СВОБОДНАЯ ЖИЗНЬ   Lifefree.com.ua6(40) 2012                             И познаете истину, и истина сделает вас свободными...
СВОБОДНАЯ                                                                                            Июль - Август 2012   ...
Июль - Август 2012                                                                                     СВОБОДНАЯ          ...
СВОБОДНАЯ                                                                                                Июль - Август 201...
Июль - Август 2012                                                                                        СВОБОДНАЯ       ...
СВОБОДНАЯ                                                                                        Июль - Август 2012    ЖИЗ...
Июль - Август 2012                                                                                               СВОБОДНАЯ...
СВОБОДНАЯ                                                                                                   Июль - Август ...
Upcoming SlideShare
Loading in …5
×

40

555 views

Published on

0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
555
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
209
Actions
Shares
0
Downloads
3
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

40

  1. 1. СВОБОДНАЯ ЖИЗНЬ Lifefree.com.ua6(40) 2012 И познаете истину, и истина сделает вас свободными. Евангелие В ПОИСКАХ БОГА ЗВЕЗДНАЯ ЛОЖЬКаждому хочется узнать свое бу-дущее... >> c. 4 П оиск чего-либо предполагает, со- гласно толкового сло- Сократу: «Я знаю, что ничего не знаю». Чем больше человек узнает, большего объема. И этот процесс не имеет завер- шения по одной простой, варя под редакцией тем больше он понимает, и вместе с тем, необъ- Ожегова, «проведение что он практически ниче- яснимой причине - Бог некоторого времени» в го не знает. бесконечен. поиске. Поиск Бога без- Эту мысль можно Но Его необъяснимая условно предполагает объяснить следующим земными мерками бес- посвящение всей жизни образом: представим, конечность пусть не вве- человека этому вопросу. что все наше с вами зна- дет ни одного человека в Искать Бога от случая к ние это внутренность уныние. Его безгранич- случаю - значит не найти шара, а незнание - внеш- ное всемогущество, ЕгоДЕЯНИЯ-ВОЗДАЯНИЯ Его в итоге. ность шара. По мере вездесущность и другиеСправедливость — понятие о Когда в Евангелии того, как увеличивается характеристики Его бо-должном соответствии деяния и Иисус сказал «ищите и наше знание, увеличива- жественных возможно-воздаяния... >> c. 6 найдете», Он вкладывал ется площадь поверхно- стей, вероятно, никогда в глагол «ищите» смысл сти шара, а значит наше не будут познаны нами. постоянного, непре- «соприкосновение» с не- В этом аспекте Он оста- рывного поиска. Только знанием. нется недостижимым. в таком единственном Вот, что сказал физик Бог навсегда останется случае открывается воз- Милликен: «Полнота по- Богом. можность достижения знания всегда означает А вот, что касается Бога. Хотя следует вер- некоторое понимание постижения Его характе- но оценить выражение глубины нашего неведе- ра: Его любви, милости, «достижение Бога». Этот ния». прощения, то здесь есть термин скорее говорит Когда мы находимся над чем задуматься, об очередном знаком- в состоянии активного здесь есть, что искать стве, соприкосновении с поиска Господа, мы ре- для себя. личностью Бога, нежели гулярно сталкиваемся Главное помнить, что о ее полном познании. с неизвестным для нас найдет только ищущий, МИЛОСТЬ БОГА Здесь уместно при- ранее. А это неизвест- тот, кто находится в со-Как Бог одновременно может быть вести одно изречение, ное, в свою очередь, стоянии непрерывногодобрым и справедливым в этом приписываемое древне- приводит нас к новому поиска.злом мире? >> c. 7 греческому мыслителю неизвестному, но уже Олег Назаров
