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Transformaciones culturales en la España del siglo XIX
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Transformaciones culturales en la España del siglo XIX Transformaciones culturales en la España del siglo XIX Presentation Transcript

  • Las Transformaciones Culturales Cambios en la mentalidad, la educación y la prensa
  • Índice
    • Las transformaciones culturales
    • Cambio en la mentalidad
    • La educación
    • La prensa
    • El arte
  • Las transformaciones culturales
    • La cultura española al igual que la política, la economía y la sociedad vive cambios a lo largo del siglo. El siglo XIX, culturalmente es:
        • El siglo del eclecticismo en la cultura y el arte.
        • El siglo de los museos y bibliotecas, liberados de los poderes real y eclesiástico.
        • El siglo del liberalismo y del socialismo, que se reflejará en la mentalidad, la cultura y el arte.
        • El siglo en el que se empieza a desarrollar tímidamente una educación general y obligatoria.
        • Es el siglo de la proliferación de la prensa escrita.
        • El siglo en el que la mujer comienza a ser consciente de sus derechos y libertades.
        • El siglo de la burguesía, los ensanches y de la vida urbana.
        • Es el siglo de los movimientos artísticos y literarios como el Romanticismo, Realismo, Naturalismo, llegados del extranjero.
        • Es el siglo en el que se desarrollan de forma paralela, varias formas y expresiones culturales:
          • La oficial, fomentada desde la Corte y el poder político, centralista y centrada en el mecenazgo artístico. Así surgen la Universidad Central de Madrid, heredera de la de Alcalá de Henares (1836), los museos, la Biblioteca Nacional, o el Teatro Real de Madrid. Se desarrolla el “nacionalismo español”
          • La iniciada por instituciones privadas , como el Ateneo de Madrid, las sociedades patrióticas, las tertulias románticas (El Parnasillo),o “sociedades de hablar” durante los años 20 y 30 del siglo, o como el Círculo Filosófico, nacido más tarde.
          • La surgida en regiones de la periferia peninsular , con identidades culturales diferenciadas: Cataluña (la Reinaixença), Galicia (O'Rexurdimento) y el País Vasco, en la segunda mitad del siglo.
    Las transformaciones culturales
  • Las transformaciones culturales
          • La cultura popular , ligada a las clases trabajadoras, denominada obrerismo democrático, que englobaba un tejido de formación de adultos, con proyección a la educación de menores. Surgen así la Escuela de Artesanos en Madrid, (1842); el Fomento de las Artes (1859), los Círculos de Lectura; o la fundación de diversos clubes, católicos, republicanos e internacionalistas.
  • Las transformaciones culturales
    • Procesos como la exclaustración y, sobre todo, la desamortización influyen en estos cambios.
    • El destino de los bienes nacionalizados es doble:
      • Se vendieron a particulares por medio de subastas, cesiones o rapiña
      • Se atesoraron en museos y bibliotecas.
    • Su importancia obligó al Estado a velar por su conservación. Se formaron distintas colecciones para su catalogación.
  • Las transformaciones culturales
    • Durante la Guerra de la Independencia, se impone el concepto de utilidad social , ordenándose la distribución de:
      • Los objetos litúrgicos de las comunidades de religiosos disueltas entre las parroquias.
      • Una parte de las bibliotecas entre las universidades.
      • Algunas obras de arte se confían a las Academias.
      • La pintura tuvo tres destinos:
        • El Museo Josefino en Madrid (disuelto en 1814).
        • Las obras que se expatriaron, en su mayoría fueron al Museo Napoleón de París.
        • La venta con o sin subasta pública a particulares, pasan a formar parte de colecciones privadas.
    • Estos bienes artísticos dan lugar a la aparición de fenómenos tales como:
      • El coleccionismo y los coleccionistas.
      • Exposiciones, galerías y museos.
