1. № 3 (203) издается с 2002 г. www.asd.in.ua март 2014 г.
ВОЕВАТЬ МНЕ
ИЛИ НЕТ?
БОГ ВСЕГДА
ПРОСИТ НАС
ВСЕРЬЕЗ ЖЕРТ-
ВОВАТЬ РАДИ
ДРУГИХ
КАК Я НАД
СЕКТАНТАМИ
ПОПРИКАЛЫ-
ВАЛСЯ
Историческая и принципиальная
позиция Всемирной Церкви адвенти-
стов седьмого дня по вопросу о во-
инской повинности основана на Свя-
щенном Писании.
Государство сегодня видит свою
функцию в защите граждан от напа-
дения извне и от насильников и гра-
бителей изнутри - это его неотъемле-
мое право и обязанность.
Церковь же занимается духовным
просвещением людей и приведени-
ем их к спасению. Согласно учению
Иисуса Христа, Его Царство - не от
мира сего (Матф.18:36), а также
Церковь Его не от мира сего (Иоан.
17:16). Однако она оставлена в мире
сем для совершения полученного
ею служения. Священное Писание
(Быт. 9:6; Ис. 33:1; Матф. 26:52; Откр.
13:10) определенно осуждает наси-
лие и кровопролитие. В то же время
оно также учит, что христиане всег-
да должны быть лояльными к свое-
му правительству, насколько это не
противоречит Слову Божьему (Римл.
13:1; 1 Петр. 2:3; Матф. 22:21; Деян.
5:29).
На основании вышеизложенного
позиция Церкви АСД по вопросу во-
инской повинности следующая:
1. Как в мирное, так и в военное
время мы уклоняемся от участия в
актах насилия и кровопролития.
2. Мы не рекомендуем нашим
членам идти на добровольную воен-
ную службу или быть наемниками по
контрактам.
3. В случае обязательной воин-
ской повинности мы должны заявить
о своих религиозных принципах и
искать возможности альтернативной
службы.
4. Молодых людей, находящихся
на действительной военной службе,
мы поощряем к сохранению их ду-
ховной жизни с Богом, к молитве и
соблюдению Его заповедей.
5. Советуем молодым людям, ко-
торым предстоит воинская служба,
приобретать медицинскую специаль-
ность, чтобы иметь возможность про-
ходить службу в медицинских частях.
Тема номера
ОТНОШЕНИЕ ЦЕРКВИ АДВЕНТИСТОВ
СЕДЬМОГО ДНЯ К ВОПРОСУ О ВОИНСКОЙ
ПОВИННОСТИ
стр. 3 стр. 7 стр. 11
НАРОД БОЖИЙ И ПОЛИТИЧЕСКИЙ КРИЗИС
Отвечая на вопрос о признаках
конца света (Мф.24:4-14), Христос
сначала перечислил процессы и яв-
ления, которые такими признаками
не являются. Ложные признаки конца
света: лжехристы, войны и военные
слухи, восстания, голод, эпидемии,
землетрясения, преследования ве-
рующих, предательства и ненависть
единоверцев, массовое отпадение от
веры и даже умножение беззакония
в церкви.
По словам Христа, единственный
истинный признак конца света —
проповедь Евангелия всем жителям
земли во свидетельство, т. е. с воз-
можностью отвергнуть эту весть.
Почему дело всемирной проповеди
не окончено за 2000 лет христиан-
ской эры? Из Дан.7 и Откр.12-14 мы
узнаём: во-первых, 1260 лет в этот

2. Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net2
период шла антипроповедь — война
с Божьим Остатком. Проповедова-
лось не то. Во-вторых, отступившее
христианство принуждало принимать
свою весть. Проповедовалось не так.
Теперь подробнее. Пророк Дани-
ил в 7 главе описывает некую силу,
символически названную малым ро-
гом. Этот рог вырастает на теле чет-
вертого зверя (Дан.7:8) — Римской
империи. Четыре зверя в Дан.7 изо-
бражают те же четыре империи (Ва-
вилон, Мидо-Персию, Грецию и Рим),
которые будут контролировать ци-
вилизованный мир, и ранее, во сне
царя Навухоносора (Дан.2), были
представлены в виде частей тела
металлического истукана. Согласно
Дан.7:25 малый рог изрекает высо-
комерные слова против Всевышне-
го, угнетает святых (Божий народ
завета), пытается отменить у этого
народа [праздничные] времена и
закон (Пятикнижие Моисея), правит
3,5 года.
Арамейское идиоматическое
выражение «времени и времен и
полувремени» (Дан.7:25) встреча-
ется в Библии еще только однаж-
ды — в Откр.12:14. В этой и сле-
дующей главах книги Откровение
этот отрезок времени упомянут еще
дважды, хотя и разными словами:
«тысячу двести шестьдесят дней»
(Откр.12:6) и «сорок два месяца»
(Откр.13:5). Стоит ли столько пи-
сать о периоде в 3,5 года? Акцент
Писания на этом отрезке подводит
к убеждению, что здесь работает
пророческий принцип «день за год»
(Иез.4:6). Масштабное и успешное
препятствование миссии Божьего на-
рода на протяжении 1260 лет не мог-
ло остаться без внимания.
Главы Дан.7 и Откр.13 объединя-
ет масса образов: время, времена
и полвремени; звери из моря; лев,
медведь и барс; ноги, головы, рога;
власть, сила; высокомерные (=гор-
дые) уста; вел брань (=войну) со
святыми (=угнетать святых) и пре-
возмогал (=дано победить) их; закон
(=заповеди — Откр.12:17 и 14:12).
Сравнение этих глав убеждает:
малый рог из Дан.7 — это первый
зверь из Откр.13, означающий
средневековое папство — поддел-
ку на Божий народ.
Только эта историческая сила воз-
никает на основе Римской империи;
претендует на христианское насле-
дие апостолов, но при этом осущест-
вляет многовековые масштабные
преследования религиозного инако-
мыслия; утверждает, якобы учение
Христа противоположно еврейской
Библии, и вторгается даже в текст
Десятисловного Божьего закона: за-
меняет библейскую субботу языче-
ским Днем солнца («воскресенье»
в русском языке, Sunday в англий-
ском, Sonntag в немецком, sondag в
датском и норвежском, zondag в гол-
ландском, sunnudagur в исландском,
sunnuntai в финском, sondag в швед-
ском), выбрасывает вторую запо-
ведь, а десятую делит на две; более
тысячи лет диктаторски господствует
над цивилизованным миром, особен-
но на Европейском континенте.
Первый зверь из Откр.13 со-
бирает черты языческих империй
(13:2) — использует государствен-
ную власть для поддержания своего
влияния, и богохульствует (13:5) —
присваивает божественные полно-
мочия (Ин.10:33). Папство поставило
авторитет церкви выше авторитета
Божьего слова, назвало папу перво-
священником — титулом, который в
христианскую эру имеет только Бог
Иисус Христос (см. Послание к ев-
реям), дало священникам — греш-
ным людям — право прощать грехи
(Мк.2:7, Лк.5:21) и провозгласило их
посредниками между людьми и Бо-
гом (такое служение осуществляли
иудейские священники — прообраз
Христа).
В Откр.13 первый зверь высту-
пает не в одиночку. 1) Он наследник
и представитель дракона (т. е. сата-
ны — Откр.12:9). Получает от дра-
кона силу, престол и власть (13:2).
Признающие власть зверя поклони-
лись дракону (13:3). 2) Он покрови-
тель другого (второго) зверя. Другой
зверь: действует с властью перво-
го (13:12); заставляет поклоняться
первому (13:12); творит чудеса перед
первым (13:14); велит сделать образ
первого (13:14) и вкладывает дух в
образ первого зверя (13:15).
Дракон, первый и другой зве-
ри из Откр.13 — ложная триада.
