Mitos y estructuralismo

Mitologíay Estructuralismo
Estructuralismo
25 junio 2007

El análisisestructural del mito
Pretende llegar, a través del mito, a una mejor comprensión de las modalidades básicas de funcionamiento de la mente en cuanto a su capacidad de pensamiento lógico.

¿Porqué los mitos, en diferentestiempos y lugares, son tan similares?
La respuestaestá en la estructura, no el contenido.
El contenido de los mitospuedediferirampiamente, pero son estructuramenteparecidos.

Lo queconstituye un mito no es la versión individual, sinotodaslasversiones juntas.
Para estudiar un mito se tienequeestudiartodaslasversionesposibles, y después, abstraerunapauta o secuencia general de estasversiones

De la lingüísticaestructural: es la combinación de sonidos, no los sonidos en sí, queproveen los datossignificativos.
O sea, es la combinación de lasversiones del mito, no lasversionesinfividuales, queproveendatossignificativos.
El mitoes un tipo de lenguaje.
Como otrosaspectos del lenguaje, los mitosconsisten en unidadesconstituyentes, o mitemas.

Estosmitemas son relaciones, y se encuentra el significado del mito en el conjunto de estasrelaciones.
Los mitos se puedenestudiarsincrónicamente (como un sistema en un momento en tiempo) o diacrónicamente (sudesarrollohistórico).
O sea, los mitos son lengua y habla a la vez

El método
Clasificarlos mitemas y asignarlosnúmeros
2. Agrupar los mitemassegúnsuclasificación en unagráfica

Edipo y el Ciclo de Tebas

Agenor, rey de Tiro, era el padre de Europa, Cadmo, Fénix, Célix y Taso. Un díamientras Europa jugaba en la playa Zeus, metamorfoseado en toro, la raptó. Tal fue el disgusto del rey, quemandó al resto de sushijos a buscarla y les advirtióque no regresasen sin ella. Al no encontrarla , Fénix se establecio en Fenicia, Célix en Cilicia, Taso en unaisla del Egeo con el mismonombre, y CadmofundóTebas.

El oráculo de Delfosfue el querecomendó a Cadmoqueabandonase la búsqueda y fundaseuna ciudad en el sitio en el queciertavaca se acostase. Cuando la vaca se acostó, aparecióunaserpientequeacabó con muchos de los compañeros del héroe. Cadmo la mató con unapiedra y, aconsejadoporAtenea, sembró los dientes de la serpiente.

De los dientes sembrados surguieron los Espartoi, que significa hombres sembrados.

Cadmo tiró piedras entre ellos, los Espartoi comenzaron a acusarse los unos a los otros y se entabló entre ellos una lucha a la que solo sobrevivieron cinco: Udeo, Ctonio, Equión, Hiperenor y Pelor. Cadmo fue condenado a servir de esclavo a Ares durante ocho años por matar a la serpiente, que descendióde Ares. Una vez liberado, con la ayuda de los Espartoi construyó Tebas.

Se casó con Harmoníay subodatuvotantofastocomo la de Tetis y Peleo. Entre los regalosnupciales la noviarecibió un collar de oro, obra de Hefesto y un velo o vestido, confeccionadoporlas Gracias. Estasprendasqueteníanpoderesmíticosjugaron un papelmuyimportante en los futurosconflictos de susdescendientes. Juntostuvieron a Ilirio, Polidoro, Ino, Autónoe, Sémele y Ágave.

Cadmoes un héroe civilizador. Enseñóa los hombres a arar, a uncir los bueyes, a explotar los minerales, importó el alfabetofenicio y fundóvariasciudades. Personifica el avance de la civilización.
Cuando yaeranancianosdejaronsutrono en manos de sunieto Penteo. Los esposos se dirigieron al pais de los Endequelos, dondereinaronsobre los Iliroshasta el final de suvida, en quefuerontransformados en serpientesnegras y trasladados a vivir a los Campos Elíseos.