      • Marchantes, críticos y un nuevo público, interesado por el arte y las bibliotecas
    Las transformaciones culturales
  • Las transformaciones culturales
    • Se abren al público colecciones de arte o de objetos históricos significativos, los llamados Museos Nacionales en Madrid:
      • El Museo del Prado (1819), que albergará las colecciones reales de arte.
      • Museo Naval (1843)
      • Museo Arqueológico Nacional (1867), que reúne parte del patrimonio histórico-artístico de la antigüedad española.
      • Museo Nacional de Etnología (1875), que reúne colecciones sobre modos de vida de diferentes pueblos del mundo.
  • Las transformaciones culturales
    • Se promueve la música con la fundación del Real Conservatorio de Música y Declamación (1832) en Madrid, o con la apertura del Teatro Real de la Ópera, en 1850.
  • Las transformaciones culturales
    • En Madrid se establece el archivo de todos los libros publicados en España: la Biblioteca Nacional.
    • Parte de los bienes requisados formaron parte de la Bibioteca Nacional y otros fondos se destinan a las bibliotecas provinciales, municipales, academias, y demás instituciones de instrucción pública.
      • Desde 1838 surgen las bibliotecas provinciales, los museos provinciales de Bellas Artes, que albergarían las colecciones de los monasterios desamortizados; pero tardan en arrancar.
  • Las transformaciones culturales
    • El siglo XIX es también el siglo de:
      • El mecenazgo del Estado:
        • Sirve de vía de consagración de artistas e instrumento de entrada a las puertas del mercado.
        • El Estado es el primer gran marchante, a través de sus galerías: las Exposiciones Nacionales de Bellas Artes, iniciadas en 1856. Artistas como Esquivel, Vicente López y los Madrazo marcan el tono oficialista y convencional
      • De las exposiciones universales.
      • Surgen algunas colecciones privadas de la nueva burguesía: la del marqués de Salamanca o la de Lázaro Galdiano, centradas en la pintura española (Goya, Fortuny)
  • Museo Lázaro Galdiano, colección privada del siglo XIX
  • Las transformaciones culturales
    • Otras instituciones privadas, como el Ateneo Científico, Literario y Artístico o Ateneo de Madrid , centro de debate que acogió las novedades intelectuales europeas y fue imitado en toda España
    Biblioteca del Ateneo de Madrid
  • Las transformaciones culturales
    • Los cambios políticos y sociales, que se estaban produciendo en España repercuten en la literatura y las artes, en las que destacan dos grandes movimientos culturales o generaciones:
      • La generación romántica, que vivió la primera revolución liberal (Cortes de Cádiz, Trienio Liberal) y el exilio.
      • La generación postromántica o realista, formada por autores que viven la Revolución Gloriosa, los años del Sexenio y los primeros años de la Restauración
  • Las transformaciones culturales
    • Al finalizar el siglo, aparece la Generación del 98, que criticó los defectos del sistema político de la Restauración, denunció la decadencia nacional y la oligarquía en el poder, pero no hicieron propuestas políticas alternativas coherentes. Vive la crisis del fin de siglo, marcando su discurso y visión pesimista de España la pérdida de Cuba, Puerto Rico y Filipinas.
    • Con ella se inicia el Regeneracionismo.
  • Las transformaciones culturales
    • 1) La generación romántica alcanza su cénit entre 1830 y 1850.
    • Abundan poesías exaltadas, la novela histórica, relatos costumbristas, teatro neomedieval, que intentaba imitar al de Lope de Vega.
    • En pintura predominan los temas históricos y los retratos burgueses.
    • Entre los autores destacan:
      • Los poetas José de Espronceda y Gustavo A.Bécquer.
  • Las transformaciones culturales
      • El articulista Mariano José de Larra,
      • Los dramaturgos Ángel Saavedra (Duque de Rivas) y José Zorrilla
      • Ramón Mesonero Romanos, autor costumbrista.