  2. 2. СВОБОДНАЯ Июль - Август 2012 ЖИЗНЬ Употребление алкоголя опасно для жизни человека! Интересно Шариати, генеральный про- Пить или НЕ Пить? курор северо-восточнойИ ранские власти на- мерены казнить двухчеловек, которых уличили званных по имени лиц перед этим уже дважды были при- знаны виновными в том, что провинции Ирана Хорасан- Резави. По словам прокуро-в распитии алкогольных на- распивали алкогольные на- ра, решение о вынесениипитков в третий раз. питки. смертного приговора было Как сказано в информа- Каждый из них при этом одобрено Верховным судомции, переданной 25 июня был наказан 80 ударами страны.местными СМИ, двое не на- розгами, рассказал Хасан Интерфакс-Религия Новости Был проведен день са- тельное крещение. В нем СТОИТ ЛИ СКРЫВАТЬ? моуправления. В нем почти шестеро человек отдали каждый следопыт исполнял свои сердца Богу и заклю- свою роль: наставника, па- чили с Ним завет! Во время стора, директора, координа- крещения приехало много тора, повара и так далее. Во гостей и пасторов. Люди время общения по группам могли наблюдать за тем, как хлынул огромный дождь, и во время крещение по четы- «новым» поварам пришлось ре стороны от них лил силь- готовить еду прямо под ним ный дождь, а над нами было но, не смотря на это, обед сухо, и сияла красивая ра- получился очень вкусным! дуга! Было видно, как небе- Проходило купание и са ликуют этому событию! множество различных игр. В последний вечер со- Почти ежедневно ребята стоялось закрытие лагеря! играли в футбол, делясь на Все ребята не хотели уез- команды : парни против де- жать и просились продлить вушек, все желающие про- лагерь. тив наставников, и просто При разъезде все были по группам. Проходили не счастливы и благодарны ру- менее полюбившиеся всем ководителям за то, что они лагерем игры – Римляне и все это организовали, ведь Захват флага. Когда сади- именно тут следопыты наш-С 21 июня по 1 июля в жи- вописном месте харь-ковской области проходил «лагерные постройки», ре- бята сами строили качели и плот! С помощью плота все лось солнце, и лагерь успо- каивался, ребят собирали возле костра и показывали ли новых замечательных друзей, духовно возросли и у многих появились новыеподростково-следопытский участники лагеря переправ- интересные фильмы или взгляды на жизнь!лагерь «Стоит ли скры- лялись с одного берега на же просто общение всеми Все с нетерпением ждутвать?» На протяжении 10 другой. Это были не забы- группами. Следопыты пели следующего лагеря, чтобыдней ребята пытались разо- ваемые ощущения! различные песни под кара- снова собраться всем вме-браться, нужно ли что-то Был проведен заме- оке, проходили небольшие сте и находиться в этой те-скрывать в отношениях друг чательный поход - в нем богослужения! плой атмосфере!с другом, с собой, с БОГОМ. ребята ходили по знакам, Так же прошло знамена- Аня ВашечкинаБыли подняты такие темы, проходили разные зада-как комплексы, безуслов- ния, и учились терпению.ное принятие, отношения с Несколько групп пошли породителями, досуг и другие. другим знакам (было многоКаждый день все отдыхаю- туристов и знаки были ис-щие могли научиться делать порчены) и вместо получа-что-то своими руками на ин- сового похода, они прошлитересных специализациях: почти 3-х часовой поход. Но«карандаш», «парикмахер- у всех ребят были толькоское дело», «сервировка положительные эмоции т.к.стола», «раскраска рюкза- они увидели прекрасныеков», «лагерные постройки» живописные места и разныеи другие. На специализации препятствия. Желаете написать в газету? Присылайте ваши письма: flife@list.ru2
  3. 3. Июль - Август 2012 СВОБОДНАЯ ЖИЗНЬ Господь даст силу народу Своему, Господь благословит народ Свой миром (Псалтирь 28:12). Думаем вместе что человеколюбивый и увидеть логику в словах ДВЕ ЧАШИ ВЕСОВ милостивый Бог наказыва- Господа о самом Себе. Он«И прошел Господь пред лицем его [Моисея] и воз- ет детей за вину отцов? действительно человеко-гласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый Изучая Священное любивый и многомилости-и милосердый, долготерпеливый и многомилости- Писание, мы увидим, что вый Бог, и именно поэтомувый и истинный, сохраняющий милость в тысячи благословения и про- Он очень настоятельно[родов], прощающий вину и преступление, и грех, клятия действительно советует нам соблюдатьно не оставляющий без наказания, наказывающий существуют, но при этом Его закон и быть как мож-вину отцов в детях и в детях детей до третьего и являются предметом вы- но ближе к Нему. Потомучетвертого рода» (Исход 34:5-7). бора человека: «…жизнь и что закон дает благосло- смерть предложил я тебе, вения, а присутствие Бога попросил Го- благословение и прокля- – жизнь. И это всегда оста- спода явить тие. Избери жизнь, дабы ется предметом выбора ему Свою сла- жил ты и потомство твое» человека. ву. Тогда Бог (Второзаконие, 30:19,20). Что же касается