La moral y sus incidencias en el proceso educativo                                                                        ...
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Cuando se logra enseñar el civismo en las escuelas, cuando se practica con el ejemplo y se trabajacolectivamente por el bi...
En la vida cotidiana un individuo participa en diferentes situaciones que lo relacionan con lagente, de esta manera va exp...
estados mexicanos han tenido inferencia directa e indirecta con el Sindicato Nacional deTrabajadores de la Educación (SNTE...
conductas aceptables. Las formas pueden ser diferentes pero la finalidad viene a ser la misma, esdecir, de regular las con...
En los últimos años se demerita la enseñanza de valores, del civismo y por ende de la moral, yaactualmente se educa para o...
Valor Moral“Los valores morales son aquellos que perfeccionan al hombre en lo más íntimamente humano,haciéndolo más humano...
La obediencia es una actitud de colaboración y participación ya sea en su casa, familia, escuela.Para que un niño aprenda ...
Las normas en el espacio escolar.En un salón de clases, se establecen normas y criterios de comportamientos al inicio de c...
Breve semblanza de los autoresArmando Jesús Cauich Muñozarmandocauich@gmail.comMaestría en Desarrollo Curricular, UPN.Higi...
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La moral y sus incidencias en el proceso educativo

  1. 1. La moral y sus incidencias en el proceso educativo Armando Jesús Cauich Muñoz1 Higinia Velasco Palacios2 Juan Federico Palma Corona3 ÍndiceResumenPalabras clavesIntroducciónObjetivoObjeto de la investigaciónPercepciones sobre la moralMétodo de la investigaciónLa moralLo bueno y lo maloInmoral y amoralEl bien y el malÉticaEducar en el civismoLa moral y la interculturalidadLa moral en diferentes contextos 1. Economía y política 2. Social 3. Religioso 4. Educativo 5. JurídicoEnseñar en valoresValor moralLa enseñanza de los valores en la escuelaLas normas en el espacio escolarConclusionesBreve semblanza de los autoresBibliografía1 Asesor Académico de la Lengua Maya. Educación Indígena, Yucatán, México2 Asesor Técnico Pedagógico. Educación Indígena. Turuachi Guadalupe y Calvo, Chihuahua, México.3 Asesor Técnico Pedagógico. Educación Indígena. Guachochi, Chihuahua, México. 1
  2. 2. ResumenLa moral en nuestra sociedad es un tema cotidiano que suscita controversias cuando se trata derealizar un análisis profundo sobre las acciones morales que se presentan en determinadocontexto. La moral tiene que ser enseñada en todo momento por la sociedad, esto quiere decir queen cualquiera de los ámbitos que involucran a la sociedad en lo económico y político, la religión,el ambiente social, las normas jurídicas y la educación se deben de trabajar los valores quereflejarán en cada individuo el comportamiento moral adecuado que brinda respeto y valora lasdiferencias de un ambiente multicultural.La observación del civismo en la educación, proporciona las bases para crecer comprendiendo lasacciones buenas y malas, en donde las personas pueden vivir de manera respetuosa su interaccióncon el entorno.Trabajar los valores en la educación involucrando a los padres de familia y a la sociedad,determina la fortaleza de la práctica moral, esta relación se manifiesta en la educación y en laarmonía del entorno que determina la manifestación de una interculturalidad.Morality in our society is a daily topic that arouses controversy when it comes to making an in-depth moral actions that occur in a particular context. Morality must be taught at all times by thecompany, this means that in any area involving the society in economic and political, religion,social environment, legal rules and education should work the values reflected in each individualthe proper moral behavior that gives respect and value the differences in a multiculturalenvironment.The observation of civic education provides the basis for understanding the actions grow goodand bad, where people can live in a respectful interaction with the environment.Work on values in education by involving parents and society determines the strength of moralpractice, this relationship is manifested in the harmony education and the environment thatdetermines the manifestation of multiculturalismPalabras clavesMoral, ética, educación, civismo, amoral, inmoral, intercultural, multicultural, sociedad, religión, 2
  3. 3. Morality, ethics, education, citizenship, amoral, immoral, intercultural, multicultural, society,religion,IntroducciónLa moral es fundamental en todas las sociedades, sin embargo siempre existe un gran dilemaentre lo que se entiende por moral y lo que se realiza bajo este concepto, es decir, se presenta unadificultad para determinar que es la moral y como se debería de ser y actuar como personarespetando esta moral, este dilema ocasiona confusión cuando se tiene que trabajarse en laescuela.Sin duda alguna, la moral está impregnada de preceptos y creencias religiosas y en muchasocasiones se considera como parte de la religión o la religión misma, sin embargo la moralsignifica costumbre y designa el grado de comportamiento que los individuos de una sociedadpueden aceptar.Ahora bien, siendo la moral una costumbre de la sociedad que se manifiesta en los actos, en laforma de ser, en las interacciones, entonces eso significa que toda la imagen social está regida porla moral, y esta moral es propia de cada grupo social por lo que aunque es común hablar de unamoral, en realidad cada grupo cultural posee sus manifestaciones morales propias acordes a lacultura, se desempeña de acuerdo a principios que observan como forma de ver la vida, derelacionarse e interactuar con su propia sociedad, de esta manera no es posible hablar de unamoral única y universal y en este trabajo se trata el análisis desde la perspectiva de las culturasindígenas.Hablar de las culturas indígenas, es tratar el tema de las sociedades aborígenes, es decir, lassociedades culturalmente originarias del