺎ ﻫﻮ ﺍﳓﺮﺍﻑ ﻛﺒﲑ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﱵ ﺃﺗﻰ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻭﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺒﻠﻪ .‬‫ﺇﻥ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﷲ ﻭﺇﻓﺮﺍﺩﻩ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻫﻮ ﺍﻷﺻﻞ ﰲ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ، ﻭﺍﻟـﺸﺮﻙ ﺩﺧﻴـﻞ‬‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻠﻘﺪ ﺑﻘﻲ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﻌﺪ ﺃﰊ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺁﺩﻡ ‪ ‬ﻋﺸﺮﺓ ﻗﺮﻭﻥ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ‬‫ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﰲ ﻗﻮﻡ ﻧﻮﺡ ‪ ‬ﺑﺴﺒﺐ ﻏﻠﻮﻫﻢ‬ ‫‪‬‬‫ﰲ ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ ، ﻭﺭﻓﻌﻬﻢ ﺇﱃ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﷲ ﲝﺠﺔ ﺃ‪‬ﻢ ﻳﻘﺮﺑـﻮ‪‬ﻢ ﺇﱃ‬‫ﺍﷲ، ﻭﻳﺸﻔﻌﻮﻥ ﳍﻢ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﺄﺭﺳﻞ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻧﻮﺣﺎ ‪ ‬ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﺇﱃ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﷲ،‬‫ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ، ﻭﻣﻨﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺇﱃ ﳏﻤﺪ ‪ ‬ﻭﺍﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ﻳﺮﺳـﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺗﻠﻮ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺇﱃ ﺍﻷﻣﻢ ﻟﺪﻋﻮ‪‬ﻢ ﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺍﷲ ﻭﺇﻓﺮﺍﺩﻩ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ، ﻭﱂ ﺗﻜﻦ‬‫ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ )ﺍﻷﻭﱃ( ﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﱃ ﺍﻹﳝـﺎﻥ ﺑﻮﺟـﻮﺩ ﺍﷲ ، ﻭﺭﺑﻮﺑﻴﺘـﻪ‬‫ﻭﺍﻹﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺄﻧﻪ ﻫﻮ ﻭﺣﺪﻩ ﺍﳋﺎﻟﻖ ﺍﻟﺮﺍﺯﻕ ﺍﳌﺪﺑﺮ ﻭﺍﳌﺼﺮﻑ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﰲ ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﻓﻠﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﳏﺴﻮﻣﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﳌﺸﺮﻛﲔ ﻭﻣﻐﺮﻭﺳﺎ ﰲ ﻓﻄـﺮﻫﻢ)١(، ﻭﱂ‬‫)١( ﱂ ﻳﻨﺘﺸﺮ ﺍﻹﳊﺎﺩ ﻭﺇﻧﻜﺎﺭ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﰲ ﺍﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﺇﻻ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﻧﲔ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‬‫ﻋﺸﺮ ﺍﳌﻴﻼﺩﻳﲔ ﻟﻌﺪﺓ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻣﻨﻬﺎ : ﻇﻠﻢ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ، ﻭﺍﺳﺘﻌﺒﺎﺩﻫﺎ ﻟﻠﺸﻌﻮﺏ، ﻭﺇﺫﻻﳍﺎ‬‫ﻭﺍﺳﺘﻐﻼﳍﺎ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ، ﻭﺍﺻﻄﺪﺍﻣﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺣﺎﺟﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻔﻄﺮﻳﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﻭﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻜﻮﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﲢﺎﺭﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ؛ ﳑﺎ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬‫ﻳﻨﻘﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻳﻨﺒﻬﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﻌﺎﱂ ﺍﳌﺎﺩﻱ . ﺃﺿﻒ ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﻣﻴﻞ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺑﻄﺒﻌﻪ ﺍﱃ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ‬‫ﻭﺍﳌﻠﺬﺍﺕ ﻭﻧﻔﻮﺭﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﻮﺩ ﻭﺍﻻﻧﻈﻤﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻀﺒﻂ ﻏﺮﺍﺋﺰﺓ ﻭﺭﻏﺒﺎﺗﻪ ﻭﺿﻌﻒ ﺍﻟﻘﺪﻭﺓ ﻭﺍﳌﺜﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺃﳘﻴﺘﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪ ﺍﻟﺮﺍﺋﻌﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺸﻤﻞ ﲨﻴﻊ ﺷﺌﻮﻥ ﺍﳊﻴﺎﺓ.‬
  • 63. ‫٣٦‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬‫ﻳﺘﻈﺎﻫﺮ ﺑﺈﻧﻜﺎﺭﻩ ﺇﻻ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ، ﻭﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺘﻘﺮﺏ ﺍﱃ ﺍﷲ ﺑﺎﻷﻋﻤـﺎﻝ‬‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ ، ﻭﳜﻠﺺ ﻟﻪ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﺸﺪﺓ، ﺇﻻ ﺃ‪‬ﻢ ﺟﻌﻠـﻮﺍ ﺑﻴﻨـﻬﻢ ﻭﺑـﲔ ﺍﷲ‬‫ﻭﺳﻄﺎﺀ ﻭﺷﻔﻌﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﺮﺧﺎﺀ.، ﻓﺪﻋﺎﻫﻢ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﱃ ﺍﻟﺘﻮﺟـﻪ ﺇﱃ ﺍﷲ ﻭﺩﻋﺎﺋـﻪ‬‫ﻭﺣﺪﻩ ﺑﻼ ﻭﺍﺳﻄﺔ ﺃﻭ ﺷﻔﻴﻊ ، ﰲ ﺍﻟﺮﺧﺎﺀ ﻭﺍﻟﺸﺪﺓ ، ﻭﳌﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺃﻭﺟﺐ‬‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ ﻭﺃﳘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ ﻭﺍﻷﺳﺎﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻨﺒﲎ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺤﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬‫ﻭﻗﺒﻮﳍﺎ، ﳒﺪ ﺃﻥ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻳﺒﺪﺅﻭﻥ ﺩﻋﻮﺓ ﺃﻗﻮﺍﻣﻬﻢ ﻗﺎﺋﻠﲔ : ‪´ ³..‬‬ ‫‪ ¾ ½ ¼ »º ¹ ¸ ¶ µ‬ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ . ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ : ‪d‬‬ ‫‪ b ..n m l k j i h g f e‬ﺍﻟﻨﺤﻞ.‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﱃ: ‪N M L K J I H G F E D C B A ‬‬ ‫. .‬ ‫‪  P O‬ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ .‬‫ﻓﺎﻹﺳﻼﻡ ﺩﻳﻦ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮﺳﻞ ﻣﻦ ﻟﺪﻥ ﺁﺩﻡ ﺇﱃ ﻧﻮﺡ ‪ ‬ﺇﱃ ﳏﻤﺪ ‪‬‬‫ﻣﺮﻭﺭﹰﺍ ﺑﺈﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﻣﻮﺳﻰ ﻭﻋﻴﺴﻰ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺭﺳـﻞ ﺍﷲ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﺻـﻠﻮﺍﺕ ﺍﷲ‬‫ﻭﺳﻼﻣﻪ ﺃﲨﻌﲔ ، ﻓﻜﻞ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻭﺍﺗﺒﻊ ﺍﻟﻨﱯ ﺍﻟﺬﻱ ﰲ‬ ‫ﱡ‪‬‬‫ﺯﻣﺎﻧﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﺪ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻭﻣﺼﲑﻩ ﺇﱃ ﺟﻨﺎﺕ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ، ﻭﳍﺬﺍ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﺗﺒﺎﻋﻪ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ ﲜﻤﻴﻊ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﻴﻨﻬﻢ .‬‫ﻭﻗﺪ ﺃﻋﺎﺩ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﳋﺎﻟﺪﺓ ﺍﻟﱵ ﺃﻭﺣﺎﻫﺎ ﺍﷲ ﺇﱃ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ﺇﱃ ﺳﺎﺑﻖ‬ ‫ﻋﻬﺪﻫﺎ ، ﻭﻣﺎ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺇﻻ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﱵ ﻫﻲ ﰲ ﺣﺪ ﺫﺍ‪‬ﺎ ﺭﺳﺎﻟﺔ‬‫ﻭﺍﺣﺪﺓ ، ﻓﺒﻌﺪ ﻣﺮﻭﺭ ﻭﻗﺖ ﻣﻦ ﺇﺭﺳﺎﻝ ﺍﷲ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀﻩ ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ ﺇﱃ ﺃﻗﻮﺍﻣﻬﻢ‬‫ﻭﺷﻌﻮ‪‬ﻢ ﺃﺳﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﻭﺧﻠﻄﻮﻫﺎ ﺑﻌﻘﺎﺋﺪ ﺑﺎﻃﻠﺔ ﻭﺃﺳﺎﻃﲑ ﻭﺑﺪﻉ‬‫ﻭﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﻭﻃﻘﻮﺱ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﷲ ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎﻥ ، ﻭﻧﺰﻟﻮﺍ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﺇﱃ ﺩﺭﻙ‬‫ﺍﳌﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺫﺓ ﻭﺍﻟﺴﺤﺮ، ﻟﺬﺍ ﺗﻌﺪ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﱵ ﺃﻭﺣﺎﻫﺎ‬‫ﺍﷲ ﺇﱃ ﳏﻤﺪ ‪ ‬ﺇﺣﻴﺎﺀ ﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﱵ ﺟﺎﺀ ‪‬ﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪‬‬‫ﻭﲨﻴﻊ ﻣﻦ ﺳﺒﻘﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ، ﻭﻫﻲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ،‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻷﻣﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﳊﺎﻝ ﻣﻊ ﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ.‬
  • 64. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٤٦‬‫ﻭﻟﻘﺪ ﺃﺩﺍﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﲨﻴﻊ ﺍﳌﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﺍﻟﺒﺎﻃﻠﺔ ، ﻭﺃﻋﺎﺩ ﺗﺮﺳﻴﺦ ﺍﳌﻔﻬﻮﻡ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬‫ﷲ ﺑﺄﻧﻪ ﻫﻮ ﻭﺣﺪﻩ ﺍﳋﺎﻟﻖ ﺍﻟﺮﺍﺯﻕ ﺍﳌﺪﺑﺮ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﰲ ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﺍﳌﻮﺻﻮﻑ ﺑﻜﻞ ﻛﻤﺎﻝ)١(، ﻭﺍﳌﱰﻩ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻧﻘﺺ ، ﳑﺎ ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ ﺃﻥ ‪‬ﻌﺒﺪ ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﻳ‬‫ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ، ﻭﻓﻖ ﻣﺎ ﺷﺮﻉ ، ﻻﺑﺎﻟﺒﺪﻉ ﻭﺍﶈﺪﺛﺎﺕ ، ﻭﺃﻻ ﻳﺼﺮﻑ ﻟﻐﲑﻩ ﺃﻱ‬‫ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ، ﻭﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﷲ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ ﻭﺃﳘﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻹﻃﻼﻕ ﻓﺎﻟﺸﺮﻙ ﺑﺎﷲ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﺃﺷﻨﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ ، ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺬﻧﺐ‬‫ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻐﻔﺮﻩ ﺍﷲ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﺃﺑﺪﺍ ﺇﺫﺍ ﱂ ﻳﺘﺐ ﻣﻨﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﳌﻮﺕ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ : ‪r‬‬‫‪ ¨.. ~ } | { z y x w v u t s‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ، ﻭﻫﻮ‬‫ﺍﻟﺬﻧﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﳛﺮﻡ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﻦ ﺍﳉﻨﻪ ﻭﳜﻠﺪﻩ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻦ‬‫ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ih g f e d c b a .. : ‬‬‫‪w v ut s r q p o n m l k j‬‬‫‪ z y x‬ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ . ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﲢﺒﻂ ﻣﻌﻪ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬‫ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺎﳊﺔ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ : ‪¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡ .. ‬‬‫§ ¨‪ ‬ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ . ﻓﺎﷲ ﻫﻮﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﻠﺠﺄ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬‫ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻭﺑﺪﻭﻥ ﻭﺍﺳﻄﺔ ﺃﻭ ﺷﻔﻴﻊ ﻟﻘﻀﺎﺀ ﺣﻮﺍﺋﺠﻬﻢ ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺮﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﳚﺐ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﲨﻴﻊ ﺧﻠﻘﻪ ، ﻓﻬﻮ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﳋﺒﲑ.‬‫ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﺸﻬﺪﻧﺎ ﺑﻘﻮﻝ ﺍﳌﺴﺘﺸﺮﻗﺔ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺓ ﻻﻭﺭﺍ ﻓﻴﺸﻴﺎ ﻓﺎﻏﻠﲑﻱ‬‫ﰲ ﻛﺘﺎ‪‬ﺎ "ﺩﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ‪- Apologia dell Islamismo‬ﻭﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺗﺮﲨﻪ ﺇﱃ ﺍﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻛﺎﺳﻴﻠﻠﻲ ﲢﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ "ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻹﺳﻼﻡ"- ﳒﺪﻫﺎ‬‫ﺗﻘﻮﻝ : "ﺑﻔﻀﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻧﺪﺣﺮﺕ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺔ ﲜﻤﻴﻊ ﺃﺷﻜﺎﳍﺎ ، ﻭﲢﺮﺭ ﻣﻔﻬﻮﻡ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻭﳑﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﻭﻋﺎﺩﺍﺕ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﺸﺎﻋﺎﺕ‬‫ﺍﻟﱵ ﺣﻄﺖ ﻣﻦ ﻗﺪﺭﻫﺎ ، ﻭﻛﺬﺍ ﲢﺮﺭﺕ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﻏﻼﻝ ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ‬ ‫ﻭﺣﻘﻖ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻛﺮﺍﻣﺘﻪ ﰲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺑﺄﻥ ﺗﻮﺍﺿﻊ ﳋﺎﻟﻘﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ."‬‫)١( ﳚﺐ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﻣﺎ ﺃﺛﺒﺘﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻣﺎ ﺃﺛﺒﺘﻪ ﻟﻪ ﺭﺳﻮﻟﻪ ‪ ‬ﰲ ﺳﻨﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻼﺋﻖ ﺑﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ ﻏﲑ ﲢﺮﻳﻒ ﻭﻻ ﺗﻌﻄﻴﻞ ﻭﻻ ﺗﻜﻴﻴﻒ ﻭﻻ ﲤﺜﻴﻞ.‬
  • 65. ‫٥٦‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬‫ﻭﺗﻀﻴﻒ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺓ ﻻﻭﺭﺍ : "ﲢﺮﺭﺕ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻣﻦ ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﺤﻴﺰ ﺍﻷﻋﻤﻰ‬‫ﻭﲢﺮﺭﺕ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﻮﺩ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺑﻂ ﻣﺼﲑ ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺑﻐﲑﻩ‬‫ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺃﻭ ﲟﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﳋﻔﻴﺔ ، ﻭﺳﻘﻂ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ، ﻭﲪﺎﺓ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ‬‫ﺍﻟﺰﺍﺋﻔﻮﻥ ، ﻭﲰﺎﺳﺮﺓ ﺍﳋﻼﺹ ، ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﺩﻋﻮﺍ ﺃ‪‬ﻢ ﻭﺳﻄﺎﺀ ﺑﲔ ﺍﷲ‬ ‫‪‬‬‫ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ، ﻭﺻﺪﻗﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺄﻥ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﻟﺒﺸﺮ، ﻛﻞ ﻫﺆﻻﺀ ﺳﻘﻄﻮﺍ ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺷﻬﻢ ، ﻭﺃﺻﺒﺢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﺒﺪﹰﺍ ﷲ ﻭﺣﺪﻩ‬‫ﻭﱂ ﻳﻌﺪ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﺃﻱ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺁﺧﺮ ﺃﻱ ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﳊﺮ ﻷﺧﻴﻪ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ، ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻳﻌﺎﻧﻮﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﻣﻦ ﻇﻠﻢ ﺍﻟﻔﺮﻭﻕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬‫ﺟﺎﺀ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻴﻌﻠﻦ )ﺍﳌﺴﺎﻭﺍﺓ ﺑﲔ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﺒﺸﺮ(،ﻭﺃﺻﺒﺢ ﻣﺎ ﻳﻔﺮﻕ ﺃﻱ ﻣﺴﻠﻢ‬‫ﻋﻦ ﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻟﻴﺲ ﻣﻮﻟﺪﻩ ﺃﻭ ﺃﻱ ﻋﺎﻣﻞ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ‬‫ﺑﻞ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﱀ ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ ﺍﳊﻤﻴﺪﺓ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ."‬‫ﻭﺗﻘﻮﻝ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﻛﺘﺎ‪‬ﺎ :" ﺇﻥ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ ﱂ ﻳﺘﻢ ﻻ ﻋﻦ‬‫ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻭﻻ ﲜﻬﻮﺩ ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ ﺍﳌﺴﺘﻤﺮﺓ . ﺇﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺩﻯ ﺇﱃ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﻧﺘﺸﺎﺭ‬‫ﻛﻮﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪﻣﻪ ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ ﺇﱃ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﳌﻐﻠﻮﺑﺔ ، ﻣﻊ ﺗﺮﻙ ﺍﳋﻴﺎﺭ ﳍﺎ‬‫ﺑﲔ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﻭﺭﻓﻀﻪ ، ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ، ﻛﻠﻤﺔ ﺍﳊﻖ ، ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻌﺠﺰﺓ ﻛﺎﻥ ﺑﺈﻣﻜﺎﻥ‬‫ﳏﻤﺪ ﺃﻥ ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﻟﻠﻤﺘﺮﺩﺩﻳﻦ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﺽ...ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﳒﺪ ﺃﻥ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ‬‫ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺗﻘﺪﻡ ﺇﱃ ﺃﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﲪﻼ ﺛﻘﻴﻼ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﱵ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﲪﻠﻬﺎ‬‫ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻧﺮﻯ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺫﺍ ﺳﻬﻮﻟﺔ ﻣﻌﺠﺰﺓ ، ﻭﺑﺴﺎﻃﺔ ﻧﻘﻴﺔ ﻛﺎﻟﺒﻠﻮﺭ..(‬ ‫)ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺗﺮﲨﺔ ﻣﻨﲑ ﺍﻟﺒﻌﻠﺒﻜﻲ ﺻﻔﺤﺔ ٥٤، ٦٤ ، ٩٥ ، ٠٦(‬‫ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳌﺆﺭﺥ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ ﺃﺭﻧﻮﻟﺪ ﺗﻮﻳﻨﱯ: "ﺇﻧﲏ ﺃﺩﻋﻮ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺇﱃ ﺍﻷﺧﺬ ﲟﺒـﺪﺃ‬‫ﺍﻹﺧﺎﺀ ﻭﺍﳌﺴﺎﻭﺍﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ، ﻓﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﱵ ﺟﺎﺀ ‪‬ﺎ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻫﻲ ﺃﺭﻭﻉ‬‫ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮﺓ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻌﺎﱂ . ﻭﺇﻥ ﰲ ﺑﻘﺎﺀ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻣﻼ ﻟﻠﻌـﺎﱂ ﻛﻠـﻪ"‬ ‫ﹰ‬ ‫)ﳏﺎﻛﻤﺔ ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ، ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ، ﳎﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻛﺴﻔﻮﺭﺩ ٨٤٩١)ﻡ( (‬
