• Share
  • Email
  • Embed
  • Like
  • Save
  • Private Content
Enfoque filosófico y psicológico dela educacion teocratica y conductista
 

Enfoque filosófico y psicológico dela educacion teocratica y conductista

on

  • 2,992 views

 

Statistics

Views

Total Views
2,992
Views on SlideShare
2,992
Embed Views
0

Actions

Likes
0
Downloads
14
Comments
0

0 Embeds 0

No embeds

Accessibility

Categories

Upload Details

Uploaded via as Microsoft Word

Usage Rights

© All Rights Reserved

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Processing…
Post Comment
Edit your comment

    Enfoque filosófico y psicológico dela educacion teocratica y conductista Enfoque filosófico y psicológico dela educacion teocratica y conductista Document Transcript

    • ENFOQUE FILOSÓFICO Y PSICOLÓGICOLa educación está tan difundida que no falta en ninguna sociedad ni en ningún momento de la historia. En todasociedad por primitiva que sea, encontramos que el hombre se educa.Los pueblos primitivos carecían de maestros, de escuelas y de doctrinas pedagógicas, sin embargo, educaban alhombre, envolviéndolo y presionándolo con la total de las acciones y reacciones de su rudimentaria vida social. Enellos, aunque nadie tuviera idea del esfuerzo educativo que, espontáneamente, la sociedad realizaba en cadamomento, la educación existía como hecho. En cualquiera de las sociedades civilizadas contemporáneasencontramos educadores, instituciones educativas y teorías pedagógicas; es decir, hallamos una acción planeada,consciente, sistemática. La importancia fundamental que la historia de la educación tiene para cualquier educador esque permite el conocimiento del pasado educativo de la humanidad.El hecho educativo no lo presenta la historia como un hecho aislado, se estudia vinculándolo con las diversasorientaciones filosóficas, religiosas, sociales y políticas que sobre el han influido. Al verlo así, como un conjunto decircunstancias que lo han engendrado, permite apreciar en que medida la educación ha sido un factor en la historia yen que medida una cultura es fuerza determinante de una educación.Los primeros sistemas de educación:Los sistemas de educación más antiguos conocidos tenían dos características comunes, enseñaban religión ymantenían las tradiciones de los pueblos. En el antiguo Egipto, las escuelas del templo enseñaban no sólo religión,sino también los principios de la escritura, ciencias, matemáticas y arquitectura. De forma semejante, en la India lamayor parte de la educación estaba en las manos de los sacerdotes. La India fue la fuente del budismo, doctrina quese enseñaba en las instituciones a los escolares chinos, y que se extendió por los países del Lejano Oriente. Laeducación en l a antigua China se centraba en la filosofía, la poesía y la religión, de acuerdo con las enseñanzas deConfucio, Lao-tse y otros filósofos. El sistema chino de un examen civil, iniciado en ese país hace más de 2.000 años,se ha mantenido hasta el presente siglo, pues, en teoría, permite la selección de los mejores estudiantes para lospuestos importantes del gobierno.Los métodos de entrenamiento físico que predominaron en Persia y fueron ensalzados por varios escritores griegos,llegaron a convertirse en el modelo de los sistemas de educación de la antigua Grecia, que valoraban tanto lagimnasia como las matemáticas y la música.La Biblia y el Talmud son las fuentes básicas de la educación entre los judíos antiguos. Se les enseñaba a los judíosconocimientos profesionales específicos, natación y una lengua extranjera. En la actualidad la religión sienta lasbases educativas en la casa, la sinagoga y la escuela. La Torá sigue siendo la base de la educación judía.Tradiciones básicas del mundo occidental:Los sistemas de educación en los países occidentales se basaban en la tradición religiosa de los judíos y delcristianismo. Una segunda tradición derivaba de la educación de la antigua Grecia, donde Sócrates, Platón,Aristóteles e Isócrates fueron los pensadores que influyeron en su concepción educativa. El objetivo griego erapreparar a los jóvenes intelectualmente paraasumir posiciones de liderazgo en las tares del Estado y la sociedad. En los siglos posteriores, los conceptos griegossirvieron para el desarrollo de las artes, la enseñanza de todas las ramas de la filosofía, el cultivo de la estética ideal yla promoción del entrenamiento gimnástico.La educación romana, después de un período inicial en el que se siguieron las viejas tradiciones religiosas yculturales, se decantó por el uso de profesores griegos para la juventud, tanto en Roma como en Atenas.La educación romana transmitió al mundo occidental el estudio de la lengua latina, la literatura clásica, laingeniería, el derecho, la administración y la organización del gobierno. Muchas escuelas monásticas así comomunicipales y catedráticas se fundaron durante los primeros siglos de la influencia cristiana.La edad media:En el occidente europeo, durante el siglo IX ocurrieron dos hechos importantes en el ámbito educativo. Carlomagno,reconociendo el valor de la educación, trajo de York (Inglaterra) a clérigos y educadores para desarrollar una escuela