contexto, del territorio, del país y el continente en dondese ubican. En este caso se plantea el análisis que se realiza desde la perspectiva de las culturasindígenas mexicanas, el análisis es objetivo, es preciso en cuanto trata la realidad y se enfoca areplantear una posición de trabajo y tratado global, de concebir y manejar la moral en todos losámbitos de la vida.Conocer la cultura, trabajar en contexto y desempeñarse en el medio son oportunidades que loseducadores tienen para trabajar los valores en la escuela, sin embargo el currículo educativoplantea una serie de valores que pretende desarrollar y aplicar en todo el país, generalizando deesta manera la implementación de una educación cívica general sin tomar en cuenta lapluriculturalidad y la educación intercultural como medio de respetar las diferencias y valorar lasrelaciones y manifestaciones culturales diversas.Aun cuando se implementa una educación intercultural, este modelo educativo no va en elsentido de respetar las diferencias, de convivir en armonía y de interactuar en un plano deigualdad toda vez que se conceptualiza a la educación intercultural, como una educación dirigidaa los pueblos indígenas, sin embargo la verdadera práctica y concepción de esta educación esincluyente, sin distinción de estratos sociales y estigmas culturales. 3
  4. 4. En este artículo se plantea la moral desde una perspectiva holística, el análisis está enfocado altrabajo que es posible realizar desde la perspectiva escolar, la educación o modelo educativoposible trabajar para formar a las generaciones del futuro. Se analiza la moral relacionándolo conlos diferentes ámbitos sociales, igualmente se presenta la propuesta para trabajar en la escuelacon la intervención de los padres de familia los valores que fortalezcan la moral en la vida social.ObjetivoLa moral en la educación es un tema fundamental presente en el tiempo, en el espacio y en elcontexto, abordarla desde una perspectiva holística que favorezca el desarrollo integral delindividuo en donde intervienen todos los aspectos que impactan en el desarrollo del ser humano,es primordial para crear a los individuos de las sociedades que interactúan.El objetivo que se pretende en esta investigación, es dar a conocer la necesidad dereconceptualizar la moral y trabajarla en todo momento, abarcando diferentes ámbitos, desdediferentes perspectivas con un fin común que es fortalecer las conductas positivas del individuoque originan crear la persona humana que necesita la sociedad. A través del trabajo global y eltratamiento holístico que se propone proporcionar a la moral en la sociedad, encaminara a crearel sentido humano y la conciencia del ser social que trabaja, respeta y valora las diferenciasindividuales que fortalecen las relaciones en ambientes multiculturales.Objeto de la investigaciónLa moral es el tema principal que se plantea y se estudia en esta investigación, por lo tanto amedida que la conocemos la comprendemos y al analizarla la criticamos. La crítica se planteatomando en cuenta la vida y la interacción desde la perspectiva de las comunidades indígenas,por lo tanto puede parecer un tanto hostil para la sociedad en general, toda vez que generalmentese ha tratado el tema educativamente desde la visión de las sociedades dominantes, desde elpunto de vista de la mayoría, menospreciando las manifestaciones culturales de las sociedades ypueblos minoritarios.Independientemente del punto de vista de los lectores en conceptos de religión, educación,política, intereses económicos y cultura, se reconoce la moral como costumbre social, de estamanera se plantea en las concepciones jurídicas. Sin embargo, por formar parte de la moral todasestas definiciones se incluyen en el ámbito de estudio comprendido dentro del objeto de lainvestigación.Percepciones sobre la moralEn la vida cotidiana se manifiestan actitudes y valores que son parte de la moral del individuo,sin embargo en esta sociedad cambiante se requiere de una trasmisión constante de valores que seexpresen y se ensenen en todo momento, en cada actitud, en cada instante es preciso regirse convalores, para ello es preciso ser consciente de la forma de relacionarse, de la interacción con elmedio, la sociedad y el ambiente y el contexto.La práctica de valores en todos los instantes de interacción, es la garantía de una mejora en lacalidad de vida humana, en la existencia y creación de una sociedad libre de estigmas humillanteshacia la diversidad de culturas de los individuos, por ello para lograr un mundo de ilusión es 4
  5. 5. preciso que cada individuo, grupo, sociedad, cultura, gobierno, etc. ponga en práctica latransmisión de valores que ennoblecen al individuo.El ser humano vive en la actualidad como ser racional superior a las especies, por lo tanto tienela oportunidad de crear el mundo donde tiene que habitar como especie, en esta forma se hacreado el mundo que se quiere, se vive en el mundo donde se quiere vivir.Si los humanos están destruyendo el planeta, creando bombas nucleares para dominar, oprimir ymarginar a otras sociedades, entonces es preciso deshumanizarse, dejar lo que se tiene y creer enla construcción de un nuevo paradigma que lleve a construir el mundo ideal y feliz en donde seaposible vivir y convivir, actuar e interactuar, respetar y ser respetado, solo al final entonces sepodrá llegar a ser feliz. Esta felicidad solo puede ser construida con la práctica de valores que,pero para trasmito ir es preciso tenerlos por elloMétodo de la investigaciónRealizar investigaciones requiere de tiempo, técnicas y métodos que garanticen la confiabilidadde los resultados, para ello existen una infinidad de técnicas que se emplean en los diferentestipos de investigación que se realizan, en este trabajo la metodología empleada es la revisión debibliografía.La moralSe denomina moral al conjunto de creencias y normas de una persona o grupo social quedeterminará su actuar y obrar, es decir, la moral orienta acerca del bien o del mal, de lo correcto