  • 66. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٦٦‬ ‫٨- ﺧﻄﻮﺗﻲ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻧﺤﻮ ﺍﻹﺳﻼﻡ:‬ ‫ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻓﻲ ﺍﻋﺘﻨﺎﻗﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬‫ﺇﻥ ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ ﰲ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻛﻔﻴﻠﺔ ﲜﻌﻞ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﹰ‬‫ﻋﻦ ﺍﳊﻖ ﻳﺪﺭﻙ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﺻﺤﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﳓﺮﺍﻑ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﻭﻣﺼﺎﺩﻣﺘﻬﺎ‬‫ﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﱂ ﺃﲣﺬ ﺃﻳﺔ ﺧﻄﻮﺓ ﺣﺎﲰﺔ ﻟﻠﺒﻌﺪ ﻋﻦ‬‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﲰﺘﻪ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﱄ ، ﺑﻞ ﻭﻛﻨﺖ ﺃﻳﻨﻤﺎ ﺫﻫﺒﺖ ﺃﲪﻞ ﻣﻌﻲ‬‫"ﻃﻠﺴﻤﻲ"، ﻭﻛﺎﻥ ﺑﺪﺍﺧﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﺮﺓ ﺍﻟﺼﻐﲑﺓ ﺍﻟﱵ ﻻﺯﻣﺘﲏ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ‬‫ﺣﻠﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﺳﺒﻌﺔ ﺻﻠﺒﺎﻥ ﻓﻀﻴﺔ ﺻﻐﲑﺓ، ﻭﺻﻮﺭﺓ ﺧﻴﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ‪،‬‬‫ﻭﲤﺜﺎ ﹲ، ﻭﻛﻨﺖ ﺃﻇﻦ ﺃﻧﲏ ﻟﻮ ﱂ ﺃﲪﻞ ﺍﻟﺼﺮﺓ ﻣﻌﻲ ﻓﺈﻥ ﺷﺮﹰﺍ ﻣﺎ ﺳﻴﺤﻴﻖ ﰊ ؛‬ ‫‪‬‬ ‫ﻝ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ ﻛﻨﺖ ﺃﺿﻌﻬﺎ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﰲ ﺟﻴﱯ، ﻭﻻ ﺃﺗﺮﻛﻬﺎ ﻣﻄﻠﻘﺎ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬‫ﻭﰲ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻛﻨﺖ ﺃﺭﺍﺟﻊ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﱵ ﺣﺼﻠﺖ‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﺠﺪ ، ﻭﻗﺮﺃﺕ ﻋﺒﺎﺭﺗﲔ ﻣﻸﺗﺎ ﻗﻠﱯ ﻓﺮﺣﺎ ﻭﺳﻌﺎﺩﺓ ، ﻭﺑﺪﺃ ﺍﻟﺪﻣﻊ‬ ‫ﹰ‬‫ﻳﻨﻬﻤﺮ ﻣﻦ ﻋﻴﲏ ﻭﻗﻠﺖ : "ﻳﺎ ﺇﳍﻲ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﳊﻖ ، ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﺍﻟﱵ ﻛﻨﺖ‬ ‫‪‬‬‫ﺃﲝﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﱂ ﺃﺟﺪﻫﺎ". ﻭﻫﻨﺎ ﳚﺐ ﺃﻥ ﹸﺃﺫﻛﺮ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺃﻧﲏ ﺣﱴ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﱂ‬ ‫ﱢ‬‫ﺃﻛﻦ ﻗﺪ ﳌﺴﺖ ﻣﺼﺤﻔﺎ ﺃﻭ ﻗﺮﺃﺕ ﻓﻴﻪ،ﺑﻞ ﱂ ﺃﳌﺲ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺄﻳﺔ ﻟﻐﺔ ،‬ ‫ﹰ‬‫ﻭﱂ ﺗﻜﻦ ﻛﻠﻤﺔ )ﻗﺮﺁﻥ( ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺃﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ،‬‫ﻭﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺃﺧﺬ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﺠﺪ ﻭﺟﺪﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻠﻐﺔ‬‫ﻭﺍﺿﺤﺔ ﺻﺮﳛﺔ ﻣﻮﺟﺰﺓ ﻭﻗﺎﻃﻌﺔ ﻋﻦ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪c b a `  :‬‬‫‪  e ..po n m lkjih g f e d‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬‫ﻭﻫﻨﺎ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻟﱪﻫﺔ ، ﻭﻛﺮﺭﺕ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : ‪ l k j i ‬ﻋﺪﺓ‬‫ﻣﺮﺍﺕ ، ﻭﰲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺍﻟﱵ ﻛﻨﺖ ﺃﻗﺮﺃ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺎﺗﲔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺗﲔ ﺷﻌﺮﺕ ﻭﻛﺄﻥ‬‫ﺍﷲ ﳚﻴﺐ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﺸﻚ ﻳﺴﺎﻭﺭﱐ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﰲ ﻗﺪﺭﺗﻪ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺇﺟﺎﺑﺔ ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ ﻣﻘﻨﻌﺔ.‬‫ﱂ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﱃ ﻫﺬﻩ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﺃﻣﺮﹰﺍ ﺳﻬﻼﹰ، ﻓﻘﺪ ﺍﺿﻄﺮﺭﺕ ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻣﻊ‬‫ﻃﻼﺏ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺤﺔ ﺩﺭﺍﺳﻴﺔ ، ﻭﺳﺎﻓﺮﺕ ﺁﻻﻑ ﺍﻷﻣﻴﺎﻝ ﺇﱃ‬
  • 67. ‫٧٦‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬‫ﻭﻻﻳﺔ ﻭﺍﺷﻨﻄﻦ ﰲ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ ، ﻭﺍﺿﻄﺮﺭﺕ ﺇﱃ ﺗﻌﻠﻢ‬‫ﺍﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻭﲢﺪﺛﺎ ، ﻭﻷﻧﲏ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﳉﻨﻮﺑﻴﺔ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﲤﺘﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬‫ﺑﺸﺨﺼﻴﺔ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﺑﲔ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ ﺳﻴﺎﺗﻞ ﺣﱴ ﺃﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻜﻤﺎ‬‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺗﲔ . ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﺣﺘﻤﺎﻻﺕ ﻭﻗﻮﻋﻬﻤﺎ ﰲ ﻳﺪ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ ﻓﱰﻭﻳﻼ ﺳﻨﺔ‬‫٨٧٩١)ﻡ( ﺑﻌﻴﺪﺓ ، ﻭﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﻓﺈﻥ ﻣﺎ ﻗﺪﺭﻩ ﺍﷲ ﻭﺍﻗﻊ ﻻ ﳏﺎﻟﺔ ، ﻭﰲ ﺗﻠﻚ‬ ‫‪‬‬‫ﺍﻟﻠﺤﻈﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻛﻨﺖ ﺃﺑﺘﻬﺞ ﻓﻴﻬﺎ ‪‬ﺬﻩ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺮﺍﺋﻌﺔ ﺩﻋﻮﺕ ﺍﷲ ﻭﺳﺄﻟﺘﻪ‬‫ﺍﳌﻐﻔﺮﺓ ، ﻭﻛﻨﺖ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﻃﲑ ﺇﱃ ﻓﱰﻭﻳﻼ ﻛﻲ ﺃﺧﱪ ﻋﺎﺋﻠﱵ ﻭﺍﻟﻌﺎﱂ ﺃﲨﻊ‬ ‫ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ ﺍﻟﱵ ﻭﺟﺪ‪‬ﺎ.‬‫ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﳛﺪﺙ ﻛﺄﻧﻪ ﻓﻴﻠﻢ ﺳﻴﻨﻴﻤﺎﺋﻲ ، ﻓﻜﺎﻥ ﺑﻄﻠﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﰲ‬‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﱯ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺣﺒﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻱ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ، ‬ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻛﻨﺖ ﺃﺻﻠﻲ ﻟﻪ ﻣﺮﺗﲔ ﰲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﰲ ﺍﳌﺬﺑﺢ ﺍﻟﺼﻐﲑ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ :‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺒﻄﻞ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﱂ ﻳﺼﻠﺐ .‬ ‫ﻭﺑﺪﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﱄ ﻭﻛﺄﻥ ﺣِﻤﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﺍﻟﺜﻘﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﻴﻞ ِﺇﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ ‬ﻗﺪ ﲪﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻞ ﻛﺎﻟﻔﺎﺭﻱ ﻗﺪ ﺍﻧﺰﺍﺡ ﻭﲢﻄﻢ ﻛﻤﺎ ﺗﺘﺤﻄﻢ ﺍﳌﺒﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ ﻭﺍﳉﺒﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﺗﻴﺔ ﺑﺎﻟﺪﻳﻨﺎﻣﻴﺖ ﻭﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺃﻗﻞ ﺃﳘﻴﺔ‬‫ﺇﺫ ﻓﻜﺮﺕ ﰲ ﺍﻷﻣﺮ ﺗﻔﻜﲑﹰﺍ ﻋﻘﻠﻴﺎ ﻭﻗﻠﺖ : "ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﻓﺈﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﳊﻖ". ﻓﻠﻤﺪﺓ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﱄ ﺇﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪‬‬ ‫ﹰ‬‫ﻗﺪ ﻗﺘﻞ ، ﻭﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﰲ ﺭﺣﻠﺔ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻃﺮﻕ ﺃﺧﺮﻯ ، ﺃﻣﺎ ﺍﻵﻥ ﻓﻘﺪ ﺍﻧﻔﺘﺢ‬ ‫ﹸ‬‫ﻃﺮﻳﻖ ﺁﺧﺮ ﺑﺈﺟﺎﺑﺔ ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ ، ﻭﺑﺪﺕ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺗﺘﻀﺢ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﺃﻛﺜﺮ ﺇﺫ ﻋﺜﺮﺕ ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﻘﻄﻌﺔ ﺍﻷﺧﲑﺓ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﻠﻐﺰ ، ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺁﺧﺮ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﱄ ﰲ ﺳﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﺠﺰﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺑﻘﺪﺭﺓ ﺍﷲ ، ﻭﻧﻈﺮﺕ ﺇﱃ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻌﻘﻠﻲ ﻣﺮﺓ‬‫ﺛﺎﻧﻴﺔ، ﻓﺬﻟﻚ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺭﺩ ﻟﻠﻌﻤﻴﺎﻥ ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ، ﻭﻣﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺎﺀ ،‬ ‫‪‬‬‫ﻭﺃﺑﺮﺃ ﺍﻷﺑﺮﺹ ، ﻭﺟﻌﻞ ﻣﺸﻠﻮﻝ ﺍﻟﺮﺟﻠﲔ ﳝﺸﻲ ﺛﺎﻧﻴﺔ ، ﻭﺃﻃﻌﻢ ﺍﻵﻻﻑ ﺧﺒﺰﹰﺍ‬‫ﻭﲰﻜﺎ ﲟﻌﺠﺰﺓ ، ﻭﺃﺣﻴﺎ ﺍﳌﻮﺗﻰ ، ﻻ ﳝﻜﻦ ﲝﺎﻝ ﺃﻥ ﳝﻮﺕ ﻣﺼﻠﻮﺑﺎ ، ﻟﺬﺍ ﻋﻘﺪﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﺩﺧﻞ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ .‬
  • 68. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٨٦‬ ‫ﻗﺮﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎ!‬ ‫ﹰ‬‫ﻭﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﺒﺨﺮ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﺗﺒﺨﺮﺕ ﲨﻴﻊ ﺍﳌﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﲟﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﳌﺴﻴﺢ‬‫‪ ‬ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺣﺪ ، ﻭﺃﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﺍﳌﻘﺪﺱ ، ﻭﺍﳉﻤﻌﺔ ﺍﳊﺰﻳﻨﺔ‬‫ﻭﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺍﻟﺴﺒﻊ ، ﻭﺃﻛﻞ ﺍﻟﺴﻤﻚ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﹰ‬‫"ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ". ﻛﻠﻬﺎ ﲢﻄﻤﺖ، ﻭﱂ ﺃﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺃ‪‬ﺎ ﺃﻛﺎﺫﻳﺐ‬‫ﻭﺍﺧﺘﻔﺖ ﻗﻮﺓ ﺍﻟﻄﻠﺴﻢ؛ ﻟﻴﺤﻞ ﳏﻠﻬﺎ ﺗﻔﻜﲑ ﻣﻨﻄﻘﻲ ﻟﺸﺎﺏ ﻳﺪﺭﺱ ﺍﳍﻨﺪﺳﺔ‬‫ﻭﻛﺸﺎﺏ ﻋﻤﻞ ﻛﺮﺟﻞ ﺇﻃﻔﺎﺀ ﻭﺃﻧﻘﺬ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺜﲑﻳﻦ ﻭﳑﺘﻠﻜﺎ‪‬ﻢ ، ﻭﱂ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻦ‬‫ﺍﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﺭﺫﺍﺋﻠﻪ ﺍﳌﺘﻤﺜﻠﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﺪﺧﲔ ﻭﺷﺮﺏ ﺍﳋﻤﺮ -ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﻫﺎ‬‫ﺑﺎﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﳍﺎ ﺃ‪‬ﺎ "ﺭﺫﺍﺋﻞ" ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ- ﻓﻠﻢ ﺃﲢﻤﻞ ﻗﺒﻮﻝ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺍﳊﻴﻞ ﻭﺍﻷﻻﻋﻴﺐ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ .‬‫ﻭﰲ ﺻﻴﻒ ﻋﺎﻡ ٩٧٩١)ﻡ( ﺃﺧﺬﺕ ﰲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻘﺮﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻱ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﻭﻻﻳﺔ‬‫ﺃﻭﻛﻼﻫﻮﻣﺎ ، ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺃﺿﺎﺀ ﱄ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﳉﺪﻳﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺪﺃﺕ ﺍﻟﺘﻮﻏﻞ‬‫ﻓﻴﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﺃﻛﺜﺮ ، ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻘﺮﺭ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ "ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ". ﻭﰲ ‪‬ﺎﻳﺔ ﺻﻴﻒ‬‫ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺫﻫﺒﺖ ﺇﱃ ﺳﻴﺎﺗﻞ ، ﻭﻧﻄﻘﺖ ﺑﺎﻟﺸﻬﺎﺩﺗﲔ ﺃﻣﺎﻡ ﻧﻔﺲ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺃﻋﻄﺎﱐ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻋﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﻋﺘﻨﻘﺖ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺭﲰﻴﺎ.‬ ‫ﹰ‬‫ﻭﻣﺎ ﺯﻟﺖ ﺃﺫﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺳﺄﻟﲏ : ﻫﻞ ﺃﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﲔ ﻣﻦ ﺭﻏﺒﺘﻚ ﰲ ﺍﻋﺘﻨﺎﻕ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ؟ ﻗﻠﺖ : ﻧﻌﻢ . ﻓﻘﺎﻝ ﺑﺈﺻﺮﺍﺭ : ﺣﱴ ﻭﺇﻥ ﻛﺘﺐ ﰲ ﺟﻮﺍﺯ ﺳﻔﺮﻙ ﺃﻧﻚ‬‫ﻣﺴﻠﻢ ؟ ﻗﻠﺖ : ﺣﱴ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ . ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﺎ‬‫ﺗﺮﻳﺪ ﻓﻜﺮﺭ ﻭﺭﺍﺋﻲ : ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺍﻥ ﳏﻤﺪﹰﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬‫ﻓﻜﺮﺭﺕ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺗﲔ ﺑﺎﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ، ﻭﺧﻄﻮﺕ ‪‬ﺬﺍ ﺁﺧﺮ ﺧﻄﻮﺓ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻣﺎﻣﻲ ﻟﻠﺪﺧﻮﻝ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ .‬
  • 69. ‫٩٦‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٩- ﻛﻴﻒ ﺃﺛﺮ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ؟‬‫ﳑﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺃﻱ ﺗﻐﻴﲑ ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ ﺗﻌﺪﻳﻼﺕ ﻣﻌﻴﻨﺔ ، ﻭﱂ ﺗﻜﻦ ﺣﺎﻟﱵ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ‬‫ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ، ﻓﺤﲔ ﺩﺧﻠﺖ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﺎﻫﺪﺕ ﺍﷲ ﺃﻥ ﺃﺗﻌﻠﻢ ﻛﻞ ﻣﺎ‬‫ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺗﻌﻠﻤﻪ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ، ﻭﺣﲔ ﻛﻨﺖ ﻻ ﺃﺯﺍﻝ ﺷﺎﺑﺎ ﺻﻐﲑﹰﺍ، ﻭﱂ ﺃﻛﻤﻞ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﱡ‬‫ﺳﻮﻯ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻭﻻﻳﺔ ﺃﻭﻛﻼﻫﻮﻣﺎ ﺗﺰﻭﺟﺖ ﻓﺘﺎﺓ ﻣﺴﻠﻤﺔ ، ﻭﰲ‬‫ﺳﺘﻞ ﻭﻭﺗﺮ ﰲ ﺃﻭﻛﻼﻫﻮﻣﺎ ﻋ‪‬ﻦ ﱄ ﺍﳌﺮﻛﺰ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺃﻭﻝ ﻣﺪﺭﺱ ﻣﺴﻠﻢ ،‬ ‫ﻴ‬‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﲰﻪ ﻓﺎﻳﺰ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻄﲔ ، ﻭﱂ ﻳﻜﻦ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻲ ﺇﻻ ﺑﺘﻌﻠﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬‫ﺍﳉﺪﻳﺪ ، ﻭﻗﺎﻡ ﺃﺧﻲ ﻓﺎﻳﺰ-ﺑﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﻓﻴﻪ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻋﻠﻤﻨﻴﻪ- ﺑﺘﺨﺼﻴﺺ ﺟﺰﺀ ﻛﺒﲑ‬ ‫‪‬ﱠ ‪‬‬‫ﻣﻦ ﻭﻗﺘﻪ ﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ، ﻭﺑﻘﻴﺔ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ ، ﻭﺍﳊﻴﺎﺓ ﺑﻌﺪ‬‫ﺍﳌﻮﺕ ، ﻭﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻭﻏﲑ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ، ﻭﺃﺫﻛﺮ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ‬‫ﺍﻷﺛﺮ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺣﺪﺛﻪ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﻋﻦ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﳌﻮﺕ ﰲ ﻧﻔﺴﻲ، ﻭﻻﺳﻴﻤﺎ‬‫ﺃﻧﲏ ﻃﻮﺍﻝ ﺣﻴﺎﰐ ﻛﻨﺼﺮﺍﱐ ﱂ ﻳﻌﻠﻤﲏ ﺃﺣﺪ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﺑﺄﻱ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‬‫ﻋﻦ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﳌﻮﺕ ﻛﻤﺎ ‪‬ﺗﻌﻠﻤﺖ ﺑﻌﺪ ﺇﺳﻼﻣﻲ ، ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﻣﻠﺨﺺ ﳍﺬﺍ‬ ‫ﱠ‪ ‬‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ :‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ ﳛﺪﺙ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﺧﺎﰎ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ؟‬ ‫ﹰ‬‫ﳛﻈﻰ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﳌﻮﺕ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﺜﲑﻳﻦ ، ﻭﺧﻼﻝ ﺣﻴﺎﰐ ﻭﺃﻧﺎ‬‫ﻧﺼﺮﺍﱐ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﻮﺕ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﱄ ﲟﱰﻟﺔ ﺍﻟﺴﺮ ﺍﻟﻐﺎﻣﺾ ، ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪﻱ ﺃﺩﱏ‬‫ﻋﻠﻢ ﲟﺎ ﺳﻴﺤﺪﺙ ﱄ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﻮﺍﺭﻯ ﺟﺴﺪﻱ ﰲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ . ﻭﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬‫ﻭﺟﺪﺕ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ، ﻓﻌﻨﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﳌﺮﺀ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﺪﻓﻦ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪.‬‬ ‫ﹰ‬‫ﻓﻴﻐ ‪‬ﻞ ﺍﳉﺴﺪ ﻛﺎﻣﻼ ﻭ‪‬ﻳﻌ ﱠﺮ، ﰒ ﻳﻠﻒ ﰲ ﻗﻄﻌﺘﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﻭﻳﺪﻓﻦ‬ ‫ﹰ ‪‬ﻄ‬ ‫ﺴ‬‫ﺩﻭﻥ ﻧﻌﺶ ﻣﺘﻮﺟﻬﺎ ﺻﻮﺏ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ . ﻭﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ : ﺃﻥ ﺍﳌﻴﺖ ﻳﺴﻤﻊ‬ ‫ﹰ‬‫ﺧﻄﻮﺍﺕ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﻋﻨﺪ ﺍﻧﺼﺮﺍﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﳌﻘﺎﺑﺮ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺪﻓﻦ ، ﻭﻳﻌﻠﻢ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺃﺻﺒﺢ ﻭﺣﻴﺪﹰﺍ ، ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺑﻘﻠﻴﻞ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﻣﻠﻜﺎﻥ، ﻓﻴﺴﺄﻻﻧﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺳﺌﻠﺔ :‬
  • 70. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٠٧‬ ‫)١( ﻣﻦ ﺭﺑﻚ؟ )٢( ﻣﺎ ﺩﻳﻨﻚ؟ )٣( ﻣﻦ ﻧﺒﻴﻚ؟‬ ‫‪‬‬‫ﻭﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ : ‬ﺇﻥ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﻟﻦ ﳚﺪ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﰲ ﺃﻥ ﳚﻴﺐ ﺇﺟﺎﺑﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ‬‫ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ، ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻓﻠﻦ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ، ﻭﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﻻﺳﺘﺠﻮﺍﺏ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ ﺗﺒﺪﺃ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻘﱪ: ﺇﻣﺎ ﻧﻌﻴﻢ ﻭﺇﻣﺎ ﻋﺬﺍﺏ ، ﻭﺗﺒﻌﺎ ﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﻣﺎ ﻗﺪﺭﻩ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻘﱪ، ﻓﻌﻠﻰ ﺍﳌﺆﻣﻦ ‪‬ﺐ ﻧﺴﺎﺋﻢ ﺍﳉﻨﺔ‬‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ‪‬ﺐ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺑﻨﺘﻨﻬﺎ ﻭﺷﺪ‪‬ﺎ ، ﻭﻳﺘﺴﻊ ﻗﱪ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﻟﻴﻜﻮﻥ‬‫ﺭﺍﺣﺔ ﻟﻪ ، ﻭﻳﻀﻴﻖ ﺍﻟﻘﱪ ﺑﺎﻟﻜﺎﻓﺮ ﻓﻴﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺑﻪ ﻭﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻪ، ﻭﺃﺳﺄﻝ ﺍﷲ ﻋﺰ‬ ‫ﻭﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﻮﺳﻊ ﻗﱪﻱ، ﻭﺃﻥ ﻳﺪﻓﻊ ﻋﲏ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﱪ.‬‫ﺃﺯﺍﻟﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﱄ ﺃﺧﻲ ﻓﺎﻳﺰ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﺪﻱ ﻣﻦ‬‫ﺷﻜﻮﻙ ﺣﻮﻝ ﻣﻦ ﻳﺮﺗﻜﺒﻮﻥ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﻭﻻ ‪‬ﻌﺠﻞ ﳍﻢ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﰲ ﺣﻴﺎ‪‬ﻢ ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﺗ‬‫ﻭﺃﻭﺿﺢ ﱄ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﳌﺎﺫﺍ ﳝﻨﺢ ﺍﷲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺹ ﻛﻲ ﻳﺘﻮﺏ‬‫ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﻳﺒﺪﺃ ﺣﻴﺎﺓ ﺟﺪﻳﺪﺓ ، ﻛﻤﺎ ﻓﻬﻤﺖ ﻋﺪﻝ ﺍﷲ ﺍﳌﻄﻠﻖ ﻣﻊ ﺧﻠﻘﻪ. ﻭﻛﻨﺖ‬‫ﺃﻇﻦ ﺃﻧﲏ ﻓﻬﻤﺖ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻷﺑﺪﻳﺔ ﻓﻬﻤﺎ ﻋﻤﻴﻘﺎ ، ﻓﺤﲔ ﻛﻨﺖ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺗﺎﺑﻌﺎ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ ﻗﻴﻞ ﱄ: ﺇﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻣﺎﺕ ﻹﻧﻘﺎﺫ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺃﻣﺎ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻌﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﻋﻦ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻘﻂ ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ‬‫ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺇﳕﺎ ﻳﻜﻮﻧﺎﻥ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻌﻤﻞ . ﻭﺑﺪﺍ ﱄ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻨﻄﻘﻴﺎ ﻓﺎﻃﻤﺄﻧﺖ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻪ ﻧﻔﺴﻲ .‬‫ﻭﺑﺪﺃﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ‪‬ﺗﺘﺠ ‪‬ﻊ ﻋﻨﺪﻱ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ ﻟﺘﻜ ‪‬ﻥ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﳏﻜﻤﺔ ﺗﺪﻋﻢ‬ ‫‪ ‬ﹶﻮ‬ ‫‪ ‬ﻤ‬‫ﺃﺟﺰﺍﺅﻫﺎ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ ، ﻭﺑﺪﺃﺕ ﺃﺧﺼﺺ ﻭﻗﺘﺎ ﺃﻃﻮﻝ ﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬‫ﻭﺣﲔ ﺑﺪﺃﺕ ﳑﺎﺭﺳﱵ ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﺔ ﺑﺎﻟﻨﺎﺩﻱ ﰲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺒﺎﻛﺮ ﺗﺘﻌﺎﺭﺽ ﻣﻊ ﻭﻗﺖ‬ ‫ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺃﺟﻠﺖ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ ﺍﻟﺼﺒﺎﺣﻲ ﺇﱃ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ.‬ ‫‪‬ﹾ ‪‬‬
  • 71. ‫١٧‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬‫ﻭﻛﻨﺖ ﻗﺒﻞ ﺍﻋﺘﻨﺎﻗﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻋ ‪‬ﺓ ﺃﻫﻴﺊ ﻧﻔﺴﻲ ﻛﻲ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﺎ‬‫ﹰ‬ ‫ٍ ِﺪ‬‫ﻭﺍﺷﺘﺮﻛﺖ ﰲ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ، ﺇﺫ ﻛﻨﺖ ﺃﻟﻌﺐ ﺍﻟﻐﻴﺘﺎﺭ ﻭﺃﻏﲏ ، ﺇﻻ ﺃﻧﲏ‬‫ﻫﺠﺮ‪‬ﺎ ﲨﻴﻌﺎ، ﻭﺧﺼﺼﺖ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﻭﻗﱵ ﻟﺘﻌﻠﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺑﻠﻐﺘﻪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﱵ ﻧﺰﻝ ‪‬ﺎ.‬‫ﻭﻧﻈﺮﹰﺍ ﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺎﰐ ﻛﺮﺟﻞ ﻣﺘﺰﻭﺝ ﻭﺩﺭﺍﺳﱵ ﻟﻠﻬﻨﺪﺳﺔ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﺎ ﺯﻟﺖ ﰲ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ‬‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ ، ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻱ ﻭﻗﺖ ﻷﻱ ﺷﻲﺀ ﺁﺧﺮ ، ﻭﺑﻔﻀﻞ ﻣﺎ ﻣﻦ‬‫‪‬‬‫ﺍﷲ ﻋﻠﻲ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺗﻌﻠﻘﻲ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ، ﺣﱴ ﺇﻧﲏ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺑﺪﺃ ﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻧﻘﻞ ﻣﺎ ﻟﺪﻱ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﻗﻠﻴﻞ ﺇﱃ ﻏﲑﻱ.‬‫ﻭﺣﲔ ﻋﺪﺕ ﺇﱃ ﻓﱰﻭﻳﻼ ﱂ ﺗﻜﻦ ﺃﺳﺮﰐ ﺗﻌﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺷﻴﺌﺎ ، ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺮﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﱵ ﺃﺻﻠﻲ ‪‬ﺎ ، ﻭﺍﻋﺘﺎﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﱂ ﻳﻮﺟﻬﻮﺍ ﺇﱄ ﺃﻱ‬ ‫ﱠ‬‫ﻧﻘﺪ ﺃﻭ ﺇﺩﺍﻧﺔ ﳌﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﻓﻌﻠﻪ ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻣﻀﺖ ﺃﺭﺑﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﰲ‬‫ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ ﱂ ﺃﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺪﻱ ﺃﻭ ﺇﺧﻮﰐ ﻭﺃﺧﻮﺍﰐ ، ﻭﳍﺬﺍ ﻓﻘﺪ ﻃﻐﻰ ﺣﺐ‬‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺳﺮﰐ ﱄ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﻮﺍﻩ ﻭﻗﺒﻠﻮﱐ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻋﻠﻴﻪ .‬‫ﻭﰲ ﻋﻤﻠﻲ ﻛﻨﺖ ﺃﻃﻠﺐ ﺍﻹﺫﻥ ﻣﻦ ﻣﺸﺮﰲ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺐ ﻣﺪﺓ ﲬﺲ‬‫ﺩﻗﺎﺋﻖ. ﻭﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻔﱰﻭﻳﻠﻲ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﰲ ﻋﻤﻠﻲ ﲟﺠﺎﻝ ﺻﻨﺎﻋﺔ‬‫ﺍﻟﺒﺘﺮﻭﻝ ﻋﺎﻡ ٢٨٩١)ﻡ( ، ﻭﻛﻨﺖ ﺃﺩﻋﻮ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﺜﺒﺘﲏ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻪ، ﻭﻻﺳﻴﻤﺎ ﺃﻥ‬‫ﺍﻹﻏﺮﺍﺀﺍﺕ ﺑﺪﺃﺕ ﺗﻈﻬﺮ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ، ﻭﺗﺰﺩﺍﺩ ﻳﻮﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻡ ، ﻭﺑﻔﻀﻞ ﺍﷲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻧﻌﻤﺘﻪ ﻇﻠﻠﺖ ﺑﻌﻴﺪﹰﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻧﺲ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ .‬‫ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ، ﺑﻌﺪ ﻣﺮﻭﺭ ﻗﺮﺍﺑﺔ ﺛﻼﺛﲔ ﻋﺎﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﻨﺎﻗﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﺷﻌﺮ ﺑـﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬‫ﻏﺎﻣﺮﺓ ﻻﲣﺎﺫﻱ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ، ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺣﲔ ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﰲ ﺩﻳـﻦ ﺍﷲ‬‫ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺃﻓﻮﺍﺟﺎ ، ﻓﺎﳊﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ . ﻭﻭﺟﺪﺕ ﺃﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻫﻮ ﺃﺳﺮﻉ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﹰﺍ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﱂ ، ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﺃﺗﺒﺎﻋﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬
  • 72. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٢٧‬‫ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ)١( ﺭﻏﻢ ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻹﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﺩﻋﺎﺗﻪ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﻐﲑﻫﻢ ، ﻭﲞﺎﺻﺔ‬‫ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ، ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﳒﺪ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻹﺳـﻼﻡ ﻳﻨﺘـﺸﺮ ﺑﺄﺑـﺴﻂ‬‫ﺍﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺕ ﳒﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﳍﺎ ﺃﻥ ﺗﻘﺘﺮﺏ ﺃﺑﺪﺍ ﰲ ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬‫ﻟﻮﻻ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺍﳍﺎﺋﻞ ﰲ ﺍﻹﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﻟﺼﺎﱀ ﺩﻋﺎ‪‬ﺎ. ﻭﺑﻨﻈﺮﺓ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﺇﱃ ﻧﻮﻋﻴـﺔ‬‫ﺍﳌﺘﺤﻮﻟﲔ ﺇﱃ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ -ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﳍﻤﺎ ﺃﺗﺒﺎﻋﺎ ﰲ ﲨﻴﻊ ﺃﳓﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﱂ -‬ ‫ﹰ‬‫ﺑﻌﻜﺲ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﻟﱵ ﺗﻜﺎﺩ ﺗﻨﺤﺼﺮ ﰲ ﺷﻌﻮﺏ ﻣﻌﻴﻨﺔ- ﳒﺪ -ﺑﻜـﻞ‬‫ﻭﺿﻮﺡ- ﺃﻥ ﺍﳌﺘﺤﻮﻟﲔ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﰲ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻧﻮﻥ ﳑﻦ ﻳﻌﺎﻧﻮﻥ‬‫ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺍﳊﺎﺟﺔ ، ﻓﻴﺠﺪﻭﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻣﻦ ﺍﻹﻏﺮﺍﺀﺍﺕ ﻣﺎﻻ ﳚﺪﻭﻧﻪ ﻋﻨـﺪ‬‫ﻏﲑﻫﻢ ، ﻭﺇﻻ ﳌﺎﺫﺍ ‪‬ﺗﻬﺠﺮ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻭﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ ﺑﻠـﺪﺍ‪‬ﺎ ﺑـﺸﻜﻞ‬ ‫‪‬‬‫ﲨﺎﻋﻲ ، ﰒ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﺘﺼﺪﻳﺮﻫﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻔﻘﲑﺓ؟ ﺃﻭ ﻟﻴﺲ ﻓﺎﻗﺪ ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫‪‬‬‫ﻻ ﻳﻌﻄﻴﻪ؟ ﻭﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﳒﺪ ﺍﳌﺘﺤﻮﻟﲔ ﺇﱃ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻦ ﺍﳌﻨﺒﻮﺫﻳﻦ ﻭﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ‬‫ﻭﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ ﻭﺍﳌﺸﻬﻮﺭﻳﻦ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ، ﺑﻞ ﻭﻣﻦ ﺳﻴﺨﺴﺮ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺣﻈﻮﻅ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬‫ﺟﺮﺍﺀ ﲢﻮﻟﻪ ﺇﱃ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻘﺴﺎﻭﺳﺔ ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻨـﺼﺮﺍﱐ؟ ﻭﻫﻜـﺬﺍ‬ ‫‪‬‬‫ﻛﺎﻥ ﺇﳝﺎﱐ ﻳﺰﺩﺍﺩ ﻗﻮﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﺓ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺷﻬﺪ ﻭﻋﺪ ﺍﷲ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺗﺪﺭﳚﻴﺎ ، ﻳﻘـﻮﻝ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﷲ ـﺰ ـﻞ: ‪} | { z y x w v u t ‬‬ ‫ﻋـ ﻭﺟـ‬ ‫~_ `‪ihg f e d c b a‬‬ ‫‪ nm l k j‬ﺍﻟﺼﻒ.‬‫)١( ﺇﻥ ﻋﺪﺩ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺆﺩﻭﻥ ﻭﺍﺟﺒﺎ‪‬ﻢ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻳﻔﻮﻕ ﻧﻈﲑﻩ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺩﻳﺎﻧﺎﺕ ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﳎﺘﻤﻌﺔ ﻭﺑﺄﺿﻌﺎﻑ ﻛﺜﲑﺓ ﲟﺎ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ . ﻭﻗﺪ ﻧﺸﺮﺕ ﳎﻠﺔ ﺍﻟﺼﻨﺪﺍﻱ ﺗﺎﳝﺰ ﺍﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬‫ﺻﻔﺤﺘﻬﺎ ﺍﻷﻭﱃ ﺇﺣﺼﺎﺋﻴﺔ ﺗﻔﻴﺪ ﺑﺄﻥ ﻋﺪﺩ ﺍﳌﺼﻠﲔ ﰲ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻳﻔﻮﻕ ﻋﺪﺩ ﻣﺮﺗﺎﺩﻱ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ‬‫ﻓﻘﺪ ﺑﻠﻎ ﻋﺪﺩ ﺍﳌﺼﻠﲔ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﰲ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ٠٣٩ ﺃﻟﻔﺎ. ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﻋﺪﺩ‬ ‫ﹰ‬‫ﻣﺮﺗﺎﺩﻱ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﰲ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ٦١٩ ﺃﻟﻔﺎ ، ﻭﻫﺬﺍ ﰲ ﺑﻠﺪ ﻧﺼﺮﺍﱐ ﻳﺆﻟﻒ ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻗﻠﻴﺔ ﻭﺍﺿﺤﺔ .‬
  • 73. ‫٣٧‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬‫ﺇﻥ ﻣﻦ ﻳﻘﺮﺃ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻓﻴﻪ‬‫ﻭﺍﻟﱵ ﱂ ﺗﻄﻠﻬﺎ ﺃﻳﺪﻱ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻒ ﻻ ﻳﺆﺩﻳﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ . ﺇﺫ ﳜﱪﻧﺎ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬‫ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﺃﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪- ‬ﻭﺍﻻﻧﺒﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ- ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﺠﺪﻭﻥ ﰲ ﺻﻼ‪‬ﻢ‬‫ﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﰲ ﺳﻔﺮ )ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ٧١:٣( ، ﻭﺇﳒﻴﻞ )ﻣﱵ ٦٢:٩٣(‬‫ﻭﻻ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺎﻟﺴﺠﻮﺩ ﰲ ﺻﻼ‪‬ﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺇﻻ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﺍﳌﺴﻠﻤﺎﺕ ﰲ‬‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﻫﻦ ﻣﻦ ﻳﺮﺗﺪﻳﻦ ﺍﳊﺠﺎﺏ -ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺬﻛﻮﺭ ﰲ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﰲ‬‫)ﻧﺸﻴﺪ ﺍﻷﻧﺸﺎﺩ ٤:١( ﻭ)ﻛﻮﺭﻧﺜﻮﺱ ﺍﻷﻭﱃ ١١:٥( ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺗﺪﻳﻪ‬‫ﺍﻟﻌﺬﺭﺍﺀ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺓ ﻣﺮﱘ . ﺣﱴ ﲢﻴﺔ "ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ" ﺍﻟﱵ ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﺍﳌﺴﻴﺢ‬‫‪ ‬ﰲ ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﰲ )ﻟﻮﻗﺎ ٤٢:٦٣( ﻻ ﻳﻠﻘﻴﻬﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﺣﺪ ﻏﲑ‬‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ . ﻭﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻭﺍﳋﺘﺎﻥ ﻭﺍﻻﻣﺘﻨﺎﻉ ﻋﻦ ﺃﻛﻞ ﳊﻢ ﺍﳋﱰﻳﺮ‬‫ﻭﺍﳌﻴﺘﺔ ﻭﻏﲑ ﺫﻟﻚ . ﻓﺎﳌﺴﻠﻤﻮﻥ ﻫﻢ ﺍﳌﻘﺘﺪﻭﻥ ﺣﻘﺎ ‪‬ﺪﻯ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻭﲨﻴﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ .‬
  • 74. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٤٧‬ ‫٠١– ﻛﻴﻒ ﺗﺄﺛﺮﺕ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺇﺳﻼﻣﻲ؟‬‫ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﳍﺪﺍﻳﺔ ﺇﱃ ﺩﻳﻨﻪ ﺗﻮﻟﺪﺕ ﻋﻨﺪﻱ ﺭﻏﺒﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬‫ﺇﺑﻼﻍ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﳋﺎﲤﺔ ﺇﱃ ﻣﻦ ﱂ ﻳﺴﻤﻊ ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﱂ ﺗﻜﻠﻞ ﺟﻬﻮﺩﻱ‬‫ﺑﺎﻟﻨﺠﺎﺡ ﰲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ، ﻓﺒﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺧﺬ ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳌﺰﺍﺡ ، ﺑﻴﻨﻤﺎ‬‫ﻧﺼﺤﲏ ﺁﺧﺮﻭﻥ ﺑﻨﻘﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺇﱃ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ، ﺑﺪﻋﻮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻗﺪ‬‫ﺑﻠﻐﺖ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻳﺼﻌﺐ ﻣﻌﻪ ﺗﻐﻴﲑﻫﺎ ، ﻭﱂ ﻳﻜﻦ ﱄ ﻣﻦ ﻣﻌﲔ‬ ‫ﹰ‬ ‫-ﺑﻌﺪ ﺍﷲ- ﻣﺪﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺳﻮﻯ ﺯﻭﺟﻲ ﺍﳌﺴﻠﻤﺔ.‬‫ﻭﰲ ﻋﺎﻡ ٠٩٩١)ﻡ( ﺳﺎﻓﺮﺕ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ ،ﺇﺫ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﰲ ﻫﻨﺪﺳﺔ ﺍﻷﻣﺎﻥ ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﻋﺰﻣﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬‫ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺟﻬﺪﻱ ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﱃ ﺍﷲ ، ﻓﺒﺪﺃﺕ ﺑﻮﺿﻊ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﺪﺭﻳﺐ‬‫ﺇﺳﻼﻣﻲ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﺍﳌﺘﻮﺍﻓﺮﺓ ﺑﺎﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬‫ﳏﻄﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺑﺮﻳﺎﻥ،ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺩﺭﺍﺳﱵ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺃﻳﻪ ﺃﻧﺪ ﺇﻡ ﺑﻮﻻﻳﺔ ﺗﻜﺴﺎﺱ ،‬‫ﻭﻛﻨﺖ ﺃﻛﺘﺐ ﻷﺳﺮﰐ ﰲ ﺧﻄﺎﺑﺎﰐ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ . ﻭﺑﻔﻀﻞ‬‫ﺍﷲ -ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻋﺪﺕ ﺇﱃ ﻓﱰﻭﻳﻼ ﺳﻨﺔ ٢٩٩١)ﻡ(- ﺩﺍﺭﺕ ﺑﻴﲏ ﻭﺑﲔ ﻭﺍﻟﺪﻱ‬‫‪‬‬‫ﺑﻀﻊ ﻧﻘﺎﺷﺎﺕ ﻗﺼﲑﺓ ﺍﻋﺘﻨﻖ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺃﰊ ﻭﺃﻣﻲ ﻭﺃﺥ ﱄ ﺃﻛﱪ‬ ‫ﱞ‬‫ﻣﲏ ﺳﻨﺎ . ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺩﺧﻠﺖ ﺃﺧﺘﺎﻥ ﱄ ﻭﺃﺥ ﺁﺧﺮ ﻭﺍﺑﻦ ﺃﺥ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻳﻀﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬‫ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻭﺍﻓﻖ ﻣﺪﻳﺮ ﺍﳌﺴﺠﺪ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﰲ ﻛﺎﺭﺍﻛﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺘﺮﺡ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬‫ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﻟﺪﻋﻮﺓ ﻏﲑ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﺍﳌﺴﺠﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺃﻛﱪ ﻣﺴﺠﺪ ﰲ‬‫ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ -ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ﻫﻮ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺣﺪ-‬‫ﺗﻄﻮﻋﺖ ﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ، ﻭﺷﺎﺭﻛﺖ ﺇﻣﺎﻡ ﺍﳌﺴﺠﺪ ﰲ ﺇﻋﻄﺎﺀ‬‫ﳏﺎﺿﺮﺍﺕ ﻋﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﺰﺍﺋﺮﻱ ﺍﳌﺴﺠﺪ ﲨﻴﻌﺎ ، ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻋﻘﺎﺋﺪﻫﻢ‬‫ﻭﲝﻤﺪ ﺍﷲ ﺗﻜﻠﻠﺖ ﺟﻬﻮﺩﻧﺎ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﺑﻨﺠﺎﺡ ﻛﺒﲑ، ﻭﺑﻠﻎ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺣﻀﺮﻭﺍ‬
  • 75. ‫٥٧‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬‫ﺍﶈﺎﺿﺮﺓ ﺍﻷﻭﱃ ﺑﺎﳌﺴﺠﺪ ٠٥٢ ﺷﺨﺼﺎ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﺃﻭﻝ ﳏﺎﺿﺮﺓ ﱄ ﻋﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﰲ ﻓﱰﻭﻳﻼ، ﻭﺭﲟﺎ ﺃﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﺃﻳﻀﺎ ﰲ ﻓﱰﻭﻳﻼ ﳚﺘﻤﻊ ﻧﺼﺎﺭﻯ ﻭﻳﻬﻮﺩ‬ ‫ﹰ‬‫ﻭﻣﻠﺤﺪﻭﻥ ﻭﻏﲑﻫﻢ ﳊﻀﻮﺭ ﳏﺎﺿﺮﺓ ﻋﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ، ﻭﳒﺢ ﺍﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ﳒﺎﺣﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻛﺒﲑﹰﺍ ، ﻭﺍﻋﺘﻨﻖ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﱰﻭﻳﻠﻴﲔ ﺑﻔﻀﻞ ﺍﷲ، ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﺍﻟﱪﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺮﹰﺍ ، ﻭﳝﻜﻦ ﺃﻱ ﻓﺮﺩ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻥ ﳛﻀﺮ ﺍﻟﱪﻧﺎﻣﺞ .‬‫ﻭﺣﲔ ﺃﻟﻘﻲ ﲟﺤﺎﺿﺮﺍﰐ ﰲ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﺃﳊﻆ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ‬‫ﻓﺎﻟﻜﺜﲑﻭﻥ ﻳﻌﺘﻨﻘﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ، ﻭﺍﻟﻜﺜﲑﻭﻥ ﺃﻳﻀﺎ ﻳﺄﺧﺬﻭﻥ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺘﺎﺡ ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﻛﺘﺐ ﻭﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﻋﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ، ﻭﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﺎﻻﻃﻼﻉ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺪﺭﳚﻴﺎ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺣﺪﺙ ﻣﻌﻲ ﻣﻨﺬ ﻗﺮﺍﺑﺔ ﺛﻼﺛﲔ ﻋﺎﻣﺎ ﻣﻀﺖ ، ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﻳﻨﺄﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﺪﻋﻮﻯ ﺃﻥ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻛﺜﲑﹰﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺫﺍﺋﻞ ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬‫ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ ، ﻭﻫﻨﺎ ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﹸﺃﺫ ﱢﺮ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺃﻧﻪ ﺣﲔ ﻳﺪﺧﻞ ﺷﺨﺺ ﰲ‬ ‫ﹶﻛ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻼ ﻳﻌﲏ ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻭﺙ ﺗﻐﲑﺍﺕ ﺟﺬﺭﻳﺔ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﳓﻮ ﻣﻔﺎﺟﺊ‬ ‫ٍ‬‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻗﺪ ﳛﺪﺙ ﻫﺬﺍ ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﳛﺪﺙ ﺩﺍﺋﻤﺎ ‪‬ﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ، ﻭﰲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ‬ ‫ﹰ‬‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑ ﳛﺪﺙ ﻋﻠﻰ ﳓﻮ ﺗﺪﺭﳚﻲ ﻣﻊ ﺍﺯﺩﻳﺎﺩ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻭﺍﻗﺘﺮﺍﺑﻪ ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ٍ‬‫ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺇﺧﻮﺍﻧﻪ ﰲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ، ﻭﻣﻊ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻺﺳﻼﻡ‬ ‫ﻭﰲ ﺍﶈﺎﺿﺮﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﺃﻟﻘﻴﻬﺎ ﻳﺴﺄﻟﲏ ﺍﳊﻀﻮﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ :‬ ‫١- ﻫﻞ ﳚﺐ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﲢﺪﺙ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻜﻲ ﺃﻛﻮﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﹰ؟‬ ‫‪‬‬ ‫٢- ﻫﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻱ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻋﺮﺑﻴﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ؟‬ ‫ﹰ‬‫.‬ ‫٣- ﻫﻞ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﱄ ﺃﻥ ﺃﻛﻒ ﻋﻦ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻭﻣﺮﱘ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍﺀ‬ ‫ﻛﻲ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﺴﻠﻤﺎﹰ؟‬
  • 76. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٦٧‬‫ﻭﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﺍﻟﻘﺎﻃﻊ ؛ ﻓﺎﻹﺳﻼﻡ ﺩﻳﻦ ﻋﺎﳌﻲ‬‫ﻟﻪ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﺃﻗﻄﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﱂ ، ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﲝﺎﺟﺰ ﻣﻄﻠﻘﺎ . ﻭﻛﻲ ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﳌﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻧﱯ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ‬‫ﹰ‬‫ﺍﷲ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻣﺮﱘ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﻲ ﺃﻣﻪ ﺍﻟﱵ ﺍﺻﻄﻔﺎﻫﺎ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ.‬‫ﻭﻳﺘﺮﺩﺩ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﰲ ﺍﲣﺎﺫ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮﻝ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻈﻨﻬﻢ ﺃ‪‬ﻢ‬‫ﻻ ﻳﺴﺘﻮﻓﻮﻥ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﻣﻌﻴﻨﺔ ، ﻭﺍﳊﻖ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻣﺮ ﻳﺴﲑ ﻟﻴﺲ‬‫ﻓﻴﻪ ﺃﻱ ﻭﺍﺳﻄﺔ ، ﺃﻭ ﻃﻘﻮﺱ ، ﺃﻭ ﺗﻌﻘﻴﺪ ، ﺃﻭ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ، ﻓﻌﻠﻰ‬‫ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺆﻣﻦ ﳐﻠﺼﺎ ﺑﺄﻥ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﻫﻮ ﺍﳋﺎﻟﻖ ﺍﻟﺮﺍﺯﻕ ﺍﳌﺪﺑﺮ ﻭﺍﳌﺼﺮﻑ‬ ‫ﹰ‬‫ﻟﻜﻞ ﺷﻲﺀ ، ﻭﺃﻧﻪ ﻫﻮ ﻭﺣﺪﻩ ﺍﳌﺴﺘﺤﻖ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ﺩﻭﻥ ﺳﻮﺍﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻪ ﺍﻷﲰﺎﺀ‬‫ﺍﳊﺴﲎ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻰ، ﻻﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ، ﻭﻻ ﻣﺜﻴﻞ ، ﱂ ﻳﻠﺪ ﻭﱂ ﻳﻮﻟﺪ ، ﻭﱂ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻛﻔﻮﹰﺍ ﺃﺣﺪ ، ﻛﻤﺎ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﻨﺒﺬ ﺍﳌﺮﺀ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺔ ﺑﻜﻞ ﺻﻮﺭﻫﺎ .‬‫ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺃﻥ ﳏﻤﺪﹰﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ، ﳝﻜﻦ ﺗﻌﻠﻢ ﻛﻞ‬‫ﺷﻲﺀ ﻋﻠﻰ ﳓﻮ ﺗﺪﺭﳚﻲ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﺍﳌﺮﺀ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﺪ ﻣﺴﻠﻤﺎ ، ﻭﻳﺼﺒﺢ‬ ‫ﹰ‬‫ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﻐﻤﺪﻩ ﺍﷲ ﺑﺮﲪﺘﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﳉﻨﺔ ، ﻭﺣﲔ ﻳﻨﻄﻖ ﺍﳌﺮﺀ ﺑﺸﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ‬‫ﳏﻤﺪﹰﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻓﻼ ﻳﻌﲏ ﻫﺬﺍ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﻨﱯ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﳌﺮﺳﻞ ﻣﻦ ﻗﺒ‪‬ﻞ ﺍﷲ ، ﺑﻞ‬ ‫ِ‬‫ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ﺃﻧﻪ ﺁﺧﺮ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ﻭﺭﺳﻠﻪ؛ ﺣﻴﺚ ﺇﻧﻪ ﻳﻨﺘﺴﺐ ﺇﱃ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮﺳﻞ ﻣﻦ ﻋﻬﺪ ﺁﺩﻡ ‪.‬‬
  • 77. ‫٧٧‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫١١- ﺣﻴﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﻹﻛﺮﺍﻩ‬‫ﺃﻧﺰﻝ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﺎ ﻳﻔﻴﺪ ﺃﻧﻪ ﻻ ﳚﻮﺯ ﺃﻥ ‪‬ﻳﺠﺒﺮ ﺃﺣﺪ ﻋﻠـﻰ‬ ‫‪‬‬‫ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ،ﻭﻳﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﻣﺒﺪﹰﺃ ﺃﺳﺎﺳﻴﺎ ﻭﺍﺿﺤﺎ ﰲ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬‫ﰲ ﳏﻜﻢ ﺍﻟﺘﱰﻳﻞ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ:‪ ì..Û Ú Ù Ø × Ö Õ Ô Ó Ò Ñ‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ . ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ : ‪k j i h g fe d c b‬‬‫‪  b ..l‬ﺍﻟﻜﻬﻒ . ﻓﺎﻹﺳﻼﻡ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﱃ ﺣﻮﺍﺭ ﺍﻵﺧـﺮﻳﻦ ﻭﺩﻋـﻮ‪‬ﻢ‬‫ﺑﺎﳊﻜﻤﺔ ﻭﺍﳌﻮﻋﻈـﺔ ﺍﳊـﺴﻨﺔ : ‪{z yx wv‬‬ ‫|} ~¡ ¢..±‪ ‬ﺍﻟﻨﺤﻞ.‬‫ﻟﻘﺪ ﻭﺻﻠﺖ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ ﺇﱃ ﻣﺎ ﻭﺻﻠﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﻤـﺬﺍﺑﺢ‬‫ﺍﻟﺒﺸﻌﺔ ﺍﻟﱵ ﺍﺭﺗﻜﺒﺘﻬﺎ ﰲ ﺣﻖ ﺍﳌﻼﻳﲔ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﺮﻳﺎﺀ ، ﻭﻛﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺪﻣﱵ ﻛﺒﲑﺓ‬‫ﺣﲔ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﺄﻥ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻼﻳﲔ ﺷﺨﺺ ﻗﺪ ﹸﺃﻋﺪِﻣﻮﺍ ﰲ ﻫﻮﻟﻨﺪﺍ ﻭﺣﺪﻫﺎ؛ ﻟﻌـﺪﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺒﻮﳍﻢ ﻣﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ .‬‫ﻓﻔﻲ ﻳﻮﻡ ٥١ ﻓﱪﺍﻳﺮ ٨٦٥١ ﺻﺪﺭ ﺣﻜﻢ ﺍﳌﻘﺎﻡ ﺍﳌﻘﺪﺱ ﺑﺈﺩﺍﻧﺔ ﲨﻴﻊ ﺳﻜﺎﻥ‬‫ﻫﻮﻟﻨﺪﺍ ﻭﺍﳊﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﳌﻮﺕ ﲜﺮﳝﺔ ﺍﳍﺮﻃﻘﺔ ، ﻭﱂ ﻳﻨﺞ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﻜﻢ ﺑﺎﻟﻔﻨﺎﺀ‬ ‫‪‬‬‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺇﻻ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﻗﻠﻴﻠﻮﻥ ، ﻭﻗﺪ ﺻﺪﺭ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﻠﻴﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻣﻠﻚ ﺃﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬‫ﻣﺆﺭﺥ ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﻜﻢ ﻳﺆﻛﺪ ﻓﻴﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﻜﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺪﺭﺗﻪ‬‫ﳏﻜﻤﺔ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﻭﻳﺄﻣﺮ ﺑﺘﻨﻔﻴﺬﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻮﺭ ، ﻭﻗﺪ ﺻﺪﺭ ﺍﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ‬‫ﻣﻼﻳﲔ ﺭﺟﻞ ﻭﺍﻣﺮﺃﺓ ﻭﻃﻔﻞ ﺑﺎﻹﻋﺪﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻨﺼﺔ ، ﻭﱂ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﳊﻜﻢ ﺛﻼﺛﺔ‬‫ﺃﺳﻄﺮ ، ﻭﲟﻮﺟﺐ ﺍﳌﺮﺳﻮﻡ ﺍﳉﺪﻳﺪ ﱂ ﳜﻔﻒ ﺍﳊﻜﻢ ﺑﺎﻹﻋﺪﺍﻡ . ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬‫ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﻢ ﺭﻓﻌﺔ ﻭﺿﻌﺔ ‪‬ﻳﺠ ‪‬ﻭﻥ ﺟﺮﹰﺍ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺍﺭ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫‪‬ﺮ ‪ ‬‬‫ﻛﻲ ﻳﻠﻘﻮﺍ ﺣﺘﻔﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﳋﺎﺯﻭﻕ ، ﻭﰲ ﺧﻄﺎﺏ ﻭﺍﺣﺪ ﺇﱃ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﻠﻴﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‬‫ﻛﺘﺐ ﺃﻟﻔﺎ ﺑﱪﻭﺩ ﺇﻧﻪ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺳﻴﺘﻢ ﺇﻋﺪﺍﻣﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﺱ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺑﺜﻤﺎﳕﺎﺋﺔ ﺭﺃﺱ."‬
  • 78. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٨٧‬‫ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻧﻌﻘﺎﺩ ﳎﻤﻊ ﻧﻴﻘﻴﺔ ﺍﳌﺴﻜﻮﱐ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺣﻴﺎﺯﺓ ﺇﳒﻴﻞ ﻏﲑ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ‬‫ﺍﳌﺼﺮﺡ ‪‬ﺎ ﺟﺮﳝﺔ ﻋﻘﻮﺑﺘﻬﺎ ﺍﻹﻋﺪﺍﻡ ؛ ﻭﻧﺘﻴﺠﺔ ﳍﺬﺍ ﺃﻋﺪﻡ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻴﻮﻥ‬‫ﻧﺼﺮﺍﱐ ﺧﻼﻝ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﻠﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﳎﻠﺲ ﺍﺠﻤﻟﻤﻊ ، ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﳌﻨﻬﺠﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺳﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻹﺛﺎﻧﺎﺳﻴﻮﺳﻴﻮﻥ ﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ.‬‫ﻭﻗﺪ ﻳﻈﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﳉﺮﺍﺋﻢ ﺍﻟﻔﻈﻴﻌﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﳎﺮﺩ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﻓﺮﺩﻳﺔ ﺃﻭﲨﺎﻋﻴﺔ‬‫ﲤﺖ ﺑﻔﻌﻞ ﺃﻧﺎﺱ ﺃﻧﺎﻧﻴﲔ ﺧﻠﺖ ﻗﻠﻮ‪‬ﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﲪﺔ ﻭﺍﻟﺸﻔﻘﺔ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ، ﻭﺃﻧﻪ‬‫ﻻ ﺩﺧﻞ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ ﻓﻴﻬﺎ ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺪﻣﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﺒﲑﺓ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﺇﺫﺍ‬ ‫‪‬ﹶ‬‫ﻋﻠﻤﺖ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺃﻥ ﻧﺼﻮﺹ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ(ﺗﺪﻋﻮ ﺇﱃ ﺫﻟﻚ، ﻭﺗﺸﺠﻊ ﻋﻠﻴﻪ،‬‫ﻓﻨﺠﺪ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﻳﻨﺴﺐ ﺇﱃ ﺍﻟﺮﺏ"ﻭﻗﹶﺎﻝ ﺍﻟﺮﺏ ِﻟ ‪‬ﻮﺳ‪‬ﻰ .. ﻓﹶﺎﻵﻥ‬‫ﹶ‬ ‫‪ ‬ﹶ ‪  ‬ﻤ‬‫ﺍﻗﺘ ﹸﻮﺍ ﻛﻞ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻃﻔﹶﺎ ِ،ﻭ‪‬ﺍﻗ‪ ‬ﹸﻮﺍ ﹶﺃﻳ‪‬ﻀﺎ ﻛﻞ ﺍﻣﺮﹶﺃﺓ ﺿ‪‬ﺎﺟﻌﺖ ﺭﺟﻼﹰ،*ﻭﹶﻟﻜﻦ‬‫ﹰ ﹸ ﱠ ‪ِ ِ      ٍ  ‬‬ ‫ﹾ ‪‬ﻠ ﹸ ﱠ ﹶ ﹶ ٍ ِ ‪ َ ‬ﹾ ﻝ ﹾ ﺘ ﻠ‬‫ﺍﺳﺘﺤﻴﻮ‪‬ﺍ ﹶﻟﻜﻢ ﻛﻞ ﻋﺬﺭ‪‬ﺍﺀ ﹶﻟﻢ ‪‬ﺗﻀ‪‬ﺎﺟﻊ ﺭ ‪‬ﻼ".ﺳﻔﺮ) ﺍﻟﻌﺪﺩ ١٣/٧١-٨١(‬ ‫ِ ‪ ‬ﺟ ﹰ‬ ‫‪  ‬ﹸ ‪ ‬ﹸ ﱠ ‪ ‬ﹾ َ ‪‬‬‫ﻭﻳﻨﺴﺐ ﺇﱃ ﺍﻟﺮﺏ :"»ﺍﻋﺒ ‪‬ﻭﺍ ﻓِﻲ ﺍﹾﻟﻤﺪِﻳﻨﺔ ﺧﻠﻔ ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻗﺘ ﹸﻮﺍ. ﻻ ‪‬ﺗﺘ ﱠﺃﻑ ﻋ‪‬ﻮ‪‬ﻧﻜﻢ‬‫‪  ِ  ‬ﹾ ﹶﻪ ﹾ‪‬ﻠ ﹶ ‪‬ﺮ ‪ ‬ﻴ ﹸ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﺮ‬‫ﻭﻻ ‪‬ﺗﻌ ﹸﻮﺍ.* ﹶﺃﻫﻠ ﹸﻮﺍ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭ‪‬ﺍﻟ ‪‬ﺎﺏ ﻭ‪‬ﺍﹾﻟﻌﺬﺭ‪‬ﺍﺀ ﻭ‪‬ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻭ‪‬ﺍﻟﻨﺴ‪‬ﺎﺀ."‬ ‫ﱢﹾ ﹶ ‪َ ‬‬ ‫‪‬ﹾ َ‬ ‫‪  ‬ﺸ ‪‬‬ ‫‪ِ ‬ﻜ‬ ‫‪ ‬ﹶ ‪‬ﻔ‬‫)ﺣﺰﻗﻴﺎﻝ ٩/٥-٦(. ﻭﻳﻨﺴﺐ ﻟﻴﺸﻮﻉ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻟﺸﻌﺐ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ: "ﻷﻥ ﺍﻟﺮﺏ‬‫َﱠ ‪ ‬‬‫ﻗﺪ ﻭﻫﺒ ﹸ ‪ ‬ﺍﹾﻟﻤﺪِﻳﻨﺔ .. ﹶﺃ ‪‬ﺎ ﻛﻞ ﻏﻨ‪‬ﺎِﺋﻢ ﺍﹾﻟﻔﻀﺔ ﻭ‪‬ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭ‪‬ﺁِﻧﻴﺔ ﺍﻟﻨﺤ‪‬ﺎﺱ ﻭ‪‬ﺍﹾﻟﺤﺪِﻳﺪ‬‫ﹶ ‪  ‬ﻜﻢ ‪  ‬ﹶ ﻣ ﹸ ﱡ ﹶ ِ ِ ‪ ِ ‬ﱠ ‪ِ  ِ  ِ  ِ ‬‬‫ﻓ‪‬ﺨﺼ ‪ ‬ﻟِﻠﺮﺏ ﻭ‪‬ﺤﻔ ﹸ ﻓِﻰ ﺧﺰ‪‬ﺍ‪‬ﻧﺘﻪ.. ﻓﹶﺎ‪‬ﻧﺪﻓﻊ ﺍﻟﺸﻌﺐ ‪‬ﻧﺤﻮ ﺍﹾﻟﻤﺪِﻳﻨﺔ..‬ ‫‪‬ﹶ ‪ِ        ‬‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ﹶﺘ ‪ ‬ﺺ ‪  ‬ﺗ ‪ ‬ﹶﻆ‬ ‫)١(‬‫ﻭﺩﻣ ‪‬ﻭﺍ ﺍﹾﻟﻤﺪِﻳﻨﺔ ﻭﻗﻀﻮ‪‬ﺍ ِﺑﺤﺪ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﻋﻠﹶﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻓِﻴﻬ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺭﺟ‪‬ﺎﻝ ﻭِﻧﺴ‪‬ﺎﺀ‬‫ِ‪ٍ  ٍ ِ ‬‬ ‫‪  ‬ﺮ ‪  ‬ﹶ ‪ ‬ﹶ ‪  ِ     ‬ﹸ ﱢ ‪ ‬‬‫ﻭﹶﺃﻃﻔﹶﺎﻝ ﻭﺷ‪‬ﻮﺥ ﺣ‪‬ﻰ ﺍﹾﻟﺒﻘﺮ ﻭ‪‬ﺍﹾﻟﻐﻨﻢ ﻭ‪‬ﺍﹾﻟﺤﻤﲑ")ﻳﺸﻮﻉ ٦/٦١-١٢(‬ ‫‪ِ ِ‬‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫‪‬ﹶ ِ‬ ‫‪ ‬ﹾ ٍ ‪  ‬ﻴ ٍ ‪‬ﺘ‬‫ﻭﻳﻨﺴﺐ ﺇﱃ ﺍﻟﺮﺏ : ) ﻓﹶﺎﺫﻫﺐ ﺍﻵﻥ ﻭﻫ‪‬ﺎﺟﻢ ﻋﻤ‪‬ﺎِﻟﻴﻖ ﻭ‪‬ﺍﻗﺾ ﻋﻠﹶﻰ ﻛﻞ ﻣ‪‬ﺎﹶﻟ ‪ ‬ﻻ‬‫ﹾ‪ ِ ‬ﹶ ‪    ِ ‬ﹾ ِ ‪ ‬ﹸ ﱢ ﻪ ﹶ‬‫‪‬ﺗﻌ ‪ ‬ﻋﻦ ﹶﺃﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ‪‬ﺑﻞ ﺍﻗﺘﻠﻬﻢ ﺟﻤِﻴﻌﺎ ﺭﺟ‪‬ﺎﻻ ﻭِﻧﺴ‪‬ﺎﺀً، ﻭﹶﺃﻃﻔﹶﺎﻻ‬‫‪ ‬ﹾ ﹰ‬ ‫‪‬ﻒ ‪ ِ    ِ ٍ   ‬ﹾ‪ ‬ﹾ ‪   ‬ﹰ ِ ﹰ ‪‬‬‫)١( ﻟﻄﺎﳌﺎ ﳛﻠﻮ ﻟﺒﻌﺾ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺘﺠﲏ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍ‪‬ﺎﻣﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﺍﻧﺘﺸﺮ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻣﻊ ﺃﻥ ﻛﻠﻤﺔ‬‫ﺳﻴﻒ ﻭﺭﺩﺕ )ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ٦٠٤ ﻣﺮﺍﺕ ﰲ ﺣﲔ ﺃ‪‬ﺎ ﱂ ﺗﺮﺩ ﻭﻻ ﳌﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﻓﺄﻳﻬﻤﺎ ﺍﻧﺘﺸﺮ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ؟!.‬