Подделка, пародия на три лично-
сти Божества. Дракон — ложный
Бог Отец: дает своему ставленнику
престол, силу и власть. Это дьявол,
сатана. Первый зверь — лжех-
ристос = антихрист: заявляет
о своей божественности, при-
нимает поклонение от имени
пославшего. Это средневеко-
вое папство, а также любые
формы государственного хри-
стианства, проповедующие
введенные папством лжеуче-
ния. Другой зверь — ложный
Святой Дух: творит чудеса,
низводя с неба огонь (13:13),
ведет к первому зверю. Это
протестантизм, опирающийся
на ложные чудеса («иные язы-
ки») и стремящийся использо-
вать государственную власть
для продвижения своих инте-
ресов.
Божий ответ на сатанин-
скую атаку — проповедь
народом завета Трехангель-
ской вести (Откр.14:6-12).
Первая весть: творение не
может состязаться с Творцом.
Знак признания верховен-
ства Бога как Творца — исполнение
четвертой заповеди о субботе (сло-
ва «Сотворившему небо и землю, и
море» (14:7) — цитата из этой запо-
веди в Исх.20:11). Вторая весть: Бог
осуждает символический Вавилон —
смешение библейской истины с язы-
чеством, совершенное средневеко-
вым папством. Третья весть: нужно
отвергнуть чудеса, уводящие от ис-
тины, и держаться ясного учения
Священного Писания.
Выводы. 1) В земной истории
Бога интересуют не политические
события как таковые, а их влияние
на проповедь вечного Евангелия. 2)
1260 лет христианской эры шла анти-
проповедь. 3) Решение — всемирное
провозглашение Трехангельской ве-
сти (открытие полноты Божьей воли)
в условиях религиозной свободы. 4)
Христос не придет, пока каждый жи-
тель Земли не примет решения «за»
или «против» Его вести, определив
тем самым свою вечную участь.
Максим Балаклицкий

3. Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net 3
У меня есть один не совсем, на-
верное, приятный вопрос. Смотрю на
события в Украине, и меня наполня-
ют доселе неизвестные мне чувства.
Мне хочется, я вам откровенно ска-
жу, поубивать всех правительствен-
ных бандитов, побить «Беркут»,
посадить в тюрьму всех купленных
судей. И т. п. Что мне делать как хри-
стианину? С одной стороны я пони-
маю, что это неправильно, но ничего
пока не могу с собой поделать. (Д.)
Здравствуйте. Вы озвучиваете
очень сложный вопрос. События,
происходящие сегодня в мире, в
частности в Украине, нанесли ду-
шевную травму многим людям.
Люди, остро чувствующие проис-
ходящее, находятся и в России, и
в Украине – весь мир следит за со-
бытиями в этом регионе. И нам как
христианам, оказавшимся по разные
стороны границы, или находящимся
в одной стране, необходимо ясно вы-
строить в своём сознании столбовые
ориентиры веры.
Только в этом случае вы сможе-
те остаться христианином, Божьим
человеком, в самой бесчеловечной
ситуации.
Запомните следующее: ВСЕ
страны на этой планете – «звери».
Только одни из них описаны в Би-
блии, как значимые игроки в миро-
вой истории, другие не упомянуты
в тексте Писания. И даже любимая
Украина – тоже зверь. И Россия
зверь, и США и Европа. Поймите это
чётко.
И ещё осознайте – ваше земное
гражданство, как бы вы им ни до-
рожили, временное. Ваше истинное
и непоколебимое гражданство – Не-
бесное, и оно имеет природу иную,
чем земные категории.
Переживайте за ту страну ваше-
го жительства, в которой вам пред-
стоит прожить вечность – Царство
Божие.
Россия сгорит в аду, и Украина
расплавится вместе со всеми стра-
нами. А вы? Вы хотите сгореть вме-
сте с ними, с этим злым миром, или
хотите быть гражданином государ-
ства, где царь, судья, охрана, пита-
ние – всем заведует лично Бог?
Вы должны совладать с вашим
желанием физически «наказать» не-
годяев. Вы не сможете спасти Укра-
ину от того, что ей следует претер-
петь. Вы не знаете планов Божьих
в отношении своей страны. В этом
случае нужно опасаться того, чтобы
не оказаться Богопротивником. Сра-
жаясь за или против Украины – вы
можете сражаться против Бога. По-
думайте над этим и осознайте.
Сражайтесь за Царство Божие в
душах окружающих вас людей. Это
будет лучшим применением ваших
усилий.
Вы должны помнить – президен-
тами, армиями, завоеваниями и ка-
питуляциями – всем этим занимает-
ся БОГ!
Он вершит земную историю. До-
верьтесь Ему.
Больше молитесь, исследуйте
Писание. Войдите в тесный контакт и
руководство Господне. У Него покой
душам и ключ от Вечных Обителей.
Наше жительство на Небесах.
«Он изменяет времена и лета,
низлагает царей и поставляет царей;
даёт мудрость мудрым и разумение
разумным» (Дан.2:21).
«Все, живущие на земле, ничего
не значат; по воле Своей Он дей-
ствует как в небесном воинстве, так
и у живущих на земле; и нет нико-
го, кто мог бы противиться руке Его
и сказать Ему: «что Ты сделал?»
(Дан.4:32).
Антон Заруба,
adventus.info
ВОЕВАТЬ МНЕ ИЛИ НЕТ?
ХРИСТИАНСТВО И ПОЛИТИКА
Начнём с политической ситуа-
ции во времена Иисуса (Лк.3:12-13).
“Пришли и мытари креститься и ска-
зали ему: Учитель, а что нам делать?
Он сказал им: ничего больше того,
что установлено вам, – не делайте”
(Он отвечал им: ничего не требуйте
более определенного вам).
Как понимаете эти слова? Это
таможенники: налоговая инспекция
того времени злоупотребляла своим
правом. Например, Закхей – началь-
ник мытарей, что сказал после зна-
комства с Иисусом, когда Дух Божий
коснулся его? (Лк.19:8) Почему так
сказал? (возможно половину имения
было нажито за счёт бедных). Ни-
чего больше того, что установлено
вам, – не требуйте.
Следовательно, мы узнаём, что
процветала коррупция среди нало-
говой инспекции Израиля. Впрочем,
как и сейчас.
(Лк.3:14) “Спрашивали его во-
ины, говоря: А нам что делать? И
сказал им: никого не обижайте, не
злословьте и довольствуйтесь своим
жалованьем”.
Воины: силовые структуры (ми-
лиция, ГАИ, «Беркут») обижали (ока-
зывали насилия, злоупотребляя вла-
стью), оговаривали (несправедливо
осуждали), не довольствовались сво-
ей платой. Что это значит? – взятки!
Есть ли что-то общее между дву-
мя обществами? Тем и сегодняш-
ним? Идём дальше…
(Лк.18:1-3) “Он рассказал им
притчу, как надо всегда молиться и
не унывать, говоря: Был один судья
в каком-то городе, который Бога не
боялся и людей не стыдился. Была

4. Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net4
же в том городе вдова, приходила к
нему и говорила: Защити меня от со-
перника моего.”
Какой это орган власти? Опиши-
те судью, как вы его представляете?
Людей не стыдился? Что это значит?
Греческое слово, использован-
ное здесь, переводится ещё как
«не уважал», «не принимал близко
к сердцу». Следовательно, судьи не
уважали людей, которых судили, и
не брали их проблем близко к свое-
му сердцу, а поступали чёрство, ища
себе выгоду.
Очевидно, Спаситель не лгал,
когда описывал такой образ. Такой
моральный портрет судьи того вре-
мени не был исключением.
Видите ли вы что-то общее с на-
шей системой правосудия?
Идём дальше…
(Лк.13:1) “Между тем пришли не-
которые и рассказали ему о Галиле-
янах, кровь которых Пилат смешал с
жертвами их”.
Кто такой Пилат? Правитель. Гу-
бернатор, председатель областной
госадминистрации. История не оста-
вила нам причины этой расправы, но
характер правителя понятен.
Иосиф Флавий, еврей-историк
(современник Павла) говорит о мно-
жестве подобных случаев, когда по-
бивали евреев Пилат и другие пра-
вители Иудеи. Пилат был отозван
Кесарем в 36-м году именно за изби-
ение самарян, которые поклонялись
на горе Геризим.