нака- прошел перед Чтобы лучше понять эти зания до третьего и чет- Моисеем и слова стоит задуматься вертого рода, давайте про- провозгласил над тем, кто есть Бог. Он читаем об этом во второй Свое имя, Он – Создатель всего нашего заповеди: «Не делай себе сказал са- мира и Источник всей су- кумира и никакого изобра- мое важное о ществующей жизни. Все- жения того, что на небе Себе. ленная, созданная Им – вверху, и что на земле вни- С тех пор, это сложнейшая система, зу, и что в воде ниже зем- уже много подобная колоссальному ли; не поклоняйся им и не столетий, бо- механизму, состоящему служи им, ибо Я Господь, гословы ведут из бесчисленного количе- Бог твой, Бог ревнитель,Э та история произошла во времена ВетхогоЗавета. Моисей, человек, спор об этих словах, сказанных Богом Моисею. Люди стремятся ства взаимодействующих частей, от мельчайших частиц вещества до галак- наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненави-призванный Богом быть постичь равновесие между тик. Законы Бога – это как дящих Меня, и творящийвождем Израильского на- Божией справедливостью раз то, что регламентирует милость до тысячи родоврода, недавно вывел его и Его милостью к нам. работу каждого из элемен- любящим Меня и соблю-из Египетского рабства и Определение «Бог чело- тов. Кроме этого законы дающим заповеди Мои»повел через пустыню. Мно- веколюбивый и многоми- описывают характер и вза- (Исход 20:4,5). Всякийжество чудес и знамений лостивый» лежит на одной имодействие всех частей. человек, поклоняющий-встретил народ на сво- чаше весов, а Бог, «нака- Они сродни законам фи- ся кому-либо кроме Бога,ем пути. Они видели, как зывающий вину отцов в де- зики или правилам дорож- отдаляется от Источникарасступилось море, и как тях и детях детей до тре- ного движения – если не жизни. Те «наказания»,была уничтожена египет- тьего и четвертого рода» прыгать с крыши и не пере- которые приходят вследская армия, они видели ре- - на другой. Отсюда проис- ходить дорогу на красный, за этим, являются всегоальное присутствие Бога, ходят и теории о родовых можно жить, не опасаясь лишь последствием это-шедшего впереди народа проклятиях, и мысли о том, получить увечья от удара го выбора. Осознанно илив облачном столпе, они что Бог не справедливо о землю или бампер маши- неосознанно такое отно-дрожали от трепета, ког- жесток. Эти слова о нака- ны. Божии законы – это не шение передается детямда слава Божия покрыла зывающем Боге мало кого ограничения, а своего рода и внукам. Заметим, чтогору Синай… Рядом с этой оставляют равнодушным инструкции. Они описы- говорит заповедь, «нака-горой народ отрекся от жи- и часто затмевают в со- вают все процессы, в том зание» распространяетсявого Бога в пользу золото- знании людей восприятие числе отношения людей только на людей, нена-го тельца. Бога как человеколюби- друг с другом и с Богом. видящих Бога. Всякий же Тогда Бог решил унич- вого и многомилостивого. Такие отношения, которые человек, любящий Бога,тожить этот народ и про- (Мне, например, еще не приведут к благословени- приближается к Источникуизвести от Моисея новый. встречались теории о ро- ям, жизни и безопасности. жизни и переходит из нака-Сорок дней провел Моисей довых благословениях, Это естественно, ведь Бог зания в милость. При этомна горе перед Богом, умо- хотя благословения обе- – источник всякой суще- благословение, которое онляя Его сменить Свой гнев щаны Господом до тысячи, ствующей жизни (см. Иоан- получает, может распро-на милость. И получил про- а не до трех-четырех ро- на 1:3). страниться на тысячу по-симое. В доказательство дов). Понимая и осознавая колений его потомков.Божьего прощения Моисей Как же так получается, все это можно без труда Лариса Чухась Более полную информацию читайте на сайте: Lifefree.com.ua 3