  • 79. ‫٩٧‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬‫ﻭﺭ ‪‬ﻌﺎﹰ، ‪‬ﺑﻘﹶﺮﹰﺍ ﻭﻏﻨ‪‬ﻤﺎﹰ، ﺟﻤ‪‬ﺎﻻ ﻭﺣﻤِﲑﹰﺍ«" )ﺻ ‪‬ﻮﺋِﻴﻞ ﺍﻷﻭ ﹸ ٥١/٣(‬ ‫‪‬ﻤ ﹶ َ ‪‬ﻝ‬ ‫ِ ﹰ ‪‬‬ ‫‪‬ﹶ‬ ‫‪ ‬ﺿ‬‫ﻭﻳﻨﺴﺐ ﺇﱃ ﺍﻟﺮﺏ : "ﻭﲢﻄﻢ ﺃﻃﻔﺎﳍﻢ ﺃﻣﺎﻡ ﻋﻴﻮ‪‬ﻢ ﻭﺗﻨﻬﺐ ﺑﻴﻮ‪‬ﻢ ﻭﺗﻔﻀﺢ‬‫ﻧﺴﺎﺅﻫﻢ". )ﺃﺷﻌﻴﺎﺀ ٣١/٦١(. ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺴﺐ ﺇﱃ ﺍﻟﺮﺏ "ﲡﺎﺯﻯ ﺍﻟﺴﺎﻣﺮﺓ ﻷ‪‬ﺎ‬‫ﲤﺮﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺇﳍﻬﺎ. ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻳﺴﻘﻄﻮﻥ. ﲢﻄﻢ ﺃﻃﻔﺎﳍﻢ،)١( ﻭﺍﳊﻮﺍﻣﻞ ﺗﺸﻖ"‬ ‫)ﻫﻮﺷﻊ ٣١/٦١( .‬‫ﻭﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﻫﻮ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺪﻳﲏ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﻋﻮ‬‫ﺇﱃ ﻗﺘﻞ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻭﺍﻟﺮﺿﻊ ﻭﲢﻄﻴﻤﻬﻢ ﻭﺷﻖ ﺑﻄﻮﻥ ﺍﳊﻮﺍﻣﻞ ، ﺇﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﺜﻞ‬‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﱵ ﺗﺪﻋﻮ ﺇﱃ ﻗﺘﻞ ﺍﻷﺑﺮﻳﺎﺀ ﻭﺇﺭﻫﺎ‪‬ﻢ ﰲ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ(‬‫ﻭﻧﺴﺒﺘﻬﺎ ﺇﱃ ﺍﷲ ﻳﺆﻛﺪ -ﺑﺪﻭﻥ ﺃﺩﱏ ﺷﻚ- ﺃﻥ ﺍﻷﻳﺪﻱ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺍﻣﺘﺪﺕ ﺍﱃ‬ ‫)٢(‬ ‫)ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ، ﻭﺗﻘﻮﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻘﻠﻪ‬‫)١( ﻟﻘﺪ ﺃﺫﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﺎﳉﻬﺎﺩ ﻭﺷﺮﻋﻪ ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ﻛﺎﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻻﻃﻔﺎﻝ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻘﺘﻠﻬﻢ ﺃﻭ‬‫ﲢﻄﻴﻤﻬﻢ . ﻳﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﱃ: ‪L K J I H G F E D C B A ‬‬‫` ‪ ‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ. ﻭﻟﻠﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻠﻌﺪﻭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ . ﻳﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﱃ : ‪Â Á ‬‬‫‪  Ï Î Í Ì Ë Ê ÉÈ Ç Æ Å Ä Ã‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬‫ﻭﻟﻠﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺣﺮﻳﺔ ﺇﺑﻼﻍ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻟﻴﺲ ﻹﺟﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﱃ: ‪Ö Õ Ô Ó Ò Ñ ‬‬‫× ‪  ì Û Ú Ù Ø‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ . ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺃﻳﻀﺎ : ‪j i h g fe d c b ‬‬ ‫ﹰ‬ ‫‪  b l k‬ﺍﻟﻜﻬﻒ.‬‫)٢( ﻭﻧﻈﺮﹰﺍ ﳌﺎ ﺗﺴﺒﺒﻪ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺣﺮﺝ ﻛﺒﲑ ﻟﻠﻘﺎﺋﻤﲔ ﻋﻠﻰ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﳒﺪ‬‫ﺃ‪‬ﻢ ﻳﺘﺪﺧﻠﻮﻥ ﺑﺎﳊﺬﻑ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻣﻦ ﺣﲔ ﻵﺧﺮ ﳑﺎ ﻳﺜﺒﺖ ﺃﻥ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﻛﺄﻱ ﻛﺘﺎﺏ ﺑﺸﺮﻱ‬‫ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺤﺬﻑ ﻭﺍﻹﺿﺎﻓﺔ ﻣﺜﺎﻝ ﺫﻟﻚ ﺗﻐﻴﲑ )ﺻﻤﻮﺋﻴﻞ ﺍﻷﻭﻝ ٦: ٩١( )ﻭﺿﺮﺏ ﹶﺃﻫﻞ ‪‬ﺑﻴﺘﺸﻤﺲ ﻷ‪‬ﻧﻬﻢ‬‫‪     ‬ﹶ ‪  َ    ‬‬‫‪‬ﻧﻈ ‪‬ﻭﺍ ِﺇﻟﹶﻰ ﺗ‪‬ﺎ‪‬ﻮﺕ ﺍﻟﺮﺏ. ﻭﺿﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺧﻤﺴﲔ ﹶﺃﹾﻟﻒ ﺭ ‪‬ﻞ ﻭﺳﺒﻌﲔ ﺭ ‪‬ﻼ.( ﻓﻘـﺪ ﺣـﺬﻓﻮﺍ‬ ‫ﺑ ِ ‪   ِ   ِ    ِ      ‬ﺟ ٍ ‪  ِ   ‬ﺟ ﹰ‬ ‫ﹶﺮ‬‫ﺧﻤﺴﲔ ﹶﺃﹾﻟﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻢ ﺍﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﻭﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻭﺍﻷﳌﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ) ﺍﳊﻴﺎﺓ( ﺣﻴﺚ ﺭﺃﻭﺍ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻻ‬ ‫‪  ِ ‬‬‫ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﺭﲪﺔ ﺍﻟﺮﺏ ﻓﺎﻛﺘﻔﻮﺍ ﺑﺬﻛﺮ )٠٧( ﺭﺟﻼ ﻓﻘﻂ! ﻭﻻﺳﻴﻤﺎ ﺃ‪‬ﻢ ﺭﺃﻭﺍ ﺃﻥ ﳎﺮﺩ ﺍﻟﻨﻈﺮ ِﺇﻟﹶـﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺗ‪‬ﺎ‪‬ﻮﺕ ﺍﻟﺮﺏ ﻻ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﺍﻹﺑﺎﺩﺓ ﺍﳉﻤﺎﻋﻴﺔ . ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻻ ﻳﺘﺤﺮﺟﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑ ﻭﺍﳊﺬﻑ ﻭﺍﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺑ ِ ‪ ‬‬‫ﰲ ﺯﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﻣﻊ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻃﻼﻉ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﻓﻤﺎ ﺍﳊـﺎﻝ ﰲ‬ ‫ﻗﺪﱘ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻥ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﺣﻜﺮﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ؟! .‬
  • 80. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٠٨‬‫ﻭﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺇﺫ ﻳﻘﻮﻝ : ‪] [ Z Y X W ‬‬‫^ _ ` ‪k j i h g fe d c b a‬‬ ‫‪  p o n m l‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ.‬‫ﻭﻻ ﻳﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻹﻛﺮﺍﻩ ﻣﻊ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻷﻥ ﺍﻟﺘﺪﻳﻦ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﳝﺎﻥ‬‫ﻭﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻭﺍﻟﺮﺿﺎ ، ﻭﺇﻻ ﺃﺻﺒﺢ ﺑﻼ ﻣﻌﲎ ، ﻭﻣﻦ ﰒ ﳚﺐ ﺃﻥ ﺗﺘﻮﺍﻓﺮ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ‬‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺍﻹﻧﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻭﺃﻥ ﺗﻌﺮﺽ ﺍﻟﺒﺪﺍﺋﻞ‬‫ﺑﺸﻜﻞ ﻏﲑ ﻣﻨﺤﺎﺯ ﻭﺩﻭﻥ ﺇﻛﺮﺍﻩ . ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﳌﻘﺼﻠﺔ ﻭﺍﳌﻨﺎﺷﲑ‬‫ﻭﻓﺆﻭﺱ ﺍﳊﺪﻳﺪ ﺃﻭ ﺍﳊﺮﻕ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ)١( ﻣﻦ ﺑﲔ ﺍﻹﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﻦ ﱂ ﻳﻘﺒﻠﻮﺍ‬‫ﺑﺎﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﱵ ﻓﺮﺿﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ . ﻭﻗﺪ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﷲ-ﺗﻌﺎﱃ- ﰲ ﺧﺎﰎ‬‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻻﺕ ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ ﻗﻮﻟﻪ ﺍﳊﻖ: ‪..Û Ú Ù Ø × Ö ÕÔ Ó Ò Ñ‬‬‫‪ ì‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ . ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﻧﺮﻯ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻹﻛﺮﺍﻩ ﰲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻓﺈﺩﻣﺎﻥ‬‫ﺍﳌﺨﺪﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻘﺘﻞ ﻭﺍﻟﺴﺮﻗﺔ ﻭﺍﻟﺒﻐﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻹﻏﺘﺼﺎﺏ ﻭﺍﻟﻠﻮﺍﻁ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ‬‫ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻋﻮﺍﻗﺐ ﺇﻛﺮﺍﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮﻝ ﺩﻳﻦ ﻻ ﻣﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﰲ ﻗﻠﺐ ﺣﺎﻣﻠﻪ.‬‫ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﺍﻻﺗﺒﺎﻉ ﺍﻷﻋﻤﻰ ﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻷﺳﻼﻑ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪ ﺃﻳﺔ ﺃﻣﺔ‬‫ﳓﻮ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ، ﻭﳍﺬﺍ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻘﺪ ﺟﺌﺖ ﻟﺘﻘﺪﱘ ﻣﺎ ﳝﻜﻦ -ﻋﻠﻰ ﺃﻗﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮ-‬‫ﺃﻥ ﻧﺴﻤﻴﻪ ﺑﺪﻳﻼ ﳝﻜﻨﻪ ﺇﻧﻘﺎﺫ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﺄﻫﻴﻞ ﻣﺪﻣﲏ ﺍﳋﻤﺮ ﻭﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻭﺍﺠﻤﻟﺘﻤﻊ .‬‫)١( ﻟﻘﺪ ﺍﻓﺘﺮﻯ ﳏﺮﻓﻮ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﻋﻠﻰ ﻧﱯ ﺍﷲ ﺩﺍﻭﺩ‪ ‬ﺍﻓﺘﺮﺍﺀ ﻫﻮ ﺑﺮﻱﺀ ﻣﻨﻪ ﺑـﻼ ﺷـﻚ‬ ‫ً‬‫ﻓﺎ‪‬ﻤﻮﻩ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺎﻹﺑﺎﺩﺓ ﺍﳉﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﺄﺑﺸﻊ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻛﺘﻘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﳌﻨﺎﺷﲑ ﻭﺣﺮﻗﻬﻢ ﰲ ﺍﻷﻓﺮﺍﻥ ﻛﻤﺎ ﰲ‬‫)٢ ﺻﻤﻮﺋﻴﻞ ٢١:٩٢-١٣ ()ﻓﺠﻤﻊ ﺩﺍﻭﺩ ﻛﻞ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﺫﻫﺐ ﺇﱃ )ﺭﺑﺔ( ﻭﺣﺎﺭ‪‬ـﺎ ﻭﺃﺧـﺬﻫﺎ ..‬‫ﻭﺃﺧﺮﺝ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻭﺿﻌﻬﻢ ﲢﺖ ﻣﻨﺎﺷﲑ ﻭﻧﻮﺍﺭﺝ ﺣﺪﻳﺪ ﻭﺃﻣ ‪‬ﻫﻢ ﰲ ﺃﺗﻮﻥ ﺍﻵﺟﺮ ﻭﻫﻜـﺬﺍ‬ ‫ﺮ‬‫ﺻﻨﻊ ﲜﻤﻴﻊ ﻣﺪﻥ ﺑﲏ ﻋﻤﻮﻥ( ﻭﰲ ﺳﻔﺮ )ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻷﻭﻝ ٠٢ : ٣( »ﻭﺃﺧﺮﺝ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺬﻳﻦ ‪‬ﺎ‬‫ﻭﻧﺸﺮﻫﻢ ﲟﻨﺎﺷﲑ ﻭﻧﻮﺍﺭﺝ ﺣﺪﻳﺪ ﻭﻓﺆﻭﺱ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺻﻨﻊ ﺩﺍﻭﺩ ﻟﻜﻞ ﻣﺪﻥ ﺑﲏ ﻋﻤﻮﻥ . ﰒ ﺭﺟﻊ ﺩﺍﻭﺩ‬‫ﻭﻛﻞ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺇﱃ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ« . ﻭﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻛﻴﻒ ﺳﻴﻌﻴﺶ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﰲ ﺳﻼﻡ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﱃ ﺍﻹﺑﺎﺩﻩ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻋﻴﺔ ﺗﻨﺴﺐ ﺇﱃ ﺍﻟﺮﺏ ﻭﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ﻛﻤﺎ ﰲ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ؟‬
  • 81. ‫١٨‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬‫ﻭﺁﺧﺮ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﱵ ﲤﺰﻕ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﲤﺰﻳﻘﺎ ﰲ ﻋﺎﻡ ٢٠٠٢ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ، ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻹﺳﺎﺀﺓ ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ ﻷﻃﻔﺎﻝ ﺃﺑﺮﻳﺎﺀ‬‫ﻣﻦ ﻗﺒ‪‬ﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻘﺴﺎﻭﺳﺔ ، ﻭﳑﺎ ﻳﺜﲑ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﻌﺠﺐ ﺃﻥ ﻣﻦ ﳛﺘﻠﻮﻥ ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ِ‬‫ﺍﳌﻨﺎﺻﺐ ﰲ ﺍﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎﻥ ﱂ ﻳﻘﻮﻣﻮﺍ ﲟﺎ ﳚﺐ ﲡﺎﻩ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺎﺟﻌﺔ ، ﻭﻛﺄﻥ ﺗﻠﻚ‬‫ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﻟﻴﺴﺖ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﺑﺸﻌﺔ ، ﻭﻣﺎ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﻪ ﻫﻮ ﳏﺎﻭﻟﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﺘﻐﻄﻴﺔ ﻫﺬﻩ‬‫ﺍﳉﺮﺍﺋﻢ ﺑﻌﺮﺽ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﺤﺎﻳﺎ ﻟﺸﺮﺍﺀ ﺻﻤﺘﻬﻢ ، ﻭﻗﺪ ﺍﺣﺘﻔﻈﺖ‬‫ﺑﺘﻘﺮﻳﺮ ﻣﻨﺬ ﻋﺪﺓ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻣﻀﺖ ﻳﺆﻛﺪ ﺍﺷﺘﺮﺍﻙ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ٥% ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻘﺴﺎﻭﺳﺔ ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ ﰲ ﳑﺎﺭﺳﺎﺕ ﺟﻨﺴﻴﺔ ﻏﺎﺻﺒﺔ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ . ﻭﻣﻊ‬‫ﻫﺬﺍ ﻓﻘﺪ ﺍﺳﺘﻐﺮﻕ ﺍﻷﻣﺮ ﻋﺪﺩﹰﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺼﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ﰲ ﳏﻄﺎﺕ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﺓ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﱂ .‬‫ﻭﻛﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺪﻣﺔ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﺳﻨﺔ ٤٠٠٢ ﺣﲔ ﻭﺭﺩﺕ ﺍﻷﻧﺒﺎﺀ ﺑﺄﻧﻪ ﻋﻠﻰ‬‫ﻣﺪﻯ ﺍﳋﻤﺴﲔ ﻋﺎﻣﺎ ﺍﳌﺎﺿﻴﺔ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ٠٠٠٤ ﻗﺴﻴﺲ ﰲ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ ﻣﺘﻮﺭﻃﲔ ﰲ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺇﺳﺎﺀﺓ ﺟﻨﺴﻴﺔ ﺿﺪ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ . ﻭﻫﺬﻩ ﺇﺣﺼﺎﺋﻴﺔ‬‫ﻣﻔﺠﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻭﺇﻥ ﱂ ﺗﻜﻦ ﻣﻔﺎﺟﺌﺔ . ﻓﺎﳊﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﱵ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺍﻟﺸﻚ‬‫ﻫﻲ ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻠﻮﻡ ﺃﻭﻻ ﻓﻼﺑﺪ ﺃﻧﻪ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ(‬‫ﻧﻔﺴﻪ ، ﻓﺈﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﳋﺒﻴﺜﺔ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﻮﻥ ‪‬ﺎ ﺃﺷﺨﺎﺻﺎ ﺃﻧﺎﻧﻴﲔ‬ ‫ﹰ‬‫ﻓﺤﺴﺐ ، ﺑﻞ ﺇﻥ ﺍﻟﺼﺪﻣﺔ ﺍﻟﻜﱪﻯ ﻫﻲ ﺃﻥ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺸﺠﻊ‬‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﻏﲑ ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﲟﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺟﻨﺴﻴﺔ ﺧﺎﺩﺷﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎﺀ ﻛﻤﺎ‬‫ﰲ ﺣﺰﻗﻴﺎﻝ )٣٢: ١( ﻭﻏﲑﻩ .ﻛﻤﺎ ﺇﻥ ﺍﻟﺰﱏ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻭﺯﱏ ﺍﶈﺎﺭﻡ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﳘﺎ ﺇﻻ ﳎﺮﺩ ﻓﻌﻠﲔ ﻳﻨﺴﺒﻬﻤﺎ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﺇﱃ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬‫ﻭﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﳓﻦ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻻ ﻧﺼﺪﻕ ﺃﺑﺪﹰﺍ ﺃﻥ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﲟﺜﻞ‬‫ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﳌﻘﺰﺯﺓ . ﻭﻗﺪ ﻃﺮﺣﺖ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ‬‫ﻓﻘﻠﺖ : ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺃﻭ ﺍﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﻘﺒﻞ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎﻡ‬‫ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻛﻼﻡ ﺍﷲ، ﳌﺎﺫﺍ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﻣﻌﺪﻝ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﻭﺍﻻﻏﺘﺼﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﺮﻗﺔ‬
  • 82. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٢٨‬‫ﻭﺇﺩﻣﺎﻥ ﺍﳋﻤﺮ)١( ﻭﺍﻟﺒﻐﺎﺀ ﻭﺍﻟﻠﻮﺍﻁ ﻭﺯﱏ ﺍﶈﺎﺭﻡ ﻭﻋﻤﻮﻡ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬‫ﺍﺭﺗﻔﺎﻋﺎ ﻛﺒﲑﹰﺍ ﺑﺎﳌﻘﺎﺭﻧﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﱵ ﺗﺘﺨﺬ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣﻘﺪﺳﺎ‬‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻣﺮﺟﻌﺎ ﳍﺎ ؟‬ ‫ﹰ‬‫ﻭﻗﺪ ﺻﺪﻡ ﺍﻟﻜﺜﲑﻭﻥ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻷﻧﻪ ﱂ ﳜﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﳍﻢ ﺃﻥ ﻳﻌﻘﺪﻭﺍ ﻣﺜﻞ‬‫‪‬‬‫ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳌﺜﺎﻝ ﻓﻔﻲ ﺣﻮﺍﺭ ﺩﺍﺭ ﺑﻴﲏ ﻭﺑﲔ‬‫ﻣﻮﺍﻃﻦ ﺃﻣﺮﻳﻜﻲ ﺍﺳﺘﺸﻬﺪﺕ ﺑﻘﻀﻴﺔ ﻧﻔﺬ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻜﻢ ﺑﺎﻹﻋﺪﺍﻡ ﰲ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ‬‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﺔ ﳎﺮﻣﲔ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﺎﻏﺘﺼﺎﺏ ﺳﻴﺪﺓ . ﻭﻗﻠﺖ ﹸﺤﺎﻭﺭﻱ‬ ‫ﳌ‬‫ﺇﻧﻪ ﺑﻔﻀﻞ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺃﺻﺒﺢ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺌﺎﺕ ﺍﻷﻟﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬‫ﺍﻷﺧﺮﻳﺎﺕ ﰲ ﻣﺄﻣﻦ ﻣﻦ ﺃﻥ ﳛﺪﺙ ﳍﻦ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﻣﻦ ﻗﺒ‪‬ﻞ ﳎﺮﻣﲔ ﺁﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ِ‬‫ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻗﺎﺱ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ، ﻭﻻ ﳝﻜﻦ ﲝﺎﻝ ﺃﻥ ﻳﻄﺒﻖ ﰲ‬ ‫ٍ‬‫ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ. ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ : ﺇﻧﻪ ﰲ ﺍﻷﺷﻬﺮ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺍﻷﺧﲑﺓ ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺎﺕ‬‫ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ ﺑﻠﻎ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻶﺋﻲ ﺗﻌﺮﺿﻦ ﻟﻼﻏﺘﺼﺎﺏ ٠٠٠٢ ﺍﻣﺮﺃﺓ‬‫ﻳﻮﻣﻴﺎ ، ﺃﻱ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﺼﻒ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻭﻗﻌﺖ ﳍﻦ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻏﺘﺼﺎﺏ‬ ‫ﹰ‬‫ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ . ﺻﺪﻣﻪ ﻛﻼﻣﻲ ، ﻭﺃﻗﺮ ﺑﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬‫ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺑﺈﻣﻜﺎﱐ ﺃﻥ ﺃﲢﺪﺙ ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﺮﺓ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻟﻘﻠﺖ ﻟﻪ: ﺇﻧﻪ ﰲ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻮ ﺃﻥ ﺇﻣﺎﻣﺎ ﺍﻏﺘﺼﺐ ﻃﻔﻼ -ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻗﺴﺎﻭﺳﺔ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ- ُﻋﺪﻡ‬ ‫ﻷ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺩﻭﻥ ﺇﺑﻄﺎﺀ ؛ ﺇﻧﻘﺎﺫﹰﺍ ﻟﻐﲑﻩ ﻣﻦ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ، ﻭﻛﻢ ﺃﻧﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﺪﺧﻮﱄ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻭﳝﻠﺆﱐ ﺍﻟﻔﺨﺮ ﻷﱐ ﻣﺴﻠﻢ .‬‫)١( ﻣﻦ ﺍﻹﺳﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﻟﻨﱯ ﺍﷲ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻭﺍﻟﱵ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺃﻱ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻘﺒﻞ ‪‬ﺎ ﻫﻮ‬‫ﺍﻻﻓﺘﺮﺍﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﺒ‪‬ﻞ ﳏﺮﰲ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﻭﻭﺻﻔﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻜﲑ ﻣﺪﻣﻦ ﲬﺮ ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺇﳒﻴﻞ‬ ‫ِ‬‫)ﻟﻮﻗﺎ ٧:٤٣( "ﺟﺎﺀ ﺍﺑﻦ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻳﺎﻛﻞ ﻭ ﻳﺸﺮﺏ ﻓﺘﻘﻮﻟﻮﻥ ﻫﻮﺫﺍ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺃﻛﻮﻝ ﻭ ﺷﺮﻳﺐ ﲬﺮ ﳏﺐ‬‫ﻟﻠﻌﺸﺎﺭﻳﻦ ﻭ ﺍﳋﻄﺎﺓ". ﻫﺬﺍ ﻣﻊ ﺃﻥ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﻳﺬﻛﺮ ﰲ ﺳﻔﺮ )ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ٠٢:١( "ﺍﳋﻤﺮ‬‫ﻣﺴﺘﻬﺰﺋﺔ ﺍﳌﺴﻜﺮ ﻋﺠﺎﺝ ﻭ ﻣﻦ ﻳﺘﺮﻧﺢ ‪‬ﻤﺎ ﻓﻠﻴﺲ ﲝﻜﻴﻢ" . ﻭﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﺃﻥ ﻳﺘﺨﻴﻞ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺇﻥ‬ ‫ﺻﺪﻗﺖ ﺃﻥ ﻧﺒﻴﺎ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﻛﺎﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﻛﺎﻥ ﻣﺪﻣﻨﺎ ﻟﻠﺨﻤﺮ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
