‫ﻛﺘﺎﺏ‬:‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ‬‫ﺍﳌﺆﻟﻒ‬:‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﲨﻌﲔ‬ ‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬ ‫ﻭﺁﻟﻪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﱪﻳﺔ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬...
‫ﻭﺧﻮﻓﻪ‬ ‫ﻓﻠﻀﻌﻔﻪ‬ ‫ﻭﺑﺮﻕ‬ ‫ﻭﺭﻋﺪ‬)١٠(‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑﺍ‬ ‫ﻭﻏﲑﻧﺎ‬ ‫ﳓﻦ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪﻧﺎ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺗﺼﻴﺒﻪ‬ ‫ﺻﺎﻋﻘﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺸﻴﺔ‬ ‫ﺃﺫﻧﻴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺻﺒﻌﻴﻪ‬...
)١٩(‫ﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬)‫ﻓﻴﺘﻜﺮﺭ‬(‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ‬ ‫ﳐﺘﺎﺭ‬ ‫ﻟﻠﺤﺪﺙ‬ ‫ﻗﻠﺒﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻﺭﺽ‬ ‫ﻭﻛﺮﺑﺖ‬٥٦٦.(*)‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭﻱ‬) :‫ﺃ‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﺘﻐﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨ...
‫ﻓﺸﺒﻬﺖ‬ ‫ﲰﺎﻋﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﺻﻢ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺭﺅﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﻋﻤﻰ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻷﺻﻢ‬)٣١(‫ﺃﺣﻖ‬ ‫ﺭﺅﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﻋﻤﻰ‬ ‫ﺑﺼﺮﻩ‬ ‫ﲟﻦ‬...
)٣٨(‫ﻫﻮﺩ‬:١٠١.)٣٩(‫ﻉ‬ ‫ﰲ‬)‫ﻓﺎﻬﻧﻢ‬.()٤٠(‫ﺍﻻﺻﻞ‬ ‫ﰲ‬)‫ﻳﻨﻔﻰ‬(‫ﺣﺬﻓﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬.)٤١(‫ﺍﻧ‬‫ﺍﳉﻤﺎﻥ‬ ‫ﻈﺮ‬١٨٦-‫ﺍﻻﻣﺜﺎﻝ‬٢٧-٢٨‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ...
‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫؟‬ ‫ﺗﺮﻳﺪﻭﻥ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬:‫ﻟﻠﻨﺼﺎﺭﻯ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺟﻬﻨﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﺘﺴﺎﻗﻄﻮﻥ‬ ‫ﺍﺷﺮﺑﻮﺍ‬ ‫ﻓﻴﻘﺎﻝ‬ ‫ﺗﺴﻘﻴﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﺮﻳﺪ‬:‫ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﺗﻌ...
)٥٩(‫ﻉ‬ ‫ﰲ‬)‫ﳛﺴﺐ‬:‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﳛﺴﺐ‬.()٦٠(‫ﻛﺮﺭﻧﺎ‬)‫ﻣﻮﺝ‬(‫ﺍﻻﺻﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﱂ‬.)٦١(‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬٣/٢٩٦.)٦٢(‫ﻉ‬ ،‫ﻡ‬ ‫ﰲ‬)‫ﺍﻟﻨﺎ...
‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺸﺎﺀ‬) (٧٠(‫ﻭﻗﺎﻝ‬) :‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺸﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﻳﻠﻘﻲ‬) (٧١(‫ﻭﻗﺎﻝ‬) :‫ﺇﻟﻴﻚ‬ ‫ﺃﻭﺣﻴﻨﺎ‬ ...
)٧٩(‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬ ‫ﺭﺍﺟﻊ‬٣/٢٢١.)٨٠(‫ﻡ‬ ‫ﰲ‬)‫ﻋﻨﺪﻫﺎ‬.()٨١(‫ﺍﻟﺮﻭﻡ‬:٢٨‫ﳏﺮﻓﺔ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﺍﻻﺻﻞ‬ ‫ﻭﰱ‬)‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﺄﻧﺘﻢ‬ ‫ﺭﺯﻗﻨﺎﻛﻢ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ...
‫ﰲ‬ ‫ﺃﻇﻬﺮ‬ ‫ﻓﺄﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﺃﺷﺒﻪ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ،‫؟‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻼﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﻮﻱ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﺧﲑ‬‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬...
‫ﻣﺴﺘ‬ ‫ﺻﺮﺍﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﰊ‬‫ﻘﻴﻢ‬(‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻧﻈﲑ‬)‫ﻗﻀﺎﺅﻙ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺪﻝ‬(‫ﲪﺪﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﻣﻠﻜﻪ‬ ‫ﻓﺎﻷﻭﻝ‬‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ...
)١١٠(‫ﻭﺍﻟﺒﻐﻮﻯ‬‫ﺍﳋﺎﺯﻥ‬٣/٢٣٨.(*)‫ﺷﺊ‬ ‫ﻳﻔﻮﺗﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬)١١١(‫ﻟﻮﺍﺯﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣ...
‫ﺍﻻﺳﺘﻔﻌﺎﻝ‬)١٢١(‫ﺑﺎﻟﻨﻔﻮﺭ‬ ‫ﺗﻮﺍﺻﺖ‬ ‫ﻓﻜﺄﻬﻧﺎ‬ ‫ﺍﺠﻤﻟﺮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺯﺍﺋﺪﺍ‬ ‫ﻗﺪﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻄﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺑﻔﺘﺢ‬ ‫ﻗﺮﺃﻫﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫...
)١٢٨(‫ﺍﻻﻋﺮﺍﻑ‬:١٧٦.)١٢٩(‫ﻉ‬ ،‫ﻡ‬ ‫ﰲ‬)‫ﺍﺣﻨﺴﻬﺎ‬.()١٣٠(‫ﻡ‬ ‫ﰲ‬)‫ﻭﺍﺣﺪﺍ‬ ‫ﻛﻠﺒﺎ‬.()١٣١(‫ﻡ‬ ‫ﰲ‬)‫ﻭﻗﻬﺮ‬ ‫ﻏﻠﺒﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻻ‬.()١٣٢(‫ﺧﺸﻤ...
‫ﺻﺎﻣﺘﻮﻥ‬ ‫ﺃﻧﺘﻢ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺃﺩﻋﻮﲤﻮﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﻳﺘﺒﻌﻮﻛﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳍﺪﻯ‬ ‫ﺇﱃ‬) (١٤٣.(‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺜﻞ‬ ...
كتاب : القرآن في الأمثال
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كتاب : القرآن في الأمثال

  1. 1. ‫ﻛﺘﺎﺏ‬:‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ‬‫ﺍﳌﺆﻟﻒ‬:‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﲨﻌﲔ‬ ‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬ ‫ﻭﺁﻟﻪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﱪﻳﺔ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬‫ﺃﻣﺜﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻥ‬‫ﺃﻣﺜﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺷﻴﺨﻨﺎ‬)١(‫ﺷﺒﻴﻪ‬ ‫ﻭﺃﻬﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﳌﻮﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻌﻘﻠﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬)٢(‫ﰲ‬ ‫ﺑﺸﺊ‬ ‫ﺷﺊ‬‫ﺣﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺑﺎﻵﺧﺮ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﶈﺴﻮﺳﲔ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﶈﺴﻮﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻌﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﺗﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﺣﻜﻤﻪ‬‫ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ‬) :‫ﻻ‬ ‫ﻇﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﺮﻛﻬﻢ‬ ‫ﺑﻨﻮﺭﻫﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻫﺐ‬ ‫ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬‫ﺃﺿﺎﺀﺕ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﻧﺎﺭﺍ‬ ‫ﺍﺳﺘﻮﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻛﻤﺜﻞ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻬﻢ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺼﻴﺐ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻳﺮﺟﻌﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻋﻤﻲ‬ ‫ﺑﻜﻢ‬ ‫ﺻﻢ‬ ‫ﻳﺼﱪﻭﻥ‬‫ﺁﺫﺍﻬﻧﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺻﺎﺑﻌﻬﻢ‬ ‫ﳚﻌﻠﻮﻥ‬ ‫ﻭﺑﺮﻕ‬‫ﻭﺭﻋﺪ‬ ‫ﻇﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﺴﻤﺎﺀ‬-‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬-‫ﻗﺪﻳﺮ‬ ‫ﺷﺊ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬) (٣(‫ﺣﺎﳍﻢ‬ ‫ﲝﺴﺐ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﻘﲔ‬ ‫ﻓﻀﺮﺏ‬‫ﻧﺎﺭﻳﺎ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﻣﺜﻠﲔ‬)٤(‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻣﺎﺋﻴﺎ‬ ‫ﻭﻣﺜﻼ‬)٥(‫ﻣﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﻣﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻭﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﻹﺷﺮﺍﻕ‬ ‫ﺍﻹﺿﺎﺀﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬‫ﻭﻧﻮﺭﺍ‬ ‫ﺭﻭﺣﺎ‬ ‫ﲰﺎﻩ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻨﺎﺭﻬﺗﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻣﺘﻀﻤﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﺰﻝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻲ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬)٦(‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺃﺧﱪ‬،‫ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻣﻮﺍﺗﺎ‬ ‫ﺭﺃﺳﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺟﻌﻞ‬‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻭﻳﻨﺘﻔﻊ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﺘﻀﺊ‬ ‫ﻧﺎﺭﺍ‬ ‫ﺍﺳﺘﻮﻗﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲟﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﺃﻬﻧﻢ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻈﻬﻢ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻀﺎﺀﻭﺍ‬ ،‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺧﻠﻮﺍ‬ ‫ﻷﻬﻧﻢ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﻧﺘﻔﻌﻮﺍ‬__________)١(‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺗﻼﻣﺬﺓ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻻﻣﺎﻡ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺷﻴﺨﻨﺎ‬]‫ﻭﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ‬ ‫ﻭﺍﳌﺜﻞ‬)‫ﻣﺜﻞ‬‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﺍﳉﻨﻪ‬[ (...‫ﺡ‬ ‫ﺍﶈﻴﻂ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬٤/٢٠٣.)٢(‫ﻉ‬ ،‫ﻡ‬ ‫ﰲ‬)‫ﺗﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﻓﺄﻧﺎ‬.()٣(‫ﺍ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﻟﺒﻘﺮﺓ‬:١٧-٢٠.)٤(‫ﻉ‬ ،‫ﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ‬.)٥(‫ﺍﻻﻳﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺇﺷﺎﺭﺓ‬)‫ﺃﻣﺮﻧﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﻭﺣﺎ‬ ‫ﺇﻟﻴﻚ‬ ‫ﺃﻭﺣﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬(...‫ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ‬٥٢/٥٣.)٦(‫ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻰ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬:٥٢.(*)‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻭﺧﺎﻟﻄﻮﺍ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺁﻣﻨﻮﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﱪﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻋﺪ‬ ‫ﻟﻠﻈﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺣﺐ‬ ‫ﺑﺎﳌﻄﺮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬ ‫ﺗﺸﺒﻴﻪ‬‫ﻟﺼﺤﺒﺘﻬﻢ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬)٧(‫ﺑﻨﻮﺭﻫﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺫﻫﺐ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﻃﻐﻰ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻧﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﻮﻬﺑﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﺩﺓ‬.‫ﺍﻹﺣﺮﺍﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺃﺑﻘﻰ‬ ‫ﺍﻹﺿﺎﺀﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺬﻫﺐ‬ ‫ﻭﺍﻹﺣﺮﺍﻕ‬ ‫ﺍﻹﺿﺎﺀﺓ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻧﺎﺭﻫﻢ‬ ‫ﻳﻘﻞ‬ ‫ﻭﱂ‬‫ﻭ‬ ‫ﺃﻧﻜﺮ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻭﻋﺮﻑ‬ ‫ﻋﻤﻲ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺃﺑﺼﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ‫ﻳﺒﺼﺮﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻇﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﺮﻛﻬﻢ‬‫ﻻ‬ ‫ﺑﻘﻠﺒﻪ‬ ‫ﻓﺎﺭﻗﻪ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ‬)٨) :(‫ﻳﺮﺟﻌﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬.(‫ﺍﳌﻄﺮ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺻﻴﺐ‬ ‫ﺑﺄﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﻓﺸﺒﻬﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﺎﺋﻲ‬ ‫ﺍﳌﺜﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺣﺎﳍﻢ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﰒ‬‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﺰﻝ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻳﺼﻮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬)٩(‫ﺯﻭﺍﺟﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﺷﺘﺪﺕ‬ ‫ﻭﻋﻘﻮﳍﻢ‬ ‫ﺑﺼﺎﺋﺮﻫﻢ‬ ‫ﻓﻠﻀﻌﻒ‬ ‫ﻭﺑﺮﻕ‬ ‫ﻭﺭﻋﺪ‬ ‫ﻇﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬‫ﻭ‬ ‫ﻭﻬﺗﺪﻳﺪﻩ‬ ‫ﻭﻭﻋﻴﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﻇﻠﻤﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﻄﺮ‬ ‫ﺃﺻﺎﺑﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺤﺎﻝ‬‫ﻓﺤﺎﳍﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺍﻋﻖ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺧﻄﺎﺑﻪ‬‫ﻭﻧﻮﺍﻫﻴﻪ‬‫ﺃﻭﺍﻣﺮﻩ‬