    • en el palacio. El Rey Alfredo promovió instituciones educativas en Inglaterra que eran controladas por monasterios.Irlanda tuvo centros de aprendizajes desde que muchos monjes fueron enviados a enseñar a países del continente.Entre el siglo VII y el XI la presencia de los musulmanes en la península Ibérica hizo de Córdoba, un destacadocentro para el estudio de la filosofía, la cultura clásica, las ciencias y las matemáticas.Persia y Arabia desde el siglo VI al IX tuvieron instituciones de investigación y para el estudio de las ciencias y ellenguaje. Durante la edad media las ideas del escolasticismo se impusieron en el ámbito educativo de Europaoccidental. El escolasticismo utilizaba la lógica para reconciliar la teología cristiana con los conceptos filosóficos deAristóteles.Para este tiempo se abrieron varias universidades en Italia, España y otros países, con estudiantes que viajabanlibremente de una institución a otra. Las universidades del norte como las de París, Oxford y Cambridge, eranadministradas por los profesores: mientras que las del sur, como la de Italia y Alcalá de España, lo eran por losestudiantes. La educación medieval también desarrollo la forma de aprendizaje a través del trabajo o servicio propio.Sin embargo, la educación era un privilegio de las clases superiores y la mayor parte de los miembros de las clasesbajas no tenían acceso a la misma.En el desarrollo de la educación superior durante la edad media los musulmanes y los judíos desempeñaron unpapel crucial, pues no sólo promovieron la educación dentro de sus propias comunidades, sino que intervinierontambién como intermediarios del pensamiento y la ciencia de la antigua Grecia a los estudiosos europeos.Humanismo y renacimiento:El renacimiento fue un periodo en el que el estudio de las matemáticas y los clásicos llegó a extenderse, comoconsecuencia del interés por la cultura clásica griega y romana que aumentó con el descubrimiento de manuscritosguardados en los monasterios. Muchos profesores de la lengua y literatura griega emigraron desde Constantinoplaen Italia.El espíritu de la educación durante el Renacimiento está muy bien ejemplificado en las escuelas establecidas enMantua (1.925), donde se introdujeron temas como las ciencias, la historia, la geografía, la música y la formaciónfísica. El éxito de estas iniciativas influyó en el trabajo de otros educadores y sirvió como modelo para los educadoresdurante más de 400 años.Durante este período se dio una gran importancia a la cultura clásica griega y romana enseñada en las escuelas degramática latina, que, originadas en la Edad Media, llegaron a ser el modelo de la enseñanza secundaria en Europahasta el inicio del siglo XX. De esta época datan las primeras universidades americanas fundadas en Santo Domingo(1.538), en México y Lima (1.551).La influencia del protestantismo:Las iglesias protestantes surgidas de la Reforma promovida por Martín Lucero en el inicio del siglo XVIestablecieron escuelas en las que se enseñaba a leer, escribir, nociones básicas de aritmética, el catecismo en ungrado elemental y cultura clásica, hebreo, matemáticas y ciencias, en lo que podríamos denominar enseñanzasecundaria.La moderna práctica del control de la educación por parte del gobierno fue diseñada por Lucero, Calvino y otroslíderes religiosos y educadores de la Reforma.La influencia de la iglesia católica:Los católicos siguieron las ideas educativas del renacimiento en las escuelas que ya dirigían o que promocionaroncomo respuesta a la creciente influencia del protestantismo, dentro del espíritu de la Contrarreforma.Los jesuitas, como se conoce a los miembros de la congregación, promovieron un sistema de escuelas que ha tenidoun papel preponderante en el desarrollo de l a educación católica en muchos países desde el siglo XVI.Desarrollo de la ciencia en el siglo XVII:El siglo XVII fue un período de rápido progreso de muchas ciencias y de creación de instituciones que apoyaban eldesarrollo del conocimiento científico. La creación de estas y otras organizaciones facilitó el intercambio de ideas y