  • 83. ‫٣٨‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٢١- ﺩﻋﻮﺓ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻟﻠﺒﺎﺑﺎ ﻭﻟﺰﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬‫ﺃﻭﺟﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻭﺇﱃ ﲨﻴﻊ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻭﲞﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﻳﺪﻳﺮﻭﻥ ﺩﻓﺔ‬‫ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻭﳛﻜﻤﻮﻥ ﺍﳌﻼﻳﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻣﻦ ﺃﺩﻳﺎﻥ ﻭﻃﻮﺍﺋﻒ ﻭﻣﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﻓﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ ، ﻭﺃﺩﻋﻮ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﺒﺎﺭﻙ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﺴﲑﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ .‬‫ﺇﻧﲏ ﺃﺩﻋﻮﻛﻢ ﲨﻴﻌﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ –ﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ-‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬‫ﻭﺳﺘﻨﺠﻮﻥ ﻣﻦ ﻋﻘﺎﺏ ﺍﷲ ﻭﺗﻨﺎﻟﻮﻥ ﺟﻨﺘﻪ، ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻬﻮﺩﻳﺎ ﺃﻭ ﻧﺼﺮﺍﻧﻴﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬‫ﻳﻀﺎﻋﻒ ﻟﻪ ﺍﻷﺟﺮ ﻋﻠﻰ ﺇﺳﻼﻣﻪ.)١( ﻗﺎﻝ ‪)" : ‬ﹶﺛﻼﹶﺛ ﹲ ‪‬ﺆ‪‬ﺗﻮﻥ ﹶﺃﺟﺮﻫﻢ ﻣﺮ‪‬ﺗﻴﻦ :‬ ‫ﹶ ﺔ ﻳ ‪  ‬ﹶ ‪ِ  ّ     ‬‬‫ﺭﺟ ﹲ ﻣﻦ ﹶﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺁﻣﻦ ِﺑﻨﺒﻴﻪ ﻭﹶﺃﺩﺭﻙ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻓﹶﺂﻣﻦ ِﺑﻪ ﻭ‪‬ﺍّ‪‬ﺗﺒﻌ ‪ ‬ﻭﺻﺪﻗ ‪ ، ‬ﻓﻠ ‪‬‬‫‪  ِ   ّ ِّ     ِ ِِّ  ‬ﻪ ‪ ّ  ‬ﹶﻪ ﹶ ﹶﻪ‬ ‫‪ ‬ﻞ ِ ‪ِ  ‬‬‫ﹶﺃﺟﺮ‪‬ﺍﻥ.. ( )ﻣﺴﻠﻢ ٢٤٣( ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﻋﺮﺿﺘﻢ ﻋﻦ ﺩﻋﻮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﺴﺘﻜﻮﻧﻮﻥ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﲔ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﷲ ﻋﻦ ﺭﻋﺎﻳﺎﻛﻢ ﻭﻣﻦ ﺍﺗﺒﻌﻜﻢ .‬‫ﻭﻛﺠﻤﻴﻊ ﺇﺧﻮﺍﱐ ﻭﺃﺧﻮﺍﰐ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ ﲨﻴﻊ ﺃﺭﺟﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﻗﺪ‬ ‫‪‬ﻠﲏ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﺇﺑﻼﻍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺇﱃ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻗﺪﺭ ﺍﻹﺳﺘﻄﺎﻋﺔ .‬ ‫ﲪ‬‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : ‪a ` _ ^ ] [ Z ‬‬‫‪onmlkjihgfedcb‬‬ ‫‪  z y x w v u t sr q p‬ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ‬‫ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻋﺮﺿﺖ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺣﱴ ﻳﺒﺼﺮﻫﺎ ﻛﻞ ﺫﻱ ﻋﻴﻨﲔ ﻭﻳﻌﻘﻠﻬﺎ ﻛﻞ‬‫ﺫﻱ ﻋﻘﻞ ﺃﻗﻮﻝ : ﺇﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻗﺪ ﻭﺻﻞ ﺇﱃ ﻣﻔﺘﺮﻕ ﻃﺮﻕ ﻳﺪﻋﻮ ﺍﷲ ﻓﻴﻪ ﻛﻞ‬‫ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻟﻘﺒﻮﻝ ﺍﳊﻖ ﻭﺃﺅﻛﺪ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺇﻥ ﻣﻦ ﻭﺍﺟﱯ ﻭﻣﺴﺌﻮﻟﻴﱵ ﻛﺈﻧﺴﺎﻥ‬‫)١( ﻟﻘﺪ ﺃﻋﻄﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ )ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ( ﺣﱴ ﰲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﺍﳊﻮﺍﺭ‬‫ﻓﻴﺬﻛﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺃﻥ ﺍﻷﺻﻞ ﰲ ﳎﺎﺩﻟﺘﻬﻢ ﺍﳊﺴﲎ.ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: ‪E D C BA ‬‬‫‪  .. I H G F‬ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ. ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻳﺼﺮﺡ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺃﻗﺮﺏ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻮﺩﺓ‬‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ . ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ : ‪± ° ¯ ® ¬ « ª © ..‬‬ ‫²³ ´ ‪  ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ µ‬ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ .‬
  • 84. ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫٤٨‬‫ﺃﺳﻠﻢ ﷲ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻷﺣﺪ ، ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ، ﲟﻞﺀ ﺇﺭﺍﺩﺗﻪ ، ﻭﻗﺒﻞ ﺷﺮﻳﻌﺘﻪ‬‫ﻭﻭﺻﺎﻳﺎﻩ ، ﺃﻥ ﺃﺩﻋﻮ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﱃ ﺗﺮﻙ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻵﳍﺔ ﺍﻟﺰﺍﺋﻔﺔ ، ﻭﻧﺒﺬ ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ‬‫ﻭﻏﲑ ﺫﻟﻚ ﳑﺎ ﻫﻮ ﺃﺩﱏ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻭﺃﻥ ﻳﺘﻮﺑﻮﺍ ﺇﱃ ﺑﺎﺭﺋﻬﻢ ﻭﻳﺴﻠﻤﻮﺍ ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻬﻮ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﳊﻖ ، ﺧﺎﻟﻖ ﺍﻟﻜﻮﻥ .‬‫ﻭﻣﻦ ﺍﳉﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﻣﻬﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﺛﺮﺍﺀ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻭﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻧﻔﻮﺫﻩ ﰲ‬‫)١(‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻠﻦ ﻳﻜﻔﻲ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻟﺸﺮﺍﺀ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﳉﻨﺔ ﰲ ﺍﻵﺧﺮﺓ‬‫ﻓﺈﻥ ﺃﻓﻘﺮ ﻓﻘﺮﺍﺀ ﺍﻷﺭﺽ ﳑﻦ ﺷﻬﺪ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺃﻥ ﳏﻤﺪﹰﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬‫ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺃﺳﻌﺪ ﺣﺎﻻ ﻭﺃﻭﻓﺮ ﺣﻈﺎ ﻣﻦ ﺃﺛﺮﻯ ﺭﺟﻞ ﻋﺎﺵ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ، ﻭﱂ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬‫ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﳋﺎﲤﺔ ﺃ‪‬ﺎ ﻫﺪﻯ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ . ﻳﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﱃ : ‪a ` _‬‬‫‪  l k j i h g f e d c b‬ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ‬‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: ‪¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ² ± ° ¯‬‬‫‪Ç Æ ÅÄ Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º‬‬‫‪K JI H G F E D C B A É È‬‬ ‫‪  N M L‬ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ.‬‫ﻭﳍﺬﺍ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﺈﻧﻪ ﻃﺎﳌﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺣﻴﺎ ﺗﺴﺮﻱ ﺭﻭﺣﻪ ﰲ ﺭﺑﻮﻉ ﺟﺴﺪﻩ‬ ‫ﹰ‬‫ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻳﺘﻨﻔﺲ ﻭﻳﺘﺤﺪﺙ ﻭﻳﻌﻘﻞ ، ﻓﺈﻥ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺇﱃ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻣﻔﺘﻮﺡ‬‫ﺃﻣﺎﻣﻪ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺻﺎﺩﻗﺔ ، ﻭﺷﻬﺪ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﲝﻖ ﺇﻻ ﺍﷲ‬‫)١( ﺣﱴ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻦ ﳛﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ ﻷﺟﻠﻪ : ﻋﺒﺎﺩﺓ‬‫ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ : ‪ed c b a ` _ ~ } | { z y‬‬‫‪  l k j i h g f‬ﺍﻟﻨﺤﻞ . ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: ‪Û Ú ‬‬‫‪  æ å ä ã â á àß Þ Ý Ü‬ﺍﻟﺮﻋﺪ . ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: ‪½ ..‬‬‫¾¿‪ÍÌËÊÉÈÇÆÅ ÄÃÂÁÀ‬‬‫‪  Ñ Ð Ï Î‬ﻃﻪ . ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺗﻌﻄﻴﻨﺎ ﺗﻔﺴﲑﺍ ﳌﺎ ﻧﺮﺍﻩ ﻣﻦ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﳌﺼﺎﺑﲔ ﺑﺎﻷﻣﺮﺍﺽ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﻣﺎ ﻧﺮﺍﻩ ﻣﻦ ﺇﻗﺪﺍﻡ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﺸﺎﻫﲑ ﻭﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺘﺤﺎﺭ.‬
  • 85. ‫٥٨‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬‫ﻭﺃﻥ ﳏﻤﺪﹰﺍ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ، ﻭﺍﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻏﲑ ﺍﷲ ؛ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ‬‫ﻭﻳﻐﻔﺮ ﻟﻪ ، ﺑﻞ ﻭﻳﺒﺪﻝ ﺳﻴﺌﺎﺗﻪ ﺣﺴﻨﺎﺕ ، ﻭﻳﺪﺧﻠﻪ ﺍﳉﻨﺔ ﺑﺮﲪﺘﻪ ﺧﺎﻟﺪﹰﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺑﺪﹰﺍ‬ ‫ﺣﱴ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﺮﺀ ﻻ ﻳﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺇﻻ ﺑﻘﺪﺭ ﻃﻔﻴﻒ ، ﻳﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :‬ ‫‪l k j i h g f e d c b‬‬‫‪ s r q p o nm‬ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ . ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ :‬ ‫‪HGFEDCBA‬‬ ‫‪W V U T S RQ P O NM L K J I‬‬ ‫‪  X‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ . ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻭﻋﺪ ﺍﷲ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﺮﻏﺐ ﰲ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ ﻭﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﺒﺪﺃ ﺣﻴﺎﺓ ﺟﺪﻳﺪﺓ .‬ ‫ﻭﺃﺧﺘﻢ ﺩﻋﻮﰐ ﻫﺬﻩ ‪‬ﺬﻩ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺍﻟﱵ ﳝﻨﺢ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟـﻞ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ ﲨﻴﻌﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺆﻭﺏ ﺇﱃ ﺟﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺑﺼﺪﻕ ﻭﺇﺧﻼﺹ‬ ‫ﻭﻳﺪﻋﻮ ﺍﷲ ﺍﳌﺬﻧﺒﲔ ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ ، ﺑﻐﺾ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻋﻈﻢ ﺫﻧﻮ‪‬ﻢ ، ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻐﻔﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺳﻌﺖ ﺭﲪﺘﻪ ﻛﻞ ﺷﻴﺊ ، ﻭﰲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺈﻥ ﻋﺬﺍﺑﻪ ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﻻ ﳝﻜـﻦ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺪﻓﻌﻪ ﺃﺣﺪ .‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ : ‪} | { z y x w v u t s ‬‬ ‫~  ¡ ¢ £ ¤ ¥¦ § ¨ © ‪¯ ® ¬ « ª‬‬ ‫° ± ² ³ ´ ‪  » º ¹ ¸ ¶ µ‬ﺍﻟﺰﻣﺮ‬ ‫ﻓﻬﻨﺎ ﳜﱪﻧﺎ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺃﻥ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﳏﺪﻭﺩ ، ﻓﺤﲔ ﳚﻴﺊ ﺍﳌﻮﺕ‬ ‫ﻭﲣﺮﺝ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻻ ﻳﻌﻮﺩ ﻟﻠﻤﻐﻔﺮﺓ ﻣﻜﺎﻥ .‬‫ﺇﻥ ﻭﻋﺪ ﺍﷲ ﺑﺎﳌﻐﻔﺮﺓ ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ ﻳﻨﺎﻝ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻹﳝﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﱀ ، ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﱃ : ‪ n m l k j i h g f e ‬‬ ‫ﻃﻪ .‬ ‫ﺃﺗﻮﺟﻪ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻱ ﺇﱃ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﻛﻞ ﺑﺎﺣﺚ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﳊﻖ ، ﻭﺃﺩﻋﻮﻩ ﺟﻞ ﺛﻨﺎﺅﻩ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻳﻪ ﻟﻴﻨﻈﺮ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻴﻘﻴﻢ ﻋﻮﺟﻬﺎ‬ ‫ﻭﳛﺴﻦ ﻣﻦ ﺃﺣﻮﺍﳍﺎ ﺍﺑﺘﻐﺎﺀ ﻣﺮﺿﺎﺓ ﺍﷲ . ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺁﻣﲔ .‬
  • 86. ‫"ﻟﻘﺪ ﺗﻌﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﺃﺣﺐ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﺒﻲ ﻟﻮﺍﻟﺪ ‪"‬‬ ‫ﻱ‬‫ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ : ‪  ª © ¨ § ¦ ¥ ¤£ ¢ ¡  ‬ﻣﺮﱘ‬‫ﻟﻘﺪ ﻭﺭﺩ ﺍﺳﻢ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ‪ ‬ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ٥٢ ﻣﺮﺓ ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬‫‪ ‬ﺑﺎﻻﺳﻢ ٥ ﻣﺮﺍﺕ ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‬‫ﲢﻤﻞ ﺍﺳﻢ "ﻣﺮﱘ" ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻟﻴﺲ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺳﻮﺭﺓ ﲢﻤﻞ ﺍﺳﻢ ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ ﳏﻤﺪ ‪ ‬ﺃﻭ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺯﻭﺟﺎﺗﻪ ﺃﻭ ﺑﻨﺎﺗﻪ ، ﻭﻣﻦ ﺍﳉﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻣﺮﱘ ﻫﻲ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﺍﻟﱵ ﺫﻛﺮ ﺍﲰﻬﺎ ﺻﺮﺍﺣﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ : ‪y x w v u t s r ‬‬ ‫‪  ~ } | { z‬ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ.‬‫ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺍﳌﻨﺼﻔﲔ ﻫﻢ ﺃﻗﺮﺏ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﺭﺽ ﺇﱃ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫‪³² ± ° ¯ ® ¬ « ª ©..‬‬‫´ ‪½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ µ‬ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬
  • 87. ‫‪ )  © .. {z y x w v u t s r q p o ‬ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ(‬‫٦٨‬ ‫ﻳﻘﻀﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻫﻮ ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﳚﺐ ﲢﻜﻴﻤﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﳏﺘﻮﻯ ﲨﻴﻊ )ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ( ﺍﻷﺧﺮﻯ.‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫) ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ (‬ ‫ﻋﻦ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫‪hgfedcba`_‬‬ ‫ﻷ‪‬ﻧ ‪ ‬ﻓِﻲ ﺳﺘﺔ ﹶﺃ‪‬ﺎﻡ ﺻﻨﻊ ﺍﻟﺮﺏ ﺍﻟﺴﻤ‪‬ﺎﺀ ﻭ‪‬ﺍﻷﺭﺽ ، ﻭﻓِﻲ ﺍﹾﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟ ‪‬ﺎِﺑﻊ‬ ‫ِ‪ ِ ‬ﻳ ٍ ‪ ِ      َ َ      ‬ﺴ ِ‬ ‫َﻪ‬ ‫‪ lkji‬ﻕ‬ ‫ﻓﺮﻍ ﻣﻦ ﺍﹾﻟﻌﻤﻞ ﻭ‪‬ﺍﺳﺘﺮ‪‬ﺍﺡ )ﺍﳋﺮﻭﺝ ١٣:٧١(‬ ‫ﹶ ‪ ‬ﹶ ِ ‪  ِ   ‬‬ ‫‪  Ð ..~ } |{yx w v u ts ‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻆ ﺍﻟﺮﺏ ﻛﻨﺎﺋﻢ ﻛﺠﺒﺎﺭ ﻣﻌﻴﻂ ﻣﻦ ﺍﳋﻤﺮ )ﻣﺰﻣﻮﺭ٨٧:٥٦(‬ ‫‪ k j i h g fe d c b a ‬ﺍﳊﺞ‬ ‫ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻳﺼﺎﺭﻉ ﺍﷲ ﻭﻳﻬﺰﻣﻪ : )ﺗﻜﻮﻳﻦ ٢٣: ٤٢ -١٣(‬ ‫‪ë ê éè ç æ å ä ã â á à ß Þ ..‬‬ ‫" ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺏ ﻣﻊ ﻳﻬﻮﺫﺍ ﻓﻤﻠﻚ ﺍﳉﺒﻞ ﻭﻟﻜﻦ ﱂ ﻳﻄﺮﺩ ﺳﻜﺎﻥ‬ ‫‪ î í ì‬ﻓﺎﻃﺮ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ ﻷﻥ.ﳍﻢ ﻣﺮﻛﺒﺎﺕ ﺣﺪﻳﺪ.)ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ١:٩١(‬ ‫‪ X W V U T S R Q P O N‬‬ ‫ﺃﺗﻜﻠﻢ ﰲ ﻣﺮﺍﺭﺓ ﻧﻔﺴﻲ ﻗﺎﺋﻼ ﷲ: ﻓ ‪‬ﻤﲏ ﳌﺎﺫﺍ ﲣﺎﺻﻤﲏ؟ﺃﺣﺴ ‪ ‬ﻋﻨﺪﻙ‬ ‫‪ ‬ﻦ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﻈﻠﻢ ؟ .. )ﺍﻳﻮﺏ٠١: ١-٣(‬ ‫‪  M L K J I H ..‬ﻃﻪ‬ ‫ﺍﱃ ﻣﱴ ﺗﻨﺴﺎﱐ ﻳﺎ ﺭﺏ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ )ﻣﺰﻣﻮﺭ ٣١: ١(‬ ‫‪ ² ± ° ¯ ® ..‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﻳﺎﺭﺏ ﺣﱴ ﻣﱴ ﺃﺩﻋﻮﻭﺃﻧﺖ ﻻ ﺗﺴﻤﻊ؟)ﺣﺒﻘﻮﻕ ١: ٢(‬ ‫‪  M ..G F E D CB A ‬ﺍﻟﺮﻭﻡ‬ ‫ﻳﻨﺴﺐ ﻟﻠﺮﺏ )ﻭﺃﻧﻜﺚ ﻣﻴﺜﺎﻗﻲ ﻣﻌﻬﻢ ()ﻻﻭﻳﲔ٦٢: ٤٤(‬ ‫ﻳﺼﻒ ﺍﷲ ﺑﻜﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻹﺣﺎﻃﺔ ﻓﺤﺎﳌﺎ ﺃﻛﻞ ﺁﺩﻡ ﻭﺯﻭﺟﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ‬ ‫ﻳﺼﻒ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺎﳉﻬﻞ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ٣:٩ﻓﻴﺬﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﱂ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﺂﺩﻡ ﺣﲔ ﺃﻛﻞ‬ ‫ﻧﺎﺩﺍﳘﺎ ﻧﺪﺍﺀ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﲟﺎ ﺣـﺪﺙ ‪Ý Ü Û Ú Ù Ø.. ‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﻭﱂ ﻳﻌﻠﻢ ﲟﻜﺎﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﺧﺘﺒﺄ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ)..ﻓﻨﺎﺩىـﺎﻟﺮﺏ‬ ‫.‬ ‫‪  æ å ä ã â á à ß Þ‬ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ ‫ﺍﻹﻟﻪ ﺁﺩﻡ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﻳﻦ ﺃﻧﺖ ؟..ﻫﻞ ﺃﻛﻠﺖ ﻣـﻦ ﺍﻟـﺸﺠﺮﺓ ﺍﻟـﱵ‬