Следовательно, жестокость и
унижения со стороны действующей
власти и тогда были в обильной
мере.
(Лк.11:5,6) “И сказал им: Кто из
вас, имея друга, придёт к нему в пол-
ночь и скажет ему: друг, дай мне три
хлеба, ибо друг мой пришёл с доро-
ги, зашёл ко мне, и нечего дать ему”.
Что мы узнаём о социальном по-
ложении населения?
История говорит о бедности наро-
да: приготовили, что было, съели... и
всё, до следующего обеда, а иногда
и вечера люди оставались в крайней
нужде...
Иисус часто говорил о бедных,
значит, их хватало в то время. На-
блюдалась большая пропасть между
богатыми и бедными, которую прео-
долеть было почти невозможно. Что-
то подобное происходит и в нашем
обществе, где всё ярче видна раз-
ница между человеком, живущим от
зарплаты до зарплаты, и тем, кто ни
в чём себе не отказывает.
(Лк.21:1-4) “Взглянув, увидел тех,
что бросали свои богатые дары в
казну. Заметил и одну бедную вдо-
ву, положившую туда две лепты, и
сказал: истинно говорю вам, что эта
бедная вдова больше всех положи-
ла; ибо все эти со своего состояния
положили в дар [Богу], а она со сво-
ей нужды положила всё, что имела
для жизни”.
Лепта была самой маленькой
еврейской медной монетой, равной
1/64 римского динария, заработной
платы поденщиков во времена Хри-
ста.
«А она со своей нужды положила
всё, что имела для жизни».
Итак, давление налоговой ин-
спекции, насилия силовиков, непоря-
дочность судов, жестокость правите-
лей, бедность населения... Картина
знакомая?
Более того…
Это годы Иудейской войны 66-71
годов. Война не происходит на ров-
ном месте, ей предшествуют массо-
вые протесты.
Вызванное притеснениями ко-
рыстолюбивого Гессия Флора, на-
значенного при Нероне правителем
Иудеи, и поджигаемое фанатизмом
ревнителей – зелотов восстание ох-
ватило всю Палестину и соседние
области Египта и Сирии. В Алексан-
дрии, Дамаске и других городах про-
исходили убийства и уличные битвы,
в которых гибли десятки тысяч чело-
век. Правитель Сирии, Цестий Галл,
двинулся к Иерусалиму для подавле-
ния мятежа, но, отбитый Симоном
бар Гиорой, должен был отступить и
во время отступления потерпел тя-
жёлый урон.
Ещё во времена Иисуса в Иудее
были сильны антиримские настрое-
ния, а в Риме, соответственно – ан-
тиеврейские.
Во времена апостола Павла:
(Деян.18:2). “И нашёл какого-то
еврея, по имени Акила, Понтянина
родом, недавно пришедшего из Ита-
лии, и Прискиллу, жену его, потому
что Клавдий повелел всем Иудеям
оставить Рим, пришёл к ним».
Около 50-го года кесарь Клавдий
изгоняет евреев из Рима.
(Слова трибуна когорты, который
обращается к Павлу, когда на того
напала толпа разъярённых евреев
возле храма):
(Деян.21:38) «Так значит, ты не
тот египтянин, который перед сими
днями поднял мятежи, вывел в пу-
стыню четыре тысячи человек раз-
бойников?»
Из чего становится ясно, что об-
становка была местами и времена-
ми очень даже накалённая и перио-
дически «взрывалась».
Можно добавить также постоян-
ную борьбу между религиозно-поли-
тическими партиями:
Иродиане – партия власти.
Саддукеи – партия олигархов, ко-
торые поддерживали власть.
Фарисеи – оппозиционная пар-
тия, которая пользовалась популяр-
ностью среди народа.
Зилоты – ультраправые радика-
лы.
Как вам такая картина? До боли
знакомая!
Что волнует апостола Павла в
этой ситуации?
(Рим.9:1-3) «Истину говорю во
Христе, не лгу, свидетельствует мне
совесть моя в Духе Святом, что вели-
кая для меня печаль и непрестанное
мучение сердцу моему: я желал бы
сам быть отлученным от Христа за
братьев моих, родных мне по плоти.»
Очень интересный стих. Похож на

5. Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net 5
НОВОСТИ ОДНОЙ СТРОКОЙ
- Александр Вечный (псевдоним
одного из пасторов Восточно-Дне-
провской конференции) выпустил
брошюру «Пасха».
- В феврале члены первой Ме-
литопольской общины ЗАПОРОЖ-
СКОЙ области провели неделю се-
мьи.
- 12 февраля в Орджоникидзе
ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ области
прошла семейная встреча, на кото-
рой присутствовали также и не чле-
ны церкви. Повод нашёлся: у одной
из семейных пар годовщина — 12 лет
вместе. Но самое интересное, что
женщины, обычно приходившие
в молитвенный дом одни, теперь
пришли с мужьями.
- 13-16 февраля на территории
санатория «Гармония» под Ново-
московском ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ
области обучали сурдопереводчиков
из многих городов Украины.
- 22 февраля в ХАРЬКОВЕ со-
вершили молитву посвящения над
дочерью Павла и Елены Осьмачко
Эльвирой.
- 23 февраля в ХАРЬКОВЕ соче-
тали браком Сергея Осьмачко и Ва-
лерию Андрееву.
- В конце февраля ДНЕПРОПЕ-
ТРОВСКИЙ клуб для одиноких «Ещё
не вечер» отметил десятилетие.
- Второй раз в этом году церковь
в городе Вольногорске ДНЕПРОПЕ-
ТРОВСКОЙ области подверглась
нападению грабителей. Недавно ку-
пленный молитвенный дом члены
небольшой церкви еще не успели
отремонтировать до конца, но уже
вложили в его обустройство мно-
го любви, сил и здоровья. В первый
«визит» грабители выбили окно и
унесли электрообогреватели и зву-
ковую аппаратуру, DVD, телевизор.
Во второй раз они взломали дверь,
но уносить оказалось практически
нечего: после кражи обогревателей
и аппаратуры церковь собиралась
на дому, ожидая потепления. И хотя
дом находится практически в черте
города, юридически он относится к
селу Кринички Верхнеднепровского
района. Милиции, находящейся на
расстоянии 70 километров, трудно
задержать грабителей.
- 1 марта в общине ХАРЬКОВ-5
поставили сценку о библейских геро-
ях веры.
- 5 марта в ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ
напротив Июльской улицы установи-
ли знак, указывающий дорогу к мо-
литвенному дому адвентистов седь-
мого дня.
- Поздравляем ХАРЬКОВЧАН
Александра и Наталью Борисенко с
рождением 7 марта дочери Валерии!
- 8 марта в ХАРЬКОВСКОМ мо-
литвенном доме на ул. Мира 3 всту-
пил духовой оркестр под руковод-
ством пастора Николая Воронюка.
- На открытии молитвенной не-
дели ХАРЬКОВСКАЯ молодёжь про-
вела ток-шоу о Небесном Царстве.
Начали вечер 14 марта с пения лю-
бимых гимнов молодёжи из сборника
«Псалмы Сиона», после чего пастор
молитву Моисея (Исх.32:32): «Про-
сти им грехи их, а если не так, то и
меня исключи из книги жизни».
По сути Павел здесь говорит: ос-
новная проблема, корень проблем
моих братьев – иудеев, которым при-
надлежат усыновление, слава, заве-
ты, законодательство, служба, обе-
ты, результатом которых являются
бедность, порабощение, война – это
отлучение от Христа!
Нам нужно учиться у Павла пра-
вильно оценивать события, происхо-
дящие вокруг.
Почему так случилось в нашем
государстве? В ком проблема? Одни
говорят – виноват Янукович, дру-
гие обвиняют оппозицию, третьи –
«Правый сектор», четвертые – ищут
внешнюю силу, которой выгодна во-
йна в Украине.
