Your SlideShare is downloading. ×
№ 3 (203) издается с 2002 г. www.asd.in.ua март 2014 г.
ВОЕВАТЬ МНЕ
ИЛИ НЕТ?
БОГ ВСЕГДА
ПРОСИТ НАС
ВСЕРЬЕЗ ЖЕРТ-
ВОВАТЬ РА...
Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net2
период шла антипроповедь — война
с Божьим Остатком. Пропов...
Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net 3
У меня есть один не совсем, на-
верное, приятный вопрос. ...
Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net4
же в том городе вдова, приходила к
нему и говорила: Защити...
Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net 5
НОВОСТИ ОДНОЙ СТРОКОЙ
- Александр Вечный (псевдоним
одног...
Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net6
Дмитрий Требушков рассказал, что
из себя представляет и за...
Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net 7
БОГ ВСЕГДА ПРОСИТ НАС ВСЕРЬЕЗ ЖЕРТВОВАТЬ
РАДИ ДРУГИХ
Обра...
Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net8
МОЖЕТ ЛИ ЖЕНЩИНА ПРОПОВЕДОВАТЬ?
Вопрос пастору
Разъясните,...
Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net 9
АЛЕНА ЧУМАК С ПРОГРЕССИРУЮЩИМ
ЗАБОЛЕВАНИЕМ ТАЗОБЕДРЕННЫХ ...
Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net10
Він же не собака покинутий. Хоча
б жінка якась, чи діти, ...
Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net 11
все це вже строго і владним тоном,
що не терпить запереч...
Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net
Распространяется
бесплатно
Адреса богослужений:
ул. Красина...
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

2014 3

689

Published on

0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total Views
689
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
1
Actions
Shares
0
Downloads
5
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Transcript of "2014 3"

  1. 1. № 3 (203) издается с 2002 г. www.asd.in.ua март 2014 г. ВОЕВАТЬ МНЕ ИЛИ НЕТ? БОГ ВСЕГДА ПРОСИТ НАС ВСЕРЬЕЗ ЖЕРТ- ВОВАТЬ РАДИ ДРУГИХ КАК Я НАД СЕКТАНТАМИ ПОПРИКАЛЫ- ВАЛСЯ Историческая и принципиальная позиция Всемирной Церкви адвенти- стов седьмого дня по вопросу о во- инской повинности основана на Свя- щенном Писании. Государство сегодня видит свою функцию в защите граждан от напа- дения извне и от насильников и гра- бителей изнутри - это его неотъемле- мое право и обязанность. Церковь же занимается духовным просвещением людей и приведени- ем их к спасению. Согласно учению Иисуса Христа, Его Царство - не от мира сего (Матф.18:36), а также Церковь Его не от мира сего (Иоан. 17:16). Однако она оставлена в мире сем для совершения полученного ею служения. Священное Писание (Быт. 9:6; Ис. 33:1; Матф. 26:52; Откр. 13:10) определенно осуждает наси- лие и кровопролитие. В то же время оно также учит, что христиане всег- да должны быть лояльными к свое- му правительству, насколько это не противоречит Слову Божьему (Римл. 13:1; 1 Петр. 2:3; Матф. 22:21; Деян. 5:29). На основании вышеизложенного позиция Церкви АСД по вопросу во- инской повинности следующая: 1. Как в мирное, так и в военное время мы уклоняемся от участия в актах насилия и кровопролития. 2. Мы не рекомендуем нашим членам идти на добровольную воен- ную службу или быть наемниками по контрактам. 3. В случае обязательной воин- ской повинности мы должны заявить о своих религиозных принципах и искать возможности альтернативной службы. 4. Молодых людей, находящихся на действительной военной службе, мы поощряем к сохранению их ду- ховной жизни с Богом, к молитве и соблюдению Его заповедей. 5. Советуем молодым людям, ко- торым предстоит воинская служба, приобретать медицинскую специаль- ность, чтобы иметь возможность про- ходить службу в медицинских частях. Тема номера ОТНОШЕНИЕ ЦЕРКВИ АДВЕНТИСТОВ СЕДЬМОГО ДНЯ К ВОПРОСУ О ВОИНСКОЙ ПОВИННОСТИ стр. 3 стр. 7 стр. 11 НАРОД БОЖИЙ И ПОЛИТИЧЕСКИЙ КРИЗИС Отвечая на вопрос о признаках конца света (Мф.24:4-14), Христос сначала перечислил процессы и яв- ления, которые такими признаками не являются. Ложные признаки конца света: лжехристы, войны и военные слухи, восстания, голод, эпидемии, землетрясения, преследования ве- рующих, предательства и ненависть единоверцев, массовое отпадение от веры и даже умножение беззакония в церкви. По словам Христа, единственный истинный признак конца света — проповедь Евангелия всем жителям земли во свидетельство, т. е. с воз- можностью отвергнуть эту весть. Почему дело всемирной проповеди не окончено за 2000 лет христиан- ской эры? Из Дан.7 и Откр.12-14 мы узнаём: во-первых, 1260 лет в этот
  2. 2. Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net2 период шла антипроповедь — война с Божьим Остатком. Проповедова- лось не то. Во-вторых, отступившее христианство принуждало принимать свою весть. Проповедовалось не так. Теперь подробнее. Пророк Дани- ил в 7 главе описывает некую силу, символически названную малым ро- гом. Этот рог вырастает на теле чет- вертого зверя (Дан.7:8) — Римской империи. Четыре зверя в Дан.7 изо- бражают те же четыре империи (Ва- вилон, Мидо-Персию, Грецию и Рим), которые будут контролировать ци- вилизованный мир, и ранее, во сне царя Навухоносора (Дан.2), были представлены в виде частей тела металлического истукана. Согласно Дан.7:25 малый рог изрекает высо- комерные слова против Всевышне- го, угнетает святых (Божий народ завета), пытается отменить у этого народа [праздничные] времена и закон (Пятикнижие Моисея), правит 3,5 года. Арамейское идиоматическое выражение «времени и времен и полувремени» (Дан.7:25) встреча- ется в Библии еще только однаж- ды — в Откр.12:14. В этой и сле- дующей главах книги Откровение этот отрезок времени упомянут еще дважды, хотя и разными словами: «тысячу двести шестьдесят дней» (Откр.12:6) и «сорок два месяца» (Откр.13:5). Стоит ли столько пи- сать о периоде в 3,5 года? Акцент Писания на этом отрезке подводит к убеждению, что здесь работает пророческий принцип «день за год» (Иез.4:6). Масштабное и успешное препятствование миссии Божьего на- рода на протяжении 1260 лет не мог- ло остаться без внимания. Главы Дан.7 и Откр.13 объединя- ет масса образов: время, времена и полвремени; звери из моря; лев, медведь и барс; ноги, головы, рога; власть, сила; высокомерные (=гор- дые) уста; вел брань (=войну) со святыми (=угнетать святых) и пре- возмогал (=дано победить) их; закон (=заповеди — Откр.12:17 и 14:12). Сравнение этих глав убеждает: малый рог из Дан.7 — это первый зверь из Откр.13, означающий средневековое папство — поддел- ку на Божий народ. Только эта историческая сила воз- никает на основе Римской империи; претендует на христианское насле- дие апостолов, но при этом осущест- вляет многовековые масштабные преследования религиозного инако- мыслия; утверждает, якобы учение Христа противоположно еврейской Библии, и вторгается даже в текст Десятисловного Божьего закона: за- меняет