      • En pintura, José y Federico Madrazo, Eduardo Rosales y Pérez Villamil
    La condesa de Vilches, de Madrazo, retrato
  • Pintura histórica: “Doña Isabel La Católica dictando su testamento”, de Eduardo Rosales
  • LA HISTORIA EN LA PINTURA: UNA VISIÓN ROMÁNTICA DE PRADILLA
  • LOS POETAS CONTEMPORÁNEOS, DE A. ESQUIVEL
  • Las transformaciones culturales
    • El legado Romántico supone para España:
      • Europa descubre a España, valora su cultura nacional, sus literaturas peninsulares y la valoración romántica de Andalucía.
      • En Europa se renueva la imagen de España, que tendrá como referencia el levantamiento de 1808 y la Guerra de la Independencia. Se fragua, así el mito de Cádiz (por su resistencia ante el francés, la Constitución de 1812)
      • En España, los españoles redescubren la propia identidad nacional española; dentro de la revolución cultural romántica surge el concepto contemporáneo de nación española.
  • Las transformaciones culturales
    • La cultura oficial, “moderada” es ecléctica durante el reinado de Isabel II.
    • El eclecticismo se manifiesta en el comportamiento individual y social, en la filosofía, la política y el arte.
    • La escuela ecléctica predomina en los centros de enseñanza hasta la llegada del Krausismo.
    • En la política , el ideal ecléctico es patente en la teoría del doctrinarismo: aspira a conciliar unas instituciones heredadas por la tradición con las transformaciones ideológicas de la revolución liberal.
  • Las transformaciones culturales
    • Inspira la Constitución de 1845 (soberanía compartida)
    • El filósofo Donoso Cortés se encuentra dentro de esta corriente de pensamiento.
    • En el arte:
      • La arquitectura de la época isabelina muestra la tendencia conciliatoria propia de del eclecticismo, pero se mantiene fiel al Neoclasicismo. Un ejemplo es el Congreso de los Diputados.
      • En la pintura: la inspiración romántica de los temas se une al realismo y al detallismo.
  • Las transformaciones culturales
      • La literatura refleja los valores de la honradez y la moral familiar.
      • Es observadora de la realidad social: “costumbres”, “tipos y caracteres”, “escenas”.
      • La supervivencia del Romanticismo en la poesía se observa en las figuras de Gustavo Adolfo Béquer y de Rosalía de Castro.
      • Sin embargo, José Zorrilla es el autor romántico más popular del reinado de Isabel II. Su obra “Don Juan Tenorio” se convirtió en un mito de nuestra cultura nacional.
  • Las transformaciones culturales
    • También es la época de las reformas urbanas y de los ensanches de carácter burgués:
      • Barcelona, con Ildefonso Cerdá inicia su proceso de europeización y cosmopolitismo, que la llevará a convertirse en la ciudad más moderna de España.
      • Madrid vivirá un profundo cambio, derivado de la Desamortización. Con el Marqués de Salamanca empieza la construcción del ensanche planificado por Carlos María de Castro.
  • LA NUEVA VISIÓN DE LA CIUDAD: EL ENSANCHE DE BARCELONA
  • Las transformaciones culturales
    • 2) La generación postromántica o realista.
      • Integrada por autores que vivieron el Sexenio Democrático y los primeros años de la Restauración; desencantados de la Revolución del 68 y del Romanticismo.
      • Reciben influencias del krausismo, del darwinismo, del positivismo e incluso del naturalismo.
      • Tenían una actitud cientificista y prosaica hacia el arte:
        • Poesía escasamente lírica
        • Novelas realistas
        • Teatro conservador
  • Las transformaciones culturales
        • Arquitectura ecléctica
        • Pintura realista.
        • Auge de la zarzuela y comienzo del nacionalismo musical.
        • Autores:
          • Poesía: Ramón de Campoamor.
          • Prosa: Benito Pérez Galdós, Leopoldo Alas Clarín, Armando Palacio Valdés, Juan Valera, José María de Pereda.