  4. 4. СВОБОДНАЯ Июль - Август 2012 ЖИЗНЬ Все наши материалы читайте на сайте: Lifefree.com.ua История из истории ученых утверждали, что в изгоняя их, но к 1-му веку ЗВЕЗДНАЯ ЛОЖЬ древности, когда люди были до Р. Хр. астрологи приоб-Каждый хочет узнать больше того, что он может ви- очень суеверны, наука не ретают там высочайшийдеть и слышать, каждому хочется узнать свое буду- могла развиваться без свя- авторитет. Отныне и до са-щее, свою дальнейшую судьбу, а также и то, каким зи со сверхъестественным, мого падения Римской им-образом можно избежать возможных ошибок, опас- и поэтому, отдавая астроло- перии ни одно ее начинаниеностей, болезней... гии должное, они закрывают не обходится без советов глаза на ряд ее положений. астрологов. Более того, по На протяжении долгого замечаниям современных времени ее роль сводили к астрологов, более 90% на- функциям современного ги- селения всей империи об- дрометцентра, определяв- ращалось к ним за советом. шего погоду на ближайшее После этого астрология рас- будущее. Именно для этой пространилась во все угол- цели ее и создали древние ки Европы, пережив новый люди, чтобы, дескать, знать, расцвет в средние века. Из когда начинать пахать Зем- Вавилона астрология про- лю, когда сеять и когда жать. никла не только на Запад, но Но этот взгляд, который от- и на Восток - в Иран, Индию, вечал материалистическим Китай, Японию, африкан- тенденциям, не отвечал ские страны. Особую исто- исторической действитель- рию и одновременно особую ности. Родиной астрологии власть астрология имела в был Древний Вавилон, жре- доколумбовой Америке - в цы которого были основате- империи инков, царстве ац- лями гипноза, оккультизма, теков и т.д. магии и сатанизма. Власть Многие монархи и рим- вершить судьбы мира, как ские папы сами занимались говорили жрецы, им дали астрологией - Генрих Чет-И тут многие в своей ду- ховной слепоте и глу-хоте находят для себя спа- рой (1761-1796) - Ламберти, а французского короля Ген- риха Четвертого (1589-1610) боги, и в подтверждение этого они творили перед глазами напуганных людей вертый (1056-1106), Рудольф Второй (1576-1612), импера- торы Священной Римскойсательный круг: астрологию - Козимо Руджиери. В наше чудеса. Они утверждали, империи германской нации;(от греческого слова astra время греческая прорица- что умея читать по распо- Екатерина Медичи (1519-- «звезда» и logos - «наука»), тельница Мария Мапапетро ложению звезд судьбы лю- 1589) - королева Франции;которая по расположению предсказала трагедию на дей, они не только их пред- королева и король Неаполянебесных светил предска- Мюнхенских Олимпийских сказывают, но и влияют на - Иоанна (1352-1382) и Ренезывает события в мире и в играх в 1972 г.; астролог Л. них. И поэтому всякий, кто (1435-1442), король Польшижизни отдельного человека. Косьби предсказала появ- хочет предпринять что-либо Август Второй (1696-1733), Огромной популярно- ление новой болезни, вы- - вступление в брак, объяв- почти все герцоги Тосканыстью астрология обязана, в зываемой микроорганизма- ление войны, финансовые из рода Медичи (1632-1737),первую очередь, тому, что ми легионеллами (Болезнь сделки, путешествия и пр., сотни восточных халифов,многое, что она предсказы- легионеров); Д. Истланд должен узнать волю богов, падишахов, эмиров. И навает, нередко находит свое предсказала покушение на которая открыта в опре- протяжении всей своейисполнение. Над ней можно президента США Д. Форда деленном расположении истории астрология былаиронизировать, называть (1972-1976); убийство во- светил, и быть послушным теснейшим образом связа-лженаукой, шарлатанством, ждя американских негров М. жрецам. Этим они подчи- на с колдовством. Вместе спережитком Средневеко- Лютера Кинга и президента няли своему авторитету не ними она привела к гибеливья, средством, рассчитан- США Д. Кеннеди также были только отдельных людей, но вначале духовной, а затемным на экзальтированных предсказаны в астрологиче- и правителей государства. и физической, народы и го-людей, но факты остаются ских прогнозах. После падения вавилонской сударства - Вавилон, Асси-фактами. Приведем не- Долгое время астроло- империи маги и астрологи рию, Египет, Мидо-Персию,сколько подобных приме- гия считалась лишь неотъ- перебрались в Пергам, ко- Древний Рим, государстваров: воцарение на русском емлемой частью прошлого торый надолго стал «столи- доколумбовой Америки.престоле императрицы истории Земли. Многие в цей» мирового колдовства. Астрология исковеркалаАнны Иоанновны (1730-1740 ней видели лишь праматерь Долгое время и Рим не судьбы миллионов людей,г.г.) было предсказано Кей- современных наук - астро- желал принимать предска- отдавая их во власть тьмы.зерлингом; Екатерины Вто- номии, математики. Ряд зателей, даже несколько раз Алексей Опарин Астрология всегда была связана с колдовством4