A partir de ahora la transmisióndel tronotebanoescomplicada y confusa. Penteo mueredescuartizadoporsupropiamadremientrasestáposeidapor el frenesí del culto a Dionisio. Le sucede en el tronosutíoPolidoro. A sumuertehereda el trono Lábdaco, hijo de Polidoro. Este reydanombre a susdescendientesque a partir de élfueronconocidoscomo los labdácidas. Su reinadoestuvomarcadoporlasguerrasquemantuvo con el reyPandion de Atenaspormotivosfronterizos.

Cuando muere Lábdaco suhijo Layo era aúnmuypequeñopor lo quetoma la regencia de la ciudad Nicteo, cuñado de Polidoro. Con el suicidio de Nicteo el poderpasa a suhermano Lico. Despuésde matar a Lico compartieron el trono los gemelos Anfión y Zeto. Se creequefueronellosquienesconstruyeronlasmurallas de Tebas. Zeto transportabalaspiedras y Anfiónsolo con la mágica de su lira lascolocaba en el lugarquelas correspondía.

Durante el reinado de Zeto y Anfión, Layohuyó a Pisa dondefueacogidopor el reyPélope. Allí el lábdida se enamoróperdidamente de Crisipo, hijo de Pélope. Ofuscadoporsupasión,raptó al muchachoinventandoasí el amor entre dos seres del mismosexo. Porestaacción, Pélopelanzó contra Layo unamaldiciónqueacarreófunestasconsecuencias. Unavezdesaparecidos los gemelos, Layo esllamado a Tebasparaocupar el tronocomolegítimo heredero de Lábdaco.

Ya en Tebas se casó con Yocasta. El oráculo le habíaadvertidoque no engendraseningúnhijo con ella, pues el niñonacido de Yocasta estabadestinado a matar a su padre y a provocar la destrucciónde la familia. Cuando Yocasta dio a luz, Layo, paraevitar el funestooráculo, perforó los tobillos del reciénnacidoparaatarlos con unacorrea, lo metió en una canasta y lo abandonó en el mar. Las heridas de los tobillosprodujeron en el niñounahinchazónque le valiósunombre, puesEdipo en griegosignifica pies hinchados.

El canastofueencontradopor la reina Peribea, esposa de Pólibo. Como estosmonarcascarecían de descendenciaadoptaron a Edipo y lo criaroncomosifuesesupropiohijo.OtraversióncuentaqueEdipollegó a manos de estossoberanospormedio de un pastor, despuésde que Layo abandonase a suhijo en el monteCiterón

Llegado a la edadadultaEdipo se dirige al orulo de Delfos, dondeaveriguaqueestádestinado a matar a su padre y a casarse con sumadre. Para evitarsufatídico destino se aleja de los quecreesusverdaderos padres. Sea comofuereduranteesteviaje se encuentra con Layo y suséquito. Uno de los heraldosexige a Edipoque se aparte del caminoparadejarpaso a surey. Como Edipo se niega, se produce unareyerta de la que solo salenvivosEdipo y un servidor de Layo. De esta forma comienza a cumplirse el cruel destino de Edipo.

Edipoprosiguesuviaje y llega a Tebasdonde la Esfinge, monstruomandadopor Hera comocastigopor el rapto de Crisipo por parte de Layo, estáaterrorizando a la población. El engendro se habíasituado en lascercanías de la ciudad y devoraba a todoaquelque no sabíaresporderle a un enigma que les proponía.

Generamente les preguntaba: ¿Cuáles el ser queandaora con dos, ora con tres, ora con cuatropatas y quecontrariamente a la ley general, esmásdebilcuantasmaspatastiene? Nos ha llegadootro enigma. Son dos hermanas, una de lascualesengendra a la otra y a suvez, esengendradapor la primera.
La respuesta al primer enigma es el hombre, queprimerogatea, luegoandaerguido y finalmente se ayuda de el bastón. La del segundo el día y la noche, en griego el díaesfemenino.

Edipoacertó el enigma que le propuso la Esfinge, viéndosederrotada se arrojóal vacíodesde la roca en la solíasentarse.

Pordeseo de los tebanos, Creonte, quereinaba en Tebasdesde la muerte de Layo, ofreció la corona y a la viuda del reyfallecido al hombre que tan granserviciohabíaprestado a la ciudad. Edipotoma la corona, se casa con Yocasta y con ellatiene a Polinices, a Eteocles, a Antígona y a Ismene De estamanera se cumple inexorable el oráculo.