          • Teatro: José de Echegaray
          • Pintura: Mariano Fortuny, Ramón Casas, Joaquín Sorolla
          • Música: Francisco Asenjo Barbieri, Felipe Pedrell
        • Voluntad de trabajo en el orden científico: Ramón y Cajal, Menéndez y Pelayo.
        • Esfuerzo de europeización: Institución Libre de Enseñanza
  • Las transformaciones culturales
    • Predominio de la observación y la descripción en el campo de la creación artística, tanto en la pintura como en la novela; bajo el signo de la estética naturalista.
    • Características de este movimiento artístico son:
      • Crítica social de las clases dirigentes de la Restauración
      • Descubrimiento de la región a través de sus paisajes, costumbres y de sus habitantes. Contraponen la salud corporal y espiritual de las clases populares con la artificiosidad urbana.
  • Las transformaciones culturales
    • En la pintura destaca la de tendencia social, que mostró los sufrimientos de la clase trabajadora, como en “Aún dicen que el pescado es caro” de Sorolla, o en “Cuerda de presos” de López Mezquita”, o en los lienzos de Cutanda, que reflejan el trabajo en las fábricas, los accidentes de trabajo o las huelgas.
    • En la arquitectura urbana, se levantan edificios públicos, como El Banco de España (1890) o el Museo de Ciencias Naturales (1887).
  • “Aún dicen que el pecado es caro”, de Sorolla, obra de denuncia social
  • MUSEO DE CIENCIAS NATURALES DE MADRID (1887) Ejemplo de arquitectura de la Restauración CONGRESO DE LOS DIPUTADOS, de Pascual y Colomer, ejemplo de arquitectura isabelina
  • Las transformaciones culturales
    • Renacen las culturas regionales: catalanismo, vasquismo, galleguismo, valencianismo.
    • El regionalismo presenta tres dimensiones distintas y complementarias:
      • Dimensión cultural , preferentemente literaria. Movimientos como la Renaixença y O' Rexurdimento bajo el ideario del Romanticismo, recupera la lengua, literatura, instituciones e historia regionales.
      • Dimensión social : Este renacimiento cultural se apoya en un medio social propicio por su mentalidad y nivel cultural.
  • Las transformaciones culturales
    • Dimensión política : paralela al deseo de promover un reformismo político que salvaguarde mediante la autonomía la peculiaridad propia de cada región.
    Enric Prat de la Riba
  • Las transformaciones culturales
    • En los años finales del siglo, que se prolongan en el siglo XX, se introducen otras novedades culturales en España, tales como:
      • El Modernismo, la nueva arquitectura o el impresionismo.
      • En el urbanismo, destaca la Ciudad Lineal de Arturo Soria en Madrid, que sigue el modelo de ciudad- jardín de Ebenezer Howard.
      • Por último, la Generación del 98, como expresión de la crítica situación española finisecular.
  • MODERNISMO: GAUDÍ
  • Cambio en las mentalidades
    • España vive en el siglo XIX un proceso de cambio social: se transforma en una sociedad de clases, dejando atrás la sociedad estamental.
    • En el período isabelino:
      • Las clases altas desarrollan una nueva mentalidad: la burguesa.
      • Las clases medias copian esta mentalidad, destacando como rasgos característicos:
        • La honradez , mezcla de laboriosidad y respeto a la propiedad ajena, en los varones; limpieza de costumbres y orientación exclusiva a la vida doméstica en la mujer.
  • Cambio en las mentalidades
        • La tranquilidad y el orden público .
      • El ideal de la pequeña burguesía se basaba en la seguridad, nacido de la falta de estabilidad económica de este grupo social.
      • El pilar fundamental de este grupo social es el hogar, presidido por el orden, la economía y el ahorro. Tales virtudes se inculcaban a las mujeres, ya que eran las administradoras de la vida familiar.