  5. 5. Июль - Август 2012 СВОБОДНАЯ ЖИЗНЬ«Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал» (1Иоан.2:6) Мир вокруг нас НАЗЫВАТЬСЯ ИЛИ БЫТЬ?Когда родители дают имя своему новорожденномуребенку, они понимают, что это непростое дело. Бы-вает так, что после рождения любимого чада прохо-дит несколько месяцев, прежде чем родители нахо-дит подходящее имя. А бывает и наоборот. Задолгодо рождения родители уже обращаются по имени кеще находящемуся в утробе ребенку.К аждая родительская пара преследует своицели, присваивая имя сыну кто кроме Него не в состо- янии разглядеть в нас что- то святое, божественное.или дочери. Кто-то хочет Он не только видит в насдать редкое, вычурное имя это богатство, но и верит,своему отпрыску, не такое что мы им воспользуемсякак у всех. Кто-то не за- и причем абсолютно пра-думывается над этим во- вильно. Достигнем ли мыпросом, называя ребенка Его цели в нашей жизни?«как все». Кто-то называет Оправдаем ли Его ожида-детей в честь близких род- ние? Остановимся на пун-ственников: бабушек, деду- кте №1, и будем толькошек, пап или мам. А кто-то лишь называться друзьямивникает в значение имен Бога? Или пойдем дальше,и желает видеть жизнь ре- чтобы быть, продолжатьбенка соответственной зна- оставаться друзьями Богачимому имени. не смотря ни на что? Быть Но любой родитель Его друзьями, а не толькопрекрасно понимает, что называться – значит ис-назвать ребенка каким-то полнять в своей жизни каж- из-за наших собственных Божьим наследником. Ивеличественным именем – дое Его слово (см. Иоанна грехов – Он нисходит к нам этим небесным наслед-это одно, а вот увидеть это 15:14). всем, к каждому. Он произ- ством мы можем восполь-величие в жизни – совсем «Смотрите, какую лю- носит слова, которые мы зоваться, когда с радостьюдругое. Называться и быть бовь дал нам Отец, что- уже не ожидали услышать, будем придерживаться пра-– не одно и то же. бы нам называться и быть поскольку Адам и Ева эту вил Небесного царства. Однажды Иисус ска- детьми Божиими» (1Иоан- возможность утратили. Но Когда человек сможетзал: «Я уже не называю на 3:1). Бог называет нас вот приходит Сын Божий, оставаться, сможет бытьвас рабами… Я назвал вас Своими детьми – в этом становится Сыном Чело- сыном или дочерью Небес-друзьями» (Иоанна 15:15). проявляется Его небесная веческим и говорит всему ного Правителя, тогда он вИисус не считает нас ра- любовь. Вопреки господ- миру слова благодати: «Вы полноте насладиться Бо-бами греху. Он способен ствующему в мире пороку, – Мои дети!» жьим благом, называтьсяразглядеть в каждом из вопреки тому, что мы на- Это величайшее благо- Его именем.нас неземное начало. Ни- ходимся во вражде с Богом словение быть названным Анна Назарова Метко сказаноЯ не принадлежу к тем, кто, Христианство не только Есть люди, которые не защи-почитая крест, не видит на вера в Бога, но и вера в че- щают христианство, а защи- Настоящий христианин - этонем человека. ловека, в возможность рас- щаются христианством. человек, который стоит на Станислав Ежи Лец крытия божественного в че- Георг Лихтенберг ногах в мире, который стоит ловеке. Николай Бердяев на голове. Если вас спрашивают, хри- стианин ли вы, - вы, скорее всего, не христианин. Без автора Христианство - общество свободных людей, дающих свободу другим в Боге. В.Мельник 5
  6. 6. СВОБОДНАЯ Июль - Август 2012 ЖИЗНЬ Справедливость Бога: поступай с другими так, как хочешь, чтобы с тобой поступали! Христианская этика психологии и души суд с рабом Твоим, ДЕЯНИЯ - ВОЗДАЯНИЯ в целом, наблюда- потому что не оправ-Справедливость — понятие о должном соответствии деяния тельность и интуи- дается пред Тобойи воздаяния. Викицитатник ция… «Вразумляйте ни один из живущих» бесчинных, утешай- (Псалом 142:2); меня те малодушных, оскорбили - вспоми- поддерживайте сла- наю того же Давида: бых, будьте долго- «блесни молниею терпеливы ко всем» и рассей их; пусти (1 Фессалоникийцам стрелы Твои и рас- 5:14). строй их». Подобный Справед ливос ть подход к справедли- скорее искусство, вости осуждал еще чем наука или закон. Платон: «Кто спра- Искусство понимать ведливое постав- неравенство. Она ляет в воздаянии созерцает жизнь каждому должного и сердцем, улавли- разумеет это так, что вает своеобразие человек справедли- каждого человека, вый врагам обязан старается оценить вредить, а друзьям его верно и обойтись приносить пользу; с ним предметно. тот не мудрец, так Она «внимательна», как