библейскую субботу языче- ским Днем солнца («воскресенье» в русском языке, Sunday в англий- ском, Sonntag в немецком, sondag в датском и норвежском, zondag в гол- ландском, sunnudagur в исландском, sunnuntai в финском, sondag в швед- ском), выбрасывает вторую запо- ведь, а десятую делит на две; более тысячи лет диктаторски господствует над цивилизованным миром, особен- но на Европейском континенте. Первый зверь из Откр.13 со- бирает черты языческих империй (13:2) — использует государствен- ную власть для поддержания своего влияния, и богохульствует (13:5) — присваивает божественные полно- мочия (Ин.10:33). Папство поставило авторитет церкви выше авторитета Божьего слова, назвало папу перво- священником — титулом, который в христианскую эру имеет только Бог Иисус Христос (см. Послание к ев- реям), дало священникам — греш- ным людям — право прощать грехи (Мк.2:7, Лк.5:21) и провозгласило их посредниками между людьми и Бо- гом (такое служение осуществляли иудейские священники — прообраз Христа). В Откр.13 первый зверь высту- пает не в одиночку. 1) Он наследник и представитель дракона (т. е. сата- ны — Откр.12:9). Получает от дра- кона силу, престол и власть (13:2). Признающие власть зверя поклони- лись дракону (13:3). 2) Он покрови- тель другого (второго) зверя. Другой зверь: действует с властью перво- го (13:12); заставляет поклоняться первому (13:12); творит чудеса перед первым (13:14); велит сделать образ первого (13:14) и вкладывает дух в образ первого зверя (13:15). Дракон, первый и другой зве- ри из Откр.13 — ложная триада. Подделка, пародия на три лично- сти Божества. Дракон — ложный Бог Отец: дает своему ставленнику престол, силу и власть. Это дьявол, сатана. Первый зверь — лжех- ристос = антихрист: заявляет о своей божественности, при- нимает поклонение от имени пославшего. Это средневеко- вое папство, а также любые формы государственного хри- стианства, проповедующие введенные папством лжеуче- ния. Другой зверь — ложный Святой Дух: творит чудеса, низводя с неба огонь (13:13), ведет к первому зверю. Это протестантизм, опирающийся на ложные чудеса («иные язы- ки») и стремящийся использо- вать государственную власть для продвижения своих инте- ресов. Божий ответ на сатанин- скую атаку — проповедь народом завета Трехангель- ской вести (Откр.14:6-12). Первая весть: творение не может состязаться с Творцом. Знак признания верховен- ства Бога как Творца — исполнение четвертой заповеди о субботе (сло- ва «Сотворившему небо и землю, и море» (14:7) — цитата из этой запо- веди в Исх.20:11). Вторая весть: Бог осуждает символический Вавилон — смешение библейской истины с язы- чеством, совершенное средневеко- вым папством. Третья весть: нужно отвергнуть чудеса, уводящие от ис- тины, и держаться ясного учения Священного Писания. Выводы. 1) В земной истории Бога интересуют не политические события как таковые, а их влияние на проповедь вечного Евангелия. 2) 1260 лет христианской эры шла анти- проповедь. 3) Решение — всемирное провозглашение Трехангельской ве- сти (открытие полноты Божьей воли) в условиях религиозной свободы. 4) Христос не придет, пока каждый жи- тель Земли не примет решения «за» или «против» Его вести, определив тем самым свою вечную участь. Максим Балаклицкий
  3. 3. Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net 3 У меня есть один не совсем, на- верное, приятный вопрос. Смотрю на события в Украине, и меня наполня- ют доселе неизвестные мне чувства. Мне хочется, я вам откровенно ска- жу, поубивать всех правительствен- ных бандитов, побить «Беркут», посадить в тюрьму всех купленных судей. И т. п. Что мне делать как хри- стианину? С одной стороны я пони- маю, что это неправильно, но ничего пока не могу с собой поделать. (Д.) Здравствуйте. Вы озвучиваете очень сложный вопрос. События, происходящие сегодня в мире, в частности в Украине, нанесли ду- шевную травму многим людям. Люди, остро чувствующие проис- ходящее, находятся и в России, и в Украине – весь мир следит за со- бытиями в этом регионе. И нам как христианам, оказавшимся по разные стороны границы, или находящимся в одной стране, необходимо ясно вы- строить в своём сознании столбовые ориентиры веры. Только в этом случае вы сможе- те остаться христианином, Божьим человеком, в самой бесчеловечной ситуации. Запомните следующее: ВСЕ страны на этой планете – «звери». Только одни из них описаны в Би- блии, как значимые игроки в миро- вой истории, другие не упомянуты в тексте Писания. И даже любимая Украина – тоже зверь. И Россия зверь, и США и Европа. Поймите это чётко. И ещё осознайте – ваше земное гражданство, как бы вы им ни до- рожили, временное. Ваше истинное и непоколебимое гражданство – Не- бесное, и оно имеет природу иную, чем земные категории. Переживайте за ту страну ваше- го жительства, в которой вам пред- стоит прожить вечность – Царство Божие. Россия сгорит в аду, и Украина расплавится вместе со всеми стра- нами. А вы? Вы хотите сгореть вме- сте с ними, с этим злым миром, или хотите быть гражданином государ- ства, где царь, судья, охрана, пита- ние – всем заведует лично Бог? Вы должны совладать с вашим желанием физически «наказать» не- годяев. Вы не сможете спасти Укра- ину от того, что ей следует претер- петь. Вы не знаете планов Божьих в отношении своей страны. В этом случае нужно опасаться того, чтобы не оказаться Богопротивником. Сра- жаясь за или против Украины – вы можете сражаться против Бога. По- думайте над этим и осознайте. Сражайтесь за Царство Божие в душах окружающих вас людей. Это будет лучшим применением ваших усилий. Вы должны помнить – президен- тами, армиями, завоеваниями и ка- питуляциями – всем этим занимает- ся БОГ! Он вершит земную историю. До- верьтесь Ему. Больше молитесь, исследуйте Писание. Войдите в тесный контакт и руководство Господне. У Него покой душам и ключ от Вечных Обителей. Наше жительство на Небесах. «Он изменяет времена и лета, низлагает царей и поставляет царей; даёт мудрость мудрым и разумение разумным» (Дан.2:21). «Все, живущие на земле, ничего не значат; по воле Своей Он дей- ствует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле; и нет нико- го, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: «что Ты сделал?» (Дан.4:32). Антон Заруба, adventus.info ВОЕВАТЬ МНЕ ИЛИ НЕТ? ХРИСТИАНСТВО И ПОЛИТИКА Начнём с политической ситуа- ции во времена Иисуса (Лк.3:12-13). “Пришли и мытари креститься и ска- зали ему: Учитель, а что нам делать? Он сказал им: ничего больше того, что установлено вам, – не делайте” (Он отвечал им: ничего не требуйте более определенного вам). Как понимаете эти слова? Это таможенники: налоговая инспекция того времени злоупотребляла своим правом. Например, Закхей – началь- ник мытарей, что сказал после зна- комства с Иисусом, когда Дух Божий коснулся его? (Лк.19:8) Почему так сказал? (возможно половину имения было нажито за счёт бедных). Ни- чего больше того, что установлено вам, – не требуйте. Следовательно, мы узнаём, что процветала коррупция среди нало- говой инспекции Израиля. Впрочем, как и сейчас. (Лк.3:14) “Спрашивали его во- ины, говоря: А нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не злословьте и довольствуйтесь своим жалованьем”. Воины: силовые структуры (ми- лиция, ГАИ, «Беркут») обижали (ока- зывали насилия, злоупотребляя вла- стью), оговаривали (несправедливо осуждали), не довольствовались сво- ей платой. Что это значит? – взятки! Есть ли что-то общее между дву- мя обществами? Тем и сегодняш- ним? Идём дальше… (Лк.18:1-3) “Он рассказал им притчу, как надо всегда молиться и не унывать, говоря: Был один судья в каком-то городе, который Бога не боялся и людей не стыдился. Была