      • Mariano Fortuny retrata como nadie el ambiente de estas clases medias (La vicaría).
  • Cambio en las mentalidades
    • Durante la Restauración, la sociedad está dominada por el conservadurismo social, que se caracteriza por:
      • La propiedad de las tierras como signo de prestigio social.
      • Aspiración de la alta burguesía al ennoblecimiento, a través de concesión real o matrimonio.
      • Ostentación pública de riqueza: coches, ópera, hipódromo.
  • Cambio en las mentalidades
    • La crisis de 1898 produce en las clases medias y en las pequeña y mediana burguesía la idea de que el sistema político estaba “enfermo” y había que “regenerarlo”.
    • No se trata de un movimiento homogéneo, ya que se plantea desde dos puntos de vista:
      • Desde dentro del sistema: Maura, Silvela, Canalajas o “revolución desde arriba”.
      • Al margen del sistema: Joaquín Costa critica a todo el sistema de la Restauración.
    • Las dos opciones se desarrollarán en el reinado de Alfonso XIII (1902-1931)
  • La educación y la prensa
    • La educación es un instrumento de mejora y avance social.
    • Durante el siglo XIX se realizaron avances, como el descenso en un 30% del analfabetismo; unido a:
      • Organización de la enseñanza al modo francés, en tres niveles (primaria, secundaria y superior)
      • Dirección del Estado, que se constituye en garante de los conocimientos, para ingresar en los distintos niveles, pasar de curso y obtener títulos oficiales.
      • Lo hará a través de exámenes rigurosos a cargo de los cuerpos de la enseñanza pública.
  • La educación y la prensa
    • Crean también museos y bibliotecas, que además de almacenar cultura, la difunden
    • El analfabetismo
      • Al comenzar el siglo XIX, había un 94% de analfabetos en España. En 1840, un 90%. En 1860, bajó al 80% y al finalizar el siglo, un 67%.
      • El descenso porcentual fue importante, porque a su vez hubo crecimiento demográfico.
      • No todas las regiones tenían el mismo grado de analfabetismo:
        • El grado de alfabetización era mayor al norte del Duero
        • Murcia, Baleares, Canarias, Extremadura, Andalucía, Galicia, Cataluña, Levante y parte de Aragón, más analfabetos.
    • El analfabetismo refleja la desigualdad entre hombres y mujeres, que creció hasta la Ley Moyano, que obligaba a escolarizar a las niñas entre 6 y 10 años.
    • Entre 1860 y 1900, el analfabetismo disminuyó en mayor proporción entre las mujeres más que entre los varones (73 varones se alfabetizaron frente a 100 mujeres que lo hicieron también)
    • La misma desigualdad se daba entre el espacio rural y el espacio urbano. Las ciudades estaban más alfabetizadas que el medio rural.
    La educación y la prensa
  • EVOLUCIÓN DE LA ALFABETIZACIÓN EN ESPAÑA DURANTE EL SIGLO XIX
  • MAPA DE LA ALFABETIZACIÓN EN 1877
  • La educación y la prensa
    • Desde 1857 la educación española está regida por la Ley Moyano:
      • La enseñanza primaria se organizaba a través de escuelas públicas, dependientes y sufragadas por los municipios. Era obligatoria y gratuita en el nivel elemental (6 a 9 años) para quienes acreditasesn no tener ingresos.
      • La enseñanza secundaria se impartía en institutos, sólo para gentes con recursos.
      • La enseñanza universitaria estaba reservada a las élites.
      • El sistema era dual (público y privado)
  • La educación y la prensa
    • El Estado tenía el monopolio de la enseñanza universitaria.
    • La enseñanza secundaria se impartía también en otras instituciones, sobre todo la Iglesia.
    • La difusión de la educación chocó con la escasez presupuestaria, ya que el Estado apenas invertía en escuelas y la mayor parte de los recursos públicos se destinaban a la universidad.