вредить дело «бережна», «соци- вовсе несправедли- альна»; она блюдет вое. Положение, что чувство меры; она справедливость ве- склонна к состра- лит приносить поль-Т рудно сформу- лировать поня-тие справедливости, одинаковую физиче- скую силу, здоровье, интеллек туальные людей одинаковые обязанности: пожи- лые люди, больные, данию, к деликат- ному снисхождению и прощению (Иван зу друзьям, вред врагам принадлежит любому из тех лю-но в то же время, способности, мы на- женщины и дети не Ильин, собр. соч.). дей, которые слиш-каждый, столкнув- столько отличаемся призываются в ар- Бог в христиан- ком полагаются нашись на практике друг от друга, что мию. Нельзя давать стве не требует от свою силу и облада-с ее отсутствием, вообще невозможно и одинаковые права: людей, чтобы они ют богатством».всегда остро это найти двух одинако- дети, люди с психи- поступали справед- Часто справед-чувствует и пережи- вых людей. Т.е. как ческими нарушения- ливо, но «со всяким ливость изображаютвает. О том, что та- бы нам не хотелось, ми и преступники не смиренномудрием и в виде состоящихкое справедливость, но мы не можем вы- голосуют и не могут кротостью и долго- из двух чаш урав-люди спорят от на- вести универсаль- быть избраны. терпением, снисхо- новешенных весов.чала времен. Вспом- ную формулу «соот- Порочность идеи дя друг ко другу лю- Если на одной чашеним Каина, он види- ветствия деяния и «взять все и поде- бовью» (Ефесянам будет лежать нашемо первый в истории воздаяния». Слабо- лить» доказана 75 4:2). Учение Иисуса желание воздаватьподумал, что как-то го надо защищать, годами Советской Христа говорит о всем по справедли-не так с ним поступи- к безвольному надо власти. В основе том, что «милость вости, а на другой -ли, чего-то не дода- больше строгости, справедливости превозносится над наше желание чтобыли, почему с ним так, честному надо ока- лежит внимание к судом» (Иакова с нами Господь по-а с Авелем иначе? зывать больше до- человеческой ин- 2:13). Но часто даже ступал по милости,Возможно, опреде- верия, с болтливым дивидуальности и верующие люди хо- такие весы не бу-лений этого явления нужна осторожность. к жизненным раз- тят, чтобы с ними дут уравновешены.существует столько Герою подобают по- личиям. Нельзя поступали по мило- «Итак во всем, какже, сколько людей чести, на которые подходить к спра- сти, а вот со своими хотите, чтобы с вамина Земле. И причи- не-герой не должен ведливости, как к врагами хотят посту- поступали люди, такна этому «не оди- претендовать. Кому физическому за- пать по справедли- поступайте и вы снаковость» людей. много дано, с того кону: нужна снис- вости. Выглядит это ними, ибо в этом за-Мы рождаемся раз- много и спросит- ходительность и так: я кого-то оскор- кон и пророки» (Мат-нополыми, имеем ся (см. Луки 12:48). сострадание, пони- бил - вспоминаю фея 7:12).разный возраст, не Нельзя возлагать на мание человеческой Давида «не входи в Олег Замигайло Определений справедливости существует столько, сколько людей на Земле6
  7. 7. Июль - Август 2012 СВОБОДНАЯ ЖИЗНЬ «Делай справедливое и доброе... дабы хорошо тебе было» (Второзаконие 6:18). Христианская этика зис вызван в определенной торая не только печалилась БОЖЬЯ МИЛОСТЬ мере этим подходом – когда о больных, но и служила имИздревле человечество беспокоил вопрос – как Бог каждый «надуватель эконо- – тем самым изменив судьбыодновременно может быть добрым и справедливым мического пузыря» думал, тысяч людей), Мартин Лю-в этом злом и несправедливом мире. Этот вопрос от- что и он немного сверхприбы- тер Кинг (который не толькоражался в философии и поэзии, использовался царя- ли себе возьмет (если за это проповедовал о библейскомми и священниками под разным углом и для разных не «посадят», то значит мож- равенстве – но и создавалцелей. Корень этого можно найти в жизненном пере- но) и ничего страшного гло- движение для поддержкиживании каждого человека – что мне делать с болью бально не случится, пока эко- этого равенства ценой своейи страданием («злом») в моей жизни? В зависимости номика целых государств не жизни), Елена Уайт (котораяот того как человек отвечал на этот вопрос для себя, стала идти под откос вместе принимала участие в строи-таким он и рисовал теологический образ Бога. с судьбами своих наименее тельстве подземных желез- обеспеченных граждан. Для ных дорог, чтобы