oincorrecto de una acción o acciones.La moral, son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano enconcordancia con la sociedad y consigo mismo. Este término tiene un sentido positivo frente a losde «inmoral» que significa estar en contra la moral y de «amoral» que son los individuos sinmoral. Por tanto, la moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la acción del hombreen todas sus manifestaciones.La palabra «moral» tiene su origen en el término latino mores, cuyo significado es „costumbre‟.Moralis (< latín mos = griego „costumbre‟). Por lo tanto «moral» no acarrea por sí el concepto demalo o de bueno. Son, entonces, las costumbres las que son virtuosas o perniciosas.La moral significa costumbre, y la costumbre se refiere a las prácticas sociales arraigadas. Sedistingue entre buenas y malas costumbres con aprobación social. Una costumbre es algo que laspersonas hacen con mucha frecuencia.El comportamiento humano está regido por normas morales que son las reglas de la sociedad.La moral es el comportamiento de un individuo, en su casa, familia, trabajo, comunidad y en lasociedad en que se desenvuelveLo bueno y lo malo 5
  6. 6. La moral nos habla de lo bueno y lo malo en cualquier lugar, llámese sociedad, comunidad,trabajo, escuela, incluso la familia misma. Todos tenemos ciertas normas y comportamientos quedebemos cumplir, dentro de ello sabemos que si hacemos algo que ésta dentro de los parámetrosnormales vistos como buenas acciones viviremos tranquilos y conviviremos en armonía. Sinembargo también sabemos que si actuamos de manera negativa haciendo lo incorrecto,sufriremos alguna consecuencia por ello.Vista a la moral como lo bueno y lo malo, recordamos los conceptos que venimos escuchandodesde los primeros años de vida por parte de nuestra familia. Pues continuamente nos han idoformando con principios de buen comportamiento y nos explican con ejemplos y palabras a loque se refiere hacer cosas buenas o malas, pero aun así, es curioso mirar cómo es que teniendopleno conocimiento de ello resulta fácil caer en cosas negativas.En el medio rural, la moral se manifiesta de manera diferente a como se observa en la cuidad yaque existen diferentes actitudes y situaciones que se llevan a cabo en donde entra en juego losvalores que se viven por los habitantes indígenas y que son diferentes los que se priorizan conrelación a los habitantes de una ciudad, por ejemplo en la comunidad indígena se pondera elrespeto entre sí, también existe la cultura de la ayuda mutua para solventar necesidades y eltrabajo en equipo es parte fundamental de las relaciones sociales.En temas políticos, el gobernador indígena aplica las reglas morales en la comunidad pararesolver conflictos que se suscitan entre los vecinos. Emplea la moral en diálogos y para ofrecerconsejos que ayudan a solucionar problemas matrimoniales y civiles. En algunas ocasionescuando persiste el problema y es tratado por segunda ocasión, entonces se aplican las reglasmorales que implican castigos como trabajar en una obra para la comunidad, ya sea en el arreglodel camino, la limpieza del área escolar, etc.La enseñanza de valores que manifiestan la moral se inicia en el hogar, promovida por los padresde familia y reforzada en la escuela primaria, en la comunidad indígena la moral se observa y sepractica fortaleciéndose en todo momento con el comportamiento de los alumnos dentro y fueradel salón de clase y con la interacción con la sociedad.Los niños indígenas aprenden lo que observan de la vida social comunitaria y de la escuela,actualmente muchas comunidades del norte del país están atravesando por situaciones yconflictos difíciles, entonces de esa manera los niños aprenden a ser rebeldes y violentos, ya queese es el ambiente que se vive en la comunidad, y por naturaleza imitan y aprenden el odio, lavenganza, la muerte y trabajan por competencia a ser mejores e individuales, en donde buscan elreconocimiento propio, por ello si no aprenden desde temprana edad a diferenciar entre lo queestá bien de lo que está mal, difícilmente lo aprenderán cuando sean adolescentes o adultos.En la escuela educar a los niños en valores les permitirá tomar decisiones más acertadas durantetoda su vida y esto a su vez los hará personas más seguras, plenas y felices con una moralaceptable. Sin embargo, la labor de la escuela tiene que ser apoyada por la comunidad indígena,ya que la moral se observa y se refuerza mediante la conducta y comportamiento en la casa, en lafamilia y dentro y fuera de los espacios áulicos, es decir en la sociedad. Por eso se necesita 6
  7. 7. conjuntar acciones entre maestros y padres de familia para trabajar la moral bajo el recurso deenseñanza y de vivir ejemplarmente.Vivir los valores que expresan nuestra moral como individuos y sociedad, se realiza con accionescotidianas, por eso en la enseñanza aprendizaje de valores no es posible emplear la frase popularde “haz lo que te digo, no lo que yo hago” sino más bien lo que se necesita es practicar con elejemplo.Inmoral y amoralEl término inmoral se aplica a la persona o acción que se opone a la moral establecida o noguarda las normas éticas. Una acción inmoral es directamente opuesta a la moral y a las buenascostumbres. Es decir, se trata de un comportamiento malo e incorrecto, es un adjetivo que puededecirse de una persona, se califica a éste como desprovisto de sentido moral.La carencia de valores que fortalecen la enseñanza y el aprendizaje de reglas sociales crean a laspersonas inmorales, por eso es preciso trabajar en todos los momentos de la vida con el fin detransmitir valores por medio de nuestros actos, que es la mejor manera de enseñarlas.Totalmente diferente a los individuos con moral o inmorales, se presenta las personas amorales,estos son individuos que no viven en normas sociales, por lo tanto no puede romperlas, es decir,una persona amoral es aquella que piensa o que actúa de forma diferente a la que el grupo socialconsidera como adecuada o correcta.Una conducta amoral