  • La educación y la prensa
    • a) Enseñanza primaria y secundaria :
      • Sus deficiencias se paliaron por asociaciones privadas, como círculos democrátas, escuelas obreras e instituciones religiosas.
      • Había enseñanza de adultos en horario nocturno y días festivos.
      • Los maestros tenían un sueldo escaso y estaban poco considerados.
      • El analfabetismo bajó, siendo más alto entre las niñas y en áreas rurales de Galicia, Andalucía y Canarias.
      • El Ministerio de Instrucción Pública se crea en 1900.
  • La educación y la prensa
    • Había un instituto de educación secundaria en cada capital de provincia, en algunas ciudades importantes, y dos en Madrid.
    • A las mujeres no se les permitió matricularse en la enseñanza secundaria hasta 1883. El primer instituto femenino se funda en Barcelona en 1910.
    • Para acudir a la Universidad debían pedir un permiso especial.
  • La educación y la prensa
    • b) La enseñanza universitaria
      • En 1900 había 15.000 estudiantes universitarios.
      • El sistema era uniforme y centralista.
      • La Universidad Central de Madrid era la única que impartía todas las especialidades y podía conceder el grado de doctor.
      • El Rey nombraba rectores y decanos.
      • Se estudiaba Derecho, Medicina, Farmacia, Ciencias y Filosofía. Surgen Escuelas Politécnicas y de Bellas Artes.
      • Los profesores carecían de libertad de cátedra, lo que generó frecuentes conflictos.
  • La educación y la prensa
      • El motivo de estos conflictos radica en las corrientes de pensamiento de la que eran partidarios, que les enfrentaban a la Restauración:
        • krausismo
        • darwinismo.
        • Se negaron a jurar fidelidad a la monarquía y a los dogmas católicos.
      • Ejemplos fueron Sanz del Río o Salmerón.
  • La educación y la prensa
    • Frente a la enseñanza oficial, ya fuera pública o privada, basada en la Ley Moyano y sus principios pedagógicos e ideológicos, surgen en la Restauración otras corrientes educativas:
      • La Institución Libre de Enseñanza, basada en el pensamiento krausista.
      • Las Escuelas del Ave María del padre Andrés Manjón
      • La Escuela Moderna de Ferrer Guardia.
  • La educación y la prensa
    • El Krausismo y la Institución Libre de Enseñanza (ILE):
      • El pensamiento krausista defendía una ideología:
        • Liberal y democrática
        • Religiosidad personal
        • Relación del hombre con la naturaleza
      • El divulgador en España del pensamiento krausista fue el catedrático de filosofía de la Universidad Central de Madrid, Julián Sanz del Río. Fue expulsado de su cátedra en 1867 y rehabilitado en 1868.
  • La educación y la prensa
    • Sus seguidores impulsaron la renovación pedagógica en España, fundando la Institución Libre de Enseñanza en 1876 (Giner de los Ríos, Azcárate, Moret...)
    • La ILE funcionó como universidad libre y centro de segunda enseñanza. Tuvo un gran prestigio, debido a su elevado nivel científico e intelectual
    • Se basaba en:
      • Educación integral y activa, en un ambiente de libertad de opinión, frente a métodos memorísticos
      • Importancia del deporte, arte, canto.
  • La educación y la prensa
      • Observación de la naturaleza
      • Impulso del debate científico
      • Defensa de la coeducación
      • Libertad de cátedra
      • Escuela no dogmática, basada en el método científico.
    Julián Sanz del Río ,introduce el krausismo en España y funda la ILE
  • La educación y la prensa
    • Las Escuelas del Ave María
      • Fundadas en 1888 por el padre Manjón, de líneas similares a la ILE.
      • Defienden:
        • Educación activa, práctica y humana
        • Libre, patriótica, cristiana
        • Gratuita y paternal
        • En contacto con la naturaleza.