вывозить таких людей Бог находится рабов из южных штатов в где-то далеко и Ему нет дела свободные северные). Таких к этому миру сейчас. «Бог людей много – кто видит ситу- умер» - концепция Ницше. ацию и определяет ее причи- Третий тип ответа – стра- ну, на которую можно и нужно дание справедливо (потому повлиять. Для таких людей что грешник в любом случае), Бог справедлив (потому что и я ничего не могу с этим у каждого последствия была сделать (кроме как каяться в причина) и достаточно ми- своих грехах). Эта концепция лостив, ведь Он дает ответы наиболее близка религиоз- и реальные решения (пото- ным людям, которые нахо- му что правильное решение дят смысл в страдании («за от Господа есть). Милость вП ервый тип ответа – страдание несправед-ливо, но я ничего не могу с зывает за любой грех ужас- ными последствиями и редко прощает. Еще раз хотелось грехи») и стремятся что-то исправить путем духовного сокрушения по этому пово- этом смысле очень практич- на и конкретна – она отвеча- ет на проблему и решает ее.ним поделать. Очень часто бы отметить, что сама эта ду. При этом игнорируется Христианский Бог не простотакие люди «смиряются» со концепция не имеет отноше- смысл покаяния – такой как покрывал грехи людей, носвоим страданием, находят ния к теологии – но основа- «поворот» или исправление. послал Сына Единородного –ему оправдание – страна, на на жизненном восприятии Эмоциональное сокрушение чтобы уничтожить грех и датьэкономика, семья… И пото- себя и этого мира. недостаточно, необходимо свободу тем людям, кто этому решают, что если страда- Второй тип ответа – стра- объективное изменение при- захочет принять.нию есть глобальная причина дание несправедливо, но я чины, чтобы изменилось по- Эти типы ответов почти не(что-то извне), то это нельзя могу повлиять на наличие следствие. Например, чело- встречаются в чистом видеисправить. А если нельзя ис- или отсутствие страдания в век может болеть по причине и потому не могут служитьправить, приходится с этим моей жизни. Такой человек гиподинамичного образа жиз- причиной для навешиваниястраданием как-то жить и может ради защиты себя от ни, такой человек кается пе- ярлыков. Обычно человек со-приспосабливаться – извле- страдания заставить «не- ред Господом - и важно, что- вмещает в себе разные сто-кать «вторичную пользу» из справедливо страдать» мно- бы он совершил поворот от роны реакций – что-то боль-своего страдания. Вторичная жество других людей. Идея греха к праведности – т.е. его ше, а что-то меньше. Можнопольза – это некоторое псев- такого человека: «Если мир образ жизни изменился для попробовать такой подход,до-вознаграждение, которое несправедлив, то я также изменения состояния здоро- чтобы в той или иной ситу-человек может получать в могу быть несправедливым вья. В чистом виде такой тип ации сознательно изменитьэмоциональной или межлич- и это нормально». Это раз- ответа встречается крайне свой тип ответа – специальноностной сфере, например, рывает здравую причинно- редко, часто он совмещается отреагировать иначе. Послечерез создание чувства вины следственную связь между с четвертым типом ответа. этого можно обратить внима-(«Это вы виноваты, что моя событиями и между людьми. Четвертый тип ответа – ние на свои эмоции и пере-жизнь не сложилась»), через Соответственно человек эту страдание справедливо, и живания – что я чувствую поманипуляцию («Я же болею, связь игнорирует, хотя связь я могу влиять, чтобы стра- поводу этой ситуации, какимты хочешь, чтоб я болел еще фактически остается. Напри- дания стало меньше. Этот Бог представляется мне. Та-больше»), через самооправ- мер, выбросы загрязнения в подход близок тем людям, ким образом, Божественнаядание («Мне нравится вы- окружающую среду – какая которые не смиряются с ситу- справедливость и милостьпить, чтобы снять этот стресс «разница» что это вызовет ациями, но стараются влиять могут становиться духовнойв семье») и т.д. Для таких лю- рост заболеваний? Совре- на причины. Наиболее яркие реальностью для каждого.дей Бог тираничен, зол, нака- менный экономический кри- примеры – мать Тереза (ко- Виктор Белоусов Читайте все наши материалы на сайте: Lifefree.com.ua 7