no es moralmente censurable ni deseable, ya que se la considera desdeparámetros externos con relación a la moral.Una persona amoral, carece de moral, por lo que no puede juzgar sus actos como buenos, malos,correctos o incorrectos.La amoralidad suele ser defendida por el taoísmo, que considera que la moral corrompe al serhumano ya que lo obliga a hacer cosas buenas cuando no está preparado para eso y le prohíbehacer cosas malas aún cuando necesita experimentar para comprender las repercusiones de susactos.El bien y el malComo hemos visto la moral se basa en la concepción y acción que se realiza con respecto al bieny el mal, sin embargo esta percepción varía según la sociedad, está en relación con el tiempo y elespacio por lo que no permanece estático, pero la representación del bien y el mal por los niñosen los primeros años escolares, no ha variado mucho a través del tiempo, generalmente sepresenta la imagen de un angelito para el bien y un diablito para representar el mal.Bien (Angelitos) Mal (Diablitos) 7
  8. 8.  Bebes con alitas y desnudos.  Personaje con cuernos y un trinche.  Representa la bondad.  Representa la maldad.  Se identifica por el color blanco.  Representado por el color rojo o negro.  Simbolizan la vida.  Simboliza la muerte.Ahora bien, pongamos especial atención en descubrir cómo se van transformando nuestrosconceptos del bien y el mal a medida que vamos creciendo y aumentando nuestros conocimientosen cuanto a la vida.Aunque sabemos que la moral se basa en los valores que la conciencia nos dicta, no sabemoscuándo o como priorizamos los valores, pues esto se va dando de manera paulatina en eltranscurso de nuestra vida, poco a poco transitamos y conocemos entre lo bueno y lo malo, ycuando dejamos la inocencia podemos decir que pasamos del pensamiento moral al inmoral,porque es cuando vemos la cosas con malicia, es decir, el pensamiento sufre una transformacióny actúa inmoral, desde el momento en que se le da otro sentido a las cosas que son normales ynaturales, perjudicando con ello la salud física y mental, muchas veces se está practicando lainmoralidad.La sociedad pone en práctica diferentes acciones que distinguen el bien, tal es el caso de larepresentación de la inocencia en desnudos, es vista con naturalidad y respeto en el arte.Igualmente como parte de la representación del bien, se actúa de manera solidaria en beneficio dela sociedad y en apoyo a terceras personas.Entre las acciones que denotan el mal, se puede observar en lo contrario de las acciones del bien,por ejemplo los desnudos son presentados con un sentido de morbo, obscenidad, y se presentacon deseo la estructura corporal, sobre todo la femenina. Por otra parte se actúa con egoísmo yenvidia procurando solo el bienestar propio y dejando que los demás busquen sus propiassoluciones. La corrupción aparece en cualquier espacio, sobornando, comprando o convenciendoa cambio de algo.Cuando se piensa en lo bueno y lo malo, la mayoría de las personas se tratan de ubicar en lo queconsideran que es justo, que es mejor, ¿pero qué valores justifican la posición adoptada?Regularmente, se tiene una idea propia de la imagen que se proyecta y se cree que es lo mejor deuno mismo. Entonces, si los actos son congruentes con lo que se dice, se está viviendo dentro delos parámetros que establece la conducta moral, de lo contrario hay que ponerse a trabajar sobrelos aspectos en que se esté fallando. Por ello con cierta frecuencia es importante hacerse unanálisis de conciencia para valorar el comportamiento, las acciones los que uno dice y mejorar lasrelaciones sociales que se manifiestan a través de nuestra conducta.Hacer cosas malas resulta fácil y sencillo, en cambio hacer cosas buenas cuesta trabajo y serequiere de mucha fortaleza física y emocional, sin embargo, si uno se propone realizar soloobras buenas se logra poniendo un fin en mente, trabajar en ello hasta lograrlo y cuando secumple se disfruta plenamente, entonces uno se tiene que proponer una meta más compleja cadavez, de esta manera las victorias brindan experiencia y sabiduría. 8
  9. 9. ÉticaEn el ámbito de la filosofía se considera a la ética como la disciplina filosófica que estudia a lamoral. Por lo tanto la ética es el conjunto de normas establecidas por el hombre y para el hombrede los cuales se desprende la moral, que designa el grado de acatamiento que los individuospueden “aceptar” dentro de un determinado grupo social.Entonces es la ética la que valora los actos morales de la sociedad, sin embargo la ética por sísola no puede controlar o determinar la conducta de las personas por lo que no se puede ensenarcomo se ensena las matemáticas, las ciencias o la historia, por ello es necesario recurrir alcivismo para llevar ética y moral en la escuela.Educar en el civismoEl civismo (del latín civis, ciudadano y ciudad) se refiere a las pautas mínimas decomportamiento social que nos permiten convivir en colectividad. Se basa en el respeto hacia elprójimo, el entorno natural y los objetos públicos; buena educación, urbanidad y cortesía.También se puede entender como la capacidad de saber vivir en sociedad respetando y teniendoconsideración al resto de individuos que componen la sociedad siguiendo unas normasconductuales y de educación que varían según la cultura del colectivo en cuestión.El civismo debe de ser entendido como la potenciación de las virtudes o actitudes que convertirána la persona en un buen ciudadano o en buen demócrata, está estrechamente relacionado con laeducación.Enseñar civismo es enseñar ética, y esta no se enseña con los mismos métodos que se utilizanpara enseñar las demás materias, como la geometría o las matemáticas. La mejor manera deenseñar ética o civismo es a partir del ejemplo. Aunque se puede ensenar en la escuela, el civismose transmite no con teorías o normas de conducta, sino siendo cívico, creando un entorno quefavorezca las actitudes cívicas. Este entorno tiene que ser social, no solo escolar, o sea que sipretendemos enseñar el