Что бы ответил Павел? Причина
в том, что и Янукович, и оппозиция
нуждаются в духовном возрождении,
а противостояние – это следствие
такого их состояния.
На смену одной власти придёт
другая, а будет ли извлечен корень
проблемы?
Пока наш народ не будет верить и
поклоняться живому Богу, мы будем
переживать постоянные недоволь-
ство, несправедливость, коррупцию
и другие проблемы.
Проблема в нас, нашем созна-
нии…
Эту проблему может решить
только Христос, и задача церкви –
познакомить людей с Ним, а для это-
го нужно самому знать Его.
Героем быть «легко»: попал один
раз под пулю, погиб, и тебя уже про-
славляют, восклицая “Героям слава”,
а святым быть трудно (потому что им
нужно быть всю жизнь, а не один мо-
мент, неделю, месяц).
Представьте, что налоговики, су-
дьи, силовики, власть, оппозиция –
все ищут Царства Божия и правды
его! Как бы всё изменилось вокруг!
(Мтф.24:12-14) Признаки послед-
него времени – с одной стороны –
беззаконие, потеря любви, с другой –
проповедь. Какую сторону выберешь
ты?
Что надо менять, законы страны
или законы своего сердца?
Кто будет нести Евангелие цар-
ства народу, не знающему Божьего
Закона?..
Николай Каганюк
пресвитер общины Умань-2

6. Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net6
Дмитрий Требушков рассказал, что
из себя представляет и зачем нуж-
на молодёжная молитвенная неде-
ля. По-особому звучал молодёжный
гимн «Молитва за Україну», ведь
теперь пели, прочувствовав каждое
слово. Было много молитв, звучали
гимны в исполнении ансамбля «Ага-
пе» (руководитель Наталья Обыден-
нова). Ведущие вечера Борис Гар-
куша и Стелла Каледина вызвали
группу «экспертов» (Андрей Требуш-
ков, Ирина Фурда, Илья Мещеряков,
Наталия Поливанная, Екатерина
Розумная, Илья Ефимов), которые
заранее проработали тему вечера
и были готовы отвечать на самые
трудные вопросы. В ходе дискуссии
участники встречи искали ответы
на вопросы, что такое Царство Не-
бесное, где оно находится и когда
наступит. Высказывались многие.
Особую активность проявил Алек-
сандр Чернов, задававший каверз-
ные вопросы, побуждавшие каждого
глубже задуматься над собственной
духовной жизнью. Похоже, команда
«экспертов» выдержала экзамен.
- 14 марта в 18.00 в ХАРЬКОВЕ
на ул. Мира 3 началась молодёжная
молитвенная неделя.
- ХАРЬКОВСКАЯ молодежь иска-
ла идеальных мужчину и женщину. 15
марта очередная встреча молодёж-
ного кафе «Connect» прошла в стиле
середины 1970-х годов. Музыкальная
группа вызвала улыбки, исполнив
песню «Замечательный сосед». Про-
вели конкурс: девочкам надо было
оказать первую помощь «пострадав-
шим» ребятам – наложить повязку
на голову, колено и руку. Девочки
справились на «отлично». Принесли
угощение – макароны по-флотски с
грибами, пирожки, соленья. На де-
серт был компот из сухофруктов и
ватрушка. Ведущие Сергей Ткаченко
и Марина Гончарова вызвали живую
дискуссию о том, как должны выгля-
деть идеальные женщина и мужчина.
Перед тем, как посетители за стола-
ми могли обсудить такие вопросы, на
экране показали картинки с резуль-
татами опроса интернет-пользовате-
лей на эту тему. Мария Обыденнова
исполнила недавно написанную пес-
ню «Мы потеряли нить». На выходе
каждый участник встречи получил
по мороженому «Пломбир» в стакан-
чике. Гости встречи говорили, что их
приятно удивила культура общения
посетителей кафе: в ходе дискуссии
те уважительно выслушивают и про-
тивоположные мнения. Следующая
встреча кафе «Connect» запланиро-
вана на середину апреля.
- 15 марта в ДНЕПРОПЕТРОВ-
СКЕ на ул. Нарымская 46 состоялась
молодёжная встреча «О чём говорят
мужчины».
- 16 марта в ХАРЬКОВЕ состоял-
ся молодёжный выход в лес. Органи-
затор – община Харьков-5.
- 17-21 марта в ХАРЬКОВЕ прош-
ли молитвенные чтения по местам.
- 22 марта в ХАРЬКОВЕ на
ул.Якутская 47/11 состоялось закры-
тие молодёжной молитвенной неде-
ли.
- 22 марта в ХАРЬКОВЕ на
ул.Красина, 3 (Дом Актёра) — прохо-
дило молодёжное служение общины
№ 5.
- 22 марта в ХАРЬКОВЕ на
ул.Якутская 47/11 проходила ночь
молитвы, прославления и общения.
Были гости — молодёжные пасторы.
- 22 марта в общине ХАРЬКОВ-7
выступил клуб любителей духовной
поэзии «Берег надежды».
- 22 марта в ДНЕПРОПЕТРОВ-
СКЕ состоялось ежеквартальное
общегородское служение. Ростис-
лав Волкославский проповедовал
на тему «Библейские пророчества в
свете последних событий».
- 22 марта в ДНЕПРОПЕТРОВ-
СКЕ крестили 27 человек.
- 6 апреля в 16.00 в ДНЕПРО-
ПЕТРОВСКЕ на ул. Мандрыковская
340 состоится встреча «Пять языков
любви». Эта встреча для Вас, если:
Вам важны отношения с любимым
человеком, Вы хотите лучше пони-
мать себя и других, Вы знаете, что
Вас любят, но не чувствуете этого, у
Вас есть дети. Запись по тел. 097 35
22 033.
- В мае-июне в ДНЕПРОПЕ-
ТРОВСКЕ на ул. Мандрыковская 340
пройдут курсы подготовки к родам
и родительству. На десяти встречах
поговорим о том... •Что важно сде-
лать во время беременности, чтобы
родить легко? •Как страх мешает
при родах? •Можно ли родить без
боли, и что делать с болью в родах?
•Что нужно готовить для родов в
первую очередь? •Как сделать роды
комфортными для себя и ребенка?
Предполагается теоретическая и
практическая части. Каждое занятие
будет проходить в форме небольшой
лекции, интерактивной беседы, прак-
тических занятий и чаепития. При-
ходить желательно с теми людьми,
кто будет помогать вам в родах (муж,
мама, подруга). Количество участни-
ков ограничено для более комфорт-
ного общения в группе. Можно при-
гласить друзей. Тел. 097 35 22 033.
Наталья и Мария Обыденно-
вы, Богдан Стояненко, Владимир
Осьмачко, Владимир Дмитриев,
Светлана Асанова, Андрей Цыба-
ков, Сергей Харини, пастор Степан
Кампен, Лилия Титок, Валерий
Васильев, Нигяр Набиева, пастор
Валентин Сухин, пастор Олег Ва-
силенко, logosinfo.org, “Самарские
вести”

7. Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net 7
БОГ ВСЕГДА ПРОСИТ НАС ВСЕРЬЕЗ ЖЕРТВОВАТЬ
РАДИ ДРУГИХ
Образ жизни
«Вчера осуществилась моя меч-
та. Одна из самых главных, самых
заветных. Я приехала в Африку, что-
бы поработать волонтёром. Моему
восторгу нет предела. Я до сих пор
не могу поверить в своё счастье. Не-
ужели это происходит со мной? Я по-
няла, что нужно и можно мечтать и
осуществлять свои мечты с Божьим
благословением» (из моего дневни-
ка 12.07.2012).
Воплощение этой
мечты, которая не поки-
дала меня долгие годы,
началось со знакомства
с Ирой Бегас. Она уди-
вительная христианка.
Ира оказала огромное
влияние на моё духов-
ное взросление в по-
следние годы. Мысль
поехать волонтёрами в
какую-нибудь сложную
страну нас двоих никог-
да не покидала.