    • de información científica y cultural entre los estudiosos de los diferentes países de Europa. Nuevos temas científicosse incorporaron en los estudios de las universidades y de las escuelas secundarias.Tal vez, el más destacado educador del siglo XVII fuera Jan Komensky, obispo protestante de Moravia, másconocido por el nombre latino de Comenio. Su labor en el campo de la educación motivó que recibiera invitacionespara enseñar por toda Europa. Su objetivo educativo podría resumirse en "enseñar a través de todas las cosas atodos los hombres", postura que se conoce como pansofía.El siglo XVIII:Durante el siglo XVIII se estableció el sistema escolar en Pursia; en Rusia empezó la educación formal. Durante elmismo período se introdujo el método monitorial de enseñanza, por el que cientos de personas podían aprender conun profesor y la ayuda de alumnos monitores o asistentes. Los dos planes abrieron la posibilidad de la educación demasas.El teórico educativo más relevante del siglo XVIII fue Jean-Jaques Rousseau. Su influencia fue considerable tanto enEuropa como en otros continentes. Entre sus propuestas concretas estaba la de enseñar a leer a una edad posterior yel estudio de la naturaleza y de la sociedad por observación directa. Sus propuestas radicales sólo eran aplicables alos niños, las niñas debían recibir una educación convencional.El siglo XIX y la aparición de los sistemas nacionales de escolarización:El siglo XIX fue el período en que los sistemas nacionales de escolarización se organizaron en el Reino Unido, enFrancia, en Alemania, en Italia, España y otros países europeos. Las nuevas naciones independientes de AméricaLatina, especialmente Argentina y Uruguay, miraron a Europa y a Estados Unidos buscando modelos para susescuelas. Japón que había abandonado su tradicional aislamiento e intentaba occidentalizar sus instituciones, tomolas experiencias de varios países europeos y de Estados Unidos como modelo para el establecimiento del sistemaescolar y universitario moderno.El más influyente seguidor de Rousseau fue el educador suizo Johann Pestalozzi, cuyas ideas y prácticas ejercierongran influencia en las escuelas de todo el continente. Su principal objetivo era adaptar el método de enseñanza aldesarrollo natural del niño. Para lograr este propósito consideraba el desarrollo armonioso de todas las facultadesdel educando (cabeza, corazón y manos).El siglo XX: la educación centrada en la infancia:A comienzos del siglo XX la actividad educativa se vio muy influenciada por los escritos de la feminista y educadorasueca Ellen Key. Su libro El siglo de los niños (1.900) fue traducido a varias lenguas e inspiró a los educadoresprogresistas en muchos países. La educación progresista era un sistema de enseñanza basado en las necesidades y enlas potencialidades del niño más que en las necesidades de la sociedad o en los preceptos de la religión.Estados Unidos ejerció una gran influencia en los sistemas educativos de los países de América Latina. El siglo XXha estado marcado por la expansión de los sistemas educativos de las naciones industrializadas de Asia y África. LAeducación básica obligatoria es hoy prácticamente universal, pero la realidad indica que un amplio número de niños(quizá el 50% de los que están en edad escolar en todo el mundo) no acuden a la escuela.La pedagogía como movimiento histórico, nace en la segunda mitad del siglo XIX. Reconoce serios antecedenteshasta el siglo XVIII, pero se afirma y cobra fuerza en el siglo XX, particularmente después de la primera GuerraMundial (1.914 – 1.918). Sin embargo, la pedagogía general, combinada con la historia, tiene entre sus misiones la deintentar un esquema que haga las veces de brújula para orientar a los educadores en el laberinto de los sistemas ytécnicas pedagógicas que surcan nuestra época.El pensamiento pedagógico puede decirse que comenzó su desarrollo desde los propios albores de la humanidad. Elsi mismo no es más que una consecuencia de su devenir histórico, en correspondencia con la necesidad del serhumano de trasmitir con eficiencia y eficacia a sus congéneres las experiencias adquiridas y la información obtenidaen su enfrentamiento cotidiano con su medio natural y social.Las ideas pedagógicas abogan en ese momento crucial de la historia del ser humano como ente social por laseparación en lo que respecta a la formación intelectual y el desarrollo de las habilidades y las capacidades que