  8. 8. СВОБОДНАЯ Июль - Август 2012 ЖИЗНЬ Хотите, чтобы ваша история жизни была напечатана? Присылайте письма - flife@list.ru Невыдуманная история Анонс услышал, что врач невро- ре, который управляется ГЛАВНЫЙ лог воскликнул: «Безна- единственной кнопкой. Эту МУЖСКОЙ КЛУБ «7» ПОЛНОТА ТВОЕЙ ЖИЗНИ ВОПРОСКлючевым никогда недолжен быть вопрос: дежен! Он придет в жалкое состояние, окажется в оди- ночестве, утратив способ- кнопку может нажать лю- бой, - как бы ни была тя- жела его инвалидность, - у П риглашаем мужчин на еженедельные встречи, которые проходят по адресу:«Что я потерял?» - толь- ность общаться, и умрет, по кого функционирует хотя г. Харьков, ст. метро «Науч-ко вопросы: «Что у меня всей вероятности, месяцев бы одна мышца. ная», ул. Шатилова Дача, 4,осталось?», «Какой ход я через шесть». У Дэвида подвижность НИИ «Гидропривод» 2 этаж,могу еще сделать?» В сорок шесть лет Дэ- сохранилась только в од- комн. 107. По четвергам виду Рабину поставили ной частице тела – в брови. 19:00 - 21:00. диагноз АЛС. Он знал, что И следующие четыре года К.т. 066 7511265 будет дальше: сначала ри- он вовсю этой бровью поль- 093 6596045 гидность ножных мышц, зовался. С ее помощью он затем слабость; паралич мог работать на компьюте- нижних конечностей, а там ре. Шевеля бровью, он мог и верхних. В конечном сче- разговаривать с родными, те он окажется пленником шутить с друзьями, писать в тюрьме тела, которое статьи и править рукописи. ему больше не будет под- Он проводил медицинские чиняться. Его язык утратит консультации. Он препода- подвижность; произносить вал медицину студентам. ПРОСЬБА слова он будет лишь с ве- Опубликовал фундамен- О МОЛИТВЕ Н личайшим трудом, но, в тальный учебник по эндо- е оставайтесь со сво- конце концов, и этого не кринологии, получив за этот ей проблемой один сможет. Он не в состоянии труд престижную премию. на один. То, что невозмож-Н а 50-м году жизни, по- сле продолжительнойболезни умер доктор Дэвид будет лечить своих пациен- тов. Перестанет ходить на работу в больницу. У него И все это он сделал, когда только и мог, что пошеве- лить одной-единственной но решить человеку – под силу Всемогущему Богу. Звоните на контактныеРабин, профессор Вандер- была блестящая научная бровью. Он сказал: «Бо- телефоны: 057 3372946;бильтского университета. карьера, теперь ему даже лезнь может напасть на 066 7511265; 093 6596045. Еще будучи студентом не перевернуть страницу твое тело. Но разве ты – Приходите по адресу:самым страшным недугом книги. только твое тело? Паралич г.Харьков, м. Научная, ул.он считал амиотрофиче- Но осталась одна вещь, может поразить твои ноги. Шатилова Дача,4, НИИ «Ги-ский латеральный склероз которой он не мог лишиться Но ты – это не только ноги. дропривод», 2 эт. комн. 107.(АЛС), или «болезнь Лу Ге- – его несгибаемый дух. От Твоя воля сильнее твоих Да благословит вас Бог!рига». Рабин однажды уви- знакомого врача, тоже за- ног. Ведь твоя воля всегдадел своего первого пациен- болевшего АЛС, он слышал тебе подвластна».та с этим заболеванием и о специальном компьюте- Джон Ортберг Обращение к читателям ПОМОЩЬ ГАЗЕТЕ «СВОБОДНАЯ ЖИЗНЬ» Вы можете поддержать выход нашей газеты, отправив ваши средства нам. Заранее благодарны Вам. Реквизиты для безналичного расчета:Получатель: ПриватБанк ЕГРПОУ: 14360570Наименование банка: ПриватБанк ФИО получателя: Назаров О. А.Номер счета: 29244825509100 Номер карты получателя:МФО: 305299 4405 8850 0997 3394 Богослужения в субботу 10:00. Г. Харьков: - Ул. Артил- СВОБОДНАЯ ЧИТАЙТЕ В СЛЕДУЮЩЕМ НОМЕРЕ: лерийская, 30. - Ул. Якутская, 47/11. - Ул. Красина, 3 «Дом ЖИЗНЬ ИСТОРИЯ ИЗ ИСТОРИИ актера». - Ул. Мира, 3. - Ул. Волжская,19б. - Ул. Шатилова Lifefree.com.ua Реальная личность Иисуса Ежемесячная Дача, 4 «НИИ Гидропривод». - Ул. Октябрьской революции, христианская газета ХРИСТИАНСКАЯ ЭТИКА e-mail: flife@list.ru 58а. - Ул. Совнаркомовская, 10 «Дом ученых». Харьковская Красота Божьего характера Тираж 8000 экз. область: - Барвенково: ул. Первомайская, 12. - Богодухов: Распространяется ДУМАЕМ ВМЕСТЕ бесплатно. Рег. св-во: Ул. Горького, 27. - Близнецы: ул. Васильченко, 28. - Волчанск: ХК 1464-205Р от 10.10.2008 Белые небесные одежды Корректор: ул. Шевченко, 18. - Дергачи: тупик 1 Мая, 3. - Лозовая: ул. МИР ВОКРУГ НАС Дрюцкая Елена Профинтерна, 11. - Червоный Донец: ул. Донецкая, 3. - Ме- Редколлегия: Геннадий Выбираясь из социальных сетей Чурсин, Сергей Постульга, рефа: пер. Славянский, 2а. - Пархомовка: ул. Калинина, 102. Олег Назаров, Алексей По- стульга8

×