Осенью 2011 года
мы познакомились с
Фредриком Одира из
Кении, который учится
у нас в Днепропетров-
ске. Я ему рассказала, что мы с Ирой
очень хотим поехать в Африку во-
лонтёрами. И он договорился со сво-
ей семьёй, чтобы нас могли принять,
нашёл подходящую деятельность:
мы могли проводить развивающие
уроки в адвентистской школе.
Теперь нужно было подтянуть
английский и найти деньги на поезд-
ку. Но Божье благословение (куда
ехать, где жить, кем работать) мы
уже ощущали, поэтому остальное
было не так уж страшно.
Остальное – это мучительные
сборы, подработки, прививки, по-
вторение английского, подготовка
к будущим урокам, бесконечные от-
говоры со стороны друзей. У меня
нет родителей, а вот папа Иры очень
переживал, т. к. в это время были те-
ракты в Кении. Были большие труд-
ности в приобретении билетов: еле
нашли, где их заказать, каким путём
оплатить, определить правильно
рейс, чтобы дата отъезда и прибы-
тия совпадала с отпуском на работе.
Когда уже определились и заказали,
нам позвонили и сообщили, что дата
переносится на другое время.
Очень сложно было заработать
«лишних»10 000гривен. Я целый год
откладывала деньги на поездку, но
всё равно не хватало. Мне предло-
жили ухаживать за очень больной
женщиной. Было тяжело морально
и физически работать на двух рабо-
тах, но разве это большое препят-
ствие, если сердце уже горит?
И главное, было просто непре-
одолимое желание ехать. С ним при-
ходит и смелость действовать.
Саму поездку и то, чем мы зани-
мались в маленьком посёлке Бара-
тоне, Ира Бегас уже описала в своём
интервью. (газета «Путь» за август
2013 года – ред.) Хочу поделиться
опытом того путешествия.
В рискованном мероприятии са-
мым важным было не просто то,
что мы могли попутешествовать и
посмотреть на другой для нас мир,
а услышать Божье приглашение и
рискнуть сделать то, о чём Он нас
всегда просит: чем-то всерьез по-
жертвовать ради других. Это тот
шаг, без которого невозможно пере-
йти на новый уровень отношений с
Творцом. И тогда Его благословения
не заставляют себя долго ждать.
Для таких перемен в человеке нужна
определённая среда.
Во-первых, еда. У нас была про-
сто исключительно здоровая пища.
Семья Фредерика ест очень мало
жирной и сладкой пищи – в разы
меньше, чем мы привыкли в Украине.
Хозяева были очень гостеприимны,
но часть продуктов для нас слишком
непривычна. Было достаточно слож-
но их есть. Поэтому здоровая пища у
нас сочеталась с постами.
Как оказалось, здоровое пита-
ние, да еще в скромных количествах
действительно очень влияет на ду-
ховное восприятие. Здесь мы как
никогда осознали, о чём говорила
Эллен Уайт.
Следующий момент, который Бог
для нас организовал – это духовная
пустыня. В какой-то момент нашей
бурной деятельности
в Баратоне (много
времени уходило на
подготовку уроков)
школа закрылась на
каникулы. Образо-
валась масса сво-
бодного времени, а
заполнить его нечем.
В этот период мы
помогали готовить
каникулярную шко-
лу, но это требовало
минимума усилий.
Хотим послужить лю-
дям, что-то сделать
для Бога, а наступа-
ет время, когда дея-
тельности никакой, а
времени до возвра-
щения на родину остается много.
Этот этап нашего путешествия
был, наверно, самым сложным.
Разочарование не замедлило ска-
заться. Вопросов к Богу — более
чем достаточно. Как я позже поняла,
для Него важнее восстановить нас,
реабилитировать, исцелить нашу
духовную сущность, прикоснуться к
сердцу, открыть Себя, научить Его
слышать и слушаться, сделать нас
новыми человеками. И только затем
становимся способными служить
людям в той мере, в какой Он от нас
ожидает. Мы становимся ресурсны-
ми! Поэтому часто Он нас останав-
ливает и ведёт в пустыню. Кстати,
наше путешествие длилось 40 дней.
Знаменательная цифра в Библии!
Мы не могли выходить за воро-
та посёлка, т. к. это было опасно. А
территория самого учебного центра,
где мы находились, очень малень-
кая, даже пройтись пешком особо
некуда. Нет родных и близких, ра-
боты, учёбы, своего дома… Только
Библия, электронная книга, семья, в
которой мы жили, и молитвы. Как же
трудно было с этим смириться!
Но постепенно стали происхо-

8. Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net8
МОЖЕТ ЛИ ЖЕНЩИНА ПРОПОВЕДОВАТЬ?
Вопрос пастору
Разъясните, пожалуйста,
1Кор.14:32-39, где апостол говорит
о проблеме, связанной с говорением
на языках, а потом почему-то добав-
ляет: «Жены ваши в церквах да мол-
чат, ибо не позволено им говорить»
и дальше продолжает тему про язы-
ки и пророчества.
Можно ли на основании этого го-
ворить, что женщинам запрещено
выходить за кафедру и проповедо-
вать?
Как-то это не очень совпадает
с Деян.2:17: «И будет в последние
дни, говорит Бог, изолью от Духа
Моего на всякую плоть, и будут про-
рочествовать сыны ваши и дочери
ваши; и юноши ваши будут видеть
видения, и старцы ваши сновидения-
ми вразумляемы будут…». То есть у
Бога нет табу, что женщина не может
говорить слово от Бога. См. также
Гал.3:28.
Дорогой брат, определить точ-
ный смысл данного текста весьма
непросто. Есть тексты Писания, в ко-
торых женщины и пророчествовали,
и наставляли народ, и спасали его
(Есфирь). Таким образом, Писание
в целом не лишает женщину права
голоса, не умаляет значимости слу-
жения многих героинь Библии и не
утверждает дискриминацию. Но по-
скольку апостол Павел ссылается
на Закон («Жены ваши в церквах
да молчат, ибо не позволено им го-
ворить, а быть в подчинении, как и
закон говорит» 1-е Кор. 14:34), по-
смотрим, что Закон говорит об отно-
шениях мужчины и женщины после
грехопадения.
«Жене сказал: умножая умножу
скорбь твою в беременности твоей;
в болезни будешь рождать детей; и
к мужу твоему влечение твоё, и он
будет господствовать над тобою»
(Бытие 3:16).
Здесь говорится о подчинении
жены мужу. В 1Кор.14 похоже речь
идёт так же о замужних женщинах,
так как греческое слово гипотассе-
стосан (подчинять, покорять), где
бы не встречалось в Новом Завете,
всегда подразумевает женщину за-
мужнюю (Еф.5:22; Кол.3:18; Тит.2:5;
3 Пет.3:1-5).
На эту же мысль наталкивает и
другое место Писания, где Павел
говорит о поведении замужних жен-
щин в присутствии мужей, ссылаясь
опять же на Закон (Быт.3): «…а учить
жене не позволяю, ни властвовать
над мужем, но быть в безмолвии.
Ибо прежде создан Адам, а потом
Ева; и не Адам прельщён; но жена,
прельстившись, впала в преступле-
ние» (1-е Тим. 2:12-14).
Таким образом, в этом месте по-
слания Коринфянам апостол Павел
развивает идею о порядке использо-
вания духовных даров на обществен-
ных богослужениях, указывая на то,
что жене в присутствии мужа, даже
обладая особыми дарами, необходи-
мо вести себя соответственно.
С уважением,
пастор Сергей Молчанов
дить внутренние перемены, откры-
ваться глаза на многие моменты
жизни. Этот процесс у нас с Ириной
проходил одновременно.
Библия стала восприниматься
совсем по-другому, а чтение
книги Эллен Уайт «Патриархи
и пророки» вообще оказалось
захватывающим занятием.
Я чувствовала влияние Духа
Святого на моё сердце – и это
самое прекрасное в христиан-
ской жизни. С того момента я
поставила себе цель – пере-
читать основные труды Эллен
Уайт. С тех пор проработала
«Патриархи и пророки», «Про-
роки и цари» и «Христос – на-
дежда мира».