  4. 4. Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net4 же в том городе вдова, приходила к нему и говорила: Защити меня от со- перника моего.” Какой это орган власти? Опиши- те судью, как вы его представляете? Людей не стыдился? Что это значит? Греческое слово, использован- ное здесь, переводится ещё как «не уважал», «не принимал близко к сердцу». Следовательно, судьи не уважали людей, которых судили, и не брали их проблем близко к свое- му сердцу, а поступали чёрство, ища себе выгоду. Очевидно, Спаситель не лгал, когда описывал такой образ. Такой моральный портрет судьи того вре- мени не был исключением. Видите ли вы что-то общее с на- шей системой правосудия? Идём дальше… (Лк.13:1) “Между тем пришли не- которые и рассказали ему о Галиле- янах, кровь которых Пилат смешал с жертвами их”. Кто такой Пилат? Правитель. Гу- бернатор, председатель областной госадминистрации. История не оста- вила нам причины этой расправы, но характер правителя понятен. Иосиф Флавий, еврей-историк (современник Павла) говорит о мно- жестве подобных случаев, когда по- бивали евреев Пилат и другие пра- вители Иудеи. Пилат был отозван Кесарем в 36-м году именно за изби- ение самарян, которые поклонялись на горе Геризим. Следовательно, жестокость и унижения со стороны действующей власти и тогда были в обильной мере. (Лк.11:5,6) “И сказал им: Кто из вас, имея друга, придёт к нему в пол- ночь и скажет ему: друг, дай мне три хлеба, ибо друг мой пришёл с доро- ги, зашёл ко мне, и нечего дать ему”. Что мы узнаём о социальном по- ложении населения? История говорит о бедности наро- да: приготовили, что было, съели... и всё, до следующего обеда, а иногда и вечера люди оставались в крайней нужде... Иисус часто говорил о бедных, значит, их хватало в то время. На- блюдалась большая пропасть между богатыми и бедными, которую прео- долеть было почти невозможно. Что- то подобное происходит и в нашем обществе, где всё ярче видна раз- ница между человеком, живущим от зарплаты до зарплаты, и тем, кто ни в чём себе не отказывает. (Лк.21:1-4) “Взглянув, увидел тех, что бросали свои богатые дары в казну. Заметил и одну бедную вдо- ву, положившую туда две лепты, и сказал: истинно говорю вам, что эта бедная вдова больше всех положи- ла; ибо все эти со своего состояния положили в дар [Богу], а она со сво- ей нужды положила всё, что имела для жизни”. Лепта была самой маленькой еврейской медной монетой, равной 1/64 римского динария, заработной платы поденщиков во времена Хри- ста. «А она со своей нужды положила всё, что имела для жизни». Итак, давление налоговой ин- спекции, насилия силовиков, непоря- дочность судов, жестокость правите- лей, бедность населения... Картина знакомая? Более того… Это годы Иудейской войны 66-71 годов. Война не происходит на ров- ном месте, ей предшествуют массо- вые протесты. Вызванное притеснениями ко- рыстолюбивого Гессия Флора, на- значенного при Нероне правителем Иудеи, и поджигаемое фанатизмом ревнителей – зелотов восстание ох- ватило всю Палестину и соседние области Египта и Сирии. В Алексан- дрии, Дамаске и других городах про- исходили убийства и уличные битвы, в которых гибли десятки тысяч чело- век. Правитель Сирии, Цестий Галл, двинулся к Иерусалиму для подавле- ния мятежа, но, отбитый Симоном бар Гиорой, должен был отступить и во время отступления потерпел тя- жёлый урон. Ещё во времена Иисуса в Иудее были сильны антиримские настрое- ния, а в Риме, соответственно – ан- тиеврейские. Во времена апостола Павла: (Деян.18:2). “И нашёл какого-то еврея, по имени Акила, Понтянина родом, недавно пришедшего из Ита- лии, и Прискиллу, жену его, потому что Клавдий повелел всем Иудеям оставить Рим, пришёл к ним». Около 50-го года кесарь Клавдий изгоняет евреев из Рима. (Слова трибуна когорты, который обращается к Павлу, когда на того напала толпа разъярённых евреев возле храма): (Деян.21:38) «Так значит, ты не тот египтянин, который перед сими днями поднял мятежи, вывел в пу- стыню четыре тысячи человек раз- бойников?» Из чего становится ясно, что об- становка была местами и времена- ми очень даже накалённая и перио- дически «взрывалась». Можно добавить также постоян- ную борьбу между религиозно-поли- тическими партиями: Иродиане – партия власти. Саддукеи – партия олигархов, ко- торые поддерживали власть. Фарисеи – оппозиционная пар- тия, которая пользовалась популяр- ностью среди народа. Зилоты – ультраправые радика- лы. Как вам такая картина? До боли знакомая! Что волнует апостола Павла в этой ситуации? (Рим.9:1-3) «Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом, что вели- кая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти.» Очень интересный стих. Похож на
  5. 5. Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net 5 НОВОСТИ ОДНОЙ СТРОКОЙ - Александр Вечный (псевдоним одного из пасторов Восточно-Дне- провской конференции) выпустил брошюру «Пасха». - В феврале члены первой Ме- литопольской общины ЗАПОРОЖ- СКОЙ области провели неделю се- мьи. - 12 февраля в Орджоникидзе ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ области прошла семейная встреча, на кото- рой присутствовали также и не чле- ны церкви. Повод нашёлся: у одной из семейных пар годовщина — 12 лет вместе. Но самое интересное, что женщины, обычно приходившие в молитвенный дом одни, теперь пришли с мужьями. - 13-16 февраля на территории санатория «Гармония» под Ново- московском ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ области обучали сурдопереводчиков из многих городов Украины. - 22 февраля в ХАРЬКОВЕ со- вершили молитву посвящения над дочерью Павла и Елены Осьмачко Эльвирой. - 23 февраля в ХАРЬКОВЕ соче- тали браком Сергея Осьмачко и Ва- лерию Андрееву. - В конце февраля ДНЕПРОПЕ- ТРОВСКИЙ клуб для одиноких «Ещё не вечер» отметил десятилетие. - Второй раз в этом году церковь в городе Вольногорске ДНЕПРОПЕ- ТРОВСКОЙ области подверглась нападению грабителей. Недавно ку- пленный молитвенный дом члены