civismo, se tiene que realizar por cada uno de los habitantes, desde lasdiferentes dimensiones sociales, interviniendo los aspectos políticos, religiosos, culturales yeducativos.El civismo significa “civilidad”, ser civilizado o contribuir a que la convivencia cotidiana seapacífica y agradable. Se trata de enseñar a cultivar y estimar las formas de respeto hacia losdemás, desde las más externas, como saludar con propiedad, a las más internas que semanifiestan al hacerse cargo del sufrimiento de los demás. La regla de oro de la moralidad, desdeConfucio, es la que dice: “lo que no quieras para ti no lo quieras para nadie”. Lo que nos hallevado a insistir en el valor del civismo ha sido el convencimiento de que esta regla empieza aser ignorada”La educación, para inculcar actitudes cívicas, tiene que luchar contra una sociedad que fomenta lavida cómoda y fácil, el placer inmediato, que valora, por encima de todo, el poder adquisitivo deldinero y el éxito personal a cualquier precio. Este tipo de sociedad lo que ocasiona es lacompetición, la individualidad, la arrogancia y tiene como meta adquirirla a costa de lo que sea. 9
  10. 10. La clase de persona que se forma espontáneamente en las sociedades desarrolladas no es elciudadano, sino el consumista. Ganarse bien la vida para poder comprar todo lo que apetezca eslo que da sentido a la vida, el símbolo del éxito y de que no somos unos seres frustrados. Elindividualismo, que no tendría que ser un concepto negativo, si se entiende como la importanciacentral concedida al individuo, es contraproducente cuando se convierte en puro egoísmo. Sinuna educación que enseñe a vivir de otra manera, la persona aprenderá sólo a pensar sí misma yen sus intereses, y no en el bienestar de los demás. Da lo mismo que los medios de comunicaciónnos muestren cada día la miseria y el sufrimiento de los demás; olvidarlos es tan fácil comoapagar la televisión.Generalmente se observa que esta clase de individuos es propia de las grandes urbes, aunqueactualmente se observa que en las comunidades indígenas se está adoptando este tipo deeducación. Contrario a lo que la sociedad indígena a expresado tradicionalmente como son losvalores al manifestar la humildad de la gente, el respeto al interactuar y la ayuda siempredispuesta a ofrecer, los jóvenes cada día están siendo absorbidos por la cultura urbana y con estoadquieren diferentes valores que se expresan como inmorales en su comunidad.La sociedad de consumo no ayuda a inculcar civismo, y tampoco lo hace la sociedad liberal.Poder disfrutar de las libertades de las que disponemos es, sin duda, un progreso. Ahora bien, elconcepto de libertad más difundido es el que considera que ser libre quiere decir no estarsometido a normas que limitan la libertad. Se trata de una concepción negativa de la libertadsegún la cual soy libre de hacer todo lo que las leyes me permiten hacer, en este caso estaríacayendo en un libertinaje, y cuando se llega a este estado poco importa la manera de vivir la vida,es decir, no importa al individuo observar una conducta moral. Si vinculamos esta idea delibertad con el hecho de que vivimos en sociedades plurales, en las que cada vez tenemos másposibilidades de escoger formas de vida diferentes porque todas están igualmente permitidas y seconsideran asimismo buenas, el resultado es una sociedad sumergida en lo que Durkheimdenomina “anomia”. La ausencia de normas, o de referentes claros y sólidos, nos provoca unaincertidumbre que muy fácilmente se convierte en indiferencia. La indiferencia de “todo vale lomismo” siempre que la elección sea libre.La religión es un instrumento de cohesión de las personas para adoptar comportamientosentendidos como correctos. Rousseau se conformaba con una “religión civil” para conseguir elefecto deseado. No se trata de recuperar las religiones o de implementar o favorecer una religión,lo que sí es necesario es que no abandonemos la educación moral o cívica por el hecho de que lareligión, en las sociedades laicas, se haya convertido en un asunto privado. Creo que lasdificultades actuales para entender la educación no como la transmisión de unos conocimientosinstrumentales, sino como la formación de la persona, proceden básicamente de que nos tenemosque inventar la forma de lograrlo. La religión integraba la moralidad. La educación laica no sabecómo integrar el civismo como el aspecto más básico de la educación. Es sintomático que cuandose propone una asignatura alternativa a la religión se piense en la educación cívica. Como si loscreyentes y los no creyentes tuviesen diferentes concepciones de la moral o del civismo.La moral y la Interculturalidad 10
  11. 11. Cuando se logra enseñar el civismo en las escuelas, cuando se practica con el ejemplo y se trabajacolectivamente por el bien de la humanidad y cuando se realizan interacciones entre todos losparticipantes sin importar las clases sociales, los grupos minoritarios, la religión o los credos, lacultura etc., entonces verdaderamente se estará practicando una interacción armoniosa que entérminos modernos se está presentando como la interculturalidad.Sin embargo, aunque se habla mucho del término interculturalidad, al no fomentarse un civismoeducativo, se recae en la manifestación simple de la multiculturalidad, es decir a pesar de conocerque existen múltiples culturas y formas distintas de ver y entender la vida, no se trabaja buscandoel respeto, la tolerancia, la solidaridad, etc., valores que llevan a crear un estilo y modo diferentede ver la humanidad, de convivir e interactuar.Aunque se reconoce la multiculturalidad, ya que la práctica nos define que en un determinadoterritorio coexisten grupos con culturas distintas. Según Silvia Schmelkes, “el concepto no atañea la relación entre las culturas. No califica esta relación. Y al no hacerlo, admite relaciones deexplotación, discriminación y racismo. Podemos ser multiculturales y racistas”.Por eso en las escuelas necesitamos la práctica de un civismo que culmine con la proyección