Religión y religiosidad XVIII

Historia ModernaLa religión y la religiosidad del siglo XVIII.

La religión y la religiosidad del siglo XVIII1. Las religiones y la religiosidad ilustrada en el siglo de las Luces2. El deísmo3. La masonería4. Repercusión de la Ilustración en las religiones reveladas5. El materialismo6. El estado ilustrado y sus relaciones con la Iglesia7. Reacciones frente a la religión ilustrada8. La religiosidad popular

La religiosidad ilustrada Precedentes Galileo Galilei 1564-1642 Distingue dos planos: fe y ciencia Spinoza 1632-1677 Identifica naturaleza con divinidad Descartes 1596-1650 Espíritu crítico contra el principio de autoridad P. Bayle 1647-1706 Exige la aplicación de la razón Intolerancia Critica las religiones reveladas Fanatismo Exige la liberalización del misterio Superstición Reclama los derechos de la conciencia individual I. Newton 1632-1727 Concilia actitudes racionales con la existencia de un Dios creador, todopoderoso y trascendente sobre la materia Deísmo Religión “natural” o “racional” Naturaleza: causa primera Dios Cosmos: Dotado de una mecánica admirable Geómetra Arquitecto Acto de fe Dios es la inteligencia ordenadora Relojero Misterio Razón: proceso mental Lleva a Dios Sobrenatural Carece de sentido Dios no interviene en los asuntos de la tierra y de los hombres Trascendencia Las instituciones religiosas (sacramentos, ritos y pastores) son soslayables Milagro

Tendencias deístas Deísmo aristocrático y escéptico Bolingbroke 1672-1751 La creencia en un ser supremo es patrimonio de espíritus selectos Masa ignorante debe permanecer adormecida y sometida al freno de las creencias tradicionales Deísmo poético Aparente y superficial optimismo Canta la felicidad del hombre sobre la tierra De la contemplación de la admirable armonía de la creación brota el himno a la grandeza y bodad del artesano eterno Deísmo histórico T. Lessing 1729-1781 Filosofía de la religión desde perspectiva histórica Justifica como manifestación de un momento histórico las religiones positivas y reveladas No cree en el premio y castigo, sino en el amor a la verdad Sensismo deísta VoltaireMasonería Edad Media: orígenes Masonería operativa o masonería medieval de los operarios Símbolos Confraternidades que observan con secretismo Consignas Contraseñas Ser buenos cristianos Marco teórico: obligaciones Frecuentar la iglesia Promover el amor a Dios y al prójimo

XVII: cambios Modificación en la extracción social de sus miembros XVIII: carácter iluminado Profesionales liberales de sólida formación Hitos Proporcionan soporte doctrinal del XVIII 1717, creación de la Gran Logia de Inglaterra, a partir de cuatro logias de Londres 1723, Constituciones de Anderson Masonería especulativa o filosófica Difusión 1720, Francia Atmósfera de las logias 1727, Austria Tolerancia 1731, Rusia Fraternidad 1734, Holanda Solidaridad 1738, Prusia Igualdad Propugnan el deísmo Postulados Culto al gran arquitecto Practican la moral natural Promueven Virtud CaridadRepercusión de la Ilustración en las religiones reveladas Superstición Iglesia católica Fanatismos Dogma Liberar de las conciencias la intervención sobrenatural Abusos Organización eclesiástica Extremismos Monasterios: receptáculos de vagos Papado, clero y órdenes religiosas decrépitas

Repercusión Escolástica Crítica Pervivencias de la piedad medieval y barroca Retorno a las Escrituras y Santos Padres Renovación Actuación Métodos de estudio empíricos y racionales Estímulo Reforma de la enseñanza de teología María Teresa Liturgia José II de Austria Explicación y traducción en lengua vernácula de los textos litúrgicos y obras de piedad Difusión de los libros de oraciones Práctica religiosa: la religión popular Piedad cristocéntrica, directa y evangélica Iglesia protestante: luteranismo C. Wolf 1679-1754, racionalista Escuela de Göttingen Neólogos Federico el Grando Autor y protector de la renovación Iglesia protestante: calvinismo Transformaciones en la práctica de la piedad y el culto Judaísmo Mendelssohn Iglesia ortodoxa Múltiples disputas y conflictos intelectualesHacia una mayor tolerancia

Inglaterra Propuesta de derogación de leyes penales contra los disidentes protestantes Habilitación legal de los católicos ingleses Hugonotes franceses menos perseguidos Polonia La prevención religiosa se destierra de países Hungría Deja de practicarse la quema de brujas Alemania La Inquisición entra en decadenciaMaterialismo Pensamiento extremo La vida y el pensamiento se explican por la materia y el movimiento que ésta genera Ateísmo: Dios es una hipótesis inútil Escepticismo y relativismo moral El egoísmo es el motor de los actos humanos Pesimismo cósmico La moral: simple valor utilitario P. Maupertius J. La Mettrie Materialistas C. Helvetius P. D’Holbach