  2. 2. ‫ﻭﺧﻮﻓﻪ‬ ‫ﻓﻠﻀﻌﻔﻪ‬ ‫ﻭﺑﺮﻕ‬ ‫ﻭﺭﻋﺪ‬)١٠(‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑﺍ‬ ‫ﻭﻏﲑﻧﺎ‬ ‫ﳓﻦ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪﻧﺎ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺗﺼﻴﺒﻪ‬ ‫ﺻﺎﻋﻘﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺸﻴﺔ‬ ‫ﺃﺫﻧﻴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺻﺒﻌﻴﻪ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬‫ﺍﳉﻬﻤﻴﺔ‬ ‫ﺗﻼﻣﻴﺬ‬ ‫ﳐﺎﻧﻴﺚ‬)١١(‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﲰﻌﻮﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﻋﺔ‬‫ﺭﺃﻳﺘﻬﻢ‬ ‫ﻟﺒﺪﻋﺘﻬﻢ‬ ‫ﳌﻨﺎﻓﻴﺔ‬‫ﳐﻨﺜﻬﻢ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬،‫ﻗﺴﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮﺕ‬ ‫ﻣﺴﺘﻨﻔﺮﺓ‬ ‫ﲪﺮ‬ ‫ﻛﺄﻬﻧﻢ‬ ‫ﻣﻌﺮﺿﲔ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬:‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻭﺍﻗﺮﺃﻭﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻨﺎ‬ ‫ﺳﺪﻭﺍ‬‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﻗﻠﻮﻬﺑﻢ‬ ‫ﻋﻘﻮﳍﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭﺃﲰﺎﺋﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺏ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻟﺜﻘﻞ‬ ‫ﳚﻤﺤﻮﻥ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﻣﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﻗﻠﻮﻬﺑﻢ‬ ‫ﻭﺗﺮﻯ‬‫ﳍ‬ ‫ﺟﺮﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺷﺮﻛﻬﻢ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺸﺮﻛﻮﻥ‬‫ﻧﺼﻮﺻﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺗﻠﻴﺖ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻢ‬)١٢(‫ﺍﳌﺒﻄﻠﺔ‬__________)٧(‫ﻉ‬ ‫ﰲ‬)‫ﺳﺘﺼﺤﺒﻬﻢ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬.()٨(‫ﻉ‬ ‫ﰲ‬)‫ﻓﻴﻬﻬﻢ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬.()٩) (‫ﺻﺒﺎ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﺻﺒﺒﻨﺎ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬(‫ﺍﻟﻨﺴﻔﻰ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬١/٢٦‫ﺍﻟﺮﺍﻏﺐ‬ ‫ﻭﻣﻔﺮﺩﺍﺕ‬ ،٢٢٨.)١٠(‫ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﻘﲔ‬ ‫ﻳﻌﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﲑ‬)‫ﻭﺧﻮﺭﻩ‬(‫ﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬.)١١(‫ﺍﳌﺮﺳﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺍﻋﻖ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬‫ﻟﻼﺷﻌﺮﻱ‬ ‫ﺍﻻﺳﻼﻣﲔ‬ ‫ﻣﻘﺎﻻﺕ‬ ‫ﻭﺍﻧﻈﺮ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﻄﻠﺔ‬ ‫ﺍﳉﻬﻤﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬)...١٢(‫ﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬)‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬.((*)‫ﻭﺛﻘﻞ‬ ‫ﻗﻠﻮﻬﺑﻢ‬ ‫ﺍﴰﺄﺯﺕ‬ ‫ﻟﺸﺮﻛﻬﻢ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬)١٣(‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟﻔﻌﻠﻮﺍ‬ ‫ﺁﺫﺍﻬﻧﻢ‬ ‫ﺳﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ‬ ‫ﻭﺟﺪﻭﺍ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬)١٤(‫ﻗ‬ ‫ﻓﺄﻧﻜﺮﺗﻪ‬ ‫ﺟﺪﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬‫ﺛﻘﻞ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﺃﻋﺪﺍﺀ‬ ‫ﳒﺪ‬‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﻠﻮﻬﺑﻢ‬‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺧﻮﺍﻬﻧﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳏﻘﻖ‬ ‫ﻭﻣﺜﻞ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬‫ﺃﻋﻤﺎﳍﻢ‬ ‫ﺗﺸﺎﻬﺑﺖ‬ ‫ﻗﻠﻮﻬﺑﻢ‬ ‫ﺗﺸﺎﻬﺑﺖ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻓﺈﻬﻧﻢ‬ ‫ﺑﺎﳌﺎﺀ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺿﺮﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﺜﻞ‬)١٥(‫ﻓﺼﻞ‬:‫ﺍﳌﺎﺋﻲ‬ ‫ﺍﳌﺜﻠﲔ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﻋﺪ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺭﻱ‬) :‫ﺃﻭﺩﻳ‬ ‫ﻓﺴﺎﻟﺖ‬ ‫ﻣﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﺰﻝ‬‫ﻓﺎﺣﺘﻤﻞ‬ ‫ﺑﻘﺪﺭﻫﺎ‬ ‫ﺔ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻀﺮﺏ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻣﺜﻠﻪ‬ ‫ﺯﺑﺪ‬ ‫ﻣﺘﺎﻉ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﺘﻐﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻮﻗﺪﻭﻥ‬ ‫ﻭﳑﺎ‬ ‫ﺭﺍﺑﻴﺎ‬ ‫ﺯﺑﺪﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻞ‬) (...١٦(‫ﺍﻟﻮﺣﻲ‬ ‫ﺷﺒﻪ‬‫ﺑﺎﻷﻭﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﻭﺷﺒﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﺃﻧﺰﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺑﺎﳌﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻷﺑﺼﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻷﲰﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﺃﻧﺰﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬)١٧(‫ﻛﻮﺍ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎ‬ ‫ﻳﺴﻊ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﻓﻘﻠﺐ‬‫ﺃﻭﺩﻳﺔ‬ ‫ﻓﺴﺎﻟﺖ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﲑ‬ ‫ﻛﺎﻟﻮﺍﺩﻱ‬ ‫ﲝﺴﺒﻪ‬ ‫ﻳﺴﻊ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺻﻐﲑ‬ ‫ﻭﻗﻠﺐ‬ ‫ﻛﺜﲑﺍ‬ ‫ﻣﺎﺀ‬ ‫ﻳﺴﻊ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﺩ‬‫ﺍﺣﺘﻤﻠﺖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻣﺮ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺧﺎﻟﻂ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺑﻘﺪﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﳍﺪﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﻮﺏ‬ ‫ﻭﺍﺣﺘﻤﻠﺖ‬ ‫ﺑﻘﺪﺭﻫﺎ‬)١٨(‫ﻏﺜﺎﺀ‬‫ﻭﻳﺬ‬ ‫ﻟﻴﻘﻠﻌﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺛﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺧﺎﻟﻂ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﳍﺪﻯ‬ ‫ﻓﻜﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﺯﺑﺪﺍ‬‫ﻳﺜﲑ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻫﺒﻬﺎ‬‫ﻓﺘﻜﺮﺏ‬ ‫ﺃﺧﻼﻃﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺮﺑﻪ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ‬)١٩(‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻟﻴﺬﻫﺐ‬ ‫ﺃﺛﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻓﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ‬ ‫ﻧﻔﻊ‬ ‫ﲤﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺷﺎﺭﺑﻪ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ‫ﻳﺴﺎﻛﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﳚﺎﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬)‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻀﺮﺏ‬(‫ﺍﳌﺜﻞ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﰒ‬__________)١٣(‫ﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬)‫ﻭﺛﻘﻠﺖ‬.()١٤(‫ﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬)‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬.()١٥(‫ﺍﻟﺮﺍ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﻌﲎ‬‫ﻭﺳﺒﻬﻢ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﻬﺑﻪ‬ ‫ﺑﻜﺮﺍﻫﻴﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺆﺫﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬ ‫ﻏﻼﺓ‬‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﻓﻀﺔ‬.)١٦(‫ﺍﻟﺮﻋﺪ‬:١٧.)١٧(‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻣﺜﺎﻝ‬:١٩.)١٨(‫ﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬)‫ﺍﺣﺘﻤﻞ‬.(
  3. 3. )١٩(‫ﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬)‫ﻓﻴﺘﻜﺮﺭ‬(‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ‬ ‫ﳐﺘﺎﺭ‬ ‫ﻟﻠﺤﺪﺙ‬ ‫ﻗﻠﺒﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻﺭﺽ‬ ‫ﻭﻛﺮﺑﺖ‬٥٦٦.(*)‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭﻱ‬) :‫ﺃ‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﺘﻐﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻮﻗﺪﻭﻥ‬ ‫ﻭﳑﺎ‬‫ﺯﺑﺪ‬ ‫ﻣﺘﺎﻉ‬ ‫ﻭ‬‫ﻣﺜﻠﻪ‬) (٢٠(‫ﻭﺍﳊﺪﻳﺪ‬‫ﻭﺍﻟﻨﺤﺎﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ‬‫ﺍﻟﺬﻫﺐ‬ ‫ﺳﺒﻚ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﳜﺮﺝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳋﺒﺚ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬)٢١(‫ﻭﲤﻴﺰﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻓﺘﺨﺮﺟﻪ‬‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻳﺮﻣﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ‬‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ‬ ‫ﻓﻜﺬﻟﻚ‬ ‫ﺟﻔﺎﺀ‬ ‫ﻭﻳﺬﻫﺐ‬ ‫ﻭﻳﻄﺮﺡ‬ ‫ﻓﲑﻣﻰ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻨﺘﻔﻊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳉﻮﻫﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺗﻔﺼﻠﻪ‬‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺜﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺰﺑﺪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ‬‫ﺍﻟﺴﻴﻞ‬ ‫ﻳﻄﺮﺡ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﳚﻔﻮﻫﺎ‬ ‫ﻭﻳﻄﺮﺣﻬﺎ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﰲ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﻘﺮ‬ ‫ﺍﳋﺒﺚ‬‫ﻳﺴﻘﻲ‬)٢٢(‫ﺍﻟﺼﺎﰲ‬ ‫ﺍﳋﺎﻟﺺ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻭﺟﺬﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﺘﻘﺮ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺃﻧﻌﺎﻣﻬﻢ‬ ‫ﻭﻳﺴﻘﻮﻥ‬ ‫ﻭﻳﺰﺭﻋﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻳﻨﺘﻔﻊ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬)٢٣) (‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻳﺮﺍﺩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﻳﺘﺪﺑﺮﳘﺎ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺍﳌﺜﻠﲔ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﻔﻘﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﺃﻫﻠﻬﻤﺎ‬‫ﺍﳌﻮﻓﻖ‬.‫ﻓﺼﻞ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬) :‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻧﺒﺎﺕ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺎﺧﺘﻠﻂ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ‬ ‫ﻛﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬‫ﻓﺠﻌﻠﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻬﻧﺎﺭﺍ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻴﻼ‬ ‫ﺃﻣﺮﻧﺎ‬ ‫ﺃﺗﺎﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭﻭﻥ‬ ‫ﺃﻬﻧﻢ‬ ‫ﺃﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﻇﻦ‬ ‫ﻭﺍﺯﻳﻨﺖ‬ ‫ﺯﺧﺮﻓﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﺧﺬﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻭﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬‫ﺍ‬ ‫ﻧﻔﺼﻞ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺲ‬ ‫ﺗﻐﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻛﺄﻥ‬ ‫ﺣﺼﻴﺪﺍ‬‫ﻳﺘﻔﻜﺮﻭﻥ‬ ‫ﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﻵﻳﺎﺕ‬) (٢٤(‫ﰲ‬ ‫ﺗﺘﺰﻳﻦ‬ ‫ﺃﻬﻧﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺷﺒﻪ‬‫ﻭﺗﻌﺠﺒﻪ‬ ‫ﺑﺰﻳﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﺘﺮﻭﻗﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻇﺮ‬ ‫ﻋﲔ‬)٢٥(‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﻏﺘﺮﺍﺭﺍ‬ ‫ﻭﻳﻬﻮﺍﻫﺎ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻤﻴﻞ‬‫ﺑﻐﺘﺔ‬ ‫ﺳﻠﺒﻬﺎ‬)٢٦(‫ﻓﺸﺒﻬﻬﺎ‬ ‫ﻭﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﻭﺣﻴﻞ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺣﻮﺝ‬__________)٢٠(‫ﺍﻟﺮﻋﺪ‬:١٧.)٢١(‫ﺍﻟﻨﺴﻔﻰ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬٢/٢٤٧‫ﺍﻟﻄﱪﻱ‬ ،:١٤/١٣٦.)٢٢(‫ﻉ‬ ،‫ﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬)‫ﻳﺴﺘﻘﻰ‬.()٢٣(‫ﺍﻟﻄﱪﻱ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬١٤/١٣٤‫ﺍﻟﻨﺴﻔﻰ‬ ،٢/٢٤٧‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬٢/٥٠٨‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ‬ ‫ﳐﺘﺎﺭ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬٥٠٩.)٢٤(‫ﻳﻮﻧﺲ‬:٢٤.)٢٥(‫ﻉ‬ ‫ﰲ‬)‫ﻭﻳﻌﺠﺒﻪ‬ ‫ﺗﺰﻳﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﲑﻭﻗﻪ‬.()٢٦(‫ﺑﺎﳌ‬ ‫ﻳﻨﺰﻝ‬ ‫ﲟﺮﺽ‬ ‫ﻭﺇﻣﺎ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﺎﳌﻮﺕ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬‫ﻭﺗﺰﻳﻠﻬﺎ‬‫ﲡﺘﺎﺣﻬﺎ‬ ‫ﺑﺂﻓﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺮﺀ‬.