Durante sureinadoabatió a la ciudad unapesteque no cesaba. Edipoenvióa Creonte a Delfosparaconsultar el oráculo. Éste vuelve con el mensaje de que la peste no cesaríahastaque el asesino de Layo no sea expulsado de Tebas. Edipo en esemomentolanzaunamaldiciónsobre el asesinoqueacabaríacayendosobresucabeza.

Edipomandallamar al adivinoTiresias, queconocedor de la tragedia se niega a dar el nombre del asesino de Layo. Yocasta intentaquitarimportancia al adivino, revelandoquepronosticó la muerte de Layo a amanos de supropiohijo y sin embargo el reymurióasaltadopor un bandido en unaencrucijada. El dato de la encrucijadaatraelejanosrecuerdos a la mente de Edipo y mandallamar al único siervosobreviviente al asaltoqueacabó con la vida del rey.

En esemomentollega a palacio un mensaje de Peribea comunicándolequedeberegresar a Corintoparaocupar el trono, pues el rey Péribo ha fallecido. Edipo se niegaportemor a que el oráculo se cumpla al acercarse a sumadre. El mensajero le tranquilizarevelándoleque los reyes de Corinto son sus padres adoptivos.

La sospechacomienza a abrirsepaso en Edipo, ya solo falta la llegada del siervo. Cuando éste llega se confirma la fatal sospecha. Yocasta al comprender la verdadentra en el palacio y se suicida. Edipo se perfora los ojos con un alfiler de Yocasta.

Polinices y Eteocles a partir de aquelmomentomortificaron a su padre de talmaneraqueéste les lanzóuna triple maldición.Primero Polinices le sirvió la comida en la mesa de plata de Cadmo, cosaqueEdipo les habíaprohibidoexpresamente. Cuando el monarca se enteró, les auguróque no encontraríanpazni en vida, ni con la muerte.

En otra ocasiónen que Edipo hacíaun sacrificio a los dioses, sus hijos en vez de mandarle un buen trozo de carne le mandaron los huesos limpios del animal. Encolerizado profetizó que morirían uno a manos del otro. En otro momento le negaron el respeto que le debían y le encerraron en un calabozo, por lo que les vaticinó que se repartirían su herencia con la espada en la mano.

Edipoacompañado porAntígonaabandonaTebas y Creonte toma la regencia de la ciudad.

Mientrastanto Polinices y Eteocles ideanuna formula parasubstraerse a lasmaldiciones de su padre, porestarazóndecidenreinarconjuntamente. Primeroreinaría Eteocles mientras Polinices se retira, unavezcumplido un añoreinaría Polinices, retirándose Eteocles y asísucesivamente. Pero al finalizar el primer añode reinado, Eteocles se negó a transferirle el poder a suhermano y lo expulsó de Tebas.

Polinices emigró a Argos. Al llegar al palacio del rey Adrastro se enzarzó en unalucha con Tindeo, desterrado de Calidónporsu padre el reyEneo. Cuando Adrastro apareció en la escenareparó en los distintivos del leóny el jabalíque los contendientesportaban en sus escudos.
Y como el oráculo le habíapredichoquecasaríaa sushijas con un leóny un jabalípusopaz entre los jovenes, les prometióque les restituiríasusrespectivosreinos y les entregócomoesposas a sushijasArgíay Deípile. Asícomenzó a fraguarse la expediciónde los siete contra Tebas.

Los cabecillas de estaexpediciónfueron: Anfiarao, Capaneo, Hipomedonte, Partenopeo, Tideo, Adrastro y Polinices. Anfiarao que era adivino, se negó en un principio a participar en la empresapreviendo el fracaso de la misma y supropiamuertedurante la expedición.Peroestabaligadopor un juramento a aceptar la decisiónquetomasesuesposa Erifile siemprequesurgieseunadisputa entre Anfiarao y Adrastro.

Asípuesdejó la elecciónen manos de suesposa , que en vez de tomarunadecisiónecuánime, se dejósobornarpor el collar de Harmonia que le ofreció Polinices a cambio de suapoyo. Anfiarao antes de partirencargó a sushijosquevengasensumuerte, a la que se dirigíade una forma segura.