El estado ilustrado y sus relaciones con la IglesiaRegalismo Desvinculó la Iglesia del papado Sometió a la Iglesia a a la autoridad nacional El rey se antepone al Papa Galicanismo Diverso grado de intervencionismo Moderación Regalismo Países Intromisión absoluta Josefinismo Denominaciones Febronianismo Francia 1682, Concilio General de la Iglesia Rusia 1721, la Iglesia queda totalmente subordinada al Estado, Pedro el Grande Dominado por el poder civil Sistema de control: Santo Sínodo Presidido por un laico Portugal 1758-1777: se actúa como si el papado no existiera 1741: Cerdeña Reacción 1741: Nápoles Concordatos: para reducir el derecho de investidura 1758: EspañaJanseanismo 1777: España XVII: situación Teoría o actitud teolóigica Participan en querellas: carácter gratuito de la gracia Práctica rigorista de la vida cristiana Gran respeto por los sacramentos Diverso grado de intervencionismo Condenan la relajación moral XVIII: cambios en la trayectoria

1713, Bula Unigenitus Condena 101 proposiciones de P. Quesnel Hostil a las pretensiones del Papa Posturas antirromanas Niega la jerarquía eclesiástica Niega la constitución pontificial de los estados Rechaza las órdenes reales Constituyen Partido de contestación religiosa y política Enemigos: Compañía de Jesús “Constitución Civil del Clero” Francia Países Italia Holanda EspañaDe la expulsión a la abolición de la Compañía de Jesús Influencia en cortes europeas Concilio de Trento-1750 Controlan la instrucción, la cultura Papel preeminente: primera potencia espiritual Educadores de clases dirigentes Controlan patrimonios Poder económico Confesores de los monarcas católicos Practican el comercio Eficientes evangelizadores Dependencia: 4º voto: obediencia al Papa Animadversiones Tenaz apoyo de la curia romana 1750-1814

Símbolo del poder eclesiástico tradicionalOposición Obstáculo a la existencia de soberanías genuínamente absolutasIniciativa de expulsión Parlamento tradicional anglicano Portugal, 1759 Campaña orquestada por los “Filósofos” España, 1767 Acusación de participar en motines de 1767 Nápoles Parma Clemente XIVAbolición Los estados presionan al Papa Dominus Ac Redemptor 1773 Priva al pontificado de un sólido apoyo Consecuencias Acelera la decadencia del Papado Trunca posible reconciliación con formas religiosas tradicionales Rusia Acogida Prusia1814 Reestablecimiento

Reacciones frente a la religión ilustradaPietismo, religión del corazón Insatisfacción espiritual Nueva forma de vivir la religión en torno a un Dios del amor Carencias de la iglesia estatal Alemania Orígenes F. Spener 1675 Pía Desideria Soberanos Apoyos Nobles Universidad de Halle Cristo es el salvador personal Suiza Esperanza en la divina providencia Extensión Suecia Alegría del hombre salvado Francia: Este y París Alegría de ser protegido por su salvador Doctrina Predomina el sentimiento Predomina la devoción espiritual Emoción Sentimiento Misticismo Predisposición psicológica: música

Metodismo Inglaterra: Oxford Orígenes Sistematizado posteriormente por los hermanos Wesley 1720 Popular Carácter de la religión Simple Pilares Directa Biblia: única fuente de autoridad espiritual Sin intermediarios Íntima relación entre Cristo y el creyente No es necesaria la confesión Cristo perdona y absuelve los pecados Salvación: mediante el amor personal a Cristo Providencialismo Intervención de Dios en la vida de los hombres Inglaterra: 2ª religión 2ª ½ XVIII EEUU: confesión protestante más numerosaApologética Ratifican con pruebas la verdad de la religión revelada Argumento Principio ilustrado de tolerancia es inconsecuente con el acoso a las religiones heredadas N. Moreau Apologetas C. Palissot E. Frèron Francia Cacouats: onomatopeya de cacareo: Ilustrados

Religiosidad popular Anclados en sus creenciasAmplios sectores de población ajenos al cambio Anclados en prácticas tradicionales Explica el acontecer vital Mentalidad mágica Prodigioso Sobrenatural Santos Veneración a Imágenes Reliquias Religiosidad popular Celebración de procesiones Peregrinaciones Fe en los milagrosProliferan Actuaciones Magnetizadores Invocar espíritus Sonámbulos Cálculos cabalísticos Iluminados Alquimia Cohorte de Charlatanes Astrología Quiromancia

http://arthisgeovaliente.wordpress.com	256
http://www.flashquix.com	10

Religión y religiosidad XVIII

by bachilleratosocialesbea on Jan 16, 2012

Accessibility

Categories

Upload Details

Usage Rights

2 Embeds 266

Statistics

Religión y religiosidad XVIII Presentation Transcript