(*)‫ﳍﺎ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﻳﻈﻦ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﻴﻐﺘﺮ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﻇﺮ‬ ‫ﻣﻨﻈﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﻳﺮﻭﻕ‬ ‫ﻧﺒﺎﻬﺗﺎ‬ ‫ﻭﳛﺴﻦ‬ ‫ﻓﺘﻌﺸﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺚ‬ ‫ﻳﻨﺰﻝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺑﺎﻷﺭﺽ‬‫ﻓﻬﻜﺬﺍ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺻﻔﺮﺍ‬ ‫ﻳﺪﺍﻩ‬ ‫ﻭﺗﺼﺒﺢ‬ ‫ﻇﻨﻪ‬ ‫ﻓﻴﺨﻴﺐ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻛﺄﻥ‬ ‫ﻓﺘﺼﺒﺢ‬ ‫ﺑﻐﺘﺔ‬ ‫ﺍﻵﻓﺔ‬ ‫ﻧﺒﺎﻬﺗﺎ‬ ‫ﻓﺘﺪﺭﻙ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻓﻴﺄﺗﻴﻬﺎ‬)٢٧(‫ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺱ‬‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺃﺑﻠﻎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺍﺛﻖ‬‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬.‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺍﻵﻓﺎﺕ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ‫ﻋﺮﺿﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬) :‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮﺍ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬) (٢٨(‫ﺑﺎﳍ‬ ‫ﻭﺧﺺ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻓﻌﻢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻛﺮﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻵﻓﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺴﻼﻣﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻓﺴﻤﺎﻫﺎ‬‫ﺷﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺪﺍﻳﺔ‬‫ﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﺪﻟﻪ‬ ‫ﻓﺬﻟﻚ‬)٢٩.(‫ﻓﺼﻞ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬) :‫ﺗﺬﻛﺮﻭﻥ‬ ‫ﺃﻓﻼ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﻳﺴﺘﻮﻳﺎﻥ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻤﻴﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺼﲑ‬ ‫ﻭﺍﻷﺻﻢ‬ ‫ﻛﺎﻷﻋﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻘﲔ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬) (٣٠(‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻳﺒﺼﺮﻭﻥ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻊ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺄﻬﻧﻢ‬ ‫ﻭﻭﺻﻔﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬‫ﺑﺎﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻭﻭﺻﻔﻬﻢ‬‫ﻛﺎﻷﻋﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻘﲔ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻦ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺑﻌﺒﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﻓﻮﺻﻔﻬﻢ‬ ‫ﺭﻬﺑﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻹﺧﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬
  4. 4. ‫ﻓﺸﺒﻬﺖ‬ ‫ﲰﺎﻋﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﺻﻢ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺭﺅﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﻋﻤﻰ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻷﺻﻢ‬)٣١(‫ﺃﺣﻖ‬ ‫ﺭﺅﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﻋﻤﻰ‬ ‫ﺑﺼﺮﻩ‬ ‫ﲟﻦ‬‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬)٣٢(‫ﻛﺒﺼﲑ‬ ‫ﲰﻴﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺑﺼﲑ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‬ ‫ﲰﺎﻉ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﺻﻢ‬ ‫ﻭﲰﻌﻪ‬‫ﺍﻷﺫﻥ‬ ‫ﻭﲰﻴﻊ‬‫ﺍﻟﻌﲔ‬‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻘﲔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻮﻳﺔ‬ ‫ﻧﻔﻰ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻟﻠﻔﺮﻳﻘﲔ‬ ‫ﻭﲤﺜﻴﻠﲔ‬‫ﻗﻴﺎﺳﲔ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻓﺘﻀﻤﻨﺖ‬)‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﻳﺴﺘﻮﻳﺎﻥ‬ ‫ﻫﻞ‬) (٣٣(‫ﻓﺼﻞ‬:‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬) :‫ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ‬ ‫ﻛﻤﺜﻞ‬ ‫ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﲣﺬﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬) (٣٤(‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺿﻌﻔﺎﺀ‬ ‫ﺇﻬﻧﻢ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﺬﻛﺮ‬‫ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﲣﺬﻭﻫﻢ‬__________)٢٧(‫ﻡ‬ ‫ﰲ‬)‫ﻓﻜﺬﺍ‬.()٢٨(‫ﻳﻮﻧﺲ‬:٢٥)٢٩(‫ﺍﻻﻗﺮﺍﻥ‬ ‫ﻣﻌﺘﺮﻙ‬١/٤٦٧‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬٢/٤١٣‫ﻭﺍﻟﻨﺴﻔﻲ‬ ،٢/١٥٩‫ﻭﺍﻟﻄﱪﻱ‬١١/١٠٢.)٣٠(‫ﻫﻮﺩ‬:٢٤.)٣١(‫ﻡ‬ ‫ﰲ‬)‫ﻓﺸﺒﻬﻪ‬.()٣٢(‫ﻉ‬ ،‫ﻡ‬ ‫ﰲ‬)‫ﺍﻻﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﺭﺅﻳﺔ‬.()٣٣(‫ﻫﻮﺩ‬:٢٤‫ﺍﻟﻄﱪﻱ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬١٢/٢٥‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﻏﺮﺍﺋﺐ‬١١/١٧.)٣٤(‫ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ‬:٤١.(*)‫ﺃﺿ‬‫ﻭﺃﺿﻌﻔﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ‬ ‫ﺃﻭﻫﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺑﻴﺘﺎ‬ ‫ﺍﲣﺬﺕ‬ ‫ﻛﺎﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﲣﺎﺫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺼﺪﻭﻩ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺿﻌﻔﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻌﻒ‬)٣٥(‫ﲟﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﻴﺪﻭﺍ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﲣﺬﻭﺍ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺿﻌﻒ‬ ‫ﺍﳌﺸﺮﻛﲔ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺜﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﲢﺖ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺿﻌﻔﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﲣﺬﻭﻫﻢ‬) :‫ﺁﳍ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﲣﺬﻭﺍ‬‫ﻋﺰﺍ‬ ‫ﳍﻢ‬‫ﻟﻴﻜﻮﻧﻮﺍ‬ ‫ﺔ‬.‫ﺿﺪﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻧﻮﻥ‬‫ﺑﻌﺒﺎﺩﻬﺗﻢ‬ ‫ﺳﻴﻜﻔﺮﻭﻥ‬ ‫ﻛﻼ‬) (٣٦(‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،) :‫ﻳﻨﺼﺮﻭﻥ‬ ‫ﻟﻌﻠﻬﻢ‬ ‫ﺁﳍﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﲣﺬﻭﺍ‬.‫ﳏﻀﺮﻭﻥ‬ ‫ﺟﻨﺪ‬ ‫ﳍﻢ‬‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﻧﺼﺮﻫﻢ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬) (٣٧(‫ﺍﳌﺸﺮﻛﲔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﻫﻼﻙ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬) :‫ﻭﻟﻜﻦ‬‫ﻇﻠﻤﻨﺎﻫﻢ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬‫ﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺁﳍﺘﻬﻢ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﺃﻏﻨﺖ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻇﻠﻤﻮﺍ‬‫ﺗﺘﺒﻴﺐ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺯﺍﺩﻭﻫﻢ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺭﺑﻚ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺷﺊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻮﻥ‬(()٣٨(‫ﱂ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﻨﺼﺮ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻳﺘﻜﺜﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﻌﺰﺯ‬ ‫ﻭﻟﻴﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﲣﺬ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﺑﻄﻼﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺃﺩﳍﺎ‬ ‫ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﻣﻘﺼﻮﺩﻩ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﳛﺼﻞ‬‫ﻣﻘﺼﻮﺩﻩ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺣﺼﻮﻟﻪ‬‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﻭﺧﺴﺎﺭﺓ‬.‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬)٣٩(‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﻧﻔﻰ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ‬ ‫ﺃﻭﻫﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬) :‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻟﻮ‬‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬.(‫ﻳﻨﻒ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻓﺎﳉﻮﺍﺏ‬)٤٠(‫ﺩﻭﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﲣﺎﺫﻫﻢ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﻬﻢ‬ ‫ﻧﻔﻰ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﺑﻮﻫﻦ‬ ‫ﻋﻠﻤﻬﻢ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬‫ﺑﻴ‬ ‫ﺍﲣﺬﺕ‬ ‫ﻛﺎﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ‬‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﻮﺓ‬ ‫ﻋﺰﺍ‬ ‫ﻳﻔﻴﺪﻫﻢ‬ ‫ﺩﻭﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﲣﺎﺫﻫﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻇﻨﻮﺍ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻓﻌﻠﻮﻩ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻤﻮﺍ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬ ‫ﺘﺎ‬‫ﻇﻨﻮﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﲞﻼﻑ‬‫ﺍﻷﻣﺮ‬)٤١.(__________)٣٥(‫ﻉ‬ ‫ﰲ‬)‫ﻓﺎﻬﻧﻢ‬.()٣٦(‫ﻣﺮﱘ‬:٨١:٨٢.)٣٧(‫ﻳﺲ‬:٧٤،٧٥.
  5. 5. )٣٨(‫ﻫﻮﺩ‬:١٠١.)٣٩(‫ﻉ‬ ‫ﰲ‬)‫ﻓﺎﻬﻧﻢ‬.()٤٠(‫ﺍﻻﺻﻞ‬ ‫ﰲ‬)‫ﻳﻨﻔﻰ‬(‫ﺣﺬﻓﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬.)٤١(‫ﺍﻧ‬‫ﺍﳉﻤﺎﻥ‬ ‫ﻈﺮ‬١٨٦-‫ﺍﻻﻣﺜﺎﻝ‬٢٧-٢٨‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﺗﻔﺴﲑ‬٣/٣١٤‫ﻭﺍﻟﻄﱪﻱ‬٢٠/١٥٢،١٥٣.‫ﻓﺼﻞ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬) :‫ﻭﻭﺟﺪ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﳚﺪﻩ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺟﺎﺀﻩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻣﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻈﻤﺂﻥ‬ ‫ﳛﺴﺒﻪ‬ ‫ﺑﻘﻴﻌﺔ‬ ‫ﻛﺴﺮﺍﺏ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﳍﻢ‬ ‫ﻛﻔﺮﻭﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻮﺝ‬ ‫ﻳﻐﺸﺎﻩ‬ ‫ﳉﻲ‬ ‫ﲝﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻈﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳊﺴﺎﺏ‬ ‫ﺳﺮﻳﻊ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﺣﺴﺎﺑﻪ‬ ‫ﻓﻮﻓﺎﻩ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻇﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺳﺤﺎﺏ‬ ‫ﻓﻮﻗﻪ‬ ‫ﻦ‬‫ﻧﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻧﻮﺭﺍ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻳﺮﺍﻫﺎ‬ ‫ﻳﻜﺪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﺃﺧﺮﺝ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻮﻕ‬) (٤٢(‫ﻣﺜﻠﲔ‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬‫ﺷﺊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻳﻈﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﻧﻮﻋﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﳊﻖ‬ ‫ﺍﳍﺪﻯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﺿﲔ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﳌﺘﺮﺍﻛﻤﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻈﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﻣﺜﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺮﺍﺏ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬‫ﺍﳊﻘ‬ ‫ﺍﻧﻜﺸﺎﻑ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻴﺘﺒﲔ‬‫ﺃﻬﻧﻢ‬ ‫ﻳﻈﻨﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻭﺍﻷﻫﻮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻉ‬ ‫ﻭﺃﻫﻞ‬ ‫ﺍﳉﻬﻞ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ‫ﻳﻈﻨﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧﻼﻑ‬ ‫ﺎﺋﻖ‬‫ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﺍﻧﻜﺸﻔﺖ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﻭﻋﻠﻢ‬ ‫ﻫﺪﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻘﺎﺋﺪﻫﻢ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺷﺊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺃﻬﻧﻢ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺗﺒﲔ‬)٤٣(‫ﻭﺃﻋﻤﺎﳍﻢ‬)٤٤(‫ﰲ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﻛﺴﺮﺍﺏ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺮﺗﺒﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺃﻋﲔ‬)٤٥(‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ‬)٤٦(‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﳛﺴﺒﻬﺎ‬ ‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻐﲑ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﻧﺎﻓﻌﺔ‬)٤٧(‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺖ‬) :‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻤﻠﻮﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻗﺪﻣﻨﺎ‬‫ﻣﻨﺜﻮﺭﺍ‬ ‫ﻫﺒﺎﺀ‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﻨﺎﻩ‬)٤٨((‫ﻭﺍﻟﺸﺠﺮ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﻔﺮ‬ ‫ﺍﳋﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﺍﺏ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻭﺗﺄﻣﻞ‬ ،__________٥)٤٢(‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬:٣٩/٤٠.)