Мы с Ирой не могли нара-
доваться друг за друга, насы-
титься обсуждением Библии и
новых духовных откровений.
Сколько идей по служению
родилось у нас тогда. И мы до
сих пор с ней работаем в паре,
и многое получается в нашем
служении благодаря Божьим
благословениям, поддержке
друг друга, пережитому тогда опыту.
Как говорится в одном стихотво-
рении: «Я получил от Бога не то, чего
просил, но всё то, на что в глубине
сердца надеялся».
Эта поездка разделила нашу
жизнь на «до» и «после», и в Укра-
ину мы вернулись другими. Смена
реальности была очень ощутимой.
Однако и здесь наша любовь к
Богу, жажда к изучению Библии, же-
лание увидеть нужду и помочь дру-
гим с тех пор не угасают. Этот огонь
никуда не уходит, и это очень боль-
шое счастье. Хотя так в моей жизни
было, к сожалению, не всегда, но я
очень надеюсь, что время, когда я
чувствовала себя духовно слабой,
позади. И сейчас счастье для меня
измеряется единственно степенью
того, насколько я чувствую, что Бог
что-то делает через меня для других
людей, насколько Он меня использу-
ет. Мне кажется, что нам стоит по-
настоящему это вкусить… «Кто для
меня на небе? А если Ты со мной,
ничего другого на земле не хочу»
(Пс.72:25).
Мария Мумжинская

9. Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net 9
АЛЕНА ЧУМАК С ПРОГРЕССИРУЮЩИМ
ЗАБОЛЕВАНИЕМ ТАЗОБЕДРЕННЫХ СУСТАВОВ
НУЖДАЕТСЯ В ВАШЕЙ ПОМОЩИ
Здоровье
Чтобы передвигаться без косты-
лей, ей нужна операция по замене
суставов на обеих ногах. Такую опе-
рацию трудно оплатить самостоя-
тельно. А ведь после операции еще
потребуется длительный срок на
восстановление, на который также
нужно немало средств. То, что одно-
му не под силу, может стать возмож-
ным благодаря небольшим усилиям
многих людей.
Алена живет в Днепропетровске,
является членом 13-й адвентистской
общины, поет в областном хоре «Гло-
рия». На второй группе инвалидности
находится уже два года. Работает на
Южном машиностроительном заво-
де, ее зарплата «чистыми» — мень-
ше прожиточного минимума, живет в
общежитии, ей 43 года, не замужем.
Каждые полгода в течение двух не-
дель лежит в больнице. Капельни-
цы, массаж, таблетки проблемы не
решают. Снимки улучшения ситуа-
ции не показывают. Поэтому врачи
давно предлагают операции по за-
мене суставов. Но средств таких у
нее нет. В последнее время Аленка
чаще говорит о том, что ей все тя-
желей становится ходить на работу.
Без работы жить надо на пенсию по
инвалидности, что практически не-
реально.
Аленка не жалуется, не ропщет.
Привстречеслюдьми искреннераду-
ется. Давайте поддержим ее нашими
молитвами, добрым словом и делом.
Ваши посильные пожертвования
вы можете перечислять на ее карту
в Приватбанке № 5168 7420 6427
0444. Благодарим за помощь!
Телефон Алены: 093 369 68 06.
Skype: knopka.701.
Пастор общины Днепропе-
тровск-13 — Давид Трембач, тел.
093 934 16 26.
РЕЗУЛЬТАТ ПОСЛЕ ДВУХ ОПЕРАЦИЙ
Почта
Слава Богу и благодарность по-
могавшим в сборе средств на опера-
цию Максиму Журлову.
На объявление в интернет-газете
«Путь» откликнулся человек с по-
жертвованием в тысячу гривен. Я пе-
реиздал свою книгу «Возвращение
из ада», Киевская и Центральная
конференции провели сборы, выде-
лили средства мама и бабушка Мак-
сима. Отчётность предоставляется
по запросу всем желающим.
Первая операция прошла не
очень успешно, вторая закончилась
удачно. Сейчас Максим учится хо-
дить.
Олег Капацын
ЧОЛОВІК НА СМІТНИКУ
Искусство
Кожного ранку спочатку виглядаю
з вікна подивитися на термометрі
температуру. І мимоволі бачу на-
проти свого будинку контейнер зі
сміттям і одного чоловіка, що наче
навічно приріс до нього. Здається,
він і жив там. А коли це почалося?
Мужчина у незмінному чорному
плащі й береті, з палицею в руці щось
вишукував, тикав та діставав якийсь
мотлох. Потім він обережно все це
складав у величезну валізу, зосеред-
жений і навіть задоволений. Ніколи
не бачила його п’яним, як інших його
побратимів, що іноді також приходи-
ли сюди. Був якимось особливим,
дуже серйозним, мовчазним, наче
німим. Хоча зрідка таки розмовляв із
товаришами, які хутко щезали, наче
він їм був не за компанію. А він ли-
шався й надалі на цьому смітнику,
наче на варті чогось особливого.
Хвилину я, застигши, дивлюся на
цього дивного чоловіка. Ще якийсь
час тяжко нотка жалю живе в мені,
а потім легко й непомітно щезає.
Домашні справи, діти і просто що-
денна колотнеча витісняють її.
Та все ж протягом дня, визирнув-
ши з вікна, знову відчувала болісне,
моторошне хвилювання. І сором.
Бо він усе був там. І в нього було
втаємничене життя. Він щось собі
складав, засовував, відносив, і так
безкінця. Навіть у негоду, коли від
дощу та вітру деренчала шибка мого
вікна, а я готувала улюблений зеле-
ний чай, щоб зігрітися, той чоловік
напинав власноруч збудований
навіс. Причіплював до контейнера і
перечікував дощ, прикипівши чор-
ною грудкою до стінки навісу.
Господи! яка ж лиха та зрадлива
доля загнала цю людину в ту діру?
Адже хтось мусить у нього бути.

10. Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net10
Він же не собака покинутий. Хоча
б жінка якась, чи діти, хоча б хтось
мусить йому допомогти. І відчуття
відчаю, болю та сорому полоснуло
по серцю і застрягло в цей недільний
ранок на диво глибоко. Не проходило
легко, як завше.
Ні, не треба так багато думати
про це. Не треба, не загрожує чимось
небезпечним. Адже в домі панує зви-
чайний, спокійний затишок. Треба
продовжувати просто жити особі. Ну
що я можу зробити, що?
Прислухалася до безпосередньо-
го базікання мужа з дітьми. Вони жар-
тували, сміялися, товклися на дивані
біля телевізора. Та цей домашній
мирній клопіт щось сьогодні не за-
спокоював, а дратував.
І що він оце мені
так засів в голові, цей
чоловік. Господи по-
милуй, що за дурня?!
Хто він мені? Чому
оце раніше він був
простою декорацією
буття, а сьогодні все
зовсім по-іншому?
Чому це мене так
бентежить. На душі
так тяжко, а очі знов
і знов повертаються
до того вікна. Чому
серце так докоряє
мені в чомусь?
– Ні, треба
дізнатися, що то за
один. Звідкіля взявся? А як дізнатися,
не підійду ж я до нього і не скажу
йому оте – здрастує, я ваша тьотя, а
хто ви, добродію? Та й навіщо мені
це. Усиновляти я його не збираюсь.
Усе, досить, досить! Здуріла я, чи
що?
Сніданок був уже готовий. Якось
за цими думками непомітно став на
стіл чайник і улюблені грінки чоловіка
і дітей.
– Слухайте, дорогесенькі мої, а
чи не знаєте ви що про отого бом-
жа, що, здається, живе на нашому
смітнику? І доля, здається, не зали-
шила йому жодного шансу.
– Мамо, що ти за столом оце на-
думала балакати про нього?
– Перестань, будь ласка. Можна
хоча спокійно поїсти.