небольшой церкви еще не успели отремонтировать до конца, но уже вложили в его обустройство мно- го любви, сил и здоровья. В первый «визит» грабители выбили окно и унесли электрообогреватели и зву- ковую аппаратуру, DVD, телевизор. Во второй раз они взломали дверь, но уносить оказалось практически нечего: после кражи обогревателей и аппаратуры церковь собиралась на дому, ожидая потепления. И хотя дом находится практически в черте города, юридически он относится к селу Кринички Верхнеднепровского района. Милиции, находящейся на расстоянии 70 километров, трудно задержать грабителей. - 1 марта в общине ХАРЬКОВ-5 поставили сценку о библейских геро- ях веры. - 5 марта в ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ напротив Июльской улицы установи- ли знак, указывающий дорогу к мо- литвенному дому адвентистов седь- мого дня. - Поздравляем ХАРЬКОВЧАН Александра и Наталью Борисенко с рождением 7 марта дочери Валерии! - 8 марта в ХАРЬКОВСКОМ мо- литвенном доме на ул. Мира 3 всту- пил духовой оркестр под руковод- ством пастора Николая Воронюка. - На открытии молитвенной не- дели ХАРЬКОВСКАЯ молодёжь про- вела ток-шоу о Небесном Царстве. Начали вечер 14 марта с пения лю- бимых гимнов молодёжи из сборника «Псалмы Сиона», после чего пастор молитву Моисея (Исх.32:32): «Про- сти им грехи их, а если не так, то и меня исключи из книги жизни». По сути Павел здесь говорит: ос- новная проблема, корень проблем моих братьев – иудеев, которым при- надлежат усыновление, слава, заве- ты, законодательство, служба, обе- ты, результатом которых являются бедность, порабощение, война – это отлучение от Христа! Нам нужно учиться у Павла пра- вильно оценивать события, происхо- дящие вокруг. Почему так случилось в нашем государстве? В ком проблема? Одни говорят – виноват Янукович, дру- гие обвиняют оппозицию, третьи – «Правый сектор», четвертые – ищут внешнюю силу, которой выгодна во- йна в Украине. Что бы ответил Павел? Причина в том, что и Янукович, и оппозиция нуждаются в духовном возрождении, а противостояние – это следствие такого их состояния. На смену одной власти придёт другая, а будет ли извлечен корень проблемы? Пока наш народ не будет верить и поклоняться живому Богу, мы будем переживать постоянные недоволь- ство, несправедливость, коррупцию и другие проблемы. Проблема в нас, нашем созна- нии… Эту проблему может решить только Христос, и задача церкви – познакомить людей с Ним, а для это- го нужно самому знать Его. Героем быть «легко»: попал один раз под пулю, погиб, и тебя уже про- славляют, восклицая “Героям слава”, а святым быть трудно (потому что им нужно быть всю жизнь, а не один мо- мент, неделю, месяц). Представьте, что налоговики, су- дьи, силовики, власть, оппозиция – все ищут Царства Божия и правды его! Как бы всё изменилось вокруг! (Мтф.24:12-14) Признаки послед- него времени – с одной стороны – беззаконие, потеря любви, с другой – проповедь. Какую сторону выберешь ты? Что надо менять, законы страны или законы своего сердца? Кто будет нести Евангелие цар- ства народу, не знающему Божьего Закона?.. Николай Каганюк пресвитер общины Умань-2
  6. 6. Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net6 Дмитрий Требушков рассказал, что из себя представляет и зачем нуж- на молодёжная молитвенная неде- ля. По-особому звучал молодёжный гимн «Молитва за Україну», ведь теперь пели, прочувствовав каждое слово. Было много молитв, звучали гимны в исполнении ансамбля «Ага- пе» (руководитель Наталья Обыден- нова). Ведущие вечера Борис Гар- куша и Стелла Каледина вызвали группу «экспертов» (Андрей Требуш- ков, Ирина Фурда, Илья Мещеряков, Наталия Поливанная, Екатерина Розумная, Илья Ефимов), которые заранее проработали тему вечера и были готовы отвечать на самые трудные вопросы. В ходе дискуссии участники встречи искали ответы на вопросы, что такое Царство Не- бесное, где оно находится и когда наступит. Высказывались многие. Особую активность проявил Алек- сандр Чернов, задававший каверз- ные вопросы, побуждавшие каждого глубже задуматься над собственной духовной жизнью. Похоже, команда «экспертов» выдержала экзамен. - 14 марта в 18.00 в ХАРЬКОВЕ на ул. Мира 3 началась молодёжная молитвенная неделя. - ХАРЬКОВСКАЯ молодежь иска- ла идеальных мужчину и женщину. 15 марта очередная встреча молодёж- ного кафе «Connect» прошла в стиле середины 1970-х годов. Музыкальная группа вызвала улыбки, исполнив песню «Замечательный сосед». Про- вели конкурс: девочкам надо было оказать первую помощь «пострадав- шим» ребятам – наложить повязку на голову, колено и руку. Девочки справились на «отлично». Принесли угощение – макароны по-флотски с грибами, пирожки, соленья. На де- серт был компот из сухофруктов и ватрушка. Ведущие Сергей Ткаченко и Марина Гончарова вызвали живую дискуссию о том, как должны выгля- деть идеальные женщина и мужчина. Перед тем, как посетители за стола- ми могли обсудить такие вопросы, на экране показали картинки с резуль- татами опроса интернет-пользовате- лей на эту тему. Мария Обыденнова исполнила недавно написанную пес- ню «Мы потеряли нить». На выходе каждый участник встречи получил по мороженому «Пломбир» в стакан- чике. Гости встречи говорили, что их приятно удивила культура общения посетителей кафе: в ходе дискуссии те уважительно выслушивают и про- тивоположные мнения. Следующая встреча кафе «Connect» запланиро- вана на середину апреля. - 15 марта в ДНЕПРОПЕТРОВ- СКЕ на ул. Нарымская 46 состоялась молодёжная встреча «О чём говорят мужчины». - 16 марта в ХАРЬКОВЕ состоял- ся молодёжный выход в лес. Органи- затор – община Харьков-5. - 17-21 марта в ХАРЬКОВЕ прош- ли молитвенные чтения по местам. - 22 марта в ХАРЬКОВЕ на ул.Якутская 47/11 состоялось закры- тие молодёжной молитвенной неде- ли. - 22 марта в ХАРЬКОВЕ на ул.Красина, 3 (Дом Актёра) — прохо- дило молодёжное служение общины № 5. - 22 марта в ХАРЬКОВЕ на ул.Якутская 47/11 проходила ночь молитвы, прославления и общения. Были гости — молодёжные пасторы. - 22 марта в общине ХАРЬКОВ-7 выступил клуб любителей духовной поэзии «Берег надежды». - 22 марта в ДНЕПРОПЕТРОВ- СКЕ состоялось ежеквартальное общегородское служение. Ростис- лав Волкославский проповедовал на тему «Библейские пророчества в свете последних событий». - 22 марта в ДНЕПРОПЕТРОВ- СКЕ крестили 27 человек. - 6 апреля в 16.00 в ДНЕПРО- ПЕТРОВСКЕ на ул. Мандрыковская 340 состоится встреча «Пять языков любви». Эта встреча для Вас, если: Вам важны отношения с любимым человеком, Вы хотите лучше пони- мать себя и других, Вы знаете, что Вас любят, но не чувствуете этого, у Вас есть дети. Запись по тел. 097 35 22 033. - В мае-июне в ДНЕПРОПЕ- ТРОВСКЕ на ул. Мандрыковская 340 пройдут курсы подготовки к родам и родительству. На десяти встречах поговорим о том... •Что важно сде- лать во время беременности, чтобы родить легко? •Как страх мешает при родах? •Можно ли родить без боли, и что делать с болью в родах? •Что нужно готовить для родов в первую очередь? •Как сделать роды комфортными для себя и ребенка? Предполагается теоретическая и практическая части. Каждое занятие будет проходить в форме небольшой лекции, интерактивной беседы, прак- тических занятий и чаепития. При- ходить желательно с теми людьми, кто будет помогать вам в родах (муж, мама, подруга). Количество участни- ков ограничено для более комфорт- ного общения в группе. Можно при- гласить друзей. Тел. 097 35 22 033. Наталья и Мария Обыденно- вы, Богдан Стояненко, Владимир Осьмачко, Владимир Дмитриев, Светлана Асанова, Андрей Цыба- ков, Сергей Харини, пастор Степан Кампен, Лилия Титок, Валерий Васильев, Нигяр Набиева, пастор Валентин Сухин, пастор Олег Ва- силенко, logosinfo.org, “Самарские вести”