٤٣(‫ﺍﳉﻬﻤﻴﺔ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ‬.)٤٤(‫ﻗﻮﻟﻪ‬)‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺮﺗﺒﺖ‬(...‫ﻭﻧﻮﺭ‬ ‫ﻫﺪﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻬﻧﻢ‬ ‫ﻳﻈﻨﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ‬ ‫ﺍﳉﻬﻞ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﲑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬.)٤٥(‫ﻡ‬ ‫ﰲ‬)‫ﻋﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﺑﻘﻴﻌﺔ‬ ‫ﻛﺴﺮﺍﺏ‬.(...()‫ﻧﺎﻓﻌﺔ‬ ‫ﺃﻬﻧﺎ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﳛﺴﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻻﻭﺍﻣﺮ‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ‬‫ﻳﻈﻨﻮﻥ‬ ‫ﻓﻠﺠﻬﻠﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﻻﻫﻮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻉ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻛﺎﻋﻤﺎﻝ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻬﻧﺎ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﰱ‬ ‫ﻧﺎﻓﻌﺔ‬ ‫ﺃﻬﻧﺎ‬.)٧(‫ﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ‬.)٤٨(‫ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ‬:٢٤.(*)‫ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺕ‬)٤٩(‫ﺷﺊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﻔﺮ‬ ‫ﺃﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﺍﺏ‬ ‫ﻓﻤﺤﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﱂ‬)٥٠(‫ﻷﻋﻤﺎﳍﻢ‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﻖ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺮﺍﺏ‬‫ﻬﺑﺎ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻭﺍﳍﺪﻯ‬‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻗﻔﺮﺕ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﻗﻠﻮﻬﺑﻢ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺄﻣﻞ‬)‫ﻭﺍﻟﻈﻤﺂﻥ‬ ‫ﻣﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻈﻤﺂﻥ‬ ‫ﳛﺴﺒﻪ‬) (٥١(‫ﻋﻄﺸﻪ‬ ‫ﺍﺷﺘﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻏﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﳍﻢ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﻓﻜﺬﻟﻚ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺣﻮﺝ‬ ‫ﺧﺎﻧﻪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﳚﺪﻩ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻓﺘﺒﻌﻪ‬ ‫ﻣﺎﺀ‬ ‫ﻓﻈﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﺍﺏ‬ ‫ﻓﺮﺃﻯ‬‫ﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬)٥٢(‫ﺇﻟﻴﻬ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻇﻤﺄ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻓﺮﻓﻌﺖ‬ ‫ﻛﺎﻟﺴﺮﺍﺏ‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻟﻐﲑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬‫ﺎ‬)٥٣(‫ﻓﻠﻢ‬‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﳚﺪﻭﺍ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻭﺟﺪﻭﺍ‬)٥٤(‫ﺍﳋﺪﺭﻱ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻭﰲ‬،‫ﺣﺴﺎﻬﺑﻢ‬ ‫ﻭﻭﻓﺎﻫﻢ‬ ‫ﺑﺄﻋﻤﺎﳍﻢ‬ ‫ﻓﺠﺎﺯﺍﻫﻢ‬ ‫ﰒ‬)٥٥(‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻠﻲ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬)‫ﻛﺄﻬﻧﺎ‬ ‫ﺗﻌﺮﺽ‬ ‫ﲜﻬﻨﻢ‬ ‫ﻳﺆﺗﻰ‬ ‫ﰒ‬‫ﻓﻴﻘ‬ ‫؟‬ ‫ﺗﻌﺒﺪﻭﻥ‬ ‫ﻛﻨﺘﻢ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻟﻠﻴﻬﻮﺩ‬ ‫ﻓﻴﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﺍﺏ‬‫ﻓﻴﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﺰﻳﺮﺍ‬ ‫ﻧﻌﺒﺪ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬ ‫ﻮﻟﻮﻥ‬:‫ﻭﻟﺪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﺔ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻛﺬﻬﺑﻢ‬
  6. 6. ‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫؟‬ ‫ﺗﺮﻳﺪﻭﻥ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬:‫ﻟﻠﻨﺼﺎﺭﻯ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺟﻬﻨﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﺘﺴﺎﻗﻄﻮﻥ‬ ‫ﺍﺷﺮﺑﻮﺍ‬ ‫ﻓﻴﻘﺎﻝ‬ ‫ﺗﺴﻘﻴﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﺮﻳﺪ‬:‫ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﺗﻌﺒﺪﻭﻥ‬ ‫ﻛﻨﺘﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻓﻴﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﻧﻌﺒﺪ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬:‫ﻓﻴﻘﻮﻟﻮ‬ ‫؟‬ ‫ﺗﺮﻳﺪﻭﻥ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ،‫ﻭﻟﺪ‬‫ﻭﻻ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﺔ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺬﺑﺘﻢ‬‫ﻥ‬:‫ﳍﻢ‬‫ﻓﻴﻘﺎﻝ‬ ‫ﺗﺴﻘﻴﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬:‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ‬ ،‫ﻓﻴﺘﺴﺎﻗﻄﻮﻥ‬ ‫ﺍﺷﺮﺑﻮﺍ‬)٥٦(‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺣﻮﺝ‬ ‫ﺑﺎﻃﻠﻪ‬ ‫ﳜﻮﻧﻪ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎﻃﻞ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑﺎﻃﻼ‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻘﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﻖ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﺑﺎﻃﻞ‬ ‫ﻛﺈﲰﻪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬‫ﺑﺎﻃﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬)٥٧(‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻐﲑ‬ ‫ﻛﺎﻟﻌﻤﻞ‬‫ﺑﻄﻞ‬ ‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬__________)٤٩(‫ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ‬ ‫ﺯﺍﺋﺪﺓ‬ ‫ﺍﳉﻤﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬)‫ﺍﻟﻘﻔﺮ‬ ‫ﺃﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﺍﺏ‬ ‫ﻓﻤﺤﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺕ‬.()٥٠(‫ﻉ‬ ‫ﰲ‬)‫ﻓﻴﻬﺎ‬.()٥١(‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬:٣٩.)٥٢(‫ﻡ‬ ‫ﰲ‬)‫ﺍﻟﺮﺳﻞ‬.()٥٣(‫ﻉ‬ ،‫ﻡ‬ ‫ﰲ‬)‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺃﺣﻮﺝ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻇﻤﺄ‬.()٥٤(‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻘﺘﺒﺴﺔ‬)‫ﻋ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻭﺟﺪ‬‫ﺣﺴﺎﺑﻪ‬ ‫ﻓﻮﻓﺎﻩ‬ ‫ﻨﺪﻩ‬(‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬:٣٩.)٥٥(‫ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﺑﺎﻳﻊ‬ ‫ﺍﳋﺪﺭﻯ‬ ‫ﺳﻨﺎﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻌﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬.‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻻﺻﺎﺑﺔ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺷﻬﺪ‬٣/٤١٤.)٥٦(‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬٤/٢٠١‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻭﻣﺴﻨﺪ‬٣/١٦/١٧.)٥٧(‫ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻳﻌﲎ‬.(*)‫ﺿﺪ‬ ‫ﻭﲝﺼﻮﻝ‬ ‫ﺑﺒﻄﻼﻧﻪ‬ ‫ﻋﺎﻣﻠﻪ‬ ‫ﻭﺗﻀﺮﺭ‬ ‫ﻏﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﺑﺒﻄﻼﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬‫ﻭﻻ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻩ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺬﻫﺐ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻳﺆﻣﻠﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﻠﻬﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻊ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﻭﲝﺼﻮﻝ‬ ‫ﻧﻔﻌﻪ‬ ‫ﺑﻔﻮﺍﺕ‬ ‫ﻣﻌﺬﺑﺎ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬)‫ﺳﺮﻳﻊ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﺣﺴﺎﺑﻪ‬ ‫ﻓﻮﻓﺎﻩ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻭﺟﺪ‬‫ﺍﳊﺴﺎﺏ‬) (٥٨(‫ﳛﺴﺐ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﻝ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬)٥٩(‫ﻫﺪﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬.‫ﻓﺼﻞ‬:‫ﻭﻫ‬ ‫ﺍﳌﺘﺮﺍﻛﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﻇﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺁﺛﺮﻭﺍ‬ ‫ﻭﺍﳍﺪﻯ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻋﺮﻓﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﻇﻠﻤﺔ‬ ‫ﺟﺎﻫﻠﲔ‬ ‫ﻓﺼﺎﺭﻭﺍ‬ ‫ﺑﻌﻠﻤﻬﻢ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮﺍ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﳉﻬﻞ‬ ‫ﻭﻇﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﻭﻇﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻊ‬ ‫ﻇﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﺘﺮﺍﻛﻤﺖ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻼﻝ‬‫ﺍﳌﻮﺝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﻮﻕ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮﺝ‬ ‫ﻏﺸﻴﻪ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺳﺎﺣﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳉﻲ‬ ‫ﲝﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺤﺎﻝ‬‫ﻓﺤﺎﳍﻢ‬ ‫ﻭﺍﳍﻮﻯ‬‫ﺍﻟﻐﻲ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬)٦٠(‫ﻓﻮﻗﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮﺝ‬‫ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻈﲑ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ‬ ‫ﻭﻇﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﳌﻮﺝ‬ ‫ﻭﻇﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﻇﻠﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻣﻈﻠﻢ‬ ‫ﺳﺤﺎﺏ‬‫ﺍﳌﻀﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻣﺎﺩﺓ‬ ‫ﻇﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺮﺍﺏ‬ ‫ﺍﳌﺜﻼﻥ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍﻥ‬ ،‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻧﻮﺭ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳜﺮﺟﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺍﳌ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬‫ﻭﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﻘﲔ‬ ‫ﺿﺮﻬﺑﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﳌﺜﻠﲔ‬ ‫ﻧﻈﲑ‬ ‫ﻟﻠﻨﻮﺭ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﳌﺜﻞ‬ ‫ﺍﳌﺎﺋﻲ‬ ‫ﺜﻞ‬)٦١(‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺣﻆ‬ ‫ﻭﺟﻌﻞ‬‫ﺍﳌﺜﻠﲔ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬ ‫ﻓﻜﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﳌﻀﺎﺩ‬ ‫ﻭﺍﳌﻮﺕ‬ ‫ﻟﻠﻨﻮﺭ‬ ‫ﺍﳌﻀﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻈﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ‬ ‫ﻭﺣﻆ‬ ‫ﻭﺍﻹﺷﺮﺍﻕ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻇﺮ‬ ‫ﻳﻐﺮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﺍﺏ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻈﻬﻢ‬)٦٢(‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﳌﺘﺮﺍﻛﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﺣﻈﻬﻢ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺍﳌﺜﻼﻥ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺈﻋﺮﺍﺿﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﻹﺿﺎﺀﺓ‬‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻣﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﺪﻣﻮﺍ‬ ‫ﻭﺃﻬﻧﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬ ‫ﻃﻮﺍﺋﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬‫ﺗﻨﻮﻳﻊ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﳚﻮﺯ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﳌﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﺻﻔﺘﲔ‬)٦٣(‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳌﺜﻞ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬ ‫ﺃﺣﻮﺍﻝ‬‫ﻋﻤﻠﻮﺍ‬__________)٥٨(‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬:٣٩.