      • Dirigida a sectores marginales, como los gitanos.
      • Da gran importancia al aire libre, los juegos y el trabajo manual, como preparación para futuros oficios.
  • La educación y la prensa
    • La Escuela Moderna
      • Creada en 1901 por Ferrer Guardia
      • Se basa en el ideario anarquista.
      • Rechazaba el castigo y la memorización.
      • También rechaza el dogmatismo.
      • Está dirigida al movimiento obrero.
      • Se difunde en Andalucía y Cataluña.
    Alumnos de la Escuela Moderna
  • La educación y la prensa
    • El periodismo tal y como lo conocemos hoy, surge en el siglo XVIII en Inglaterra.
    • En España se publicaron algunos periódicos en este siglo, pero su desarrollo se produce en el siglo XIX, debido a:
      • La Guerra de la Independencia y la reunión de las Cortes en Cádiz, que generan una gran demanda de noticias.
      • La libertad de prensa de 1810 da pie a la aparición de muchos periódicos de distinta ideología.
      • Fernando VII durante el Sexenio Absolutista (1814-1820) prohíbe toda publicación no oficial (1815)
  • La educación y la prensa
    • En el Trienio Liberal se restablece la libertad de prensa, que posteriormente vuelve a ser abolida.
    • Los periódicos de este período apenas incluían información, trataban de temas políticos y científicos y eran de pequeño formato.
    • A partir de 1833 los liberales exiliados vuelven y traen consigo las ideas del romanticismo y la forma inglesa de hacer periódicos.
    • Durante el reinado de Isabel II se desarrolla la nueva prensa, que se caracteriza por:
  • La educación y la prensa
      • Es una prensa informativa.
      • Tiene distintas secciones: crítica literaria, sucesos, negocios, sesiones de Cortes, espectáculos, humor, cuentos, folletines; además de incluir publicidad.
      • El primer periódico de estas características, “El Faro de Vigo” se publica en 1853.
      • En la Constitución de 1869 se reconoce la libertad de prensa y aparecen los primeros periódicos obreros.
    • En la Restauración se producen altibajos en relación a la libertad de prensa.
  • La educación y la prensa
    • La libertad de prensa se asienta definitivamente en 1883 (Sagasta).
    • El telégrafo y las agencias de noticias son factores que ayudan al desarrollo del periodismo.
    • En el siglo XIX la prensa era un producto de minorías:
      • La mayoría de la población era analfabeta
      • Las tiradas eran muy pequeñas, aunque su difusión era mayor, ya que se leían en voz alta y en los cafés.
  • La educación y la prensa
    • Los periódicos más destacados son:
      • En Madrid: (Bajo el reinado de Isabel II)
        • La Época, de tendencia conservadora
        • El Imparcial, de tendencia liberal, que publicaba un suplemento literario interesante, dirigido por Ortega Munilla (padre de José Ortega y Gasset), donde se publicaron textos de José Zorrilla, Emilia Pardo Bazán y los autores del 98.
      • En Barcelona: (Restauración)
        • Diario de Barcelona ( editado entre 1792 y 1994, con algunas interrupciones)
        • La Vanguardia (1881)
        • La Veu de Catalunya (1891), publicado en catalán.
  • PERIÓDICOS DEL SIGLO XIX
  • La educación y la prensa
    • Desde 1883 proliferará la prensa escrita.
    • Periódicos obreros: El Socialista, Tierra y Libertad. Revistas ilustradas satíricas, como “La Flaca” y “El Motín”
    • El impulso periodístico continuará durante el primer tercio del siglo XX:
      • El ABC, fundado como semanario en 1903 y diario desde 1905, con formato de revista. Ideología: monárquica y conservadora.
      • El Debate (1910), de tendencia católica.
      • El Sol (1917). Promovido por Ortega y Gasset y Salvador de Madariaga
  • HACIA EL SIGLO XX: UNA NUEVA ÉPOCA