  7. 7. Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net 7 БОГ ВСЕГДА ПРОСИТ НАС ВСЕРЬЕЗ ЖЕРТВОВАТЬ РАДИ ДРУГИХ Образ жизни «Вчера осуществилась моя меч- та. Одна из самых главных, самых заветных. Я приехала в Африку, что- бы поработать волонтёром. Моему восторгу нет предела. Я до сих пор не могу поверить в своё счастье. Не- ужели это происходит со мной? Я по- няла, что нужно и можно мечтать и осуществлять свои мечты с Божьим благословением» (из моего дневни- ка 12.07.2012). Воплощение этой мечты, которая не поки- дала меня долгие годы, началось со знакомства с Ирой Бегас. Она уди- вительная христианка. Ира оказала огромное влияние на моё духов- ное взросление в по- следние годы. Мысль поехать волонтёрами в какую-нибудь сложную страну нас двоих никог- да не покидала. Осенью 2011 года мы познакомились с Фредриком Одира из Кении, который учится у нас в Днепропетров- ске. Я ему рассказала, что мы с Ирой очень хотим поехать в Африку во- лонтёрами. И он договорился со сво- ей семьёй, чтобы нас могли принять, нашёл подходящую деятельность: мы могли проводить развивающие уроки в адвентистской школе. Теперь нужно было подтянуть английский и найти деньги на поезд- ку. Но Божье благословение (куда ехать, где жить, кем работать) мы уже ощущали, поэтому остальное было не так уж страшно. Остальное – это мучительные сборы, подработки, прививки, по- вторение английского, подготовка к будущим урокам, бесконечные от- говоры со стороны друзей. У меня нет родителей, а вот папа Иры очень переживал, т. к. в это время были те- ракты в Кении. Были большие труд- ности в приобретении билетов: еле нашли, где их заказать, каким путём оплатить, определить правильно рейс, чтобы дата отъезда и прибы- тия совпадала с отпуском на работе. Когда уже определились и заказали, нам позвонили и сообщили, что дата переносится на другое время. Очень сложно было заработать «лишних»10 000гривен. Я целый год откладывала деньги на поездку, но всё равно не хватало. Мне предло- жили ухаживать за очень больной женщиной. Было тяжело морально и физически работать на двух рабо- тах, но разве это большое препят- ствие, если сердце уже горит? И главное, было просто непре- одолимое желание ехать. С ним при- ходит и смелость действовать. Саму поездку и то, чем мы зани- мались в маленьком посёлке Бара- тоне, Ира Бегас уже описала в своём интервью. (газета «Путь» за август 2013 года – ред.) Хочу поделиться опытом того путешествия. В рискованном мероприятии са- мым важным было не просто то, что мы могли попутешествовать и посмотреть на другой для нас мир, а услышать Божье приглашение и рискнуть сделать то, о чём Он нас всегда просит: чем-то всерьез по- жертвовать ради других. Это тот шаг, без которого невозможно пере- йти на новый уровень отношений с Творцом. И тогда Его благословения не заставляют себя долго ждать. Для таких перемен в человеке нужна определённая среда. Во-первых, еда. У нас была про- сто исключительно здоровая пища. Семья Фредерика ест очень мало жирной и сладкой пищи – в разы меньше, чем мы привыкли в Украине. Хозяева были очень гостеприимны, но часть продуктов для нас слишком непривычна. Было достаточно слож- но их есть. Поэтому здоровая пища у нас сочеталась с постами. Как оказалось, здоровое пита- ние, да еще в скромных количествах действительно очень влияет на ду- ховное восприятие. Здесь мы как никогда осознали, о чём говорила Эллен Уайт. Следующий момент, который Бог для нас организовал – это духовная пустыня. В какой-то момент нашей бурной деятельности в Баратоне (много времени уходило на подготовку уроков) школа закрылась на каникулы. Образо- валась масса сво- бодного времени, а заполнить его нечем. В этот период мы помогали готовить каникулярную шко- лу, но это требовало минимума усилий. Хотим послужить лю- дям, что-то сделать для Бога, а наступа- ет время, когда дея- тельности никакой, а времени до возвра- щения на родину остается много. Этот этап нашего путешествия был, наверно, самым сложным. Разочарование не замедлило ска- заться. Вопросов к Богу — более чем достаточно. Как я позже поняла, для Него важнее восстановить нас, реабилитировать, исцелить нашу духовную сущность, прикоснуться к сердцу, открыть Себя, научить Его слышать и слушаться, сделать нас новыми человеками. И только затем становимся способными служить людям в той мере, в какой Он от нас ожидает. Мы становимся ресурсны- ми! Поэтому часто Он нас останав- ливает и ведёт в пустыню. Кстати, наше путешествие длилось 40 дней. Знаменательная цифра в Библии! Мы не могли выходить за воро- та посёлка, т. к. это было опасно. А территория самого учебного центра, где мы находились, очень малень- кая, даже пройтись пешком особо некуда. Нет родных и близких, ра- боты, учёбы, своего дома… Только Библия, электронная книга, семья, в которой мы жили, и молитвы. Как же трудно было с этим смириться! Но постепенно стали происхо-
  8. 8. Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net8 МОЖЕТ ЛИ ЖЕНЩИНА ПРОПОВЕДОВАТЬ? Вопрос пастору Разъясните, пожалуйста, 1Кор.14:32-39, где апостол говорит о проблеме, связанной с говорением на языках, а потом почему-то добав- ляет: «Жены ваши в церквах да мол- чат, ибо не позволено им говорить» и дальше продолжает тему про язы- ки и пророчества. Можно ли на основании этого го- ворить, что женщинам запрещено выходить за кафедру и проповедо- вать? Как-то это не очень совпадает с Деян.2:17: «И будет в последние дни, говорит Бог, изолью от Духа Моего на всякую плоть, и будут про- рочествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидения- ми вразумляемы будут…». То есть у Бога нет табу, что женщина не может говорить слово от Бога. См. также Гал.3:28. Дорогой брат, определить точ- ный смысл данного текста весьма непросто. Есть тексты Писания, в ко- торых женщины и пророчествовали, и наставляли народ, и спасали его (Есфирь). Таким образом, Писание в целом не лишает женщину права голоса, не умаляет значимости