  7. 7. )٥٩(‫ﻉ‬ ‫ﰲ‬)‫ﳛﺴﺐ‬:‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﳛﺴﺐ‬.()٦٠(‫ﻛﺮﺭﻧﺎ‬)‫ﻣﻮﺝ‬(‫ﺍﻻﺻﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﱂ‬.)٦١(‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬٣/٢٩٦.)٦٢(‫ﻉ‬ ،‫ﻡ‬ ‫ﰲ‬)‫ﺍﻟﻨﺎﻇﺮ‬ ‫ﻳﻐﺮ‬.()٦٣(‫ﻉ‬ ‫ﰲ‬)‫ﻣﺘﻨﻮﻉ‬.((*)‫ﺍﳌﺜﻞ‬ ‫ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﺻﻨﻌﺎ‬ ‫ﳛﺴﻨﻮﻥ‬ ‫ﺃﻬﻧﻢ‬ ‫ﳛﺴﺒﻮﻥ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﻼﻑ‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫ﻭﺣﺴﻦ‬ ‫ﺟﻬﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺑﺼﲑﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻀﻼﻟﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﺒﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻫﻢ‬‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺟﺤﺪﻭﻩ‬ ‫ﺃﺑﺼﺮﻭﻩ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﻋﻤﻮﺍ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﻭﺁﺛﺮﻭﺍ‬ ‫ﺍﳍﺪﻯ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﻨﻌﻢ‬ ‫ﳊﺎﻝ‬ ‫ﳐﺎﻟﻒ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺘﲔ‬ ‫ﻭﺣﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﻟﲔ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﻐﻀﻮﺏ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ‫ﻋﺮﻓﻮﻩ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬) :‫ﻗﻮﻟ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺯﺟﺎﺟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﻣﺼﺒﺎﺡ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻛﻤﺸﻜﺎﺓ‬ ‫ﻧﻮﺭﻩ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ‬ ‫ﻧﻮﺭ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﻪ‬)‫ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻴﺠﺰﻳﻬﻢ‬‫ﺣﺴﺎﺏ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﻳﺸﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺮﺯﻕ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﺰﻳﺪﻫﻢ‬ ‫ﻋﻤﻠﻮﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬)٦٤(‫ﺍﳌﻨﻌﻢ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﺃﻭﺻﺎﻑ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﻓﺘﻀﻤﻨﺖ‬‫ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﺍﳌﺘﺮﺍﻛﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﳌﻐﻀﻮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﺍﺏ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺎﻟﲔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬.‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻷﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﳌﺜﻠﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻓﺎﳌﺜﻞ‬،‫ﻳﻨﻔﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬)٦٥(‫ﻭﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﻓﺄﻭﻟﺌﻚ‬‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻭﺩﻳﻦ‬ ‫ﻟﻠﻬﺪﻯ‬ ‫ﻣﻀﺎﺩ‬ ‫ﻭﻛﻼﳘﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬‫ﻣﺘ‬ ‫ﺃﻣﻮﺍﺝ‬ ‫ﻭﺃﻬﻧﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﺃﻣﻮﺍﺝ‬ ‫ﺑﺘﻼﻃﻢ‬ ‫ﻗﻠﻮﻬﺑﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﻮﻙ‬ ‫ﺃﻣﻮﺍﺝ‬ ‫ﺗﻼﻃﻢ‬ ‫ﰲ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺮﺍﻛﻤﺔ‬‫ﻭﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻐﻲ‬ ‫ﺳﺤﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺮﺍﻛﻤﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﻈﻠﻤﺔ‬ ‫ﻗﻠﻮﻬﺑﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﻮﻙ‬ ‫ﺃﻣﻮﺍﺝ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ‫ﻣﻈﻠﻢ‬ ‫ﺳﺤﺎﺏ‬ ‫ﻓﻮﻗﻬﺎ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻨﺰﻳﻞ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﺟﻼﻟﻪ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﺍﳌﺜﻠﲔ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﻟﻴﻄﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻘﲔ‬ ‫ﺃﺣﻮﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﻴﺐ‬ ‫ﻓﻠﻴﺘﺪﺑﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬‫ﲪﻴﺪ‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ‬.‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﳌﻮﺟﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﺃﺧﱪ‬‫ﱂ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬‫ﻧﻮﺭﺍ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬)٦٦(‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻭﱄ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﳜﺮﺟﻬﻢ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺧﻠﻘﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻈﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺮﻛﻬﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺴﻨﺪ‬ ‫ﻭﰲ‬،‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳜﺮﺟﻬﻢ‬ ‫ﺁﻣﻨﻮﺍ‬)٦٧(‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬__________)٦٤(‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬:٣٨.‫ﺗﻔﺴ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬ ‫ﲑ‬٦٧.)٦٥(‫ﺍﻟﻄﺒﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻘﻂ‬)‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﻻﲝﺎﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻈﺮﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻻﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﻭﺍﳌﺜﻞ‬)‫ﺍﻟﱴ‬(‫ﺗﻨﻔﻊ‬ ‫ﻻ‬.()٦٦(‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﺭﺍﺟﻊ‬٣/٦٧.)٦٧(‫ﺝ‬ ‫ﻟﻠﺬﻫﱯ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﲡﺮﻳﺪ‬ ‫ﺭﺍﺟﻊ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻭﻯ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬١/٣٢٥.‫ﻗﺎﻝ‬) :‫ﰲ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﺿﻞ‬ ‫ﺃﺧﻄﺄﻩ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻫﺘﺪﻯ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺻﺎﺑﻪ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﻧﻮﺭﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺃﻟﻘﻰ‬ ‫ﻇﻠﻤﺔ‬) (٦٨(‫ﳛﲕ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩﻳﺎ‬ ‫ﻧﻮﺭﺍ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻫﺪﺍﻳﺘﻪ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﻇﻠﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﺎﷲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻢ‬ ‫ﺟﻒ‬ ‫ﺃﻗﻮﻝ‬ ‫ﻓﻠﺬﻟﻚ‬‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﻔﺨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﺑﺪﻧﻪ‬ ‫ﳛﲕ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﺭﻭﺣﻪ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬)٦٩(‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﺎﻥ‬‫ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﻭﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻭﺡ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻟﺘﻮﻗﻒ‬ ‫ﺭﻭﺣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﲰﻰ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮﺭ‬:‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﻳﻨﺰﻝ‬
  8. 8. ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺸﺎﺀ‬) (٧٠(‫ﻭﻗﺎﻝ‬) :‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺸﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﻳﻠﻘﻲ‬) (٧١(‫ﻭﻗﺎﻝ‬) :‫ﺇﻟﻴﻚ‬ ‫ﺃﻭﺣﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻣﺮﻧﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﻭﺣﺎ‬‫ﻋﺒﺎﺩﻧﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺸﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻬﻧﺪﻱ‬ ‫ﻧﻮﺭﺍ‬ ‫ﺟﻌﻠﻨﺎﻩ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺪﺭﻱ‬) (٧٢(‫ﻓﺠﻌﻞ‬‫ﻧﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻧﻮﺭﺍ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻣﻴﺖ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﻬﺑﺬﺍ‬ ‫ﳛﻴﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﻭﻧﻮﺭﺍ‬ ‫ﺭﻭﺣﺎ‬ ‫ﻭﺣﻴﻪ‬) (٧٣(‫ﻓﺼﻞ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬) :‫ﻛﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻳﻌﻘﻠﻮﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﲢﺴﺐ‬ ‫ﺃﻡ‬‫ﺳﺒﻴﻼ‬ ‫ﺃﺿﻞ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻷﻧﻌﺎﻡ‬) (٧٤(‫ﺑﺎﻷﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻓﺸﺒﻪ‬‫ﺍﻟﺒﻬﻴﻤﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺒﻴﻼ‬ ‫ﺃﺿﻞ‬ ‫ﺍﻷﻛﺜﺮﻳﻦ‬ ‫ﻭﺟﻌﻞ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻻﻧﻘﻴﺎﺩ‬‫ﺍﳍﺪﻯ‬ ‫ﻗﺒﻮﻝ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺎﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻋﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﳉﺎﻣﻊ‬‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻭﺗﺘﺒﻊ‬ ‫ﻓﺘﻬﺘﺪﻱ‬ ‫ﺳﺎﺋﻘﻬﺎ‬ ‫ﻳﻬﺪﻳﻬﺎ‬)٧٥(‫ﻭﻳﻬ‬‫ﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮﻬﻧﻢ‬ ‫ﻭﺍﻷﻛﺜﺮﻭﻥ‬ ‫ﴰﺎﻻ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﳝﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﲢﻴﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬‫ﺪﻭﻬﻧﻢ‬‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ‬__________)٦٨(‫ﺍﳌﺴﻨﺪ‬٢/١٧٦‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﻭﺳﻨﻦ‬٣٨‫ﺑﺎﺏ‬١٨‫ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‬ ‫ﻭﺿﻌﻔﻪ‬‫ﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﻭﻣﺴﺘﺪﺭﻙ‬.)٦٩(‫ﻉ‬ ،‫ﻡ‬ ‫ﰲ‬)‫ﻓﻬﻤﺎ‬.()٧٠(‫ﺍﻟﻨﺤﻞ‬:٢.)٧١(‫ﻏﺎﻓﺮ‬:١٥.)٧٢(‫ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ‬:٥٢.)٧٣(‫ﺍﻻﻣﺜﺎﻝ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬٢٦:٢٧‫ﺍﳉﻤﺎﻥ‬ ،١٧٧-١٨٠‫ﺍﻟﻄﱪﻱ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ،١٨/١٤٨‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬٢/٢٩٦.)٧٤(‫ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ‬:٤٤.)٧٥(‫ﺡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﺭﺍﺟﻊ‬٣/٩٤.‫ﻭﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬‫ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻀﺮﻫﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺗﻔﺮﻕ‬ ‫ﻭﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬‫ﻳﻨﻔﻌﻬﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﻳﻀﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻔﺮﻗﻮﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﻬﺘﺪﻭﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﻳﺴﺘﺠﻴﺒﻮﻥ‬‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﺗﻨﻄﻖ‬ ‫ﺃﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﺗﻌﻘﻞ‬ ‫ﻗﻠﻮﺑﺎ‬ ‫ﻟﻸﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﳜﻠﻖ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﻓﺘﺆﺛﺮﻩ‬ ‫ﻳﻨﻔﻌﻬﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻓﺘﺠﺘﻨﺒﻪ‬)٧٦(‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻭﺃﻋﻄﻰ‬‫ﱂ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﳍﺆﻻﺀ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻬﺘﺪﻱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻬﺎﺋﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺿﻞ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﻷﺑﺼﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻷﲰﺎﻉ‬ ‫ﻭﺍﻷﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻳﻨﺘﻔﻌﻮﺍ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻭﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺮﺷﺪ‬)٧٧(‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻳﻬﺘﺪﻱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﺣﺎﻻ‬ ‫ﻭﺃﺳﻮﺃ‬ ‫ﺃﺿﻞ‬.‫ﻓﺼﻞ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬) :‫ﻣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻫﻞ‬‫ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﺿﺮﺏ‬‫ﺭﺯﻗﻨﺎﻛﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﺮﻛﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﳝﺎﻧﻜﻢ‬ ‫ﻣﻠﻜﺖ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳﻌﻘﻠﻮﻥ‬ ‫ﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﻧﻔﺼﻞ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ‬ ‫ﻛﺨﻴﻔﺘﻜﻢ‬ ‫ﲣﺎﻓﻮﻬﻧﻢ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﺄﻧﺘﻢ‬) (٧٨(‫ﺍﺣﺘﺞ‬ ‫ﻗﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬‫ﻭﻫﺬﺍ‬‫ﺻﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻓﺄﻗﺎﻡ‬ ‫ﺷﺮﻛﺎﺀ‬ ‫ﻭﻣﻠﻜﻪ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺟﻌﻠﻮﺍ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﳌﺸﺮﻛﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬)٧٩(‫ﻣﻦ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﳛﺘﺎﺟﻮﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‬‫ﻣﻘﺮﺭ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﳛﺘﺞ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳊﺠﺎﺝ‬ ‫ﺃﺑﻠﻎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑﻫﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬)٨٠(‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻡ‬)‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﳝﺎﻧﻜﻢ‬ ‫ﻣﻠﻜﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻫﻞ‬) (٨١(‫ﻭﺍﻷﻫﻞ‬ ‫ﺍﳌﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﺮﻛﺎﺀ‬ ‫ﻭﺇﻣﺎﺋﻜﻢ‬‫ﻋﺒﻴﺪﻛﻢ‬‫ﲣﺎﻓﻮﻥ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﻓﺄﻧﺘﻢ‬ ‫ﻭﺃﻫﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﺃﻣﻮﺍﻟﻜﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪﻛﻢ‬ ‫ﻳﺸﺎﺭﻛﻜﻢ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﺃﻱ‬)٨٢(‫ﺃﻥ‬‫ﺃﻣﻮﺍﻟﻜﻢ‬ ‫ﻳﻘﺎﲰﻮﻛﻢ‬‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺷﺮﻳﻜﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻚ‬ ‫ﳜﺎﻑ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺄﺛﺮﻭﻥ‬ ،‫ﺇﻳﺎﻫﺎ‬ ‫ﻭﻳﺸﺎﻃﺮﻭﻛﻢ‬)٨٣) :(‫ﺃﻥ‬ ‫ﲣﺎﻓﻮﻥ‬‫ﺑﻌﻀﺎ‬ ‫ﺑﻌﻀﻜﻢ‬ ‫ﻳﺮﺙ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻳﺮﺛﻮﻛﻢ‬(‫ﻫﻞ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﲎ‬__________)٧٦(‫ﻉ‬ ‫ﰲ‬)‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﺗﺘﻜﻠﻢ‬.()٧٧(‫ﻡ‬ ،‫ﻉ‬ ‫ﰲ‬)‫ﺇﻟﻴﻪ‬.()٧٨(‫ﺍﻟﺮﻭﻡ‬:٢٨.