A pesar de los indiciospocofavorables los sietecabecillas se lanzaron contra Tebas. El ejércitoatacantefueaniquilado y de los siete solo sobrevivió Adrastro con ayuda de sucaballo Arión.

Mientras se proyecta la expedición contra TebasEdipomuere en Atica. Ya de moribundo Creonte intentaqueregrese a Tebas, pues un oráculohabíapredichoque la tierraque lo acogiese en susenoseríabendecidapor los dioses. Edipo se niega a regresar y muere en la tierra de su benefactor Teseo. Unavezmuertosu padre, Antígonaretorna a Tebas y se aloja con suhermana Ismene.

Durante la batalla a laspuertas de Tebas, Eteocles y Polinices se enfrentan y se matan el uno al otro. Asciende de nuevo al tronoTebano Creonte, quedecretaexequias de reypara Eteocles y prohibebajopena de muertedarsepultura al cuerpo de Polinices, que se ha atrevido a alzar a unosextranjeros contra supropia patria.

Antígona se rebela ante lo que cree una injusticia y en secreto va al campo de batalla para esparcir sobre el cuerpo insepulto de su hermano unos polvos rituales.

Es descubierta y Creonte, a pesar de los ruegos de suhijoHemón,prometido de Antígona, no se retracta en susentencia. Antígonaessepultada viva en la tumba de los lábdidas.
Cuando Hemónacude a liberarla la encuentraahorcada y allímismo se suicidajunto a suamada. Al enterarseEurídice, la esposa de Creonte, de la muerte de suhijo, tambiénse suicida.

Edipo
1. Cadmobusca a suhermana Europa, raptadapor Zeus
2. Cadmomata al dragón
3. Los espartanos se exterminanmutuamente
4. Lábdaco (padre de Layo) = “cojo”
5. Edipomata a su padre Layo
6. Layo (padre de Edipo) = “torcido”
7. Edipoinmola a la Esfinge
8. Edipo = “pie hinchado”
9. Edipo se casa con Yocasta, sumadre
10. Etíoclesmata a suhermano Polinices
11. Antígonaentierra a Polinices, suhermano, violando la prohibición

I. Relaciones de parentescosobreestimadas
II. Relaciones de parentescosubestimadas
III.Monstruos y sudestrucción (negación de la autoctonía del hombre)
IV. Dificultadparacaminarerguido (persistencia de la autoctoníahumana)

1. Cadmobusca a suhermana Europa, raptadapor Zeus (I)
2. Cadmomata al dragón (III)
3. Los espartanos se exterminanmutuamente (II)
4. Lábdaco (padre de Layo) = “cojo” (IV)
5. Edipomata a su padre Layo (II)
6. Layo (padre de Edipo) = “torcido” (IV)
7. Edipoinmola a la Esfinge (III)
8. Edipo = “pie hinchado” (IV)
9. Edipo se casa con Yocasta, sumadre (I)
10. Etíoclesmata a suhermano Polinices (II)
11. Antígonaentierra a Polinices, suhermano, violando la prohibición (I)

Los mitemas se repiten, y las versiones del mito se repiten; la repetición es la clave para entender la mitología.
Se puede “leer” los mitos de izquierda a derecha, de arriba abajo, y delante atrás.
Los cuadros no serán exáctamente idénticos; así que los mitos “crecen” en forma espiral.

Oposiciones binarias
El pensamientomíticosiempreprogresadesde el reconocimiento de oposicionceshaciasuresolución
La oposición se muevedesde dos términosopuestos, sin intermediario, a dos términosequivalentesquepermiten un tercerocomomediador
Las oposicionesporexcelencia son las de naturalezay cultura (lo crudo y lo cocido)

Mitológicas
Lo crudo y lo cocido (1964)
De miel a cenizas (1967)
El orígen de las maneras de mesa (1968)
El hombre desnudo (1971)

Los mitos crean orden del caos
Representan el pensamiento lógico (salvaje)

Mitos y estructuralismo

by Universidad Autónoma de Guerrero/Unidad Académica de Antropología Social

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