    • habrían de lograrse en aquellos hombres en que sus tareas principales no fueran las de pensar, sino las requeridaspara el esfuerzo físico productivo, tales ideas pedagógicas debían insistir lo suficiente para lograra en la práctica quela mayoría o la totalidad de la "gran masa laboriosa" aceptara esa condición de desigualdad. Con estas concepcioneses que surgen las denominadas escuelas para la enseñanza de los conocimientos que se poseían hasta ese momentopara el uso exclusivo de las clases sociales selectas, asignándoseles a las clases explotadas, como única salida desobre vivencia, el papel protagónico de la realización del trabajo físico.Tales concepciones e ideas pedagógicas, conjuntamente con las cualidades que deben poseer tanto el alumno comoel maestro, aparecen en manuscritos muy antiguos de China, la India y Egipto.El desarrollo del pensamiento pedagógico tiene lugar en Grecia y Roma con figuras tan sobresalientes comoDemócrito, Quintiliano, Sócrates, Aristóteles y Platón. Este último aparece en la historia como el pensador que llegoa poseer una verdadera filosofía de la educación. El pensamiento pedagógico emerge con un contenido y unaestructura que le permite alcanzar un cuerpo teórico verdadero. En el renacimiento la pedagogía figura ya como unaciencia independiente.Entre 1.548 y 1.762 surge y se desarrolla la Pedagogía Eclesiástica, principalmente la de los Jesuitas, fundada porIgnacio de Loyola y que más tarde, en 1.832, sus esencialidades son retomadas para llegar a convertirse en elantecedente de mayor influencia en la pedagogía tradicional.La pedagogía eclesiástica tiene como centro la disciplina, de manera férrea e indiscutible, que persigue, en últimainstancia, afianzar cada vez más el poder del Papa, en un intento de fortalecer la Iglesia ya amenazada por laReforma Protestante.Se puede decir que la pedagogía tradicional, como práctica pedagógica ya ampliamente extendida alcanza su mayorgrado de esplendor, convirtiéndose entonces en la primera institución social del estado nacionalista que le concede ala escuela el valor insustituible de ser la primera institución social, responsabilizada con la educación de todas lascapas sociales.Es a partir de este momento en que surge la concepción de la escuela como la institución básica, primaria einsustituible, que educa al hombre para la lucha consciente por alcanzar los objetivos que persigue el Estado, lo quedetermina que la Pedagogía Tradicional adquiera un verdadero e importante carácter de Tendencia Pedagógica, encuyo modelo estructural los objetivos se presentan de manera tan solo descriptiva y declarativa más dirigidos a latarea que el profesor debe realizar que a las acciones que el alumno debe ejecutar sin establecimiento oespecificación de las habilidades que se deben desarrollar en los educandos, otorgándoles a éstos últimos el papel deentes pasivos en el proceso de enseñanza al cual se le exige la memorización de la información a él transmitida,llevándolo a reflejar la realidad objetiva como algo de quienes aprenden.La Tendencia Pedagógica Tradicional no profundiza en el conocimiento de los mecanismos mediante los cuales sedesarrolla el proceso de aprendizaje. Ella modela los conocimientos y habilidades que se habrán de alcanzar en elestudiante, por lo que su pensamiento teórico nunca alcanza un completo desarrollo. La información la recibe elalumno en forma de discurso y la carga de trabajo práctico es mínima sin control del desarrollo de los procesos quesubyacen en la adquisión del conocimiento, cualquiera que sea la naturaleza de éste, lo que determina que esecomportamiento tan importante de la medición del aprendizaje que es la evaluación esté dirigido a poner enevidencia el resultado alcanzado mediante ejercicios evaluativos meramente reproductivos, que no enfatizan, o lohacen a menor escala, el análisis y el razonamiento.La Tendencia pedagógica Tradicional tiene, desde el punto de vista curricular un carácter racionalista académico enel cual se plantea que el objetivo esencial de la capacitación del hombre es que el mismo adquiera los instrumentosnecesarios que le permitan tan solo intervenir en la en la tradición cultural de la sociedad; no obstante, estatendencia se mantiene bastante generalizada en la actualidad con al incorporación de algunos avances e influenciasdel modelo psicológico del conductismo que surge y se desarrolla en el siglo XX.Esta teoría resulta ineficiente y deficiente en el plano teórico, por cuanto ve a éste como un simple receptor deinformación, sin preocuparse de forma profunda y esencial de los procesos que intervienen en las asimilaciones delconocimiento.