  9. 9. )٧٩(‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬ ‫ﺭﺍﺟﻊ‬٣/٢٢١.)٨٠(‫ﻡ‬ ‫ﰲ‬)‫ﻋﻨﺪﻫﺎ‬.()٨١(‫ﺍﻟﺮﻭﻡ‬:٢٨‫ﳏﺮﻓﺔ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﺍﻻﺻﻞ‬ ‫ﻭﰱ‬)‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﺄﻧﺘﻢ‬ ‫ﺭﺯﻗﻨﺎﻛﻢ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺷﺮﻛﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬.()٨٢(‫ﻡ‬ ‫ﰲ‬)‫ﲣﺎﻓﻮﻥ‬(‫ﺍﻟﻄﱪﻱ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬٢١/٣٩‫ﻭﺍﻟﺒﻐﻮﻯ‬٥/٢٠٧.)٨٣(‫ﺍﻟﻄﱪﻱ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬٢١/٣٩‫ﻭﺍﻟﺒﻐﻮﻯ‬ ‫ﻭﺍﳋﺎﺯﻥ‬٥/٢٠٧.(*)‫ﻳﺴﺎﻭﻳﻪ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻭﺃﻫﻠﻪ‬‫ﻣﺎﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﺮﻳﻜﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻳﺮﺿﻰ‬ ‫ﻫﻞ‬‫ﰲ‬ ‫ﻳﻨﻔﺮﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳜﺎﻑ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ‬ ‫ﰲ‬‫ﺧﻠﻘﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﰊ‬ ‫ﻋﺪﻟﺘﻢ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻷﻧﻔﺴﻜﻢ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬‫ﺗﺮﺿﻮﺍ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﻷﺣﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﳜﺎﻑ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﺼﺮﻑ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮ‬ ‫ﻣﺎﻟﻪ‬‫ﻓﻄﺮﻛﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻃﻼ‬ ‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﳑﻠﻮﻙ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬)٨٤(‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺣﻘﻜﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳑﻜﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﺟﺎﺋﺰ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻋﻘﻮﻟﻜﻢ‬‫ﺣﻘ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻣﻠﻜﺎ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪﻛﻢ‬‫ﺇﺧﻮﺍﻧﻜﻢ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫ﻴﻘﺔ‬‫ﻋﺒﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﻭﺃﻧﺘﻢ‬ ‫ﺃﻳﺪﻳﻜﻢ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺟﻌﻠﻬﻢ‬)٨٥) (‫ﻓﻜﻴﻒ‬) (٨٦(‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻘﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺗﺴﺘﺠﻴﺰﻭﻥ‬‫ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ‬ ‫ﻷﻭﱄ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﻬﻜﺬﺍ‬ ‫ﻭﺧﻠﻘﻲ‬ ‫ﻭﻣﻠﻜﻲ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪﻱ‬ ‫ﺷﺮﻛﺎﺀ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﺟﻌﻠﺘﻤﻮﻫﻢ‬)٨٦.(‫ﻓﺼﻞ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬) :‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﺪﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳑﻠﻮﻛﺎ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺿﺮﺏ‬‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻨﻔﻖ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺣﺴﻨﺎ‬ ‫ﺭﺯﻗﺎ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﺭﺯﻗﻨﺎﻩ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺷﺊ‬‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻮﻭﻥ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﻭﺟﻬﺮﺍ‬‫ﺳﺮﺍ‬.‫ﻳﺴﺘﻮﻱ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﲞﲑ‬ ‫ﻳﺄﺕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻳﻮﺟﻬﻪ‬ ‫ﺃﻳﻨﻤﺎ‬ ‫ﻣﻮﻻﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺷﺊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﺪﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﺑﻜﻢ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﺭﺟﻠﲔ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺿﺮﺏ‬‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺻﺮﺍﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬) (٨٨.(‫ﻗ‬ ‫ﻣﺘﻀﻤﻨﺎﻥ‬ ‫ﻣﺜﻼﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍﻥ‬‫ﻧﻮﻋﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﻭﻣﻮﺟﺒﻪ‬ ‫ﻋﻠﺘﻪ‬ ‫ﻟﻨﻔﻲ‬ ‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﻧﻔﻰ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻜﺲ‬ ‫ﻗﻴﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻴﺎﺳﲔ‬:‫ﻃﺮﺩ‬ ‫ﻗﻴﺎﺱ‬‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﺔ‬ ‫ﻟﻨﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻉ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﻧﻔﻲ‬ ‫ﻳﻘﺘﻀﻲ‬ ‫ﻋﻜﺲ‬ ‫ﻭﻗﻴﺎﺱ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﺻﻞ‬ ‫ﻋﻠﺔ‬ ‫ﻟﺜﺒﻮﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﺍﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻳﻘﺘﻀﻲ‬‫ﺷ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺍﳌﺎﻟﻚ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﺎﷲ‬ ‫ﻭﻟﻸﻭﺛﺎﻥ‬‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺿﺮﺑﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻓﺎﳌﺜﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬‫ﻋﺒﻴﺪﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺸﺎﺀ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻳﻨﻔﻖ‬ ‫ﺊ‬‫ﺷﺊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻘﺪﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﺎﺟﺰﺓ‬ ‫ﳑﻠﻮﻛﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﺛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﺳﺤﺎﺀ‬ ‫ﻧﻔﻘﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﻐﻀﻴﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻸﻯ‬‫ﳝﻴﻨﻪ‬ ‫ﻭﻬﻧﺎﺭﺍ‬ ‫ﻟﻴﻼ‬ ‫ﻭﺟﻬﺮﺍ‬‫ﺳﺮﺍ‬‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﳎﺎﻫﺪ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﳌﺒﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺩﻭﱐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺗﻌﺒﺪﻭﻬﻧﺎ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﺷﺮﻛﺎﺀ‬ ‫ﲡﻌﻠﻮﻬﻧﺎ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬)٨٩(،‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬__________)٨٤(‫ﺧﺎﻃﺮﻛﻢ‬.)٨٥(‫ﻡ‬ ‫ﰲ‬)‫ﱃ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ‬.()٨٦(‫ﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩﺓ‬.)٨٧(،‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬٢١/٣٨‫ﻭﺍﻟﻄﱪﻱ‬٣٨‫ﻭﺍﻻﻣﺜﺎﻝ‬:٢٨.)٨٨(‫ﺍﻟﻨﺤﻞ‬:٧٥،٧٦‫ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬٢/٤٢٠-٤٢١.)٨٩(‫ﺍﻟﻄﱪﻱ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬١٤/١٤٩-١٥٠‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬٢/٥٧٨.(*)‫ﻋﺒﺎﺱ‬)٩٠(‫ﻟﻠ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺿﺮﺑﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺣﺴﻨﺎ‬ ‫ﺭﺯﻗﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺭﺯﻗﻪ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﺜﻞ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ‫ﻤﺆﻣﻦ‬‫ﳑﻠﻮﻙ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﲟﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬‫ﻭﺟﻬﺮﺍ‬ ‫ﺳﺮﺍ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻨﻔﻖ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬)‫ﻋﺎﺟﺰ‬) (٩١(‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺷﺊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﺪﺭ‬ ‫ﻻ‬
  10. 10. ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻇﻬﺮ‬ ‫ﻓﺄﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﺃﺷﺒﻪ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ،‫؟‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻼﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﻮﻱ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﺧﲑ‬‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﺑﻄﻼﻥ‬‫ﻧﺴﺒﺎ‬ ‫ﻭﺃﻗﺮﺏ‬ ‫ﺍﳊﺠﺔ‬ ‫ﺇﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﺍﳌﺨﺎﻃﺐ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﺃﻭﺿﺢ‬)٩٢(‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬) :‫ﺭﺯﻗﺎ‬ ‫ﳍﻢ‬‫ﳝﻠﻚ‬ ‫ﻣﺎﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﻌﺒﺪﻭﻥ‬‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬.‫ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻧﺘﻢ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗﻀﺮﺑﻮﺍ‬ ‫ﻓﻼ‬) (٩٣(‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﰒ‬) :‫ﻳﻘﺪﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳑﻠﻮﻛﺎ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺿﺮﺏ‬(‫ﻭﻣ‬‫ﻦ‬‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﻤﻠﻮﻙ‬ ‫ﻛﺎﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺮﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﺮ‬‫ﺣﺴﻨﺎ‬ ‫ﺭﺯﻗﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺭﺯﻗﻪ‬ ‫ﻛﻤﻦ‬ ‫ﺍﳌﻮﺣﺪ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻪ‬ ‫ﺍﳌﺜﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻟﻮﺍﺯﻡ‬‫ﻷﻥ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﺒﻬﺎ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻓﺬﻛﺮﻩ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺃﺭﺷﺪ‬ ‫ﺍﳌﺜﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻧﺒﻪ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ‫ﺷﺊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﺪﺭ‬)٩٤(‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺧﺘﺼﺖ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬‫ﰲ‬ ‫ﻛﺜﲑﺍ‬ ‫ﲡﺪﻩ‬ ‫ﻓﺈﻧﻚ‬ ‫ﻓﺘﺄﻣﻠﻪ‬)٩٥(‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻈﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻏﲑﻩ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻴﺤﻜﻴﻪ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬)٩٦.(‫ﻓﺼﻞ‬:‫ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ‬ ‫ﻭﳌﺎ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺿﺮﺑﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﺜﻞ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬)٩٧(‫ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﻨﻢ‬ ،‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺩﻭﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺩﻭﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬)٩٨(‫ﺃ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻳﻨﻄﻖ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﻌﻘﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﺑﻜﻢ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺑﻨﺰﻟﺔ‬‫ﺍﻟﻘﻠﱯ‬ ‫ﺍﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺑﻜﻢ‬__________)٩٠(‫ﺍﳌﺴﲑ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬٤/٤٧٤‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬٢/٥٧٨‫ﻭﺍﻟﻄﱪﻱ‬١٤/١٤٩.)٩١(‫ﻉ‬ ،‫ﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺰﻳﺪﺓ‬.)٩٢(‫ﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬)‫ﻣﻨﻬﺎ‬.()٩٣(‫ﺍﻟﻨﺤﻞ‬:٧٣،٧٤.)٩٤(‫ﻉ‬ ،‫ﻡ‬ ‫ﰲ‬)‫ﺍﻻﻳﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻ‬.()٩٥(‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺩﻋﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻋﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺮ‬‫ﺑﺎﳊﱪ‬ ‫ﻟﻘﺐ‬‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬)‫ﻭﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻘﻬﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ‬(‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬.)٩٦(‫ﺍﻟﻄﱪﻱ‬١٤/١٤٨-١٥١.)٩٧(‫ﻡ‬ ‫ﰲ‬)‫ﻳﻌﺒﺪ‬.()٩٨(‫ﻡ‬ ‫ﰲ‬)‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬(‫ﻉ‬ ‫ﻭﰱ‬)‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬.((*)‫ﻟ‬ ‫ﻳﻘﻀﻲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﲞﲑ‬ ‫ﻳﺄﺗﻴﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﺭﺳﻠﺘﻪ‬ ‫ﻓﺄﻳﻨﻤﺎ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻭﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﺘﺔ‬ ‫ﺷﺊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﺪﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﺎﺟﺰ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻭﻣﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﱐ‬‫ﻭﺍﷲ‬‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻚ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻭﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‬ ‫ﺑﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺻﺮﺍﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ﻣﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﺣﻲ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻨﺰﻩ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺑﺴﻮﺍﻩ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻫﻠﻪ‬ ‫ﳏﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﺁﻣﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺭﺍﺽ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻳﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻟﻌﺪﻝ‬‫ﺑﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻔﻪ‬‫ﻭﺍﻟﻈﻠﻢ‬‫ﺍﳉﻮﺭ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺿﺪﻩ‬‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﻭﺃﺣﺒﺎﺅﻩ‬ ‫ﺃﻭﻟﻴﺎﺅﻩ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﻭﺃﻫﻞ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﻋﺪﻝ‬ ‫ﻭﺷﺮﻋﻪ‬ ‫ﺃﻣﺮﻩ‬‫ﺍﺠﻤﻟﺎﻭﺭﻭﻩ‬)٩٩(‫ﺍﻟﻜﻮﱐ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﲏ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﻭﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﻧﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺎﺑﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳝﻴﻨﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺟﻮﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﺪﻝ‬ ‫ﻭﻛﻼﳘﺎ‬) :‫ﺑﻴﺪ‬ ‫ﻧﺎﺻﻴﱵ‬ ‫ﺃﻣﺘﻚ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪﻙ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪﻙ‬ ‫ﺍﱐ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬‫ﻙ‬‫ﻗﻀﺎﺅﻙ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺪﻝ‬ ‫ﺣﻜﻤﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎﺽ‬) (١٠٠(‫ﻛﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻓﺈﳕﺎ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﻓﺈﳕﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﱐ‬ ‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻘﻀﺎﺅﻩ‬‫ﻭﻋﺪﻝ‬ ‫ﲝﻖ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬)١٠١(‫ﺟﻮﺭ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﺭ‬ ‫ﺍﳌﻘﻀﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻭﻋﺪﻝ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ‬ ‫ﻭﻗﺪﺭﻩ‬ ‫ﻭﻗﻀﺎﺅﻩ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻭﻇﻠﻢ‬)١٠٢(‫ﺳﺒ‬ ‫ﺃﺧﱪ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﺭ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺪﺭ‬ ‫ﺍﳌﻘﻀﻲ‬ ‫ﻏﲑ‬‫ﺤﺎﻧﻪ‬)‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺻﺮﺍﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬(‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻧﻈﲑ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬‫ﺷﻌﻴﺐ‬)١٠٣(‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬)‫ﺭﰊ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺑﻨﺎﺻﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺁﺧﺬ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺩﺍﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺭﺑﻜﻢ‬ ‫ﺭﰊ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻮﻛﻠﺖ‬ ‫ﺇﱐ‬‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‬‫ﺻﺮﺍﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬) (١٠٤(‫ﻓﻘﻮﻟﻪ‬) :‫ﺑﻨﺎﺻﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺁﺧﺬ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺩﺍﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬((‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻧﻈﲑ‬) :‫ﺑﻴﺪﻙ‬ ‫ﻧﺎﺻﻴﱵ‬(‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬) :‫ﺇﻥ‬
  11. 11. ‫ﻣﺴﺘ‬ ‫ﺻﺮﺍﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﰊ‬‫ﻘﻴﻢ‬(‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻧﻈﲑ‬)‫ﻗﻀﺎﺅﻙ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺪﻝ‬(‫ﲪﺪﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﻣﻠﻜﻪ‬ ‫ﻓﺎﻷﻭﻝ‬‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻳﻘﺘﻀﻲ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‬‫ﺻﺮﺍﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﻛﻮﻧﻪ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬‫ﻭﻋﺪﻝ‬ ‫ﻭﺣﻜﻤﺔ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ‬__________)٩٩(‫ﻉ‬ ‫ﰲ‬)‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳉﺎﻭﺭﺓ‬.()١٠٠(‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻣﺴﻨﺪ‬١/٣٩١/٤٥٢‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬ ‫ﻭﺍﻧﻈﺮ‬٢/٢٧٦،٢٧٧.)١٠١(‫ﻉ‬ ‫ﰲ‬)‫ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﺑﺎﳊﻖ‬.()١٠٢(‫ﻡ‬ ‫ﰲ‬)‫ﻓﺎﻟﻘﻀﺎﺀ‬.()١٠٣(‫ﺷﻌﻴﺒﺎ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬‫ﻉ‬ ،‫ﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻫﻮﺩ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬.)١٠٤(‫ﻫﻮﺩ‬:٥٦.(*)‫ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﻨﻘﺼﻪ‬ ‫ﺫﻧﺒﻪ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬﻩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻇﺎﳌﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﻀﻲ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻪ‬ ‫ﺃﻗﻮﺍﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬‫ﻭﻻ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺴﺒﺐ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﻳﻌﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺳﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﳛﻤﻞ‬)١٠٥(‫ﻭﻻ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺑﺬﻧﺐ‬ ‫ﺃﺣﺪﺍ‬ ‫ﻳﺆﺍﺧﺬ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬‫ﺻﺮﺍﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﻮﺑﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺎﺕ‬‫ﺍﳊﻤﻴﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻗﺐ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻳﺜﲎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﳛﻤﺪ‬ ‫ﻣﺎﻻ‬ ‫ﻗﻂ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﺄﰉ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‬.‫ﺍﻟﻄﱪﻱ‬ ‫ﺟﺮﻳﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)١٠٦(‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬) :‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺻﺮﺍﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﰊ‬ ‫ﺇﻥ‬(‫ﳚﺎﺯﻱ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﰊ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬‫ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺃﺣﺪﺍ‬ ‫ﻳﻈﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺈﺳﺎﺀﺗﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﺊ‬ ‫ﺑﺈﺣﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﶈﺴﻦ‬)‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﻜﻰ‬ ‫ﰒ‬‫ﳎﺎﻫﺪ‬)١٠٧(‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﳒﻴﺢ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺷﺒﻞ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬) :‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺻﺮﺍﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﰊ‬ ‫ﺇﻥ‬(‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﺑ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬‫ﻦ‬‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺟﺮﻳﺞ‬)١٠٨(‫ﻓﺮﻗﺔ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺖ‬:‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻫﻲ‬)‫ﻟﺒﺎﳌﺮﺻﺎﺩ‬ ‫ﺭﺑﻚ‬ ‫ﺇﻥ‬) (١٠٩(‫ﻛﻮﻧﻪ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬‫ﻓﺮﻗﺔ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺖ‬ ،‫ﺑﺈﺳﺎﺀﺗﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﺊ‬ ‫ﺑﺈﺣﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﶈﺴﻦ‬ ‫ﳎﺎﺯﺍﺓ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﺎﳌﺮﺻﺎﺩ‬:‫ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ‬ ‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬:‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳛﺜﻜﻢ‬ ‫ﺭﰊ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﳛﻀﻜﻢ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺻﺮﺍﻁ‬)١١٠(‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭﻫﺆﻻﺀ‬ ،‫ﺍﻵ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ‬‫ﺍﳌﻘﺪﺭ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺯﻋﻤﻮﺍ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﺃﺭﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻳﺔ‬.‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺜﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺻﺮﺍﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬‫ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﺁﻣﺮﺍ‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﺮﻕ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﻣﺮﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺻﺮﺍﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻓﺮﻗﺔ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺖ‬ ،‫ﺃﺻﺎﺑﻮﺍ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‬‫ﺻﺮﺍﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻭﺍﻷﻣﻮ‬‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺭ‬__________)١٠٥(‫ﻉ‬ ‫ﰲ‬)‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻳﺘﺴﺒﺐ‬.()١٠٦(‫ﺗﻔﺴﲑ‬:١٢/٦٠‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺗﻮﰱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﺍﳉﻠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻻﻣﺎﻡ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬٣١٠‫ﻩ‬.)١٠٧(‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‬ ‫ﺃﺋﻤﺔ‬ ‫ﺃﺑﺮﺯ‬ ‫ﻣﻦ‬.)١٠٨(‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺗﻮﰱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﺍﻻﻣﻮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺳﻰ‬ ‫ﺟﺮﻳﺢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻻﻣﺎﻡ‬ ‫ﻫﻮ‬١٥٠‫ﺍﻧﻈﺮ‬ ‫ﻩ‬‫ﺍﳌﺴﲑ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬٤/١١٨.)١٠٩(‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻏﺮﺍﺋﺐ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ ‫ﺍﻻﺷﺎﻋﺮﺓ‬ ‫ﻫﻢ‬١٢/٣٩‫ﺍﳌﺴﲑ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ،٤/٤٠١‫ﻭﺍﻟﺮﺍﺯﻱ‬١٧/١٣.