de lainterculturalidad, porque esta, en palabras de Silvia Schmelkes “no se trata de un conceptodescriptivo, sino de una aspiración. Se refiere precisamente a la relación entre las culturas ycalifica esta relación. La interculturalidad supone que entre los grupos culturales distintos existenrelaciones basadas en el respeto y desde planos de igualdad. La interculturalidad no admiteasimetrías, es decir, desigualdades entre culturas mediadas por el poder, que benefician a ungrupo cultural por encima de otro u otros. Como aspiración, la interculturalidad forma parte de unproyecto de nación”. La interculturalidad no es solo para los grupos minoritarios o indígenas, esla relación con respeto, de integración y cohesión, que fortalece a los individuos, a los pueblos ynaciones que la practican, es crecimiento, madurez y fortaleza social.En la vida contemporánea, la moral varía entre las culturas, la cotidianeidad en el marco de lamoralidad en una determinada sociedad puede ocasionar que se vea como prácticas inmorales porculturas diferentes que comparten el mismo espacio o territorio, por ejemplo aun existencomunidades indígenas en donde la mujer no utiliza el sostén como parte de su vestimenta, o elcaso de niños y niñas mayas en ciertas comunidades de Yucatán que andan desnudos en susprimeros años de vida, esto podría ocasionar que vecinos de diferente cultura las tachen comoconductas inmorales sin embargo, para entenderlas y comprenderlas, necesariamente tienen queser relacionadas con la práctica de la interculturalidad.Es necesario reconsiderar el concepto de moral desde diferentes perspectivas, abarcandocontextos variados como locales y transcendentales, pensar si es posible hablar de una moraluniversal o la comprensión a través de la práctica intercultural, así mismo es precisosreconsiderar la enseñanza de la ética, del civismo y la interculturalidad no solamente en laescuela sino como forma de vida y convivencia del presente y el futuro, en donde cada individuocomo persona, viva y enseñe valores universales que desarrollen la interculturalidad.La moral en diferentes contextos 11
  12. 12. En la vida cotidiana un individuo participa en diferentes situaciones que lo relacionan con lagente, de esta manera va expresando su moral, así mismo la gente va valorando las conductas demanera natural con el conocimiento de la moral establecido en el contexto mismo. Así seidentifica el individuo en grandes campos sociales o contextos en donde se desempeñacomúnmente, estos interfieren y tienen que intervenir necesariamente en la vida de la comunidad,por eso en la economía y la política, en lo social, en lo religioso, lo educativo y jurídicointerviene la enseñanza de la moral. Esta interacción social, es necesariamente una escuela delcivismo, ya que no se requiere de un aula educativa para ensenar el civismo porque el civismo esla cultura de la convivencia pacífica y solidaria, del compromiso con la ciudad y con las personasque en ella conviven. Es una cultura porque está relacionada con el “cultivo” de la persona, loque los griegos llamaban la formación del carácter o del ethos, de donde deriva la palabra “ética”.Indudablemente, algo se tiene que hacer para formar el carácter de acuerdo con los valores de laresponsabilidad, la solidaridad y la tolerancia en una sociedad que enseña a las personas adisfrutar de la libertad y hacerlo para consumir. La moral siempre ha tenido algo decontracultural, de remar contra corriente, de inculcar valores que no son ni populares niatractivos, pero que son los que nos tienen que ayudar a vivir todos juntos. En la vida cotidianaexisten relaciones sociales y comportamientos morales relacionados con la economía y lapolítica, social, religioso, educativo y jurídico que intervienen en la enseñanza del civismo. 1. Economía y política.Visto como sistema político de gobierno y como estructura económica el bien y el mal estánpresentes en medida en que éstos actúan para el beneficio y protección de los intereses nacionaleso en beneficio de la sociedad de quien dependen. La inseguridad pública, y la falta de atencióndebida a la comunidad, así como la corrupción, y el aprovechamiento de las autoridades enbeneficio propio, son una muestra de presencia del mal.La moral queda suplantada con ideas orientadas por el dinero. Llevamos años intentando cumplircon una serie de indicadores que nos imputa el gobierno, quien además pide que la educaciónque se imparta sea de calidad, para que los jóvenes estén preparados y salgan al mercado laborala tiempo, sin embargo se carece en calidad, en servicios, en oportunidades laborales a pesar deque los jóvenes son vistos como materia de trabajo y mano de obra, no como estudiantes queserán quienes dirijan al país de acuerdo con los principios con que están siendo formados.Debería existir una congruencia entre lo que se pide por parte del gobierno, con lo que ofrece yaporta realmente, recordemos pues, que la moral también se trabaja con el ejemplo, y en estecaso, es muy bajo el porcentaje económico que se le dedica al rubro educativo a nivel nacional ysi mucho lo que se exige.La burocracia en muchos casos resulta un mal en donde los servidores públicos abusan de susfunciones, buscan su comodidad y toman el puesto laboral como un status o nivel superior paravivir de la gente, la mayoría de los burócratas de la actualidad solamente desea estar detrás delescritorio pero no sirviendo y haciendo bien sino oprimiendo, saqueando el erario público ysangrando a la sociedad.Los partidos políticos denotan el bien y el mal en sus discursos demagógicos, maquillando losinformes y proponiendo sutilezas disfrazadas de bien con el fin de ganar seguidores, en todos los 12