    • La preocupación por lo educativo constituye, justamente, una de las características de la pedagogía de hoy: nosiempre adopta una forma sistemática, ni se integra en una rígida concepción científica, sino que aparece junto aotras reflexiones en el sentido estricto del término.Entre las principales relaciones podemos señalar:La pedagogía contemporánea cuenta entre sus aportes fundamentales la ampliación del concepto de la educación. Alo largo de la historia de cada una de éstas, se puede ver que van tomadas de la mano; es decir, la educación hacobrado una proyección social importante junto al desarrollo de la pedagogía.Mientras más se amplia el concepto educativo, la pedagogía por su lado alcanza un dominio propio. Mientras que laeducación va mejorando y superándose a lo lago de la historia con la realidad social y cultural que la condiciona, lapedagogía avanza de igual manera.Ambas, tanto la pedagogía como la educación, son guiadas de una manera u otra por la realidad social de unmomento determinado. Se puede ver las variantes que sufrieron cada una de éstas a través de la historia en diversosmomentos, dependiendo de la realidad que se estaba viviendo en ese momento.Se puede considerar que la pedagogía es la reflexión sobre la práctica de la educación, y que la educación es la acciónejercida sobre los educandos, bien sea por lo padres o por los maestros. Aunque en definición no son lo mismo, sepuede decir que van relacionadas, de tal manera que una reflexiona (pedagogía) la acción que debe ejercer la otra(educación).La pedagogía es la teoría que permite llevar a cabo un acto, en este caso es el acto de la educación.Tanto la educación como la pedagogía no son hechos aislados, están ligadas a un mismo sistema, cuyas partesconcurren a un mismo fin, conformando de esta manera un complejo sistema educativo.La delimitación de los diversos conceptos de: educación, pedagogía, didáctica, enseñanza y aprendizaje. Lainvestigación que permita avanzar en el surgimiento y devenir de estos conceptos es histórica, y deberá recurrir a lasfuentes primarias producidas a lo largo de las actualmente denominadas Historia de la Educación e Historia de laPedagogía.Hoy en día se puede decir que la Pedagogía está al mando como disciplina omnicomprensiva y reflexiva de todo loque ocurre en la educación.El conductismo surge como una teoría psicológica y posteriormente se adapta su uso en la educación.Esta es la primera teoría que viene a influenciar la forma como se entiende el aprendizaje humano. Antes delsurgimiento del conductismo el aprendizaje era concebido como un proceso interno y era investigado a través de unmétodo llamado "introspección" en el que se le pedía a las personas que describieran qué era lo que estabanpensando.A partir de esto surge el conductismo, como un rechazo al método de "introspección" y con una propuesta de unenfoque externo, en la que las mediciones se realizan a través de fenómenos observables.Sus inicios se remontan a las primeras décadas del siglo XX, su fundador fué J.B. Watson. De acuerdo con Watson“para que la psicología lograra un estatus verdaderamente científico, tenía que olvidarse del estudio de la concienciay los procesos mentales (procesos inobservables) y, en consecuencia, nombrar a la conducta (los procesosobservables) su objeto de estudio”.Desde una perspectiva conductista el aprendizaje es definido como un cambio observable en el comportamiento, losprocesos internos son considerados irrelevantes para el estudio del aprendizaje humano ya que estos no pueden sermedibles ni observables de manera directa.Ideas principales:* El estudio del aprendizaje debe enfocarse en fenómenos observables y medibles.* Sus fundamentos nos hablan de un aprendizaje producto de una relación "estímulo - respuesta".
    • * Los procesos internos (pensamiento, motivación…), no pueden ser observados ni medidos directamente por lo queno son relevantes a la investigación científica del aprendizaje.* El aprendizaje únicamente ocurre cuando se observa un cambio en el comportamiento.* La asignación de calificaciones, recompensas y castigos son también aportaciones de esta teoría.