La etnografia y la investigacion cualitativa en ESTADOS UNIDOS, GRAN BRETAÑA Y LATINOAMERICA, sus retos y desafios, para la clase de la Universidad Americana del Noroeste
2. Paulo friere define a la educación
como:
“Praxis” reflexión y acción del hombre sobre el mundo
para transformarlo.
Si queremos influir sobre la realidad será sobre será
mediante esa acción que posibilite su trasformación y
su mejora.
3. Así pues el hombre se educa para poder participar
como ciudadano y miembro de una comunidad. De
este modo podrá llevar a cabo un análisis de la
realidad social y propiciar una acción trasformadora de
la misma.
4. Existen modos diversos de aproximación al estudio de
la realidad social.
De forma sintética podíamos denominarlo como el
paradigma, el modelo, racionalista o cuantitativo y el
paradigma naturalista o cualitativo.
5. Es evidente que el paradigma que se adopte condiciona
los procedimientos de estudio que rijan la
investigación.
Cada paradigma mantiene una concepción diferente
de los que es que investigar y para que sirve la
investigación
6. La investigación etnográfica y los
diseños cualitativos
La etnografía ha nacido como tradición científica de la
curiosidad por la vida de las personas en sus múltiples
situaciones y conduce a la investigación de los
fenómenos sociales mas complejos
7. Concepto de etnografía
Del griego--Ethnos – pueblo
Graphia- descripción
Ciencia que tiene por objeto de estudio la descripción
de las razas o pueblos .
8. Se fundamentan
epistemológicamente
La sociología del conocimiento
Las orientaciones neo marxistas de la escuela de
Frankfurt.
La Interacción Simbólica de la escuela de Chicago.
El análisis del discurso de los centros de estado
británicos.
Las teorías curriculares de la educación para la
liberación de Paulo Freire (1969, 1970).
10. Corriente norteamericana
Desde los años de 1920 se conocía como etnografía
tradicional.
Fue elaborada por Frank Boas de los Estados Unidos y
B. Malinowski de Inglaterra .
11. Ellos postularon la necesidad de:
A) Conseguir datos empíricos utilizando el trabajo de
campo como punto de partida.
B)Documentar el punto de vista de los nativos para
conocer su visión del mundo.
C) Adquirir información directa y verbal de los nativos
para caracterizar su visión de la realidad.
D) Recoger datos a través de variedad de metodologías.
12. Historia de la etnografía en Estados
Unidos
Con este procedimiento se llevaron acabo estudios
posteriores por Margaret Mead ( 1922) y R. Bennedic
(1934, 1946).
En los años 60 la etnografías vincula con los estudios
de sociología y socio lingüistas y años mas tarde por
antropólogos y educadores.
13. J Henry (1963)
Escribe el libro, “La cultura en contra del hombre”
Permite conocer etnografías de grupos marginados, de
gente pobre, de grupos étnicos y raciales, ignorados por
la sociedad.
14. Thomas Kuhn ( 1970)
“La estructura de las revoluciones científicas”,
supuso un gran impacto este libro presenta diversos
paradigmas adecuados a la comunidad de
investigadores que quieren llevar a acabo una
investigación.
15. La micro etnografía y la etnografía
de la comunicación
Saville Troike ( 1982). Toman como unidad de
análisis para el estudio de las interacciones en el
aula.
16. La etnografía critica
Gary Anderson (1989) afirma
que nace de influencias neo
marxistas, teorías sociales de
la epistemología y del
curriculum de los años 60.
Dentro de este enfoque la
negociación de significados es
esencial.
17. El movimiento feminista influye en
muchas etnografías
P Lather (1986)publica una serie de artículos en ellos
cita a Anderson (1989:253)
“La etnografía critica es investigación abierta
ideológicamente”.
18. La Década de los 90
Existe una gran variedad de estudios etnográficos
llamados: “estudios de colaboración”. (Carr y Kemmins
1983) (Oja y Smullyina 1990) Se fundan en le
intercambio de recursos tanto humanos como
materiales, para fines educativos.
Además se plantea las relaciones entre cultura y poder
reflejando las desigualdades entre razas y grupos
étnicos.
19. En los 2000,s
Se están elaborando Etnohistorias: o sea análisis de la
historia de la escuela y las comunidades que las
circundan. Se utiliza mucho la videografía y la
videocinta para llevar a cabo un análisis sistemático de
la realidad
En síntesis esta corriente esta preocupada por
identificar diferencias lingüísticas. Cuestiona la
cultura dominante al considerar que las culturas son
subordinadas o minoritarias.
20. Corriente británica
Nace en la escuela de antropología de los años 20
según indican Atkinson, Delamont y Hammersley
(1988).
Se hizo hincapié en la interacción simbólica, su
aplicación se orientaba a los lugares de trabajo y
estudio.
21. P. Willis (1977)
A fines delos 70,s la
etnografía introduce el
concepto de resistencia
como forma de crear
contracultura.
22. En la década de los 80,s
La sociolingüística opera dentro de la investigación
cualitativa con los trabajos de Michael Stubbs (1985)
Sobre lenguaje y escuela Sara Dealmont (1984) en la
Interacción Didáctica y Barrie Berenstein sobre Los
códigos elaborados y restringidos
Finalmente las influencias feministas en una serie de
trabajos de la Gran Bretaña que inspiran muchas
etnografías.
23. En resumen sobre la etnografía en
la Gran Bretaña
Esta marcada por un ímpetu social económico y
cultural.
Se preocupa por problemas vinculados a la clase social,
ideológica, roles de sexo femenino y masculino y
situación laboral.
Sus aportes han sido metodológicos y teóricos con las
teorías neo marxistas, feministas y de lenguaje.
24. Corriente latinoamericana
A primera vista reconocemos la investigación
participativa y la investigación acción por sus
iniciaciones en educación para adultos y educación
popular Gajardo (1983).
La investigación participativa es fomentada muy
fervientemente en los 60, y 70 por Paulo Freire.
Los organismos internacionales hacen presión para
usar la investigación participativa en dentro de
proyectos sociales.
25. 80,s y 90,s
La mejora cualitativa de la educación se convierte en
el lema para muchos de los países Latinoamericanos
desde esta época se han realizado gran cantidad de
trabajos de investigación.
Se han desarrollado muchas estrategias de
investigación y de acción educativa que parten de
inquietudes locales
26. En síntesis
Proviene de los estados unidos el aprecio de la
influencia teórica y técnica sobre todo en lo que se
refiere a la evolución de los métodos cualitativos.
De Latinoamérica se puede apreciar el compromiso, la
etnografía de contrato social y moral de comunidad
de grupo y sobre todo de influencias positivas e
ideológicas.
27. La etnografía en la educación 5
tipos de estudios
1. Historias biográficas y profesionales o análisis de
roles de individuos
2. Micro etnografías de pequeños grupos de trabajo o
de juegos en clase y escuelas
3. Estudios de clases escolares abstraídas como si
fueran pequeñas sociedades.
4. Estudios de instalaciones o distritos escolares
considerados como si fueran comunidades.
5. Comparaciones controladas conceptualmente entre
las unidades investigadas que puedan referirse grupos
o individuos.