слу- жения многих героинь Библии и не утверждает дискриминацию. Но по- скольку апостол Павел ссылается на Закон («Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им го- ворить, а быть в подчинении, как и закон говорит» 1-е Кор. 14:34), по- смотрим, что Закон говорит об отно- шениях мужчины и женщины после грехопадения. «Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твоё, и он будет господствовать над тобою» (Бытие 3:16). Здесь говорится о подчинении жены мужу. В 1Кор.14 похоже речь идёт так же о замужних женщинах, так как греческое слово гипотассе- стосан (подчинять, покорять), где бы не встречалось в Новом Завете, всегда подразумевает женщину за- мужнюю (Еф.5:22; Кол.3:18; Тит.2:5; 3 Пет.3:1-5). На эту же мысль наталкивает и другое место Писания, где Павел говорит о поведении замужних жен- щин в присутствии мужей, ссылаясь опять же на Закон (Быт.3): «…а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщён; но жена, прельстившись, впала в преступле- ние» (1-е Тим. 2:12-14). Таким образом, в этом месте по- слания Коринфянам апостол Павел развивает идею о порядке использо- вания духовных даров на обществен- ных богослужениях, указывая на то, что жене в присутствии мужа, даже обладая особыми дарами, необходи- мо вести себя соответственно. С уважением, пастор Сергей Молчанов дить внутренние перемены, откры- ваться глаза на многие моменты жизни. Этот процесс у нас с Ириной проходил одновременно. Библия стала восприниматься совсем по-другому, а чтение книги Эллен Уайт «Патриархи и пророки» вообще оказалось захватывающим занятием. Я чувствовала влияние Духа Святого на моё сердце – и это самое прекрасное в христиан- ской жизни. С того момента я поставила себе цель – пере- читать основные труды Эллен Уайт. С тех пор проработала «Патриархи и пророки», «Про- роки и цари» и «Христос – на- дежда мира». Мы с Ирой не могли нара- доваться друг за друга, насы- титься обсуждением Библии и новых духовных откровений. Сколько идей по служению родилось у нас тогда. И мы до сих пор с ней работаем в паре, и многое получается в нашем служении благодаря Божьим благословениям, поддержке друг друга, пережитому тогда опыту. Как говорится в одном стихотво- рении: «Я получил от Бога не то, чего просил, но всё то, на что в глубине сердца надеялся». Эта поездка разделила нашу жизнь на «до» и «после», и в Укра- ину мы вернулись другими. Смена реальности была очень ощутимой. Однако и здесь наша любовь к Богу, жажда к изучению Библии, же- лание увидеть нужду и помочь дру- гим с тех пор не угасают. Этот огонь никуда не уходит, и это очень боль- шое счастье. Хотя так в моей жизни было, к сожалению, не всегда, но я очень надеюсь, что время, когда я чувствовала себя духовно слабой, позади. И сейчас счастье для меня измеряется единственно степенью того, насколько я чувствую, что Бог что-то делает через меня для других людей, насколько Он меня использу- ет. Мне кажется, что нам стоит по- настоящему это вкусить… «Кто для меня на небе? А если Ты со мной, ничего другого на земле не хочу» (Пс.72:25). Мария Мумжинская
  9. 9. Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net 9 АЛЕНА ЧУМАК С ПРОГРЕССИРУЮЩИМ ЗАБОЛЕВАНИЕМ ТАЗОБЕДРЕННЫХ СУСТАВОВ НУЖДАЕТСЯ В ВАШЕЙ ПОМОЩИ Здоровье Чтобы передвигаться без косты- лей, ей нужна операция по замене суставов на обеих ногах. Такую опе- рацию трудно оплатить самостоя- тельно. А ведь после операции еще потребуется длительный срок на восстановление, на который также нужно немало средств. То, что одно- му не под силу, может стать возмож- ным благодаря небольшим усилиям многих людей. Алена живет в Днепропетровске, является членом 13-й адвентистской общины, поет в областном хоре «Гло- рия». На второй группе инвалидности находится уже два года. Работает на Южном машиностроительном заво- де, ее зарплата «чистыми» — мень- ше прожиточного минимума, живет в общежитии, ей 43 года, не замужем. Каждые полгода в течение двух не- дель лежит в больнице. Капельни- цы, массаж, таблетки проблемы не решают. Снимки улучшения ситуа- ции не показывают. Поэтому врачи давно предлагают операции по за- мене суставов. Но средств таких у нее нет. В последнее время Аленка чаще говорит о том, что ей все тя- желей становится ходить на работу. Без работы жить надо на пенсию по инвалидности, что практически не- реально. Аленка не жалуется, не ропщет. Привстречеслюдьми искреннераду- ется. Давайте поддержим ее нашими молитвами, добрым словом и делом. Ваши посильные пожертвования вы можете перечислять на ее карту в Приватбанке № 5168 7420 6427 0444. Благодарим за помощь! Телефон Алены: 093 369 68 06. Skype: knopka.701. Пастор общины Днепропе- тровск-13 — Давид Трембач, тел. 093 934 16 26. РЕЗУЛЬТАТ ПОСЛЕ ДВУХ ОПЕРАЦИЙ Почта Слава Богу и благодарность по- могавшим в сборе средств на опера- цию Максиму Журлову. На объявление в интернет-газете «Путь» откликнулся человек с по- жертвованием в тысячу гривен. Я пе- реиздал свою книгу «Возвращение из ада», Киевская и Центральная конференции провели сборы, выде- лили средства мама и бабушка Мак- сима. Отчётность предоставляется по запросу всем желающим. Первая операция прошла не очень успешно, вторая закончилась удачно. Сейчас Максим учится хо- дить. Олег Капацын ЧОЛОВІК НА СМІТНИКУ Искусство Кожного ранку спочатку виглядаю з вікна подивитися на термометрі температуру. І мимоволі бачу на- проти свого будинку контейнер зі сміттям і одного чоловіка, що наче навічно приріс до нього. Здається, він і жив там. А коли це почалося? Мужчина у незмінному чорному плащі й береті, з палицею в руці щось вишукував, тикав та діставав якийсь мотлох. Потім він обережно все це складав у величезну валізу, зосеред- жений і навіть задоволений. Ніколи не бачила його п’яним, як інших його побратимів, що іноді також приходи- ли сюди. Був якимось особливим, дуже серйозним, мовчазним, наче німим. Хоча зрідка таки розмовляв із товаришами, які хутко щезали, наче він їм був не за компанію. А він ли- шався й надалі на цьому смітнику, наче на варті чогось особливого. Хвилину я, застигши, дивлюся на цього дивного чоловіка. Ще якийсь час тяжко нотка жалю живе в мені, а потім легко й непомітно щезає. Домашні справи, діти і просто що- денна колотнеча витісняють її. Та все ж протягом дня, визирнув- ши з вікна, знову відчувала болісне, моторошне хвилювання. І сором. Бо він усе був там. І в нього було втаємничене життя. Він щось собі складав, засовував, відносив, і так безкінця. Навіть у негоду, коли від дощу та вітру деренчала шибка мого вікна, а я готувала улюблений зеле- ний чай, щоб зігрітися, той чоловік напинав власноруч збудований навіс. Причіплював до контейнера і перечікував дощ, прикипівши чор- ною грудкою до стінки навісу. Господи! яка ж лиха та зрадлива доля загнала цю людину в ту діру? Адже хтось мусить у нього бути.