  13. 13. estados mexicanos han tenido inferencia directa e indirecta con el Sindicato Nacional deTrabajadores de la Educación (SNTE). Por lo regular los candidatos partidistas solo aprovechanla gran fortaleza del magisterio para llegar a las cúspides políticas y ocupar los puestosprincipales, prometiendo generar apoyos y recursos para el rubro educativo, mientras que losmaestros guiados obviamente por sus superiores, realizan una labor de convencimientovisualizando un futuro mejor en su vida personal y para las escuelas, sin embargo posteriormentela realidad es otra.Actualmente el gremio magisterial mexicano ha logrado pactar políticamente con los regímenesdel PRI y del PAN que son las fuerzas políticas de mayor peso a nivel nacional, incluyendo alPRD y otros partidos políticos en los últimos años, permitiéndoseles participar activamente alfrente. En pocas palabras los políticos partidistas solo han aprovechado la buena voluntad de losmaestros y sus necesidades de salir adelante con los escasos recursos económicos y aun así esseveramente criticado por los servicios y los bajos resultados que obtiene.Los aspectos de carácter político y religiosos se pueden aplicar mediante la puesta en práctica dela democracia. El individualismo y pluralismo pero con libertad de expresión y elección decreencias religiosas y grupos sociales o políticos. 2. SocialEn el aspecto social encontramos a la moral representada por el bien y el mal en diferentessituaciones, poniendo especial atención en los comportamientos que presentan los individuospara la convivencia en armonía y respeto en un espacio social amplio donde tienen que intervenire involucrarse entre sí, respetando las diferencias.Podemos observar la moral en los usos, costumbres y tradiciones que conservan las personas queconforman cierto grupo social, cultural religioso y educativo, etc. manifestándose a través de lalengua, danzas, festejos formas de organización, entre otras.La moral también se aprecia en las conductas de los individuos dentro y fuera de su entornosocial local, es decir se manifiesta en la manera en que la persona es y actúa cuando establececontacto y comunicación con la familia, y como cambia o modifica su forma de ser cuando seencuentra en otros espacios contextuales de relación mutua entre individuos, guardando esacompostura y respeto por los demás.El principal espacio donde se empieza a observar la moral es en el entorno familiar, pues es ellugar en donde el alumno adquiere su primer acercamiento en relación a las conductas así comoa las formas de ser y actuar, conductas que deberá de presentar en su etapa de desarrollo, y éstoselementos se le transmiten mediante el ejemplo, tradición o mandato. Por eso desde la familia elindividuo adquiere las bases que lo fortalecen como ciudadano respetando la forma de vida socialcomunitaria. 3. ReligiosoLas religiones manejan aspectos del bien y el mal para representar los valores, desde un punto devista teológico, es mediante la fe que se tiene conciencia de ese concepto, independientemente detipo de religión todas están encaminadas a formar individuos sociales que valoren y respeten 13
  14. 14. conductas aceptables. Las formas pueden ser diferentes pero la finalidad viene a ser la misma, esdecir, de regular las conductas de sus feligreses.Entre las religiones los valores son abordados de múltiples maneras, el catolicismo se centra en elcumplimiento de los 10 sagrados mandamientos, en donde predomina la palabra NO, quesignifica la prohibición de no hacer cosas o actos.En el catolicismo, la institución encargada de regular las conductas de los individuos es la iglesia,a través de sus cánones religiosos. La moral se manifiesta a través de la actitud de apoyo ycolaboración que se debe presentar en todo momento, ya sea de manera individual como grupal.En cuanto a apoyo hacia las personas necesitadas, modales cuando se dirige a otras personas,generosidad y solidaridad para con los demás, etc. 4. EducativoLa educación inicia desde temprana edad, podría decirse que inicia desde el momento de laconcepción, según múltiples investigaciones, desde el vientre materno recibe mensajes delexterior y de esta manera el bebe va desarrollando habilidades, gustos y preferencias estéticas, asíun niño recién nacido puede dormir apaciblemente con determinado tipo de música, reconocercon rapidez la voz de las personas que más le hablaron en su etapa prenatal, etc. en fin el bebenace con cierta educación. Posteriormente se hace presente el bien y el mal, ya sea en laeducación familiar o en el ambiente escolar durante el proceso enseñanza - aprendizaje.De acuerdo a las necesidades e intereses propias de los educandos o de acuerdo a las enseñanzase interacciones de los profesores que trabajan bajo requerimientos nacionales con una currículaque establece parámetros generales a nivel nacional, el individuo va desarrollando y apropiándosede conceptos que definen lo bueno y lo malo, en este sentido durante su actuar en la vida vamanifestando la moral adquirida.La moral en las escuelas primarias indígenas se trabaja tomando en cuenta los usos y costumbresde la comunidad, es decir, refieren aspectos de la cultura propia, sus creencias, tradiciones ylengua. En los rituales se observa la participación que los niños y jóvenes tienen, aprendiendo lamanera como deben de comportarse y dirigirse con respeto, tanto en la ceremonia como en lavida misma.En México recientemente se propone trabajar el documento parámetros curriculares para laeducación intercultural bilingüe que define los conceptos de usos y costumbres como lastradiciones que conservan los pueblos indígenas en la construcción y conservación de sustradiciones como patrimonio cultural para la humanidad y brinda la oportunidad de trabajar losvalores culturales tradicionalmente reconocidos y valorados por las comunidades, sin embargolos profesores no tiene que esperanzarse de lo que se plantea como única alternativa para trabajarvalores en el aula con respeto a la diversidad.En la escuela, la moral se observa mediante la conducta y comportamiento de los alumnos dentroy fuera de los espacios áulicos, así como los cambios o modificaciones que presentan conformevan creciendo. El trabajo coordinado entre maestros, padres de familia y alumnos para trabajarlos valores que reflejen la moral bajo el recurso de enseñanza a través de la vida es invaluable,por ello se aboga a vivir con el ejemplo. 14