Діти зиркнули в вікно, взяли свої
чашки та тарілки і пішли пити чай до
кімнати, крикнувши на ходу:
– Приємного вам апетиту,
дорогенькі батьки.
Чоловік враз спохмурнів і бур-
кнув:
– Ні, справді, чого оце ти зран-
ку про цей смітник, про бомжів, за
сніданком?
– А тобі оце аби дорікнути?! Я
сама не втямлю, що це мені спало.
Ну чесно, сама не знаю, що зі мною.
Оце скільки років нічого чоловік
на смітнику, то й на смітнику. А це
сьогодні щось на мене найшло. Я
просто не можу заспокоїтись. Чи не
знаєш, бува, ти щось про нього. Мені
дуже хочеться дізнатися, що спону-
кало його до такого жахливого жит-
тя.
– Та якось хлопці на роботі каза-
ли, що він сам будівельник. Приїхав
з Росії до своєї колишньої дружини,
щоб помиритися. Вона ж бомбува-
ла вже на нашому смітнику і дуже
хворіла. Не пройшло і місяця, як по-
мерла бідолаха. Він тоді дуже тужив
за нею. А зараз у нього немає ніяких
документів, бо десь загубилися. Тож
повернутися до Росії вже не може.
Все у чоловіка пішло за водою.
– Святе місце пустим не буває, - і
чоловік зовсім байдуже розсміявся.
– Що? Що таке? Чого це ти. Що
оце за ідіотський сміх. З нього, з
живої людини сміятися. – і раптом
гірко розплакалась.
– Ти сама не снідаєш, то дай хоч
людям спокійно поїсти. Прям дурість
якась та й годі, чоловік зі смітника,
бачиш, ти дорожче за власного
чоловіка, - він похапцем схопив
тарілку з чашкою і зник з очей.
– Так, їм не до душі мої смішні
потрясіння. Посварилася оце з усіма,
не зрозуміло навіщо. Та й треба
вже давно йти на базар. Досить на
сьогодні неприємностей. Нічого, все
владнається, - як могла заспоко-
ювала себе, потім зібралася хутко і
вийшла, щоб йти до базару, та ноги
чомусь принесли мене до смітника.
Чоловік саме збирався снідати.
Він розложив на газетці кістки з-під
риби, якісь сухарі, жовті огірки і ще
щось зовсім незрозуміле лежало на
краєчку газети.
Я стала, як укопана, зовсім неда-
лечко, і не сміла підійти ближче, по
щоках знову текли непрохані сльози.
– Не второпаю оце, що мені ро-
бити? Що робите? Прямо розгу-
билася зовсім. Адже так не можна
снідати. Так не можна жити! – різко,
не розуміючи нічого, розвернулася
і побігла, майже бігом побігла в бік
найближчої крамниці, щоб встигнути
щось там купити, поки цей чоловік
не поснідав отією гидотою. Все тіло
тремтіло, руки розгублено щось шу-
кали в сумці, і страшним болем пек-
ла голова. Я вся горіла пекельним
полум’ям сорому і вини. Накупивши
ковбаси, хліба, яєць і булочок, я та-
кож бігом бігла до смітника, щоб
поспіти, і чоловік
зміг би нормально
попоїсти людської
їжі. Прибігла, і, хова-
ючи очі, простягнули
пакунок.
Ось, візьміть, будь
ласка, це їжа для вас.
Візьміть, - так з про-
стягнутими руками,
повними їжі, стояла
довго, бо чоловік,
здавалося, не звер-
тав на мене ніякої
уваги. Він продовжу-
вав сидіти коло своєї
газети, щось жував,
і спокійно так, наче
ненароком, розглядав мене. Його
спокій, внутрішня зосередженість,
упевненість просто підкосили і вкрай
збентежили.
– Ви не розумієте. Це їжа. Вона
зовсім свіжа. Візьміть її, будь ласка, -
я тремтячим винуватим голосом бла-
гала його, а він спокійно піднявся,
підійшов до мене, дуже уважно поди-
вився мені в очі, а потім взяв мене за
плечі, розвернув у бік мого дому і мо-
вив дуже тихим і лагідним голосом.
– Іди додому і неси все це дітям.
У тебе же їх троє. Дітям неси цю їжу.
Мені не треба, я вже звик до свого
життя.
– Як то звик? Чому? Прошу Вас,
візьміть, не ображайте мене – будь
ласка, - отак стояла і скиглила я в
ту мить, як убога якась під церквою,
просячи милостині.
– Хай Господь завжди буде з то-
бою, і щоб завжди ти чула Його, як
оце зараз, а я також з Божою допо-
могою проживу, і не хвилюйся, не
треба хвилюватися, що це ще за
сльози. Дякувати Богу, в мене все
гаразд. І не візьму я нічого. Ні, не
візьму. Неси дітям. Чуєш!? – казав

11. Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net 11
все це вже строго і владним тоном,
що не терпить заперечень.
Я стояла і, задихнувшись, не мог-
ла більше говорити. Голосу не було,
бо великий згусток застряг у горлі.
А той чоловік продовжував їсти,
не звертаючи ні на що уваги. Наче
він один на всьому білому світі. І не
йдуть поруч люди, і ніхто не дивить-
ся нього, і мене нема наче зовсім, і
нікого наче нема…
Я мовчки поклала пакунок з їжею
там, де стояла, і пішла, не бачачи,
куди і навіщо. Серце моє журливо
плакало. Я й не отямилась, як сама
опинилась в якомусь кутку між двома
будинками. Хотілося чомусь захова-
тися самій від людей. Щоб ніхто мене
не бачив. Здавалося, що всі за щось
докоряли мені. Журлива, нестерпна
думка про свою безпомічність бен-
тежила вкрай. Куди подіти оцю важ-
ку, як біль та жаль, думку? Як при-
мусити себе думати про щось інше і
продовжувати свій шлях. Той буден-
ний, звичайний, щоденний шлях до
базару. Та згадка про того чоловіка
заполонила і поглинула всі думки.
Нестерпний жаль та смуток великою
сніжною грудкою покотився в серце
моє, і заполонив мене всю собою.
Все всередині похололо.
Я була зовсім беззахисною, і
нічим було зарадити ні собі, ні тому
чоловікові.
Як між небом і землею може
існувати такий контраст, а синє небо
може спокійно дивитися на це.
І як отому простому чоловікові,
бачачи цей устрій життя, вдається
гідно нести тягар свого людського
життя?
Ні, звичайній людині це не під
силу? Я би ніколи не витримала цьо-
го. Невже з отією тільки. Господньою
допомогою це можливо!?
А життя гуло моторами машин
на дорозі, косарок, що скошували
траву по газонах, лементом дітей,
людей, схожих на заведені машини.
Сьогодні я загубилась у цьому ґвалті
й не знала більше, де вихід.
Люди поряд пленталися також
розгублені. Перший раз у своєму
житті, я бачила їх такими. Вони йшли
собі — кожен до свого смітника. А
небо дивилося і тихо звало їх, а потім
заплакало з жалю до них легеньким
теплім дощем, що стікав по моїх та
їхніх щоках.
Тетяна Дейна
КАК Я НАД СЕКТАНТАМИ ПОПРИКАЛЫВАЛСЯ
Опыты
Жил я без особых приключений.
Пил, курил («все курили»). Учился
в институте кое-как («все так учи-
лись»). Два года был студентом,
пока не принял крещение. В первый
раз отчислили — за саботаж: устро-
ил забастовку. Второй раз за восемь
попыток не сдал предмет, оставили
на повторный курс. Был обычным
шалопаем: в уголовные дела не лез,
но и не был «ботаником», заучкой.
Ничего в жизни не искал: был, как
казалось, доволен всем.
Стихи писал как-то для рок-
музыкантов. И познакомился с ту
совкой (тогда такого слова не было),
собиравшейся в заброшенном
двухэтажном доме. На первом эта-
же — художники, на втором — не-
признанные музыканты и не только:
наркоманы, бандиты. В каком-то
смысле это был притон, но только с
интеллектуальным душком. Я туда
ходил из-за своих друзей.
