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Etnomusicología

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Una (breve) introducción al estudio etnográfico de la música.

Una (breve) introducción al estudio etnográfico de la música.

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  • 1. Una introducción a la etnomusicología
    Antropología Simbólica II
    17 junio del 2010
    Dra. Anne Warren Johnson
  • 2. La escala musical no es una, no es ‘natural,’ ni se funda necesariamente en la ley de la constitución del sonido musical, trabajada tan bellamente por von Hornborstal, sino que es diversa, muy artificial, y muy caprichosa. Alexander Ellis, “On the Musical Scales of Various Nations” (“Sobre las escalas musicales de varias naciones”),1885
  • 3. Los métodos de la etnomusicología y sudesarrollo a través del tiempo
    1. Suele entenderse como una rama del estudio académico de la música, contrastada con la de la musicología histórica.
    2. Un área que contínuamente ha buscado redefinirse..
    3. Se desarrolló a partir del estudio comparativo de los lenguajes y las tradiciones musicales fuera de Europa
    4. Se convirtió en un método general o acercamiento al estudio de todo tipo de música.
  • 4. Musicología comparativa
    El antecedente de la etnomusicología (antes de 1950, más o menos).
    Surgió del interés en “lo exótico” o “lo primitivo” (orientalismo).
    Descripciones fuertemente influidas por las actitudes colonialistas del periodo.
  • 5. Nacimiento de la musicologíacomparativa
    1880’s
    1885
    Desarrollos científicos
    Sobre todo la invención del fonógrafo que permitió GRABAR el sonido
  • 6. Contribución de Ellis
    Demostró que muchos sistemas musicales NO fueron fundados en el sistema harmónico.
    Demostró que la música no es “un hecho acústico” sino “un hecho social” – no algo “dado” en la naturaleza, pero construido por consenso entre los miembros de los grupos humanos.
    Por eso, es considerado “el padre de la etnomusicología”
    gamelan
  • 7. El Fonógrafo
    Fundamental para el desarrollo de la disciplina, porque hizo accesible un nuevo tipo de evidencia.
    Hasta entonces, solamente se conocía la música extranjera a través de las narrativas de viajeros, instrumentos musicales “exóticos” y el performance ocasional.
    Grabaciones y discos de músicas mundiales disponibles a partir de 1900.
  • 8. Tecnología de grabación
    Sacó la música de su contexto social.
    Antes del surgimiento de la grabación, si querías escuchar música, tenías que entrar en el contexto del performance de la música.
    Esta abstracción del contexto sociocultural transformó el papel de la música en el siglo XX (particularmente la música popular).
  • 9. Escuela de MusicologíaComparativa de Berlín
    Primera mitad del siglo XX
    Miembros interesados en teorías de la estructura musical, acústica y psicología de la música.
    Acercamiento CIENTÍFICA
  • 10. Instituto de Psicología de Berlín
    Psicólogos interesados en la relación entre la música y la mente humana. Entendían que esto involucraría el estudio de muchas sociedades humanas.
    Querían entender la naturaleza y estructura fundamentales de la música.
    Establecieron un archivo de fonográmas grabadas en cilindros de cera. Análisis de gabinete y transcripción en notación musical occidental. Publicación prolífica.
  • 11. Temasestudiadospor los musicólogoscomparativos
    Análisis de sistemas tonales.
    Modificación a la notación musical occidental.
    Clasificación de instrumentos musicales (sistema Hornborstal/Sacks).clasificación Hornbostel-Sachs
    Orígenes de la música – del lenguaje, del trabajo, exhibición sexual, teoría darwinista.
    Evolución de la música. Teoría de que se podría trazar la evolucion de la música a partir de las músicas vivas.
    Música africana – polímetro, música y movimiento.
  • 12. Fundamentos de la músicacomparativa
    Preocupación con la música como universal del comportamiento humano, con los orígenes y evolución de la música, y con el lugar de la música en la mente humana.
    Análisis en laboratorio de las grabaciones auditivas.
    Campo de estudio definido en términos de categorías de música – no-occidental, folk, tradición oral, etc.
    Ignora la perspectiva emic, impone un marco analítico derivado de la música occidental.
    Preocupación con el evolucionismo y la teoría de círculos culturales.
  • 13. La transición a la etnomusicología
    La MC fundamentalmente racista.
    Acercamiento alternativo desarrollado por los antropólogos que trabajaban con los indígenas norteamericanos. “Rescate” de culturas y lenguas “moribundas.” Nettle, Gilman, Fewkes, Densmore, Boas.
    Estudios de música “folk” en Europa – coleccionistas y desarrollo de teorías de tradiciones orales.
    Trabajo de Charles Seeger – padre de Peggy, Pete, Mike etc. – inventor de melógrafo, simpatías políticas
  • 14. Inicio de la Etnomusicología
    1950s inicio de la Sociedad de Etnomusicología.
    Preocupación con el estudio de “la música en la cultura”
    Definidocomo un método de estudio, no en términos de los tipos de músicaquedebería de estudiarse.
    Utiliza los métodos de investigaciónantropológicos, con énfasis en la observaciónparticipante.
    Se estudia la música en relación con sucontextosociocultural, y se analiza en términos de los procesosque la subyacen.
    Enfatiza la perspectivaémic, el aprehender la músicadesdeadentro.
    Autoresprincipales– Kunst, Merriam, Nettl, Seeger, Blacking, Hood,
  • 15. Preocupaciones fundamentales
    Problemática de la observación participante.
    Funciones sociales de la música.
    Enculturación y la educación musical dentro de las sociedades.
    Biología y cognición de la creación musical.
    Psicología musical y musicalidad.
    Sincretismo y aculturación.
    • Alan Lomax Black Woman
  • Estética y acústica local
    Música y ecología
    Steven Feld y los Kaluli: “Levantar-subir-encima-sonar”
    ambientes Bosavi
    cutting trees
    making sago
    relaxing by the creek
    Drumming
    song ceremony
    inside night
  • 16. Música mundial (“World Music”)
    Surgimiento del desarrollo comercial de la música mundial en los 1980’s y 1990’s
    Explotación
    Nuevos problemas
    Mayor conocimiento de músicas no-occidentales.
    Paul Simon y Ladysmith Black Mambazo
    Voix Bulgares
    Hermano dónde estás
  • 17. Etnomusicología en México
    • Construcción de “lo mexicano”
    Primeras décadas siglo XX
    Músicos clásicos incorporaban temas indígenas
    Misiones culturales, indígenismo, folklore
    1930’s-1960’s
    Creación de fonotecas, “rescate” de la música vernacular (grabación fuera de contexto)
    “domesticación del sonido salvaje”
    Música y etnografía
    A partir de 1968
    Radiodifusoras
    Etnomusicología aplicada
    México y el world music
    cojolites
  • 18. Temas emergentes
    Tecnología y medios de comunicación
    Autoría
    Migración
    extraño mi pueblo
    bollywood
    Carmensita
    Dragostea
    Chico Numa Numa
    Chica Numa Numa
    otro chico Numa Numa
    chica ardilla Numa Numa
    Yoda Numa Numa

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