  • 88. ‫_‬ ‫‪` _ ~ } | { z y x w v ut s .. ‬‬ ‫ﺃﻭﺻﻴﺘﻚ ﺃﻥ ﻻ ﺗﺄﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ..(ﻭﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﷲ ﳛﺘﺎﺝ ﻟﻌﻼﻣـﺔ ﺗﻮﺿـﻊ‬ ‫‪  j i h g f e d c b a‬ـﺒﺄ.‬ ‫ﺳـ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺑﻴﻮﺕ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻟﺘﻤﻴﻴﺰﻫﺎ ﻋﻦ ﺑﻴﻮﺕ ﺍﳌـﺼﺮﻳﲔ ﻟـﻀﺮ‪‬ﻢ‬ ‫‪d c b a `_ ~ } | {‬‬ ‫ﺍﳋﺮﻭﺝ٢١:٣١ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﻠـﻢ ﻣـﺎ ﳚـﺮﻱ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻓـﻴﱰﻝ‬ ‫‪o n m l kj i h g fe‬ﺍﻟﺮﻋﺪ‬ ‫ﻟﻴﺘﺄﻛﺪ!ﺗﻜﻮﻳﻦ ٨١:٠٢-١٢ ﻭﻗﹶﺎﻝ ﺍﻟـﺮﺏ:»ِﺇﻥ ‪‬ـﺮ‪‬ﺍﺥ ﺳ‪‬ـ ‪‬ﻭﻡ‬ ‫‪ ‬ﺪ ‪‬‬ ‫‪  ‬ﱠﺻ‬ ‫‪ ‬ﹶ‬‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫‪Ì ËÊ É È Ç Æ ÅÄ Ã Â Á À ¿ ¾ ‬‬ ‫ﻭﻋ ‪‬ﻮﺭﺓ ﻗﺪ ﻛﹸﺮ ﻭﺧﻄﻴ‪ ‬ﻢ ﻗﺪ ﻋ ﹸﻤﺖ ﺟِـﺪﹰﺍ.ﹶﺃﻧ‪‬ـﺰ ﹸ ﻭﹶﺃﺭ‪‬ﻯ ﻫ‪‬ـﻞ‬ ‫ﹾ‬ ‫ِﻝ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﻤ ‪ ‬ﹶ ﹶ ‪ ‬ﹶﺜ ‪ِ   ‬ﺘﻬ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﻈ ‪ ‬‬ ‫‪ÙØ×ÖÕÔÓÒÑÐÏÎÍ‬‬ ‫ﻓﻌ ﹸﻮﺍﺑِﺎﻟﺘﻤـﺎﻡ ﺣـﺴﺐ ﺻـﺮ‪‬ﺍﺧﻬ‪‬ﺎ ﺍﹾﻟـﺂِﺗﻲ ِﺇﹶﻟـﻲ ﻭِﺇﱠﻟـﺎ ﻓـﺄﻋﻠ ‪(‬‬ ‫‪  ‬ـ ﹶ ﹶ ‪ ‬ﹶﻢ‬ ‫ﹶ ‪ ‬ﻠ ‪ ‬ـ ِ ‪ ِ    ‬ـ‬ ‫.‬ ‫‪ ß Þ Ý Ü Û Ú‬ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺑﻮﻟﺲ ﰲﻛﻮﺭﻧﺜﻮﺱ ١ ١: ٥٢ )ﻷﻥ ﺟﻬﺎﻟﺔ ﺍﷲ ﺍﺣﻜـﻢ ﻣـﻦ‬ ‫‪ut s r q p..‬ﺍﳌﺎﺋﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭ ﺿﻌﻒ ﺍﷲ ﺍﻗﻮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ(‬ ‫‪  ¡  ~ } | {z y x w v u ‬ﻓﺎﻃﺮ.‬ ‫ﻳﺼﻒ ﺍﷲ ﺑﺎﻟﻔﻘﺮ ﻭﻣﺎﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﻓﻴﺬﻛﺮﺃﻧﻪ ﳛﻠﻖ ﲟﻮﺳﻰ ﻣﺴﺘﺄﺟﺮﺓ)ﻓِـﻲ‬ ‫‪N M LK J I H G F E D C B A ‬‬ ‫ﺫِﻟﻚ ﺍﹾﻟﻴﻮﻡ ‪‬ﻳﺤﻠ ‪ ‬ﺍﻟﺴﻴﺪ ِﺑ ‪‬ﻮﺳ‪‬ﻰ ﻣ‪‬ﺴﺘﺄﺟﺮﺓ ﻓِﻲ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻨﻬ‪‬ـﺮ ِﺑﻤﻠِـﻚ‬ ‫‪ ‬ﹾ ‪ِ  ِ  ِ   ٍ  ‬‬ ‫ﹶ ‪ ِ  ِ   ‬ﻖ ‪  ‬ﻤ‬ ‫‪  X..S R Q P O‬ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﹶﺃ ‪‬ﻮﺭ ﺍﻟﺮﹾﺃﺱ ﻭﺷﻌﺮ ﺍﻟﺮﺟﻠﻴﻦ ﻭ‪‬ﺗﻨﺰﻉ‪ ‬ﺍﻟﻠﺤﻴﺔ ﹶﺃﻳ‪‬ﻀﺎ( )ﺇﺷﻌﻴﺎﺀ ٧: ٠٢(‬ ‫ﺷ ‪         ‬ﹶ ‪ ِ   ِ ‬ﱢ ‪ ‬ﹶ ﹰ‬ ‫‪  Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì ‬ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻟﻪ ﻓﻤﺎ ﻭﺃﻧﻔﺎ ﳜﺮﺝ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺩﺧﺎﻥ ﻭﻧﺎﺭ "ﺻﻌﺪ ﺩﺧﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻧﻔـﻪ،‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫‪  X W V U TS R Q.. ‬ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ‬ ‫ﻭﻧﺎﺭ ﻣـﻦ ﻓﻤـﻪ" )ﺍﳌﺰﻣـﻮﺭ ٨١/٨( .ﻭﺃﻧـﻪ ﻳﺒﻜـﻲ ﻭﻳـﺬﺭﻑ‬ ‫‪  o n m l kj i h .. ‬ﺍﻟﻨﺤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺪﻣﻮﻉ)ﺇﺭﻣﻴﺎ٣١:٧١( ﻭﻳﻨﻮﺡ ﻭﻳﻮﻟﻮﻝ، ﻭﳝﺸﻲ ﻋﺮﻳﺎﻧﺎﹰ،)ِﻟﻬﺬﹶﺍ ﹶﺃ‪‬ﻮﺡ‬ ‫‪ ‬ﻧ ‪‬‬ ‫‪¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡  ~ }‬‬ ‫ﻭﹸﻭﹾﻟﻮ ﹸ ﻭﹶﺃﻣﺸِﻲ ﺣ‪‬ﺎﻓِﻴﺎ ﻋﺮﻳ‪‬ﺎﻧﺎﹰ، ﻭﹸﻋﻮ ﹸ ﻛﺒﻨ‪‬ـﺎﺕ ﺁﻭ‪‬ﻯ، ﻭﹶﺃ‪‬ﻧﺘﺤِـﺐ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﺃ ‪ِ ‬ﻝ ﹶ ‪‬‬ ‫ﹰ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﺃ ‪ِ ‬ﻝ ‪ ‬‬ ‫© ‪± ° ¯ ®¬ « ª‬‬ ‫ﻛﹶﺎﻟﻨﻌ‪‬ﺎﻡ( )ﻣﻴﺨﺎ١:٨(ﻭﺃﻧﻪ )ﻳﺼﻔﺮ ﻟﻠﺬﺑﺎﺏ ﻭﺍﻟﻨﺤﻞ()ﺇﺷﻌﻴﺎﺀ٧:٨١(‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫² ³ ´ ‪¾½ ¼ » º¹ ¸ ¶ µ‬‬ ‫ـﻪ ـﺼﻔﻖ ـﻪ) ـﺎ ـﻀﺎ ـﻔﻖ ـﻲ ـﻰ‬ ‫ﺑﻴﺪﻳـ ﻭﺃﻧـ ﺃﻳـ ﹰ ﺃﺻـ ﻛﻔـ ﻋﻠـ‬ ‫ﻭﺃﻧـ ﻳـ‬‫٧٨‬ ‫¿ ‪  É È Ç Æ ÅÄ Ã Â Á À‬ﺍﳊﺸﺮ‬ ‫ﻛﻔﻲ..()ﺣﺰﻗﻴﺎﻝ١٢:٧١( ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻮﹰﺍ ﻛﺒﲑﺍ .‬
  • 89. ‫ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ‪‬‬‫٨٨‬ ‫ﻳﺪﺍﻓﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻦ ﺍﳌﺴﻴﺢ‪ ‬ﻭﻳﱪﺋﻪ ﻣﻦ ﻫﺎﺗﲔ ﺍﻟﺘﻬﻤﺘﲔ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﻋـﻦ‬ ‫ﻳﺘﻬﻢ ﺍﳌﺴﻴﺢ‪ ‬ﺑﻌﺪﻡ ﺑﺮ ﺃﻣﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﺃﺟﺎ‪‬ﺎ ﺑﻘﻮﻝ: »ﻣ‪‬ﺎ ﺷ‪‬ـﺄ‪‬ﻚ ﺑِـﻲ‬ ‫ﹾﻧ ِ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ‪  t s r q p o n :‬ﻣﺮﱘ‬ ‫‪‬ﺎﺍﻣﺮﹶﺃ ﹸ؟ )ﻳﻮﺣﻨﺎ ٢ : ٤( ﻭﻳﺘﻬﻢ ﺍﳌﺴﻴﺢ‪ ‬ﺑﺎﳉﱪﻭﺕ ﻭﺍﻟﻘـﺴﻮﺓ: ﻻ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻳ ‪‬ﺓ‬ ‫ﻻﺳﺒﻴﻞ ﻟﻠﺸﻴﻄﺎﻥ ﺃﺑﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻭﺃﻣﻪ ﻓﻠﻘﺪ ﺣﻔﻈﻬﻤﺎ ﺍﷲ ﻣﻨﻪ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬ ‫‪‬ﺗﻈ‪‬ﻮﺍ ﹶﺃ‪‬ﻲ ﺟﺌ ‪ُ ‬ﺭﺳﻲ ﺳ‪‬ﻼﻣﺎ ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻷﺭﺽ.ﻣ‪‬ﺎ ﺟﺌ ‪ُ ‬ﺭﺳﻲ ﺳ‪‬ـﻼﹶﻣﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ ‪ ِ ِ  َ ‬ﹾﺖ ﻷ ‪ ِ ‬‬ ‫ﹸﻨ ﻧ ِ ﹾﺖ ﻷ ‪ ِ ‬‬‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻟﺪﻋﻮﺓ ﺟﺪﺗﻪ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﺣﺎﻛﻴـﺎ ﻟﻘﻮﳍـﺎ : ‪¶ ..‬‬ ‫‪‬ﺑﻞ ﺳﻴ‪‬ﻔﺎ.)ﻣﱴ ٠١ : ٤٣(‬ ‫ﹾ ‪ ‬ﹰ‬ ‫¸ ¹ ‪ Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º‬ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﻳﺘﻬﻢ ﺍﳌﺴﻴﺢ‪ ‬ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺟﺮﺑﻪ ﻭﺗﻼﻋﺐ ﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﰲ )ﻟﻮﻗﺎ ٤:٢(‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺠﺰﺓ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ‬ﺍﻷﻭﱃ ﻫﻲ ﻛﻼﻣﻪ ﰲ ﺍﳌﻬﺪ ﺑﻌﺪ ﻭﻻﺩﺗﻪ ﻣﺒﺎﺷـﺮﺓ‬ ‫ﺃﻭﻝ ﻣﻌﺠﺰﺓ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ‪ ‬ﰲ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﻛﺎﻧﺖ ﲢﻮﻳﻠﻪ ﺍﳌﺎﺀ ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺩﻓﺎﻋﻪ ﻋﻦ ﺃﻣﻪ )ﺍﻧﻈﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﻣﺮﱘ:٠٣-٣٣(‬ ‫ﲬﺮ ﰲ ﻭﻟﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺮﺱ ﰲ ﻗﹶﺎﻧ‪‬ﺎ ِﺑﺎﹾﻟﺠﻠِﻴﻞ )ﻳﻮﺣﻨﺎ ٢ : ٩(‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻣﺮﻳﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺃﻧﺘﻢ ﺗﻌﻤﻠﻮﻥ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﺑﻴﻜﻢ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ ﺇﻧﻨﺎ ﱂ ﻧﻮﻟﺪ ﻣﻦ ﺯﻧﺎ )ﻳﻮﺣﻨﺎ٨: ١٤( ﻳﺪﺍﻓﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻦ ﻣﺮﱘ ﻭﻳﺼﻒ ﺍﻻﻓﺘﺮﺍﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﻬﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﻈـﻴﻢ ﻗـﺎﻝ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‪)_ ^ ] [ Z Y ‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ(. ﺑـﻞ‬ ‫"ﻳﺴﻮﻉ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ" )ﻣﱴ ١ : ٦١ (‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻌـﺎﱂ ‪v u t s r‬‬ ‫"ﻳﺴﻮﻉ ‪‬ﺑﻦ ‪‬ﻮ ‪‬ﻒ ‪‬ﺑﻦ ﻫ‪‬ﺎﻟِﻲ " )ﻟﻮﻗﺎ ٣ : ٣٢(‬ ‫‪‬ﻳ ﺳ ‪ِ ‬‬ ‫‪ ~ } | { z y x w‬ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﻋﻦ ﺣﻮﺍﺭﻳﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ‪‬‬ ‫ﻳﺪﺍﻓﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻦ ﺣﻮﺍﺭﻱ ﺍﳌﺴﻴﺢ‪ ‬ﻭﻳﱪﺋﻬﻢ ﻣﻦ ‪‬ﻤﺔ ﺧﺬﻻﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﻳﻨﺺ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﲨﻴﻊ ﺍﳊﻮﺍﺭﻳﲔ ﺧﺬﻟﻮﺍ ﺍﳌﺴﻴﺢ‪‬‬ ‫ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻹﳝﺎﻥ ‪ÈÇ Æ Å Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ‬‬ ‫ﻭﺗﺮﻛﻮﻩ ﻭﻫﺮﺑﻮﺍ. )ﻣﺮﻗﺲ ٤١ : ٠٥( ﻭﻳﻨﺴﺐ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ‪‬ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻟﻠﺤﻮﺍﺭﻳﲔ )ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻜﻢ ﺧﺎﺋﻔﲔ ، ﻳﺎ ﻗﻠﻴﻠﻲ ﺍﻹﳝﺎﻥ؟( )ﻣﱴ٨:٦٢(‬ ‫‪ÒÑÐÏÎÍÌËÊÉ‬‬ ‫‪ ‬ﹶ ﺔ‬ ‫ﻓﹶﺎﹾﻟ‪‬ﺘﻔﺖ ‪‬ﻳﺴ‪‬ﻮﻉ ِﺇﻟﹶﻰ ﺑ‪‬ﻄﺮ‪‬ﺱ ﻭﻗﹶﺎﻝ ﹶﻟﻪ‪» :‬ﺍﻏﺮﺏ ﻣﻦ ﹶﺃﻣ‪‬ﺎﻣِﻲ ﻳ‪‬ﺎﺷ ‪‬ﻴﻄﹶﺎﻥﹸ! ﹶﺃ‪‬ﻧﺖ ﻋﻘ‪‬ﺒ ﹲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹾ‪ ِ  ‬‬ ‫ﹾ ‪ ‬ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ ‪‬‬ ‫‪IHGFEDCBA Ó‬‬ ‫ﹶﺃﻣ‪‬ﺎﻣِﻲ، ﻷ‪‬ﻧﻚ ﺗ‪‬ﻔﻜﺮ‪ ‬ﻻ ِﺑﹸﺄﻣ‪‬ﻮﺭ ﺍﷲِ، ‪‬ﺑﻞ ِﺑﹸﺄﻣ‪‬ﻮﺭ ﺍﻟﻨ‪‬ﺎﺱ! )ﻣﱴ ٦١ : ٣٢(‬ ‫ﹾ ِ ِ‬ ‫َ ‪ ‬ﹶﱢ ﹶ ِ‬ ‫‪) J‬ﺁﻝ ﻋﻤــﺮﺍﻥ(‪Ø × Ö Õ Ô Ó Ò Ñ Ð Ï Î‬‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻳﻬﻮﺫﺍ ﺧﺎﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﹶﺛﻼِﺛﲔ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﹾﻟﻔﻀﺔ!!! ﻣـﻊ ﺃﻧـﻪ‬ ‫ﹶ ‪ ِ ‬ﹾ‪‬ﹰ ِ ‪ِ ِ ‬‬ ‫‪ ô ä..ã â á à ß ÞÝ Ü Û Ú Ù‬ﺍﻟﺼﻒ‬ ‫ﺃﻣﲔ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﳌﺴﻴﺢ )ﻣﱴ ٦٢ : ٥١(‬
  • 90. ‫_‬ ‫ﻋﻦ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﷲ )ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ(‬ ‫ﻧﻮﺡ‪‬ﻳﺸﺮﺏ ﺍﳋﻤﺮ ﻭﻳﺴﺘﻠﻘﻲ ﻋﺎﺭﻳﺎ ﰲ ﺧﻴﻤﺘﻪ)ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ٩ : ١٢( ‪f e d c ba `_ ~ } | { ‬‬ ‫ﹰ‬ ‫‪  g‬ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﻭﻳﻀﺤﻲ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪ ‬ﺑﺸﺮﻓﻪ )ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ٢١ : ٠١-٩١ ﻭ ٠٢ : ٢(‬ ‫ﻟﻮﻁ‪ ‬ﻳﺴﻜﺮ ﻭﻳﺰﱏ ﺑﺎﺑﻨﺘﻴﻪ ﻓﺘﺤﻤﻼﻥ ﻣﻨﻪ )ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ٩١:٠٣_٦٣( ‪  j i h g f edc b a ‬ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ.‬‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻳﻌﻘﻮﺏ‪ ‬ﻳﻜﺬﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﻳﺴﺮﻕ ﺍﻟﱪﻛﺔ ﻭﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻣـﻦ ﺃﺧﻴـﻪ‬ ‫^ _ ` ‪h g f e d c ba‬‬ ‫)ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ٧٢:٥٣( ، ﺍﻟﻨﱮ ﺭﺃﻭﺑﲔ ﺍﻹﺑﻦ ﺍﻷﻛﱪ ﺍﻟﺒﻜـﺮ ﻟـﻨﱯ ﺍﷲ‬ ‫‪  rqponm lkji‬ﺹ‬ ‫ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻳﺰﱏ ﺑﺰﻭﺟﺔ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﺃﻡ ﺃﺧﻮﻳﻪ ﻣﻨﻪ ﺑﻠﻬﺔ. ﺗﻜﻮﻳﻦ ٥٣: ٢٢؛٩٤: ٤‬ ‫ﻳﻬﻮﺫﺍ ﺍﻹﺑﻦ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻟﻴﻌﻘﻮﺏ ﻳﺰﱐ ﺑﺰﻭﺟﺔ ﺍﺑﻨﻪ ﻭﻳﻨﺠﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﻓـﺎﺭﺹ ‪c b a ` _ ~ } | { z y x w v ‬‬ ‫ـﺴﻴﺢ‪ ‬ﺇﱃ ‪p o n m l kj i h gf e d‬‬ ‫ـﻮﻳﻦ ٨٣:٨١( ﰒ ‪‬ﻳ ـﺴﺐ ﺍﳌــ‬ ‫ﻨــ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺡ)ﺍﻟﺘﻜــ‬ ‫ﻓﺎﺭﺹ)ﻣﱴ١:١-٨١(. ﻣﻊ ﺃﻥ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﻳﻘﻮﻝ)ﻻ ﻳـﺪﺧﻞ ‪  u t s r q‬ﻣﺮﱘ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺯﱏ ﰲ ﲨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺮﺏ . ﺣﱴ ﺍﳉﻴﻞ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ..()ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ٣٢:٢(‬ ‫ﻭﻳﺘﻬﻢ ﻣﻮﺳﻰ‪ ‬ﻭﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﺎﳋﻴﺎﻧﺔ ﻓﻴﻨﺴﺐ ﻟﻠﺮﺏ )ﻷﻧﻜﻤﺎ ﺧﻨﺘﻤﺎﱐ ‪§ ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡ ‬‬ ‫¨ © ‪  ¯ ® ¬ « ª‬ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ.‬ ‫ﰲ ﻭﺳﻂ ﺑﲏ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ.… ( )ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ٢٣ : ١٥(‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﳌﺼﺮﻱ ﻋﺎﻣﺪﺍ ﻣﺘﺮﺻﺪﺍ )ﺍﳋﺮﻭﺝ٢:٢١(‬ ‫‪p on m l k ji h g f e d c ‬‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻫﺎﺭﻭﻥ‪ ‬ﺻﻨﻊ ﺍﻟﻌﺠﻞ ﺍﻟﺬﻫﱯ ﻭﺃﻣﺮ ﺑﲏ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺑﻌﺒﺎﺩﺗـﻪ ﰲ‬ ‫‪ t s r q‬ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ . ﻣﻮﺳﻰ ﱂ ﻳﺘﻌﻤﺪ ﺃﻭ ﻳﺘﺮﺻـﺪ ﻟﻘﺘـﻞ‬ ‫ﻏﻴﺎﺏ ﻣﻮﺳﻰ. )ﺍﳋﺮﻭﺝ ٢٣ : ١-٦(‬ ‫ﺍﳌﺼﺮﻱ ﺍﻟﻘﺼﺺ :٥١ ، ﻳﺪﺍﻓﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻋﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻣـﻦ ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﺩﺍﻭﻭﺩ‪ ‬ﳜﻮﻥ ﺟﺎﺭﻩ ﻭﻗﺎﺋﺪ ﺟﻴﺸﻪ ﺃﻭﺭﻳﺎ، ﻭﳝﺎﺭﺱ ﺍﳉﻨﺲ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻻ‪‬ﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ، ﻭﻳﺆﻛﺪ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺍﺑﺘﺪﻉ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺠﻞ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑـﻞ‬ ‫ﺯﻭﺟﺘﻪ ﰒ ﻳﻐﺪﺭ ﺑﻪ ﻭﻳﻌﺮﺿﻪ ﻟﻠﻘﺘﻞ )ﺻ ‪‬ﻮﺋِﻴﻞ ﺍﻟﱠﺎﻧِﻲ ١١ :٤،٥١(‬ ‫‪‬ﻤ ﹶ ﺜ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻣﺮﻱ . )ﺍﻧﻈﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﻃﻪ-٥٨-٨٩(‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‪ ‬ﻳﻌﺎﺷﺮ ﺃﻟﻒ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻓﻴﻤﻠﻦ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺏ ﺇﱃ ﺁﳍﺔ ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻭﻳﺸﻴﺪ ﺍﳌﻌﺎﺑﺪ ﳍﻦ . )ﺍﳌﻠﻮﻙ ﺍﻷﻭﻝ ١١ : ١-٩( ﺃﻣﻨﻮﻥ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫‪) M L K JI H GF E ‬ﺹ( ‪QP O N‬‬‫٩٨‬ ‫ﻳﻐﺘﺼﺐ ﺃﺧﺘﻪ ﺛﺎﻣﺎﺭ) ﺻﻤﻮﺋﻴﻞ ﺍﻟﺜﺎﱏ٣١:١١-٤١( ﺃﺑﺸﺎﻟﻮﻡ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫‪  ^ ] [Z Y X W V U T SR‬ﺍﻟﻨﻤﻞ.‬ ‫ﳝﺎﺭﺱ ﺍﻟﺰﻧﺎ ﺍﳉﻤﺎﻋﻲ ﻣﻊ ﺳﺮﺍﺭﻱ ﺃﺑﻴﻪ )ﺻﻤﻮﺋﻴﻞ ﺍﻟﺜﺎﱐ ٦١ : ٢٢ (‬
  • 91. ‫ﻳﺪﺍﻓﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻋﻦ ﺃﻳﻮﺏ‪‬ﻭﻳﱪﺋﻪ ﻣﻦ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﺰﻳـﻒ: ‪T ..‬‬ ‫ﺃﻳﻮﺏ‪ ‬ﻣﺘﻬﻢ ﺑﻨﻔﺎﺩ ﺻﱪﻩ ﻭﺭﻓﻀﻪ ﻣﺸﻴﺌﺔ ﺍﻟﺮﺏ )ﺍﻳﻮﺏ : ٠١(‬‫٠٩‬ ‫‪  ] [ ZY X WV U‬ﺹ‬ ‫ﻳﺪﺍﻓﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻋﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎ‪¨ §¦ ¥ ¤ £ ¢ : ‬‬ ‫ﱂ ﻳﺼﺪﻕ ﺯﻛﺮﻳﺎ‪ ‬ﻣﻌﺠﺰﺓ ﺍﻟﺮﺏ ﰲ ﺷﺄﻥ ﻭﻻﺩﺓ ﳛﻰ) ﻳﻮﺣﻨﺎ( ﻟـﻪ‬ ‫© ‪ ± ° ¯ ® ¬ « ª‬ﻣﺮﱘ .ﻓﻜـﻞ ﻣـﺎﰲ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻛﱪ ﺳﻨﻪ ﻓﻌﺎﻗﺒﻪ ﺍﷲ ﺑﺎﻟﺒﻜﻢ ﺗﺴﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ. )ﻟﻮﻗﺎ ١ : ٠٢(‬‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﻋﻼﻣﺔ ﻟﺘﺤﻘﻖ ﺍﳌﻌﺠﺰﺓ ﺑﻌﺪﻡ ﻛﻼﻣﻪ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳـﺎﻡ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ ﻋﻠﺔ، ﻓﻌﺪﻡ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻼﻣﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻘﺎﺑﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﳛﺘﺮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﲨﻴﻊ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ، ﻭﻻ ﻳﻨﺴﺐ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺍ‪‬ﺎﻣـﺎﺕ‬ ‫ًﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻳﻨﺴﺐ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ‪‬ﺍ‪‬ﺎﻡ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻗﺒﻠﻪ ﺑﺄ‪‬ﻢ ﻟﺼﻮﺹ)ﲨﻴﻊ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺗﻮﺍ‬ ‫ﺑﺎﻃﻠﺔ ﺃﻭ ﻓﺎﺣﺸﺔ ، ﻭﻳﻌﺪ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﲜﻤﻴﻊ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻬﻢ ﺃﺣﺪ ﺍﳌﺘﻄﻠﺒﺎﺕ‬ ‫ﻗﺒﻠﻲ ﻫﻢ ﺳﺮﺍﻕ ﻭﻟﺼﻮﺹ،ﻭﻟﻜﻦ ﺍﳋﺮﺍﻑ ﱂ ﺗﺴﻤﻊ ﳍﻢ()ﻳﻮﺣﻨﺎ٠١:٨(‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ‪Z Y X W V U T S‬‬ ‫ﻭﻳﻨﺴﺐ ﻟﻠﺮﺏ ﻭﺻﻒ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺑﺎﻟﻔﺴﻖ ﻭﺍﻟﻜـﺬﺏ )ﻷﻥ ﺍﻷﻧﺒﻴـﺎﺀ‬ ‫[ ] ^ _ `‪dcba‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺗﻨﺠﺴﻮﺍ ﲨﻴﻌﺎ، ﺑﻞ ﰲ ﺑﻴﱵ ﻭﺟﺪﺕ ﺷﺮﻫﻢ ﻳﻘـﻮﻝ ﺍﻟـﺮﺏ‬ ‫‪q p on m l kji h g f e‬‬ ‫:)ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻜﻮﻥ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ ﳍﻢ ﻛﻤﺰﺍﻟﻖ ﰲ ﻇﻼﻡ ﺩﺍﻣﺲ ﻓﻴﻄـﺮﺩﻭﻥ ﻭ‬ ‫‪  r‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ. ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﺎﺩﺣـﺎ ﻷﻧﺒﻴﺎﺋـﻪ‪C B A ‬‬ ‫ﻳﺴﻘﻄﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻷﱐ ﺃﺟﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺷﺮﹰﺍ ﺳﻨﺔ ﻋﻘﺎ‪‬ﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺏ : ﻭ‬ ‫‪L..K J I H G F E D‬‬ ‫ﻗﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﰲ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﻣﺮﺓ ﲪﺎﻗﺔ ﺗﻨﺒﺎﻭﺍ ﺑﺎﻟﺒﻌﻞ ﻭ ﺍﺿـﻠﻮﺍ ﺷـﻌﱯ‬ ‫_ ‪‬ﺍﳊﺪﻳﺪ .ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ:‪E D C B A ‬‬ ‫ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ،ﻭﰲ ﺍﻧﺒﻴﺎﺀ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﺭﺍﻳﺖ ﻣﺎ ﻳﻘـﺸﻌﺮ ﻣﻨـﻪ ﻳﻔـﺴﻘﻮﻥ ﻭ‬ ‫‪O NM L K J I H G F‬‬ ‫ﻳﺴﻠﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﻜﺬﺏ ﻭ ﻳﺸﺪﺩﻭﻥ ﺃﻳﺎﺩﻱ ﻓﺎﻋﻠﻲ ﺍﻟﺸﺮ ﺣﱴ ﻻ ﻳﺮﺟﻌـﻮﺍ‬ ‫‪  Q P‬ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ. ﺑﻞ ﺍﻧﻈﺮ ﻛﻴﻒ ﻳﺄﻣﺮ ﺍﷲ ﳏﻤﺪﺍ ‪ ‬ﺑﺎﻻﻗﺘﺪﺍﺀ ‪‬ﻢ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻋﻦ ﺷﺮﻩ ﺻﺎﺭﻭﺍ ﱄ ﻛﻠﻬﻢ ﻛﺴﺪﻭﻡ ﻭ ﺳﻜﺎ‪‬ﺎ ﻛﻌﻤﻮﺭﺓ ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ Ñ Å..Ä Ã ÂÁ À ¿ ¾‬ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﻫﻜﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺭﺏ ﺍﳉﻨﻮﺩ ﻋﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻫﺄﻧـﺬﺍ ﺃﻃﻌﻤﻬـﻢ ﺃﻓـﺴﻨﺘﻴﻨﺎ ﻭ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺃﻧﻘﺬ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺑﺪﻓﺎﻋﻪ ﻋﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺷـﻮﻫﺖ ﺑﻌـﺾ‬ ‫ﺃﺳﻘﻴﻬﻢ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﻌﻠﻘﻢ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻧﺒﻴﺎﺀ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﺧﺮﺝ ﻧﻔﺎﻕ ﰲ ﻛﻞ‬ ‫ﻧﺼﻮﺹ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﺻﻮﺭ‪‬ﻢ ﻭﺇﻻ ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺒـﺸﺮﻳﺔ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﺭﺽ ﻫﻜﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺭﺏ ﺍﳉﻨﻮﺩ ﻻ ﺗﺴﻤﻌﻮﺍ ﻟﻜﻼﻡ ﺍﻷﻧﺒﻴـﺎﺀ ﺍﻟـﺬﻳﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻗﺪﻭﺍ‪‬ﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ.‬ ‫ﻳﺘﻨﺒﺎﻭﻥ ﻟﻜﻢ ﻓﺈ‪‬ﻢ ﳚﻌﻠﻮﻧﻜﻢ ﺑﺎﻃﻼ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮﻥ ﺑﺮﺅﻳﺎ ﻗﻠﺒﻬﻢ ﻻ ﻋﻦ ﻓﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺏ( )ﺃﺭﻣﻴﺎﺀ ٣٢ : ١١-٦١(‬