* Los principios de las ideas conductistas pueden aplicarse con éxito en la adquisición de conocimientosmemorísticos.Concepción del alumno:Se ve al alumno como un sujeto cuyo desempeño y aprendizaje escolar pueden ser arreglados desde el exterior (lasituación instruccional, los métodos, los contenidos, etc.), basta con programar adecuadamente los servicios y bieneseducativos, para que se logre el aprendizaje de conductas académicas deseables.Concepción del maestro:El trabajo del maestro consiste en desarrollar una adecuada serie de reforzamiento y control de estímulos paraenseñar.PARADIGMA COGNITIVOEste enfoque cognitivo surgen a comienzos de los años sesenta y se presenta como la teoría que ha de sustituir a lasperspectivas conductistas que había dirigido hasta entonces la psicología.Todas sus ideas fueron aportadas y enriquecidas por diferentes investigadores y teóricos: Piaget, Ausubel, Gestalt,Bruner y Vygotsky.Desde los años cincuenta y hasta la década de los ochenta, sobre las bases del paradigma cognitivo se desarrollaronmuchas líneas de investigación y modelos teóricos sobre las distintas facetas de la cognición. Por lo tanto se puedeafirmar, que en la actualidad ya no es un paradigma con una aproximación monolítica, ya que existen diversascorrientes desarrolladas dentro de este enfoque, por ejemplo: el constructivismo, la propuesta socio cultural, entreotras.En la actualidad, es difícil distinguir con claridad, debido a las múltiples influencias de otras disciplinas, dondetermina el paradigma congnitivo y donde empieza otro paradigma.Ideas principales:* Proporciona grandes aportaciones al estudio de los procesos de enseñanza y aprendizaje, como la contribución alconocimiento preciso de algunas capacidades esenciales para el aprendizaje, tales como: la atención, la memoria y elrazonamiento.* Muestra una nueva visión del ser humano, al considerarlo como un organismo que realiza una actividad basadafundamentalmente en el procesamiento de la información.* Reconoce la importancia de cómo las personas organizan, filtran, codifican y evalúan la información y la forma enque estas herramientas, estructuras o esquemas mentales son empleadas para acceder e interpretar la realidad.* Considera que cada individuo tendrá diferentes representaciones del mundo.* Determina que: “aprender” constituye la síntesis de la forma y contenido recibido por las percepciones.Concepción del alumno:El alumno es un sujeto activo procesador de información, que posee competencia cognitiva para aprender ysolucionar problemas; dicha competencia debe ser considerada y desarrollada usando nuevos aprendizajes ydiferentes habilidades estratégicas.Concepción del maestro:
    • El profesor parte de la idea de que un alumno activo que aprende significativamente, que puede aprender: aaprender y a pensar. El docente se centra especialmente en la confección y la organización de experiencias didácticaspara lograr esos fines. No debe interferir en la participación cognitiva de los alumnos.PARADIGMA HISTÓRICO-SOCIALEl paradigma histórico-social, también llamado paradigma sociocultural o histórico- cultural, fue desarrollado porVigotsky a partir de la década de 1920.Una premisa central de este paradigma es que el proceso de desarrollo cognitivo individual no es independiente oautónomo de los procesos socioculturales ni de los procesos educacionales.No es posible estudiar ningún proceso de desarrollo psicológico sin tomar en cuenta el contexto histórico-cultural enel que se encuentra inmerso.Ideas principales:* El individuo aunque importante no es la única variable en el aprendizaje.* Gran parte de las propuestas educativas de las que estamos hablando giran en torno al concepto de Zona deDesarrollo Próximo (la distancia entre el nivel real de desarrollo, determinada por la capacidad de resolverindependientemente un problema, y el nivel de desarrollo potencial, determinado a través de la resolución de unproblema bajo la guía de un adulto o en colaboración con otro compañero más capaz).* El papel de la interacción social con los otros tienen importancia fundamental para el desarrollo psicológico(cognitivo, afectivo, etc.) del niño-alumno.* El alumno reconstruye los saberes entremezclando procesos de construcción personal y procesos auténticos de co-construcción en colaboración con los otros que intervinieron en ese proceso.Concepción delalumno:El alumno debe ser entendido como un ser social, producto y protagonista de las múltiples interacciones sociales enque se involucra a lo largo de su vida escolar y extraescolar.Concepción delmaestro:El profesor debe ser entendido como un agente cultural que enseña en un contexto de prácticas y mediossocioculturalmente determinados, y como un mediador esencial entre el saber sociocultural y los procesos deapropiación de los alumnos.El profesor deberá intentar en su enseñanza, la creación y construcción conjunta de zona de desarrollo próximo conlos alumnos.