Your SlideShare is downloading. ×
0
02. Quiz Globalkultur
02. Quiz Globalkultur
02. Quiz Globalkultur
02. Quiz Globalkultur
02. Quiz Globalkultur
02. Quiz Globalkultur
02. Quiz Globalkultur
02. Quiz Globalkultur
02. Quiz Globalkultur
02. Quiz Globalkultur
02. Quiz Globalkultur
02. Quiz Globalkultur
02. Quiz Globalkultur
02. Quiz Globalkultur
02. Quiz Globalkultur
02. Quiz Globalkultur
02. Quiz Globalkultur
02. Quiz Globalkultur
02. Quiz Globalkultur
02. Quiz Globalkultur
02. Quiz Globalkultur
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

Thanks for flagging this SlideShare!

Oops! An error has occurred.

×
Saving this for later? Get the SlideShare app to save on your phone or tablet. Read anywhere, anytime – even offline.
Text the download link to your phone
Standard text messaging rates apply

02. Quiz Globalkultur

1,050

Published on

Published in: Education
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total Views
1,050
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0
Actions
Shares
0
Downloads
1
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

Report content
Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
No notes for slide

Transcript

  • 1. Quiz-spørsmål Global kultur & kommunikasjon Seminar 7. september 2011 Basis i forelesninger: 1.3. Sosial konstruktivisme http :// slidesha.re/oDu2h9 1.4. Etikk, verdier og rettigheter http:// slidesha.re/rgfW3f
  • 2. 1. Hva er hovedinnholdet i "logic of consequences" og i "logic of appropriateness"?
  • 3. 1. Hva er hovedinnholdet i &quot;logic of consequences&quot; og i &quot;logic of appropriateness&quot;? <ul><ul><li>&quot;Logic of consequences&quot; vil si at en handler for å maksimere sine egne interesser. </li></ul></ul><ul><ul><li>&quot;Logic of appropriateness&quot; innebærer at en betrakter handling som styrt av normer og verdier spesifikt for ens egen kultur. En gjør hva som er &quot;passende&quot; ut fra dette. </li></ul></ul>
  • 4. 2. Hvilken av &quot;logic of consequences&quot; og &quot;logic of appropriateness&quot; samsvarer med henholdsvis et konstruktivistisk og et rasjonelt/realistisk perspektiv?
  • 5. 2. Hvilken av &quot;logic of consequences&quot; og &quot;logic of appropriateness&quot; samsvarer med henholdsvis et konstruktivistisk og et rasjonelt/realistisk perspektiv? <ul><ul><li>&quot;Logic of consequences&quot; samsvarer med et rasjonelt/realistisk og &quot;logic of appropriateness&quot; et konstruktivistisk perspektiv. </li></ul></ul>
  • 6. 3. Institusjonell isomorfisme er et fint ord, men hva betyr det?
  • 7. 3. Institusjonell isomorfisme er et fint ord, men hva betyr det? <ul><ul><li>Institusjonell isomorfisme betegner at visse typer ideer sprer seg over tid, slik at organisasjoner begynner å ligne hverandre. </li></ul></ul><ul><ul><li>Eksempel: Representativt demokrati, markedsmekanismen, New Public Management osv. </li></ul></ul>
  • 8. 4. Hvilke to hovedformer for makt skiller Joseph Nye mellom? Si også kort hva de går ut på.
  • 9. 4. Hvilke to hovedformer for makt skiller Joseph Nye mellom? Si også kort hva de går ut på. <ul><li>Når aktører som stater har myk makt menes at de er attraktive og får andre til å ønske seg hva de selv ønsker, slik at de vinner fram uten konflikt. </li></ul><ul><li>Hard makt er utøvelsen av en eller annen form for tvang (straff/belønning), gjennom vold og andre sanksjoner (eller trusler om det), for å vinne gjennom i en konflikt. </li></ul>
  • 10. 5. Når den samme Nye legger til at stater som USA bør søke å utøve «smart makt», hva mener han med det?
  • 11. 5. Når den samme Nye legger til at stater som USA bør søke å utøve «smart makt», hva mener han med det? <ul><ul><li>Smart makt viser til en bevisst veksling/kombinasjon av myk og hard makt, tilpasset den aktuelle situasjonen. </li></ul></ul>
  • 12. 6. Hva vil du si er hovedforskjellen på et kosmopolitisk og et kommunitaristisk/realistisk synspunkt på moral i IR?
  • 13. 6. Hva vil du si er hovedforskjellen på et kosmopolitisk og et kommunitaristisk/realistisk synspunkt på moral i IR? <ul><ul><li>Synet på mellommenneskelige forpliktelser. </li></ul></ul><ul><ul><li>Det første mener det gjelder globalt, uavhengig av hvor en bor. Det siste setter grensen ved det nasjonale fellesskapet. </li></ul></ul>
  • 14. 7. Hvilke tre generasjoner av menneskerettigheter skilles det ofte mellom?
  • 15. 7. Hvilke tre generasjoner av menneskerettigheter skilles det ofte mellom? <ul><ul><li>Den første generasjonen dreier seg først og fremst om klassiske liberale rettigheter og friheter, </li></ul></ul><ul><ul><li>den andre om økonomiske og sosiale rettigheter og </li></ul></ul><ul><ul><li>den tredje om etniske minoriteters rettigheter. </li></ul></ul><ul><ul><li>De innebærer således også en bevegelse fra individuelt baserte til kollektive grupperettigheter. </li></ul></ul>
  • 16. 8. Hvordan kan prinsippet om universelle menneskerettigheter kollidere med prinsippet om respekt for staters suverenitet, som har vært lagt til grunn for den internasjonale orden?
  • 17. 8. Hvordan kan prinsippet om universelle menneskerettigheter kollidere med prinsippet om respekt for staters suverenitet, som har vært lagt til grunn for den internasjonale orden? <ul><li>Menneskerettigheter som universelle rettigheter innebærer at det internasjonale samfunn får et grunnlag for å å blande seg inn i det som jfr. det tradisjonelle synet er indre anliggender under den enkelte stats suverenitet </li></ul>
  • 18. 9. Si kort hva forskjellen er mellom “sex” og “gender”
  • 19. 9. Si kort hva forskjellen er mellom “sex” og “gender” <ul><li>«Sex» viser til biologisk kjønn og «gender» til kjønnsroller - eller den sosiale konstruksjonen av kjønn om du vil. </li></ul>
  • 20. 10. Gjengi noen oppfatninger om sammenhengen mellom politikeres kjønn og politikken som føres, og eventuelt hvorfor menn og kvinner skulle være mer eller mindre egnet til å inneha lederverv i utenriks- og sikkerhetspolitikken
  • 21. 10. Gjengi noen oppfatninger om sammenhengen mellom politikeres kjønn og politikken som føres, og eventuelt hvorfor menn og kvinner skulle være mer eller mindre egnet til å inneha lederverv i utenriks- og sikkerhetspolitikken <ul><li>Bildet av en «farlig» verden bestående av egeninteresserte og maktsøkende stater som trues og må forsvares passer rimelig godt til det harde/maskuline bildet av ”menn” og dårlig til det myke/feminine bildet av ”kvinner”. Alternativt framstilles kvinner som «emosjonelle» der menn er «rasjonelle». </li></ul><ul><li>I begge tilfeller skulle dermed kvinner være mindre egnet innen rammene av denne stereotypien. Men det er som sagt en stereotypi. </li></ul>

×