  12. 12. )١١٠(‫ﻭﺍﻟﺒﻐﻮﻯ‬‫ﺍﳋﺎﺯﻥ‬٣/٢٣٨.(*)‫ﺷﺊ‬ ‫ﻳﻔﻮﺗﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬)١١١(‫ﻟﻮﺍﺯﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻌﲏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﺆﻻﺀ‬ ،‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﻣﻘﺘ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺻﺮﺍﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ‬‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻓﺮﻗﺔ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺖ‬ ،‫ﺣﻖ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻭﻣﻮﺟﺒﻪ‬ ‫ﻀﺎﻩ‬:‫ﻭﻗﻬﺮﻩ‬ ‫ﻗﺪﺭﺗﻪ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﺷﺊ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬‫ﻭﻗﺒﻀﺘﻪ‬ ‫ﻣﻠﻜﻪ‬ ‫ﻭﰲ‬)١١٢(‫ﺷﻌﻴﺐ‬ ‫ﻓﺮﻕ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﺣﻘﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬)١١٣(‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬) :‫ﺑﻨﺎﺻﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺁﺧﺬ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺩﺍﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬(‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬) :‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺻﺮﺍﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﰊ‬ ‫ﺇﻥ‬(‫ﻣﺴﺘﻘ‬ ‫ﻣﻌﻨﻴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻬﻤﺎ‬‫ﻓﺎﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻼﻥ‬‫ﳎﺎﻫﺪ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬)١١٤(‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﳝﺪﺡ‬ ‫ﺟﺮﻳﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺍﺳﺘﻜﺮﺍﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﲢﺘﻤﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﺃﺋﻤﺔ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬) :١١٥(‫ﺻﺮﺍﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺃﻣﲑ‬*‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﺭﺩ‬ ‫ﺍﻋﻮﺝ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬) :‫ﺻﺮﺍﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳚﻌﻠﻪ‬ ‫ﻳﺸﺄ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻳﻀﻠﻠﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺸﺄ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‬) (١١٦(‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺭﺳﻠﻪ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﺻﺮﺍﻁ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻭﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺻﺮﺍﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺣﻖ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻭﺃﻓﻌﺎﳍﻢ‬ ‫ﺃﻗﻮﺍﳍﻢ‬ ‫ﰲ‬‫ﻗ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﳎﺪﻩ‬ ‫ﻭﻛﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﲪﺪﻩ‬ ‫ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻓﺼﺮﺍﻃﻪ‬ ‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﻭﺑﺎﷲ‬ ‫ﻭﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻮﻝ‬‫ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬.‫ﻓﺼﻞ‬:‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺛﺎﻥ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬)١١٧(‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺿﺮﺑﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬)١١٨(‫ﺍﳌﻮﻓﻖ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬__________)١١١(‫ﺍﻻﺻﻞ‬ ‫ﰲ‬)‫ﺷﻴﺌﺎ‬.()١١٢(‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬٢/٤٥٠.)١١٣(‫ﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺷﻌﻴﺒﺎ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﻫﻮﺩ‬.)١١٤(‫ﺍﻟﻄﱪﻱ‬١٢/٦١.)١١٥(‫ﺟﺮﻳﺮ‬ ‫ﺩﻳﻮﺍﻥ‬١/٢١٨‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﳝﺪﺡ‬.)١١٦(‫ﺍﻻﻧﻌﺎﻡ‬:٣٩.)١١٧(‫ﻉ‬ ‫ﰲ‬)‫ﺳﻮﻯ‬.()١١٨(‫ﻛﻠﻤﺔ‬)‫ﻣﻌﲎ‬(‫ﻉ‬ ،‫ﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺎﻗﻄﺔ‬.(*)‫ﻓﺼﻞ‬:‫ﻭﺗﺪﺑﺮﻩ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﻋﺮﺽ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬) :‫ﻣﻌﺮﺿﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺬﻛﺮﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬.‫ﻣﺴﺘﻨﻔﺮﺓ‬ ‫ﲪﺮ‬ ‫ﻛﺄﻬﻧﻢ‬.‫ﻗﺴﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮﺕ‬) (١١٩(‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻓﻔﺮﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻣﺎﺓ‬‫ﺍﻷﺳﺪ‬ ‫ﺭﺃﺕ‬ ‫ﲝﻤﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻧﻔﻮﺭﻫﻢ‬‫ﺇﻋﺮﺍﺿﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﺒﻬﻬﻢ‬‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﺑﺪﻳﻊ‬)١٢٠(‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻌﺚ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺟﻬﻠﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺭ‬ ‫ﺃﺷﺪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻧﻔﺮﺕ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﻣﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﺳﺪ‬ ‫ﺻﻮﺕ‬ ‫ﲰﻌﺖ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﺗﻌﻘﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻛﺎﳊﻤﺮ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬‫ﻭﻳﻌﻘﺮﻫﺎ‬ ‫ﻳﻬﻠﻜﻬﺎ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺍﳊﻤﺮ‬ ‫ﻛﻨﻔﻮﺭ‬ ‫ﻭﺣﻴﺎﻬﺗﻢ‬ ‫ﺳﻌﺎﺩﻬﺗﻢ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳍﺪﻯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻔﺮﻭﺍ‬ ‫ﻓﺈﻬﻧﻢ‬ ‫ﳍﺆﻻﺀ‬.‫ﰲ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺣﻀﻪ‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺍﺳﺘﻨﻔﺮ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻧﻔﻮﺭﻫﺎ‬ ‫ﻟﺸﺪﺓ‬ ‫ﻓﺈﻬﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻓﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺑﻠﻎ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻨﻔﺮﺓ‬ ‫ﻭﲢﺖ‬
  13. 13. ‫ﺍﻻﺳﺘﻔﻌﺎﻝ‬)١٢١(‫ﺑﺎﻟﻨﻔﻮﺭ‬ ‫ﺗﻮﺍﺻﺖ‬ ‫ﻓﻜﺄﻬﻧﺎ‬ ‫ﺍﺠﻤﻟﺮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺯﺍﺋﺪﺍ‬ ‫ﻗﺪﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻄﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺑﻔﺘﺢ‬ ‫ﻗﺮﺃﻫﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺗﻮﺍﻃﺄﺕ‬‫ﺍﻟﻔﺎﺀ‬)١٢٢(‫ﻓﺎﳌﻌﲎ‬:‫ﻭﺷﺪﺗﻪ‬ ‫ﺑﺒﺄﺳﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﲪﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﺳﺘﻨﻔﺮﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻮﺭﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬)١٢٣.(‫ﻓﺼﻞ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬) :‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺑﺌﺲ‬ ‫ﺃﺳﻔﺎﺭﺍ‬ ‫ﳛﻤﻞ‬ ‫ﺍﳊﻤﺎﺭ‬ ‫ﻛﻤﺜﻞ‬ ‫ﳛﻤﻠﻮﻫﺎ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬ ‫ﲪﻠﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬‫ﺍﻟﻈﺎﳌ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﻳﻬﺪﻱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺂﻳﺎﺕ‬ ‫ﻛﺬﺑﻮﺍ‬‫ﲔ‬) (١٢٤(‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﻳﺘﺪﺑﺮﻩ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻴﺆﻣﻦ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﲪﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﺱ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﻘﺮﺃﻩ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﳛﻤﻠﻪ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬‫ﺧﺎﻟﻒ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﻳﺪﻋﻮ‬)١٢٥(‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺗﻔﻬﻢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺗﺪﺑﺮ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬)‫ﻭﻻ‬()١٢٦(‫ﻇ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲪﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺣﻈﻪ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺪﺭﻱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﺳﻔﺎﺭ‬ ‫ﺯﺍﻣﻠﺔ‬ ‫ﻇﻬﺮﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺤﻤﺎﺭ‬ ‫ﲟﻮﺟﺒﻪ‬ ‫ﻭﻋﻤﻞ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﲢﻜﻴﻢ‬‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻬﺮﻩ‬‫ﻓﺤﻈﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬__________)١١٩(‫ﺍﳌﺪﺛﺮ‬:٤٩-٥١.)١٢٠(‫ﻡ‬ ‫ﰲ‬)‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ‬.()١٢١(‫ﻉ‬)‫ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ‬.()١٢٢(‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻌﺎﱐ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬٣/٢٠٦‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺎﻣﻦ‬ ‫ﻭﺇﻣﻼﺀ‬٢/٢٧٣‫ﻭﺍﻟﻜﺎﰲ‬١٨٦.)١٢٣(‫ﺍﻟﻨﺴﻔﻰ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬٤/٣١٢.)١٢٤(‫ﺍﳉﻤﻌﺔ‬:٥.)١٢٥(‫ﻉ‬ ،‫ﻡ‬)‫ﻓﻘﺮﺍﺀﺗﻪ‬.()١٢٦(‫ﻣﺬﻳﺪﺓ‬‫ﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬.(*)‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻟﻠﻴﻬﻮﺩ‬ ‫ﺿﺮﺏ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﳌﺜﻞ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ‫ﻇﻬﺮﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﻤﺎﺭ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﺤﻆ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺭﻋﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻳﺮﻋﻪ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺣﻘﻪ‬ ‫ﻳﺆﺩ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻓﺘﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﲪﻞ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬)١٢٧.(‫ﻓﺼﻞ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬) :‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﺎﻧﺴﻠﺦ‬ ‫ﺁﻳﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﺁﺗﻴﻨﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻧﺒﺄ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﺗﻞ‬‫ﺷﺌﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻭﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻓﺄﺗﺒﻌﻪ‬‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻳﻠﻬﺚ‬ ‫ﺗﺘﺮﻛﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻳﻠﻬﺚ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﲢﻤﻞ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﺐ‬ ‫ﻛﻤﺜﻞ‬ ‫ﻓﻤﺜﻠﻪ‬ ‫ﻫﻮﺍﻩ‬ ‫ﻭﺍﺗﺒﻊ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﺧﻠﺪ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻟﺮﻓﻌﻨﺎﻩ‬‫ﻳﺘﻔﻜﺮﻭﻥ‬ ‫ﻟﻌﻠﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﻓﺎﻗﺼﺺ‬ ‫ﺑﺂﻳﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﻛﺬﺑﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻡ‬) (١٢٨(‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﺁﺗﺎﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﺸﺒﻪ‬‫ﻓﺘﺮ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻣﻨﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺍﳋﺎﻟﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﳌﺨﻠﻮﻕ‬ ‫ﺁﺧﺮﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺩﻧﻴﺎﻩ‬ ‫ﺭﺿﺎﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﺨﻂ‬ ‫ﻭﺁﺛﺮ‬ ‫ﻫﻮﺍﻩ‬ ‫ﻭﺍﺗﺒﻊ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻙ‬‫ﻭﺃﺧﺒﺜﻬﺎ‬ ‫ﻗﺪﺭﺍ‬ ‫ﻭﺃﻭﺿﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬ ‫ﺃﺧﺒﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻠﺐ‬)١٢٩(‫ﺷﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﺃﺷﺪﻫﺎ‬ ‫ﺑﻄﻨﻪ‬ ‫ﺗﺘﻌﺪﻯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﳘﺘﻪ‬ ‫ﻧﻔﺴﺎ‬‫ﻳﺰﺍ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﻭﺷﺮﻫﺎ‬ ‫ﺣﺮﺻﺎ‬ ‫ﻭﻳﺘﺮﻭﺡ‬ ‫ﻳﺘﺸﻤﻢ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺧﻄﻤﻪ‬‫ﺇﻻ‬ ‫ﳝﺸﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺣﺮﺻﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻭﺣﺮﺻﺎ‬‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺩﺑﺮﻩ‬‫ﻳﺸﻢ‬ ‫ﻝ‬‫ﻭﺃﺭﺿﺎﻫﺎ‬ ‫ﻟﻠﻬﻮﺍﻥ‬ ‫ﻭﺃﲪﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬ ‫ﺃﻣﻬﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻬﻧﻤﺘﻪ‬ ‫ﻓﺮﻁ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﻌﻀﻪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺭﺟﻊ‬ ‫ﲝﺠﺮ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﺭﻣﻴﺖ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬‫ﺃﺟﺰﺍﺋﻪ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬‫ﻛﻠﺐ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﺗﻜﻔﻲ‬ ‫ﲟﻴﺘﺔ‬ ‫ﻇﻔﺮ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﳊﻠﻮﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺃﺣﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺬﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺃﺣﺐ‬ ‫ﺍﳌﺮﻭﺣﺔ‬ ‫ﻭﺍﳉﻴﻒ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻧﺎﻳﺎ‬‫ﻛﻠﺒﺎ‬ ‫ﻳﺪﻉ‬ ‫ﱂ‬)١٣٠(‫ﺷ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ‬‫ﻭﻗﻬﺮﻩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺊ‬)١٣١(‫ﻭﺣﺮﺻﻪ‬‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﻋﺠﻴﺐ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻭﺷﺮﻩ‬ ‫ﻭﲞﻠﻪ‬ ‫ﳊﺮﺻﻪ‬‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﻗﻮﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻣﻨﺎﺯﻋﺘﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﺸﺎﺭﻛﺘﻪ‬ ‫ﻳﺘﺼﻮﺭ‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﲪﻞ‬ ‫ﻧﺒﺤﻪ‬ ‫ﺯﺭﻳﺔ‬ ‫ﻭﺣﺎﻝ‬ ‫ﺩﻧﻴﺔ‬‫ﻭﺛﻴﺎﺏ‬‫ﺭﺛﺔ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﺫﺍ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬‫ﺧﻄﻤﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬‫ﻭﺭﺋﺎﺳﺔ‬ ‫ﲨﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﺛﻴﺎﺏ‬ ‫ﺣﺴﻨﺔ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﺫﺍ‬‫ﺭﺃﻯ‬)١٣٢(‫ﻭ‬ ‫ﺭﺃﺳﻪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺧﻀﻊ‬‫ﺑﺎﻷﺭﺽ‬‫ﺗﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﰲ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻋﺎﺟﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺁﺛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬__________)١٢٧(‫ﺍﳉﻤﺎﻥ‬٣١٢/٣١٣.