Однажды в эту компанию пришёл
хлопец — барабанщик в рок-группе.
Волосы ниже плеч, русская рубашка-
косоворотка. Говорит: «Хочу всех вас
пригласить на молодёжную встречу
верующих». А сам он оказался ад-
вентистом. И все, кто был там в тот
момент, человек шесть или семь (кто
чем занимался — жил, спал, ел),
встали и пошли. Не знаю, кто с ка-
кой мыслью, а я шёл над сектантами
поприкалываться. Не то чтобы на-
хамить. Для меня это было развле-
чение: посмотреть на верующих в
чёрном (которые, наверное, бедные,
«забитые», сидят в платочках) и по-
том их высмеять. Типа: «Я там был.
Ну, как в зоопарке, например».
Но я увидел абсолютно здравых
людей, которые размышляли об ис-
тукане из пророчеств книг Даниила
и Откровения, вспоминали древних
царей. А я пытался как-то поступить
на исторический факультет и многие
вещи знал, которые обсуждали эти
сварщики: о вожде древних гуннов
Аттиле, скажем. Даты тех событий
называют! Нормальные, интеллек-
туальные ребята: смеются, шутят. Я
вдруг почувствовал, что у этих лю-
дей есть что-то, чего у меня нет.
Потом подошёл ко мне один, на-
чал рассказывать о Боге. Я до сих
пор запомнил, что «ангелы подели-
лись на три части». У меня была своя
философия: я начитался Шопенгауэ-
ра, начал собеседника грузить Аль-
бером Камю. Вышел и чувствую,
«как лихо я его поставил на место».
А когда ехал домой, стало стыдно.
Во всё, что ему нарассказывал, сам
не верил. Пыжился, а выходит, что я
конфетный фантик, пустышка, а он
настоящий. Мне так было завидно. Я
хотел быть таким человеком, как он.
Потерял покой, потому что впервые
в жизни увидел, что есть что-то дру-
гое, гораздо лучшее. Они особо мне
ничего не сказали, но я и сам всё по-
нял. И потом я попал в церковь.
И когда рассказывал друзьям из
института (помню до сих пор), «я на-
шел такое место на земле, где можно
положить сто рублей на стул, через
неделю прийти и взять», — я в это

12. Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net
Распространяется
бесплатно
Адреса богослужений:
ул. Красина, 3 (Харьковский Дом Актера)
каждую субботу с 10:00 до 12:30
ул. Мира, 3 (ст. м. Тракторный Завод)
каждую субботу с 10:00
Тираж 250 экз.
Издается с января
2002 года
на благотворительные
средства
Дизайн и верстка:
Александр Перминов
Корректура:
Игорь Гудима
Редактор:
Алексей Опарин
Редколлегия:
Максим Балаклицкий
Александр Тюпин
12
Звоните: 093-408-73-13 Читайте:
asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net
Ждем ваши вопросы и опыты,
новости и материалы
свято верил. Не знаю, сказал ли я
бы так сегодня или нет, но тогда эти
люди настолько меня впечатлили, и
я спросил там у одного, который сей-
час тоже служитель: «Валера, ну как
эти люди… Их что, подбирали специ-
ально?» Он говорит: «Нет. Все, кто
приходят, такими становятся».
Мне сразу подарили Евангелие,
и я начал читать, как обычно, с на-
чала. Читал на занятиях. И нахожу
в Евангелии от Матфея: «бьют по
правой щеке — подставь левую».
Когда дошёл до этого стиха, десять
минут был в ступоре. Понял, что это
принципы выше человеческих. Буд-
то столкнулся с Небом нос к носу.
Потом прочитал, где Христос ска-
зал, что нет больше любви, если кто
душу свою отдаст за друзей своих.
В нашей компании мы были готовы
пожертвовать жизнью друг за друга.
Подумал: правильно Христос сказал.
Вот это настоящее понимание друж-
бы. Жизнь за друга отдать — это
круто. Библия, похоже, правильная
книга. А дальше читаю, как Христос
говорит: «Вы друзья Мои». И что Он
за меня умер. А для меня неблаго-
дарность по отношению к другу —
хуже любого греха. Предательство
я считал наибольшей человеческой
низостью. И когда узнал, что Хри-
стос назвал меня другом, пошёл и
за меня умер, — как теперь плюнуть
Ему в лицо и сказать: «нет, это мне
не нужно было»?
Я был тронут всем этим до глу-
бины души. Так я стал христиани-
ном. Хотя полтора года крещение не
принимал, потому что ставил высо-
кие требования к себе. Считал, что,
когда крестишься, надо быть чело-
веком, которого берут — и в бой, —
быть готовым ко всему. С меня взяли
слово. И когда наступило лето, надо
было принимать крещение: «ты же
обещал». В противном случае тянул
бы ещё.
Когда покрестился, любил по-
ездить к представителям других
конфессий — поспорить с ними, по-
критиковать их учение. Поехал к бап-
тистам и тоже им «шороху навел».
Один парень говорит: «Ты много зна-
ешь. Наверное, уже покаявшийся?»
У них категории такие: приходящий,
покаявшийся и член церкви. «Нет,
я не покаявшийся — я уже член
церкви». «Тогда понятно». И когда
возвращался в троллейбусе, вдруг
начал рассматривать свой ответ. И
понял, что это правда: я уже член
церкви, но ещё не покаявшийся. И
мне стало стыдно. Помню, ехал и
плакал. Стыдно и больно за себя и за
Христа, что я такой неблагодарный,
пользуюсь всем и ничего не делаю
на самом деле. По большому счету,
так свою жизнь и не отдал Христу. А
всё как само собой разумеющееся, а
это пото м, потом, потом. И в на са-
мом деле не было момента, когда я
сказал: «Господи, всё Тебе отдаю!»
В этом троллейбусе я пережил на-
стоящее покаяние. Не знаю, должно
это покаяние было быть раньше, или
Бог его запланировал тогда, — но я
не хотел бы говорить, «если у вас та-
кого нет, не принимайте крещения».
Есть разные моменты. В моей жизни
было так. Сначала принял креще-
ние, а потом покаялся. Думаю, это не
лучший вариант. Всё-таки, в идеале
хотелось бы, чтобы человек хотя бы
покаялся и в тот же день принял кре-
щение. А так как я — кто его знает…
Пастор Александр Мещеряков
Жарким летом три года назад
у моей мамы Ирины Ивановны (на
фото) обострилось заболевание
жёлчного пузыря. Живет она в селе
Васильевка Болгарского района
Одесской области. Решили, что опе-
рацию будут делать в Харькове. Там
и специалисты, и оборудование луч-
ше, чем в районе. Но ее состояние
вдруг резко ухудшилось – до Харько-
ва не доехать.
Чтобы привезти маму, мы искали
машину с кондиционером, потому
что такое расстояние и здоровому
человеку трудно выдержать, но не
смогли. Что делать? Решили делать
операцию в районном центре – даль-
ше тянуть было нельзя. А тут ещё
и опытный анестезиолог ушёл в от-
пуск. Пришлось уговаривать, вызы-
вать из отпуска. Мы молились, мо-
лились все наши знакомые, друзья.
Хотели делать операцию в Харько-
ве, но раз не получилось, так тому и
быть.
В больнице сказали, что опера-
цию будут делать полостную, потому
что нет оборудования для проведе-
ния по эндоскопической методике.
Чего мы больше всего боялись, то и
произошло. Настал день операции.
Она должна была длиться минут со-
рок. Прошло два часа. Вышел врач,
весь мокрый от пота. Слава Богу, что
делали полостную операцию, потому
что проблема была не в жёлчном пу-
зыре, а в печени: все протоки были
закрыты камнями.
Милость Божья в том, что не наш-
ли машину и было сделано всё так,
как должно быть. Любящий Бог всё
обратил во благо.
Татьяна Пауто
КОГДА «НЕТ» — ЭТО ЛУЧШИЙ ОТВЕТ