  • 92. ‫_‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭ)ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ(‬ ‫‪  J I H G F ‬ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ‫)ﻻﻧﻪ ﻫﻜﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺭﺏ ﺍﳉﻨﻮﺩ ﺇﻟﻪ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ()ﺇﺭﻣﻴﺎ٦١:٩(‬ ‫‪ u t s r q p o n ..‬ﻓﺎﻃﺮ‬ ‫)ﻻ ‪‬ﻮﺟ ‪ِ ‬ﺇﹶﻟ ‪ ‬ﻓِﻲ ﻛﻞ ﺍﻷﺭﺽ ِﺇﻻ ﻓِﻲ ِﺇﺳﺮ‪‬ﺍﺋِﻴﻞ(ﺍﳌﻠﻮﻙ ﺍﻟﺜﺎﱐ ٥ :٥١(‬ ‫‪ ‬ﹶ‬ ‫ﹶ ﻳ ‪ ‬ﺪ ﻪ ﹸ ﱢ َ ‪ ِ ‬ﱠ‬ ‫‪mlkjihgfed‬‬ ‫ﺃﻣﺮ ﺍﷲ ﺍﻷﻣﻢ ﺑﺎﻟﺴﺠﻮﺩ ﻟﻠﻴﻬﻮﺩ ﻭﳊﺲ ﻏﺒﺎﺭ ﺃﺭﺟﻠﻬﻢ )ﺑﺎﻟﻮﺟﻮﻩ ﺇﱃ‬‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫‪  b o..n‬ﺍﻟﻨﺤﻞ. ﻓﺎﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﺭﺳﻞ ﺭﺳﻠﻪ ﺇﱃ ﲨﻴـﻊ ﺍﻷﻣـﻢ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﻳﺴﺠﺪﻭﻥ ﻟﻚ،ﻭﻳﻠﺤﺴﻮﻥ ﻏﺒﺎﺭ ﺭﺟﻠﻴﻚ( )ﺃﺷﻌﻴﺎﺀ٩٤:٣٢(‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ ﺇﱃ ﺑﲏ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻓﻘﻂ.‬ ‫ﺍﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺛﻠﺚ ﺍﳉﻨﺲ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﺑﺎﻟﻠﻌﻨﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﲜﻌﻞ ﻛﻨﻌﺎﻥ ﺍﺑﻦ‬ ‫‪q po n m l k j i h g f e ‬‬ ‫ﺣﺎﻡ ﻋﺒﺪﺍ ﻟﺴﺎﻡ ﻭﻳﺎﻓﺚ ) ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ٩ : ٨١-٧٢(‬ ‫‪  { z y x w vu t s r‬ﺍﳊﺠﺮﺍﺕ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻮﻟﺲ :) ﻟﻜﻦ ﻣﺎﺫﺍ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻃﺮﺩ ﺍﳉﺎﺭﻳﺔ ﻭ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﻻﻧﻪ ﻻ‬ ‫ﻳﺮﺙ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﺎﺭﻳﺔ ﻣﻊ ﺍﺑﻦ ﺍﳊﺮﺓ . ﺍﺫﺍ ﺍﻳﻬﺎ ﺍﻻﺧﻮﺓ ﻟﺴﻨﺎ ﺍﻭﻻﺩ ﺟﺎﺭﻳﺔ‬ ‫‪` ..f e d c b a `‬ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ ‫ﺑﻞ ﺍﻭﻻﺩ ﺍﳊﺮﺓ ()ﻏﻼﻃﻴﺔ ٤:٠٣-١٣(‬ ‫ﺇ‪‬ﺎﻡ ﺍﳌﺴﻴﺢ‪ ‬ﺑﺎﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﺑﺄﻧﻪ ﺃﺟﺎﺏ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﻜﻨﻌ‪‬ﺎِﻧﻴ ﹲ ﺍﻟﱵ ﺗﻄﻠـﺐ‬ ‫ﹶ ‪ ‬ﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﰲ ﺷﻔﺎﺀ ﺍﺑﻨﺘﻬﺎ ﺍ‪‬ﻨﻮﻧﻪ ﺑﻘﻮﻝ:» ﻟﻴﺲ ﺣﺴﻨﺎ ﺍﻥ ﻳﺆﺧﺬ ﺧﺒﺰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﲔ ﻭ ﻳﻄﺮﺡ ﻟﻠﻜﻼﺏ!«)ﻣﱴ ٥١: ٢٢-٦٢(‬ ‫ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺁﺩﻡ ﻭ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺷﺮﻳﻜﺎﻥ ﰲ ﺍﳋﻄﻴﺌـﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﻭ ﺍﻟﺘﻮﺑـﺔ‬ ‫)ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﻋﻨﺼﺮﻯ ﺣﱴ ﺑﲔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻓﻴﻘﻮﻝ)ﻭﺁﺩﻡ ﱂ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﺷﺮﻳﻜﺎﻥ ﰲ ﺟﺰﺍﺋﻬـﺎ ‪¿ ¾ ½ ¼ » º ‬‬ ‫‪‬ﻐﻮ ﻟﻜﻦ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﹸﻏﻮ‪‬ﺖ ﻓﺤﺼﻠﺖ ﰱ ﺍﻟﺘﻌﺪﻯ(ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﺍﻷﻭﱃ ٢: ٤١‬ ‫ﺃ ِﻳ‬ ‫ﻳ‪ ‬‬ ‫‪  Ï ..À‬ـﺮﺓ. ‪I H G F E D C B A ‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻘـ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﳒﺎﺳﺔ ﺍﻷﻧﺜﻰ ﺿﻌﻒ ﳒﺎﺳﺔ ﺍﻟﺬﻛﺮ:ﻓﻔﻲ) ﺍﻟﻶﻭﻳﲔ ٢١: ٢_٥ (‬ ‫)ﺇﺫﺍ ﺣﺒﻠﺖ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻭﻭﻟﺪﺕ ﺫﻛﺮﹰﺍ ، ﺗﻜﻮﻥ ﳒﺴﺔ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ . . ﰒ‬ ‫‪  M L K J‬ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ. ‪¦ ¥ ¤ £ ¢.. ‬‬ ‫ﺗﻘﻴﻢ ﺛﻼﺛﺔ ﻭﺛﻼﺛﲔ ﰲ ﺩﻡ ﺗﻄﻬﲑﻫﺎ.. ، ﻭﺍﻥ ﻭﻟﺪﺕ ﺃﻧﺜﻰ ﺗﻜﻮﻥ ﳒﺴﺔ‬ ‫§ ¨ © ‪  ® ¬ « ª‬ﻃﻪ. ﻳﻘﻮﻝ ﺗﻌـﺎﱃ: ‪h ..‬‬ ‫ﺃﺳﺒﻮﻋﲔ . . ﰒ ﺗﻘﻴﻢ ﺳﺘﺔ ﻭﺳﺘﲔ ﻳﻮﻣﺎ ﰲ ﺩﻡ ﺗﻄﻬﲑﻫﺎ(‬ ‫ﹰ‬ ‫‪ u m..l k j i‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ.ﻭﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﳌﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ‬‫١٩‬ ‫ﻭﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺭﺃﺱ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﻭﺃ‪‬ﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﳎﺪ ﺍﷲ ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﳝﻜﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺳﻮﺭﰐ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻄﻼﻕ.‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺃ‪‬ﺎ ﳐﻠﻮﻗﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ)ﻛﻮﺭﻧﺜﻮﺱ ﺍﻷﻭﱃ ١١:٣-٩(‬
  • 93. ‫ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬‫٢٩‬ ‫ﻟﻴﺲ ﲦﺔ ﺃﻱ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﺃﻭ ﺗﺼﺎﺩﻡ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺑﻞ ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻳﻨﺎﻗﺾ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﳌﻌﺎﺻﺮﺓ،ﺇﺫ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﻛﺮ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻋﻠﻤﻴـﺔ ﱂ ﺗﻜﺘـﺸﻒ ﺇﻻ ﰲ ﺍﻟﻌـﺼﺮ‬ ‫ﻗﺪ ﺧﻠﻖ ﻗﺒﻞ ٠٠٧٣ ﺳﻨﺔ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﻣﻴﻼﺩ ﺍﳌـﺴﻴﺢ ﺃﻱ ﺃﻥ ﻋﻤـﺮ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ، ﻭﺑﺎﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﻣﺘﻄﻮﺭﺓ ،ﻛﻤﺎ ﰲ)ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ:٤٧،٣٧١، ٢٢٢‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻨﺬ ﺧﻠﻘﻬﺎﻭﺇﱃ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﳊﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻗﺮﺍﺑﺔ ٠٠٠٦ ﺳﻨﺔ‬ ‫ـﺎﻡ٩٩: ،٥٢١، ـﻮﻧﺲ :٢٩، ـﻒ:٧٤،‬ ‫ﻳﻮﺳـ‬ ‫ﻳـ‬ ‫ـﺴﺎﺀ:٦٥ ، ﺍﻷﻧﻌـ‬ ‫ﺍﻟﻨـ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﺗﻮﺟﺪﻓﺘﺮﺓ ﺯﻣﻨﻴﺔ ﺑﲔ ﻋﻤﺮ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻋﻤﺮ ﺍﻹﻧـﺴﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺍﻟﺮﻋﺪ:١٤،ﺍﳊﺠﺮ:٤١-٢٢، ﺍﻟﻨﺤﻞ:٦٦، ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ:٢١ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ:٠٣-‬ ‫ﺳﻮﻯ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻌﺪﻭﺩﺓ، ﻳﺒﻨﻤﺎ ﺗﺆﻛﺪ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﳌﺘﻌﺪﺩﺓ ﻭﻛﺘـﺐ‬ ‫ﺍﳉﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎﺃﻥ ﻋﻤﺮ ﺍﻷﺭﺽ ﺣﻮﺍﱄ٠٥٥٤ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻋﺎﻡ ﻭﻭﺟﻮﺩ ﻓﺘـﺮﺓ‬ ‫٢٣ ، ﺍﳊﺞ:٥، ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ:٢١-٤١، ﺍﻟﻨـﻮﺭ: ٠٤،٣٤ ،ﺍﻟﻨﻤـﻞ:٨٨‬ ‫ـﺴﺎﻥ‬ ‫ـﻖ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻹﻧــ‬ ‫ـﺔ ـﲔ ﺧﻠــ‬ ‫ـﺔ ﻃﻮﻳﻠــ ﺑــ‬ ‫ﺯﻣﻨﻴــ‬ ‫ـﺮ:٥-٦ ـﺼﻠﺖ :١١‬ ‫،ﻓـ‬ ‫ـﺮﻭﻡ:١-٤ ، ـﺲ:٧٣-٠٤، ﺍﻟﺰﻣـ‬ ‫ﻳـ‬ ‫ﺍﻟـ‬ ‫ﻭﻳﺬﻛﺮ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﺃﻥ ﺍﷲ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺍﻟﻠﻴﻞ ﻗﺒـﻞ‬ ‫ﺍﻟـﺬﺍﺭﻳﺎﺕ:٧٤، ﺍﻟﻄـﻮﺭ:٦، ﺍﻟـﺮﲪﻦ:٩١-٠٢،٧٣، ﺍﳊﺪﻳـﺪ:٥٢‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺮ ) ـﻮﻳﻦ ١ : ٣(‬ ‫ـﺐ ـﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻘﻤـ ﺍﻟﺘﻜـ‬ ‫ـﻖ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛـ ﻭﺍﻟـ‬ ‫ﺧﻠـ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺄ:٦-٧ ﺍﻟﻄﺎﺭﻕ :١-٣،ﺍﻟﻌﻠﻖ : ٦١ (ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻹﻋﺠـﺎﺯ‬ ‫ﻭ ﺃﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﳍﺎ ﺃﺭﺑﻊ ﺯﻭﺍﻳﺎ)ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ٧:١(ﻭﻣﺴﻄﺤﺔ ﻛﻤﺎ ﰲ)ﻣﱴ ٤: ٨ (‬ ‫ﻳﻨﺺ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﻭﻳﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﻗﺎﻝ ﺗﻌـﺎﱃ:‪¸ ¶ µ ´ .. ‬‬ ‫" ﹸﺛﻢ ﹶﺃﺧﺬﻩ‪ ‬ﹶﺃ‪‬ﻳﻀ‪‬ﺎ ِﺇ‪‬ﺑﻠِﻴﺲ ِﺇﻟﹶﻰ ﺟﺒﻞ ﻋ‪‬ﺎﻝ ﺟ ‪‬ﺍ ﻭﹶﺃﺭ‪‬ﺍﻩ ﺟﻤِﻴﻊ ﻣﻤ‪‬ﺎﻟِـﻚ‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ ٍ ٍ  ‬ﺪ ‪    ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﹶ‬ ‫¹ ‪Ë ½..¼ » º‬ﺍﻟﺰﻣﺮ‬ ‫ﺍﹾﻟﻌ‪‬ﺎﹶﻟﻢ ﻭﻣﺠﺪﻫ‪‬ﺎ "ﻓﻬﻞ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﺮﺑﻌـﺔ ﻭﻣـﺴﻄﺤﺔ ﺃﻡ ﻛﺮﻭﻳـﺔ.؟!!‬ ‫ِ ‪  ‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺗﻌـﺎﱃ: ‪È Ç Æ Å Ä Ã Â Á À‬‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺑﲏ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺩﺧﻠﻮﺍ ﻣﺼﺮ ﻣﻊ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺪﺩﻫﻢ ٠٧ ﺭﺟﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪)  Ô Ó Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì ËÊ É‬ﻓ ـﺼﻠﺖ(‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺍﻣﺮﺃﺓ، ﻭﺣﲔ ﻏﺎﺩﺭﻭﻫﺎ ﻣﻊ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻌﺪ ﺟﻴﻠﲔ ﺍﺛﻨﲔ ﻓﻘﻂ ﻛﺎﻥ ﻋﺪﺩ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌـﺎﱃ : ‪® ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ٠٥٥٣٠٦ ﺭﺟﻼ.ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫¯ ° ± ² ³ ´ ‪  µ‬ﺳﺒﺄ‬ ‫ﺑﺄﻥ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻣﺼﺮ ﻛﺎﻥ ﺑﻘﺘﻞ ﺍﻟﺬﻛﻮﺭ ﻓﺈﻥ ﻋـﺪﺩﻫﻢ ﻣـﻊ ﺍﻟﻨـﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺮﺍﺑﺔ ٣ ﻣﻼﻳﲔ ،ﻓﻜﻴﻒ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳـﺼﺒﺢ‬ ‫ﺃﻧﻈﺮ ﻛﺘﺎﺏ )ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ﻭﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﲟﻘﻴـﺎﺱ ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﺍﳊـﺪﻳﺚ(‬ ‫٠٧ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ ﺑﻌﺪ ﺟﻴﻠﲔ ﻓﻘﻂ ﻗﺮﺍﺑﺔ ٣ﻣﻼﻳـﲔ؟!)ﺍﻟﺘﺜﻨﻴـﺔ ٠١ : ٢٢(‬ ‫ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻣﻮﺭﻳﺲ ﺑﻮﻛﺎﻱ ،ﻭﺍﻧﻈﺮ ﳌﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﳌﻌﺎﺻﺮﻭﻥ ﻋﻦ‬ ‫)ﺍﳋﺮﻭﺝ ٢١ : ٧٣()ﺍﻟﻌﺪﺩ ١ : ٦٤( ﻛﻤﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺷـﺮﺏ ﺍﳌـﺎﺀ‬ ‫ﺇﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﺎﻟﱪﻭﻓﻴﺴﻮﺭ ﻛﻴﺖ ﻣﻮﺭ ﻭﺑﲑﺳﻮﺩ ﻭﺟﻮﻻﻱ ﺳﻴﻤﺒـﺴﻦ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ ﻣﻀﺮ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ )ﺍﳌﻜﺎﺑﲔ ﺍﻟﺜﺎﱐ٥١:٠٤( ﻭﺃﻥ ﺍﻷﺭﻧـﺐ ﻣـﻦ‬ ‫ﻭ ﻣﺎﺭﺷﺎﻝ ﺟﻮﻧﺴﻦ ﻭ ﺟﲑﺍﻟﺪ ﺳﻲ ﻏﻮﻳﺮﻳﻨﺠﲑ ﻭ ﻳﻮﺷـﻴﻬﻴﺪﻱ ﻛـﻮﺯﺍﻱ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺍﻟﻨﺠﺴﺔ ) ﻷ‪‬ﻧ ‪ ‬ﻳﺠﺘﺮ ( )ﺍﻟﻼﻭﻳﲔ ١١: ٦( ﻓﻬﻞ ﺍﻷﺭﻧﺐ‬ ‫َ ﻪ ‪ ‬‬ ‫ﻭ ﺗﻴﺠﺎﺗﺎﺕ ﺗﻴﺠﺎﺳﲔ ﻭﻭﻟﻴﺎﻡ ﺩﺑﻠﻴﻮ ﻫﺎﻱ ﻭ ﺃﻟﻔﺮﻳﺪ ﻛﺮﻭﻧﲑ ﻭﻏﲑﻫﻢ.‬ ‫ﳚﺘﺮ؟!! ﻭﻏﲑ ﺫﻟﻚ ﳑﺎ ﻳﺘﻨﺎﻗﺾ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﳊﺪﻳﺚ.‬
  • 94. ‫_‬ ‫ﺣﻔﻆ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬ ‫)ﻛﻴﻒ ‪‬ﺗﺪ ‪‬ﻮﻥ ﹶﺃ‪‬ﻧﻜﻢ ﺣﻜﻤ‪‬ﺎﺀ ﻭﹶﻟﺪ‪‬ﻳﻜﹸﻢ ﺷﺮِﻳﻌﺔ ﺍﻟﺮﺏ ‪‬ﺑﻴﻨﻤ‪‬ﺎ ﺣﻮﹶﻟﻬ‪‬ﺎ ﻗﻠ ‪  L K J IH GF E D C  ‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﹶ ‪  ‬ﻋ ﹶ ﹸ ‪  ‬ﹶ ُ ‪     ‬ﹶ ‪      ‬ﹶ ﹶ ﻢ‬ ‫‪lk j i h g f e d c b a ` _ ..‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌ ‪‬ﺎﺩ ‪ ‬ﺇﹶﻰ ﺃﻛ ﹸﻭﺑ ٍ؟( )ﺃﺭﻣﻴﺎﺀ ٨ : ٨(‬ ‫ﹾ ﹶ‪ ِ ‬ﹸﺨ ِﻉ ِﻟ ﹸ ﹾﺬ ‪‬ﺔ‬ ‫)ﹶﺃ ‪‬ﺎ ﺍﺩﻋ‪‬ﺎﺀ ﻭﺣﻲ ﺍﻟﺮﺏ ﻓﻼ ‪‬ﺗﺬﻛ ‪‬ﻭﻩ ﻣﻦ ‪‬ﺑﻌ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﹾﻟﻤﺮﺀ ‪‬ﺗﻐ ‪‬ﻭ ‪  q p o n m‬ﻓﺼﻠﺖ‬ ‫ﻣ ‪   ِ   ُ ‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸﺮ ‪  ِ ‬ﺪ ﹶِ ﱠ ﹶ ِ ‪ ‬ﹶ ‪ ِ  ‬ﺪ‬‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻭﺣﻲ ﻗﻀ‪‬ﺎِﺋﻪِ، ِﺇﺫ ﻗﺪ ﺣﺮﻓﺘﻢ ﻛﻼﻡ ﺍﻹﹶﻟﻪ ﺍﹾﻟﺤ ‪ ،‬ﺍﻟﺮﺏ ﺍﹾﻟﻘﺪِﻳﺮِ، ِﺇﹶﻟﻬﻨ‪‬ﺎ( ‪ n m l k j i h g ‬ﺍﳊﺠﺮ‬ ‫ِ‬ ‫ﹾ ﹶ ‪   ‬ﹾ ‪  ‬ﹶ ﹶ ‪ ِ ِ ‬ﻲ ‪  ‬ﹶ‬ ‫‪‬ﹶ‬ ‫‪wvutsrqponmlkj‬‬ ‫)ﺃﺭﻣﻴﺎﺀ ٣٢ : ٦٣(‬ ‫)ﻭﺑ‪‬ﺎﻃﻼ ‪‬ﻳﻌ‪ ‬ﻭ‪‬ﻧﻨِﻲ ﻭﻫﻢ ‪‬ﻳﻌﻠ ‪‬ﻮﻥ ‪‬ﺗﻌ‪‬ﺎﻟِﻴﻢ ﻫﻲ ﻭﺻ‪‬ﺎﻳ‪‬ﺎﺍﻟ‪‬ﺎﺱ( )ﻣﱴ٥١:٩( ‪ ¡  ~ } | { z y x‬ﻳﻮﻧﺲ.‬ ‫ﻨ ِ‬ ‫‪ ِ ‬‬ ‫‪    ‬ﱢﻤ ﹶ‬ ‫‪ ِ ‬ﹰ ‪‬ﺒ ﺪ‬ ‫‪w v u t s r q p o nm l k ‬‬ ‫‪ y x‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻭﺍﻟﺘﻮﺳﻂ‬ ‫ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﻫﻮ ﺍﻟـﺬﻱ ﻳﻐﻔـﺮ ﺍﻟـﺬﻧﻮﺏ‪a ` _ ^ ]‬‬ ‫ﻳﻌﻄﻲ ﻟﻠﺒﺸﺮ ﺣﻖ ﻣﻐﻔﺮﺓ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ .‬ ‫ﻗﹶﺎﻝ ﻫﺬﹶﺍ ﻭ‪‬ﻧﻔﺦ ﻓِﻴﻬﻢ ﻭﻗﹶﺎﻝ ﹶﻟﻬﻢ: )ﺍﻗﺒ ﹸﻮﺍ ﺍﻟ ‪‬ﻭﺡ ﺍﹾﻟ ﹸ ‪‬ﺱ. ﻣﻦ ﻏﻔﺮ‪‬ﺗﻢ ‪k j i h g f e d c b‬‬ ‫ﹶ ‪  ‬ﹶ ‪   ِ ‬ﹶ ‪  ‬ﹾ ‪‬ﻠ ﺮ ‪ ‬ﻘ ﺪ ‪   ‬ﹶ ﹶ ‪ ‬‬ ‫ﺧ ﹶﺎﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻢ ﹸﻔﺮﺕ ﹶﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﹶﺃﻣ‪‬ـﺴﻜﺘﻢ ﺧﻄﹶﺎﻳ‪‬ـﺎﻫﻢ‪ ،‬ﹸﺃﻣ‪‬ـﺴﻜﺖ!( ‪ t s r q p o n m l‬ﺁﻝ ﻋﻤــ‬ ‫ـﺮﺍﻥ.‬ ‫ِﹶ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﹾ‪  ‬‬ ‫‪‬ﻄ ﻫ ‪ ‬ﻏ ِ ‪     ‬‬ ‫ﻭﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﺍﳊﺎﺟﺎﺕ ﻭ ﺍﳌﻐﻔﺮﺓ ﻭﺑﺪﻭﻥ ﻭﺍﺳﻄﺔ‬ ‫)ﻳﻮﺣﻨﺎ ٠٢ : ٢٢-٣٢(‬ ‫‪ÇÆ Å Ä Ã Â ÁÀ ¿ ¾ ½ ¼ » ‬‬ ‫‪ Î Í Ì Ë Ê É È‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ ﻻﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﺍﳉﻨﺔ) ﻭﹶﺃﻳ‪‬ﻀﺎ ﹶﺃ ﹸﻮﻝ: ِﺇ‪‬ﻧ ‪ ‬ﹶﻟﺄﺳﻬﻞﹸ ﹶﺃﻥ ‪‬ﻳﺪ ‪‬ﻞ ﺍﹾﻟﺠﻤ ﹸ ‪Ä Ã Â Á À¿ ¾ ½ ¼ » º ‬‬ ‫‪ ‬ﹰ ﻗ ﹸ ﻪ ﹶ ‪  ‬ﹾ ‪‬ﺧ ﹶ ‪  ‬ﻞ‬‫٣٩‬ ‫‪ Ø Ì..Ë Ê É È Ç ÆÅ‬ﺍﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﻓِﻲ ﹶﺛﻘﺐ ِﺇ‪‬ﺑﺮﺓ ﻣﻦ ﹶﺃﻥ ‪‬ﻳﺪ ‪‬ﻞ ﺍﹾﻟﻐﻨﻲ ﻣﻠ ﹸﻮﺕ ﺍﷲ( )ﻣﱴ ٩١ : ٤٢(‬ ‫ﹾ ِ ‪  ِ ٍ ‬ﹾ ‪‬ﺧ ﹶ ‪   ِ ‬ﹶﻜ ‪ِ ‬‬
  • 95. ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‬‫٤٩‬ ‫ﻓﹶﺎﺫﻫﺐ ﺍﻵﻥ ﻭﻫ‪‬ﺎﺟﻢ ﻋﻤ‪‬ﺎﻟِﻴﻖ ﻭ‪‬ﺍﻗﺾ ﻋﻠﹶﻰ ﻛﻞ ﻣ‪‬ﺎﹶﻟ ‪ .‬ﻻ ‪‬ﺗﻌ ‪ ‬ﻋ‪‬ـﻦ ‪L K J I H G F E D C B A ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹾ ‪ ِ ‬ﹶ ‪    ِ ‬ﹾ ِ ‪ ‬ﹸ ﱢ ﻪ ﹶ ‪‬ﻒ‬ ‫ﹶﺃﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ‪‬ﺑﻞ ﺍﻗﺘﻠﻬﻢ ﺟﻤِﻴﻌﺎ ﺭﺟ‪‬ﺎﻻ ﻭِﻧﺴ‪‬ﺎﺀً، ﻭﹶﺃﻃﻔﹶﺎﻻ ﻭﺭ ‪‬ﻌﺎﹰ، ‪‬ﺑﻘﹶـﺮﹰﺍ ‪V U T S R Q P O N M‬‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹰ ‪ ‬ﺿ‬ ‫‪ ِ    ِ ٍ ‬ﹾ‪ ‬ﹾ ‪   ‬ﹰ ِ ﹰ ‪‬‬ ‫‪ j ..[ Z Y X W‬ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ.‬ ‫ﻭﻏﻨ‪‬ﻤﺎﹰ، ﺟﻤ‪‬ﺎﻻ ﻭﺣﻤِﲑﹰﺍ«. )ﺻ ‪‬ﻮﺋِﻴﻞ ﺍﻷﻭ ﹸ ٥١ : ٣(‬ ‫‪ ‬ﻤ ﹶ َ ‪‬ﻝ‬ ‫ِ ﹰ ‪‬‬ ‫‪‬ﹶ‬‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫"ﻭﲢﻄﻢ ﺃﻃﻔﺎﳍﻢ ﺃﻣﺎﻡ ﻋﻴﻮ‪‬ﻢ ..". )ﺃﺷﻌﻴﺎﺀ ٣١/٦١( . " ﺑﺎﻟـﺴﻴﻒ ﺃﻧﻈﺮ ﻛﻴﻒ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﻄﻔﻠﺔ ﺍﳌﻮﺅﻭﺩﺓ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺮ‪‬ـﺎ ﻣـﻊ‬ ‫ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻜﻮﻧﻴﺔ ﺍﳍﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﱵ ﺳﺘﺤﺪﺙ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ )ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﺮ:ﺍ-٩(‬ ‫ﻳﺴﻘﻄﻮﻥ . ﲢﻄﻢ ﺃﻃﻔﺎﳍﻢ ، ﻭﺍﳊﻮﺍﻣﻞ ﺗﺸﻖ ". )ﻫﻮﺷﻊ ٣١/٦١(‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻭﹶﻟﻜﻦ ِﺇ‪‬ﺎﻙ ﹶﺃﻥ ‪‬ﺗﺄ ﹸﻞ ﻣﻦ ﺷﺠﺮﺓ ﻣﻌﺮﻓﹶﺔ ﺍﹾﻟﺨﻴﺮ ﻭ‪‬ﺍﻟﺸﺮ ﻷ‪‬ـﻚ ﺣِـﲔ ‪ T S R Q P .. ‬ﻃﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ِ ‬ﻳ ‪ ‬ﹾ ﹾﻛ ﹶ ِ ‪َ   ِ   ِ   ِ    ‬ﻧ ‪‬‬ ‫‪‬ﺗﺄ ﹸ ﹸ ﻣﻨﻬ‪‬ﺎ ﺣﺘ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﺗ ‪‬ﻮﺕ. )ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ٢ : ٧١(‬ ‫ﹾﻛﻞ ِ ‪  ‬ﹰ ﻤ‬ ‫‪æ å ä ãâ á à ß Þ Ý Ü Û Ú .. ‬‬ ‫ﻷﻥ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﹾﻟﺤﻜﻤﺔ ‪‬ﺗﻘﺘﺮﻥﹸ ِﺑﻜﺜﺮﺓ ﺍﹾﻟﻐ ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ‪‬ﻳﺰﺩ‪‬ﺍﺩ ﻋﻠﹾﻤﺎ ‪‬ﻳﺰﺩ‪‬ﺍﺩﺣﺰ‪‬ﻧﺎ!‬ ‫َ ﱠ ﹶ ﹾ ‪ ‬ﹶ ِ ﹾ ‪ ِ ‬ﹾ ‪ ِ ‬ﹶ ﹾ ‪ ِ ‬ﻢ ‪ ِ     ‬ﹰ ‪   ‬ﹰ‬ ‫‪ è ç‬ﺍ‪‬ﺎﺩﻟﺔ.‬ ‫)ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ١ : ٨١(‬ ‫‪À ¿ ¾ ½ ¼ » º¹ ¸ ¶ µ ‬‬ ‫ِﺇﻥ ﻣ‪‬ﺎ ‪‬ﻳﺤ ‪ ‬ﹸ ِﻟﻠﺠ‪‬ﺎﻫﻞ ‪‬ﻳﺤ ‪ ‬ﹸ ﻟِﻲ ﹶﺃﻳ‪‬ﻀﺎﹰ، ﻓﻠﻤ‪‬ﺎﺫﹶﺍ ﹶﺃﻧ‪‬ﺎ ﹶﺃﻭﻓ ‪ ‬ﺣﻜﻤﺔﹰ؟‬ ‫‪ ‬ﹶﺮ ِ ﹾ ‪‬‬ ‫ﹶِ‬ ‫‪‬ﺪﺙ ﹾ ِ ِ ‪‬ﺪﺙ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ È Ç Æ Å Ä Ã ÂÁ‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫)ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ٢ : ٥١(‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﻓِﺈﻥ ﻣﻌﺮﻓ‪‬ﺘﻨ‪‬ﺎ ﺟﺰِﺋ‪‬ﻴ ﹲ ﻭﻧ‪‬ﺒ‪‬ﻮﺀ‪‬ﺗﻨ‪‬ﺎ ﺟﺰِﺋ‪‬ﻴ ﹲ. ﻭﹶﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻋ ‪‬ﻨﺪﻣ‪‬ﺎ ‪‬ﻳ ﹾﺄﺗِﻲ ﻣ‪‬ﺎ ﻫ‪‬ﻮ ﻛﺎﻣ ﹲ، ‪s r q p o n m l k ..‬‬ ‫‪ ‬ﹶ ِﻞ‬ ‫ﹶ ﱠ ‪ِ  ‬ﹶ ‪  ‬ﺔ ‪   َ ‬ﺔ ‪ ِ ِ ‬‬ ‫‪  c u t‬ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬ ‫‪‬ﻳﺰ‪‬ﺍﻝ ﻣ‪‬ﺎ ‪‬ﻮ ﺟﺰِﺋﻲ . ) ﹸﻮﺭ‪‬ﻧﹸﻮﺱ ٣١ : ٩-٠١(‬ ‫ﹸ ﻫ‪   ‬ﻛ ِﺜ ‪‬‬
  • 96. ‫٥٩‬ ‫ﺣﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫_‬