  10. 10. Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net10 Він же не собака покинутий. Хоча б жінка якась, чи діти, хоча б хтось мусить йому допомогти. І відчуття відчаю, болю та сорому полоснуло по серцю і застрягло в цей недільний ранок на диво глибоко. Не проходило легко, як завше. Ні, не треба так багато думати про це. Не треба, не загрожує чимось небезпечним. Адже в домі панує зви- чайний, спокійний затишок. Треба продовжувати просто жити особі. Ну що я можу зробити, що? Прислухалася до безпосередньо- го базікання мужа з дітьми. Вони жар- тували, сміялися, товклися на дивані біля телевізора. Та цей домашній мирній клопіт щось сьогодні не за- спокоював, а дратував. І що він оце мені так засів в голові, цей чоловік. Господи по- милуй, що за дурня?! Хто він мені? Чому оце раніше він був простою декорацією буття, а сьогодні все зовсім по-іншому? Чому це мене так бентежить. На душі так тяжко, а очі знов і знов повертаються до того вікна. Чому серце так докоряє мені в чомусь? – Ні, треба дізнатися, що то за один. Звідкіля взявся? А як дізнатися, не підійду ж я до нього і не скажу йому оте – здрастує, я ваша тьотя, а хто ви, добродію? Та й навіщо мені це. Усиновляти я його не збираюсь. Усе, досить, досить! Здуріла я, чи що? Сніданок був уже готовий. Якось за цими думками непомітно став на стіл чайник і улюблені грінки чоловіка і дітей. – Слухайте, дорогесенькі мої, а чи не знаєте ви що про отого бом- жа, що, здається, живе на нашому смітнику? І доля, здається, не зали- шила йому жодного шансу. – Мамо, що ти за столом оце на- думала балакати про нього? – Перестань, будь ласка. Можна хоча спокійно поїсти. Діти зиркнули в вікно, взяли свої чашки та тарілки і пішли пити чай до кімнати, крикнувши на ходу: – Приємного вам апетиту, дорогенькі батьки. Чоловік враз спохмурнів і бур- кнув: – Ні, справді, чого оце ти зран- ку про цей смітник, про бомжів, за сніданком? – А тобі оце аби дорікнути?! Я сама не втямлю, що це мені спало. Ну чесно, сама не знаю, що зі мною. Оце скільки років нічого чоловік на смітнику, то й на смітнику. А це сьогодні щось на мене найшло. Я просто не можу заспокоїтись. Чи не знаєш, бува, ти щось про нього. Мені дуже хочеться дізнатися, що спону- кало його до такого жахливого жит- тя. – Та якось хлопці на роботі каза- ли, що він сам будівельник. Приїхав з Росії до своєї колишньої дружини, щоб помиритися. Вона ж бомбува- ла вже на нашому смітнику і дуже хворіла. Не пройшло і місяця, як по- мерла бідолаха. Він тоді дуже тужив за нею. А зараз у нього немає ніяких документів, бо десь загубилися. Тож повернутися до Росії вже не може. Все у чоловіка пішло за водою. – Святе місце пустим не буває, - і чоловік зовсім байдуже розсміявся. – Що? Що таке? Чого це ти. Що оце за ідіотський сміх. З нього, з живої людини сміятися. – і раптом гірко розплакалась. – Ти сама не снідаєш, то дай хоч людям спокійно поїсти. Прям дурість якась та й годі, чоловік зі смітника, бачиш, ти дорожче за власного чоловіка, - він похапцем схопив тарілку з чашкою і зник з очей. – Так, їм не до душі мої смішні потрясіння. Посварилася оце з усіма, не зрозуміло навіщо. Та й треба вже давно йти на базар. Досить на сьогодні неприємностей. Нічого, все владнається, - як могла заспоко- ювала себе, потім зібралася хутко і вийшла, щоб йти до базару, та ноги чомусь принесли мене до смітника. Чоловік саме збирався снідати. Він розложив на газетці кістки з-під риби, якісь сухарі, жовті огірки і ще щось зовсім незрозуміле лежало на краєчку газети. Я стала, як укопана, зовсім неда- лечко, і не сміла підійти ближче, по щоках знову текли непрохані сльози. – Не второпаю оце, що мені ро- бити? Що робите? Прямо розгу- билася зовсім. Адже так не можна снідати. Так не можна жити! – різко, не розуміючи нічого, розвернулася і побігла, майже бігом побігла в бік найближчої крамниці, щоб встигнути щось там купити, поки цей чоловік не поснідав отією гидотою. Все тіло тремтіло, руки розгублено щось шу- кали в сумці, і страшним болем пек- ла голова. Я вся горіла пекельним полум’ям сорому і вини. Накупивши ковбаси, хліба, яєць і булочок, я та- кож бігом бігла до смітника, щоб поспіти, і чоловік зміг би нормально попоїсти людської їжі. Прибігла, і, хова- ючи очі, простягнули пакунок. Ось, візьміть, будь ласка, це їжа для вас. Візьміть, - так з про- стягнутими руками, повними їжі, стояла довго, бо чоловік, здавалося, не звер- тав на мене ніякої уваги. Він продовжу- вав сидіти коло своєї газети, щось жував, і спокійно так, наче ненароком, розглядав мене. Його спокій, внутрішня зосередженість, упевненість просто підкосили і вкрай збентежили. – Ви не розумієте. Це їжа. Вона зовсім свіжа. Візьміть її, будь ласка, - я тремтячим винуватим голосом бла- гала його, а він спокійно піднявся, підійшов до мене, дуже уважно поди- вився мені в очі, а потім взяв мене за плечі, розвернув у бік мого дому і мо- вив дуже тихим і лагідним голосом. – Іди додому і неси все це дітям. У тебе же їх троє. Дітям неси цю їжу. Мені не треба, я вже звик до свого життя. – Як то звик? Чому? Прошу Вас, візьміть, не ображайте мене – будь ласка, - отак стояла і скиглила я в ту мить, як убога якась під церквою, просячи милостині. – Хай Господь завжди буде з то- бою, і щоб завжди ти чула Його, як оце зараз, а я також з Божою допо- могою проживу, і не хвилюйся, не треба хвилюватися, що це ще за сльози. Дякувати Богу, в мене все гаразд. І не візьму я нічого. Ні, не візьму. Неси дітям. Чуєш!? – казав
  11. 11. Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net 11 все це вже строго і владним тоном, що не терпить заперечень. Я стояла і, задихнувшись, не мог- ла більше говорити. Голосу не було, бо великий згусток застряг у горлі. А той чоловік продовжував їсти, не звертаючи ні на що уваги. Наче він один на всьому білому світі. І не йдуть поруч люди, і ніхто не дивить- ся нього, і мене нема наче зовсім, і нікого наче нема… Я мовчки поклала пакунок з їжею там, де стояла, і пішла, не бачачи, куди і навіщо. Серце моє журливо плакало. Я й не отямилась, як сама опинилась в якомусь кутку між двома будинками. Хотілося чомусь захова- тися самій від людей. Щоб ніхто мене не бачив. Здавалося, що всі за щось докоряли мені. Журлива, нестерпна думка про свою безпомічність бен- тежила вкрай. Куди подіти оцю важ- ку, як біль та жаль, думку? Як при- мусити себе думати про щось інше і продовжувати свій шлях. Той буден- ний, звичайний, щоденний шлях до базару. Та згадка про того чоловіка заполонила і поглинула всі думки. Нестерпний жаль та смуток великою сніжною грудкою покотився в серце моє, і заполонив мене всю собою. Все всередині похололо. Я була зовсім беззахисною, і нічим було зарадити ні собі, ні тому чоловікові. Як між небом і землею може існувати такий контраст, а синє небо може спокійно дивитися на це. І як отому простому чоловікові, бачачи цей устрій життя, вдається гідно нести тягар свого людського життя? Ні, звичайній людині це не під силу? Я би ніколи не витримала цьо- го. Невже з отією тільки. Господньою допомогою це можливо!? А життя гуло моторами машин на дорозі, косарок, що скошували траву по газонах, лементом дітей, людей, схожих на заведені машини. Сьогодні я загубилась у цьому ґвалті й не знала більше, де вихід. Люди поряд пленталися також розгублені. Перший раз у своєму житті, я бачила їх такими. Вони йшли собі — кожен до свого смітника. А небо дивилося і тихо звало їх, а потім заплакало з жалю до них легеньким теплім дощем, що стікав по моїх та їхніх щоках. Тетяна Дейна КАК Я НАД СЕКТАНТАМИ ПОПРИКАЛЫВАЛСЯ Опыты Жил я без особых приключений. Пил, курил («все курили»). Учился в институте кое-как («все так учи- лись»). Два года был студентом, пока не принял крещение. В первый раз отчислили — за саботаж: устро- ил забастовку. Второй раз за восемь попыток не сдал предмет, оставили на повторный курс. Был обычным шалопаем: в уголовные дела не лез, но и не был «ботаником», заучкой. Ничего в жизни не искал: был, как казалось, доволен всем. Стихи писал как-то для рок- музыкантов. И познакомился с ту совкой (тогда такого слова не было), собиравшейся в заброшенном двухэтажном доме. На первом эта- же — художники, на втором — не- признанные музыканты и не только: наркоманы, бандиты. В каком-то смысле это был притон, но только с интеллектуальным душком. Я туда ходил из-за своих друзей. Однажды в эту компанию пришёл хлопец — барабанщик в рок-группе. Волосы ниже плеч, русская рубашка- косоворотка. Говорит: «Хочу всех вас пригласить на молодёжную встречу верующих». А сам он оказался ад- вентистом. И все, кто был там в тот момент, человек шесть или семь (кто чем занимался — жил, спал, ел), встали и пошли. Не знаю, кто с ка- кой мыслью, а я шёл над сектантами поприкалываться. Не то чтобы на- хамить. Для меня это было развле- чение: посмотреть на верующих в чёрном (которые, наверное, бедные, «забитые», сидят в платочках) и по- том их высмеять. Типа: «Я там был. Ну, как в зоопарке, например». Но я увидел абсолютно здравых людей, которые размышляли об ис- тукане из пророчеств книг Даниила и Откровения, вспоминали древних царей. А я пытался как-то поступить на исторический факультет и многие вещи знал, которые обсуждали эти сварщики: о вожде древних гуннов Аттиле, скажем. Даты тех событий называют! Нормальные, интеллек- туальные ребята: смеются, шутят. Я вдруг почувствовал, что у этих лю- дей есть что-то, чего у меня нет. Потом подошёл ко мне один, на- чал рассказывать о Боге. Я до сих пор запомнил, что «ангелы подели- лись на три части». У меня была своя философия: я начитался Шопенгауэ- ра, начал собеседника грузить Аль- бером Камю. Вышел и чувствую, «как лихо я его поставил на место». А когда ехал домой, стало стыдно. Во всё, что ему нарассказывал, сам не верил. Пыжился, а выходит, что я конфетный фантик, пустышка, а он настоящий. Мне так было завидно. Я хотел быть таким человеком, как он. Потерял покой, потому что впервые в жизни увидел, что есть что-то дру- гое, гораздо лучшее. Они особо мне ничего не сказали, но я и сам всё по- нял. И потом я попал в церковь. И когда рассказывал друзьям из института (помню до сих пор), «я на- шел такое место на земле, где можно положить сто рублей на стул, через неделю прийти и взять», — я в это
  12. 12. Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net Распространяется бесплатно Адреса богослужений: ул. Красина, 3 (Харьковский Дом Актера) каждую субботу с 10:00 до 12:30 ул. Мира, 3 (ст. м. Тракторный Завод) каждую субботу с 10:00 Тираж 250 экз. Издается с января 2002 года на благотворительные средства Дизайн и верстка: Александр Перминов Корректура: Игорь Гудима Редактор: Алексей Опарин Редколлегия: Максим Балаклицкий Александр Тюпин 12 Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net Ждем ваши вопросы и опыты, новости и материалы свято верил. Не знаю, сказал ли я бы так сегодня или нет, но тогда эти люди настолько меня впечатлили, и я спросил там у одного, который сей- час тоже служитель: «Валера, ну как эти люди… Их что, подбирали специ- ально?» Он говорит: «Нет. Все, кто приходят, такими становятся». Мне сразу подарили Евангелие, и я начал читать, как обычно, с на- чала. Читал на занятиях. И нахожу в Евангелии от Матфея: «бьют по правой щеке — подставь левую». Когда дошёл до этого стиха, десять минут был в ступоре. Понял, что это принципы выше человеческих. Буд- то столкнулся с Небом нос к носу. Потом прочитал, где Христос ска- зал, что нет больше любви, если кто душу свою отдаст за друзей своих. В нашей компании мы были готовы пожертвовать жизнью друг за друга. Подумал: правильно Христос сказал. Вот это настоящее понимание друж- бы. Жизнь за друга отдать — это круто. Библия, похоже, правильная книга. А дальше читаю, как Христос говорит: «Вы друзья Мои». И что Он за меня умер. А для меня неблаго- дарность по отношению к другу — хуже любого греха. Предательство я считал наибольшей человеческой низостью. И когда узнал, что Хри- стос назвал меня другом, пошёл и за меня умер, — как теперь плюнуть Ему в лицо и сказать: «нет, это мне не нужно было»? Я был тронут всем этим до глу- бины души. Так я стал христиани- ном. Хотя полтора года крещение не принимал, потому что ставил высо- кие требования к себе. Считал, что, когда крестишься, надо быть чело- веком, которого берут — и в бой, — быть готовым ко всему. С меня взяли слово. И когда наступило лето, надо было принимать крещение: «ты же обещал». В противном случае тянул бы ещё. Когда покрестился, любил по- ездить к представителям других конфессий — поспорить с ними, по- критиковать их учение. Поехал к бап- тистам и тоже им «шороху навел». Один парень говорит: «Ты много зна- ешь. Наверное, уже покаявшийся?» У них категории такие: приходящий, покаявшийся и член церкви. «Нет, я не покаявшийся — я уже член церкви». «Тогда понятно». И когда возвращался в троллейбусе, вдруг начал рассматривать свой ответ. И понял, что это правда: я уже член церкви, но ещё не покаявшийся. И мне стало стыдно. Помню, ехал и плакал. Стыдно и больно за себя и за Христа, что я такой неблагодарный, пользуюсь всем и ничего не делаю на самом деле. По большому счету, так свою жизнь и не отдал Христу. А всё как само собой разумеющееся, а это пото м, потом, потом. И в на са- мом деле не было момента, когда я сказал: «Господи, всё Тебе отдаю!» В этом троллейбусе я пережил на- стоящее покаяние. Не знаю, должно это покаяние было быть раньше, или Бог его запланировал тогда, — но я не хотел бы говорить, «если у вас та- кого нет, не принимайте крещения». Есть разные моменты. В моей жизни было так. Сначала принял креще- ние, а потом покаялся. Думаю, это не лучший вариант. Всё-таки, в идеале хотелось бы, чтобы человек хотя бы покаялся и в тот же день принял кре- щение. А так как я — кто его знает… Пастор Александр Мещеряков Жарким летом три года назад у моей мамы Ирины Ивановны (на фото) обострилось заболевание жёлчного пузыря. Живет она в селе Васильевка Болгарского района Одесской области. Решили, что опе- рацию будут делать в Харькове. Там и специалисты, и оборудование луч- ше, чем в районе. Но ее состояние вдруг резко ухудшилось – до Харько- ва не доехать. Чтобы привезти маму, мы искали машину с кондиционером, потому что такое расстояние и здоровому человеку трудно выдержать, но не смогли. Что делать? Решили делать операцию в районном центре – даль- ше тянуть было нельзя. А тут ещё и опытный анестезиолог ушёл в от- пуск. Пришлось уговаривать, вызы- вать из отпуска. Мы молились, мо- лились все наши знакомые, друзья. Хотели делать операцию в Харько- ве, но раз не получилось, так тому и быть. В больнице сказали, что опера- цию будут делать полостную, потому что нет оборудования для проведе- ния по эндоскопической методике. Чего мы больше всего боялись, то и произошло. Настал день операции. Она должна была длиться минут со- рок. Прошло два часа. Вышел врач, весь мокрый от пота. Слава Богу, что делали полостную операцию, потому что проблема была не в жёлчном пу- зыре, а в печени: все протоки были закрыты камнями. Милость Божья в том, что не наш- ли машину и было сделано всё так, как должно быть. Любящий Бог всё обратил во благо. Татьяна Пауто КОГДА «НЕТ» — ЭТО ЛУЧШИЙ ОТВЕТ

×