  14. 14. )١٢٨(‫ﺍﻻﻋﺮﺍﻑ‬:١٧٦.)١٢٩(‫ﻉ‬ ،‫ﻡ‬ ‫ﰲ‬)‫ﺍﺣﻨﺴﻬﺎ‬.()١٣٠(‫ﻡ‬ ‫ﰲ‬)‫ﻭﺍﺣﺪﺍ‬ ‫ﻛﻠﺒﺎ‬.()١٣١(‫ﻡ‬ ‫ﰲ‬)‫ﻭﻗﻬﺮ‬ ‫ﻏﻠﺒﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻻ‬.()١٣٢(‫ﺧﺸﻤﻪ‬.(*)‫ﳍﺜﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻠﺐ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻭﻓﻮﺭ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﺍﷲ‬)١٣٣(‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺑﺪﻳﻊ‬ ‫ﺳﺮ‬‫ﺍﻧﺴﻼﺧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﺎﻟﻪ‬ ‫ﺬﻱ‬،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻒ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻻﻧﻘﻄﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳍﻔﻪ‬ ‫ﻟﺸﺪﺓ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﻫﻮﺍﻩ‬ ‫ﻭﺍﺗﺒﺎﻋﻪ‬ ‫ﺁﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﺧﻮﺍﻥ‬ ‫ﺷﻘﻴﻘﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻬﺚ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻬﻒ‬ ،‫ﻭﺗﺮﻛﻪ‬ ‫ﺍﺯﻋﺎﺟﻪ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﺐ‬ ‫ﳍﻒ‬ ‫ﻧﻈﲑ‬ ‫ﻭﳍﻔﻪ‬‫ﺟﺮﻳﺞ‬) :١٣٤) (‫ﺍﳍﺪﻯ‬ ‫ﻳﺘﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻳﻠﻬﺚ‬ ‫ﺗﺘﺮﻛﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻳﻠﻬﺚ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﲢﻤﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺆﺍﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻔﺆﺍﺩ‬ ‫ﻣﻨﻘﻄﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﺐ‬‫ﻳﻨﻘﻄﻊ‬ ‫ﻓﺆﺍﺩﻩ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺆﺍﺩ‬ ‫ﻻ‬(‫ﻗﻠﺖ‬ ،:‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﺚ‬ ‫ﻭﺗﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﺼﱪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳛﻤﻠﻪ‬ ‫ﻓﺆﺍﺩ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻓﺆﺍﺩﻩ‬ ‫ﺑﺎﻧﻘﻄﺎﻉ‬ ‫ﻣﺮﺍﺩﻩ‬‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﱪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳛﻤﻠﻪ‬ ‫ﻓﺆﺍﺩ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻳﺒﻖ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻧﺴﻠﺦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻠﻬﻒ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻒ‬ ‫ﻭﺗﺮﻙ‬‫ﺃﻛﻞ‬ ‫ﻋﻄﺶ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺻﱪﺍ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬ ‫ﺃﻗﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﻠﺐ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﱪﻩ‬ ‫ﻗﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻠﻬﺚ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺻﱪﻩ‬ ‫ﻗﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﳉﻮﻉ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺻﱪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻄﺶ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺜﺮﻯ‬)١٣٥(‫ﻗﺎﺋﻤﺎ‬ ‫ﻳﻠﻬﺚ‬ ‫ﳍﺜﺎ‬‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬ ‫ﺃﺷﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻭﺍﻗﻔﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎﺷﻴﺎ‬ ‫ﻭﻗﺎﻋﺪﺍ‬‫ﺷﺪﺓ‬ ‫ﻣﺸﺒﻬﻪ‬‫ﻓﻬﻜﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﺚ‬ ‫ﺩﻭﺍﻡ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﻮﺟﺐ‬ ‫ﻛﺒﺪﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺮﺹ‬ ‫ﻓﺤﺮﺍﺭﺓ‬‫ﺣﺮﺻﻪ‬ ‫ﻟﺸﺪﺓ‬)١٣٦(‫ﺍﻟﻠﻬﺚ‬ ‫ﺩﻭﺍﻡ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﻮﺟﺐ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ‬ ‫ﺣﺮﺍﺭﺓ‬)١٣٧(‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻳﻠﻬﺚ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﻮﻋﻈﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﲪﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬‫ﳎﺎﻫﺪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻳﻠﻬﻒ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺗﻌﻈﻪ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺗﺮﻛﺘﻪ‬)١٣٨:(‫ﻋﺒ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﻭﺗﻰ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬‫ﺎﺱ‬)١٣٩:(‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻬﺘﺪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺗﺮﻛﺘﻪ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﳛﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﲢﻤﻞ‬ ‫ﺇﻥ‬__________)١٣٣(‫ﻡ‬ ‫ﰲ‬)‫ﳍﻔﻪ‬.()١٣٤(‫ﻡ‬ ‫ﰲ‬)‫ﺍﳉﻮﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﱪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬(‫ﺍﻟﻄﱪﻱ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬٩/١٢٩.)١٣٥(‫ﻡ‬ ‫ﰲ‬)‫ﺍﳉﻮﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬.()١٣٦(‫ﻡ‬ ‫ﰲ‬)‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ‬ ‫ﻭﺣﺮﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﳊﺮﺹ‬ ‫ﺷﺪﺓ‬.()١٣٧(‫ﻡ‬ ‫ﰲ‬)‫ﺍ‬‫ﻟﻠﻬﻒ‬.()١٣٨(‫ﳎﺎﻫﺪ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬١/٢٥١‫ﺍﻟﻄﱪﻱ‬ ،٩/‫ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ‬٢/٣١٥.)١٣٩(‫ﺍﻟﻄﱪﻱ‬٩/١٢٩.(*)‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،‫ﳍﺚ‬ ‫ﻃﺮﺩ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﳍﺚ‬‫ﺭﺍﺑﻀﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻛﺎﻟﻜﻠﺐ‬) :١٤٠) (‫ﻳﺪﻉ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺩﻋﻲ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻓﻖ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬‫ﻋﻄﺎﺀ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻃﺮﺩ‬ ‫ﻳﻠﻬﺚ‬ ‫ﻛﺎﻟﻜﻠﺐ‬ ‫ﻳﻮﻋﻆ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻭﻋﻆ‬)١٤١:(‫ﻋ‬ ‫ﲪﻠﺖ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﺢ‬‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﲢﻤﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻠﻴﻪ‬‫ﻗﺘﻴﺒﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬)١٤٢) :(‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻝ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻠﻬﺚ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﺐ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﻋﻄﺶ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺇﻋﻴﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻠﻬﺚ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﻳﻠﻬﺚ‬ ‫ﺷﺊ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﺑﺂﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﻛﺬﺏ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻀﺮﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻄﺶ‬ ‫ﺍﳌﺮﺽ‬ ‫ﻭﺣﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﻭﺣﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬(‫ﻋﻄﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،)‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻭﻋﻈﺘﻪ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﻃ‬‫ﺇﻥ‬ ‫ﻛﺎﻟﻜﻠﺐ‬ ‫ﺿﺎﻝ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺗﺮﻛﺘﻪ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬‫ﺿﺎﻝ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻧﻈﲑﻩ‬ ،‫ﳍﺚ‬ ‫ﺣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺮﻛﺘﻪ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﳍﺚ‬‫ﺮﺩﺗﻪ‬) :‫ﺗﺪﻋﻮﻫﻢ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
  15. 15. ‫ﺻﺎﻣﺘﻮﻥ‬ ‫ﺃﻧﺘﻢ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺃﺩﻋﻮﲤﻮﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﻳﺘﺒﻌﻮﻛﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳍﺪﻯ‬ ‫ﺇﱃ‬) (١٤٣.(‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺜﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺗﺄﻣﻞ‬) :‫ﺁﻳﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﻭﺁﺗﻴﻨﺎﻩ‬((‫ﻓﺈﻬﻧﺎ‬ ‫ﺁﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﺁﺗﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﺄﺧﱪ‬‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ،‫ﻧﻌﻤﺔ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﺄﺿﺎﻓﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﺃﻧﻌﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬) :‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﺎﻧﺴﻠﺦ‬(‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﻴﺔ‬ ‫ﺗﻨﺴﻠﺦ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺧﺮﺝ‬ ‫ﺃﻱ‬‫ﺑﺎﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻧﺴﻼﺧﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺴﺒﺐ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﺴﻠﺨﻨﺎﻩ‬ ‫ﻳﻘﻞ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﺍﻟﻠﺤﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻨﺴﻠﺦ‬ ‫ﺍﳉﻠﺪ‬ ‫ﻓﺮﺍﻕ‬ ‫ﻭﻓﺎﺭﻗﻬﺎ‬ ‫ﺟﻠﺪﻫﺎ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬ ،‫ﻫﻮﺍﻩ‬) :‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻓﺄﺗﺒﻌﻪ‬(‫ﻗﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﺃﺩﺭﻛﻪ‬ ‫ﳊﻘﻪ‬ ‫ﺃﻱ‬‫ﻓﺮﻋﻮﻥ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻝ‬) :‫ﻣﺸﺮﻗﲔ‬ ‫ﻓﺄﺗﺒﻌﻮﻫﻢ‬)١٤٤((‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﻭﺧﻄﻔﺔ‬ ‫ﻏﺮﺓ‬ ‫ﻏﻠﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻨﺎﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﺍﳉﺎﻧﺐ‬ ‫ﳏﻤﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺂﻳﺎﺕ‬ ‫ﳏﺮﻭﺳﺎ‬ ‫ﳏﻔﻮﻇﺎ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬‫ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻤﻬﻢ‬ ‫ﲞﻼﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﲔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻭﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﺑﻔﺮﻳﺴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻷﺳﺪ‬ ‫ﻇﻔﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻇﻔﺮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻧﺴﻠﺦ‬‫ﻭﻳﻌﻤﻠﻮ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬‫ﻥ‬__________)١٤٠(‫ﺍﻟﻄﱪﻱ‬٩/١٢٩‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬٢/٢٦٧.)١٤١(‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺸﻒ‬:١٣١.)١٤٢(‫ﺡ‬ ‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬٢‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺗﻮﰱ‬٣٨٩‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﺸﻜﻞ‬ ‫ﺗﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ ‫ﻩ‬٣٦٥‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱮ‬/٣٢٢‫ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ‬ ،٢/٣١٦.)١٤٣(‫ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬٢/٣١٦.)١٤٤(‫ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‬:٦٠.(*)‫ﻭﻣﻨﻬ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻮﺀ‬ ‫ﻛﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﲞﻼﻓﻪ‬‫ﻗﺎﻝ‬  

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