  15. 15. En los últimos años se demerita la enseñanza de valores, del civismo y por ende de la moral, yaactualmente se educa para obtener el poder, para “superarse”, pero ¿superarse de que o para qué?si solo unos cuantos llegarán a ese punto, solo aquellos que obtengan las mejores calificaciones,los mejores promedios mientras el resto de los estudiantes se prepararan para ser empleados ysubordinados de los primeros.La escasez de apoyos para becas escolares entre otras cosas son aspectos que hacen alusión almal en este tema. 5. JurídicoLa moral representada como el bien y el mal en las leyes están presentes en la forma de laconvivencia en sociedad.Entendida como jurídico las normas y reglas que debemos seguir como individuos de un gruposocial, y que varían de acuerdo a cada país, así como su efectividad y cumplimiento, en Méxicoestán planteadas en un documento que lleva el nombre de Constitución Política de los EstadosUnidos Mexicanos. Esta carta magna rige jurídicamente la conducta a observar, es la conductahecha ley, por lo tanto quienes la infringen viven al margen de la ley, es decir actúan mal según ladefinición de la moral, sin embargo es observable que parte de los habitantes no respetan laconstitución, empezando por el gobierno que ha permitido que la sociedad se salga del control dela estructura jurídica, dejando a unos hacer lo que les plazca y castigando a otros inocentes, ocomo versa un dicho popular mexicano, “pagan justos por pecadores”.La corrupción en diferentes niveles de gobierno es lo inmoral de lo jurídico, el desafuero no sepractica para castigar bajo un marco legal por lo tanto se manifiesta el mal en este ámbitopolítico.Políticamente se debe de actuar procurando mantener a toda la sociedad por los mejores caminos,es decir, sin hacer cosas que afecten a terceras personas. Tener conciencia de que si se cometealgún acto fuera de lo establecido por la ley, sobre todo en cualquiera de los artículos de laconstitución política de los estados unidos mexicanos, será uno acreedor de una sanción deacuerdo a lo establecido en el código penal que nos rige.Enseñar en valores.En las escuelas es posible realizar múltiples acciones que conlleven a la práctica de la éticareflejándola en la moral en ambientes multiculturales, o sea que es posible trabajar y fomentaractitudes en los alumnos para que interactúen, se desempeñen y convivan respetuosamente con elcontexto y el mundo que los rodea.Las actitudes socialmente aceptables, solamente se pueden lograr a través del conocimiento delos valores, por ello se propone desarrollarlas y observarlas en todos los ámbitos y niveleseducativos, sin embargo no hay que perder de vista que todo esto se lleva a cabo practicándolocon el ejemplo, además debe estar presente a lo largo de todo el proceso de autoafirmación de laidentidad y entroncar transversalmente, con la totalidad del desarrollo curricular y entrar enrelación dinámica con todas las áreas del aprendizaje. 15
  16. 16. Valor Moral“Los valores morales son aquellos que perfeccionan al hombre en lo más íntimamente humano,haciéndolo más humano, con mayor calidad como persona. Los valores morales surgenprimordialmente en el individuo por influjo y en el seno de la familia, y son valores como elrespeto, la tolerancia, la honestidad, la lealtad, el trabajo, la responsabilidad, etc. Para que se déesta transmisión de valores son de vital importancia la calidad de las relaciones con las personassignificativas en su vida, sus padres, hermanos, parientes y posteriormente amigos y maestros. Esademás indispensable el modelo y ejemplo que estas personas significativas muestren al niño,para que se dé una coherencia entre lo que se dice y lo que se hace. Además es de sumaimportancia la comunicación de la familia. Cuando el niño ha alcanzado la edad escolar se haráparticipe de esta comunicación abierta, en la toma de decisiones y en aportaciones sobre asuntosfamiliares. Posteriormente estos valores morales adquiridos en el seno de la familia ayudarán ainsertarnos eficaz y fecundamente en la vida social. De este modo la familia contribuye a lanzarpersonas valiosas para el bien de la sociedad. Recordemos que una persona valiosa, es unapersona que posee valores interiores y que vive de acuerdo a ellos. Un hombre vale entonces, loque valen sus valores y la manera en como los vive”Por eso para formar hombres con valores morales es importante que los docentes que lleguen atrabajar en la escuela primaria bilingüe de la región indígena tomen en cuenta las costumbres,tradiciones y la lengua de las comunidades para enseñar con ejemplos prácticos.Enseñar la moral a los niños indígenas es la base para que sean personas responsables y tengan unbuen comportamiento en la sociedad o en el contexto en que se desenvuelvan. Los alumnosindígenas aprenden con ejemplos que observan en la calle, en la comunidad, en la escuela eimitan ciertos modos o actitud de los que ellos admiran como sus líderes ya sean buenos o malos.Enseñar moral a los niños implica un reto y un compromiso de cada uno de las personas queestén involucrados en la enseñanza de los alumnos. Es necesario que los padres de familia,profesor y la comunidad en general trabajen en conjunto para enseñar la moral dando ejemplo deconducta en el decir y actuar, ser congruentes con lo que dice y se hace para que los niños losasimilen, los imiten, los practiquen y lo vivan a diario.Es importante que los padres de familia tengan claro qué valores consideran más importantesy quieran inculcar a sus hijos, para que juntos con el docente y la comunidad apoyen en laelaboración de un proyecto sobre cómo se va a trabajar los valores y en qué medida contribuirána que se realice y se practique con ejemplos.La generosidad es la propensión del ánimo de una persona a ser útil e interesada a otro sermostrando nobleza, valor y esfuerzo. Las personas generosas son nobles, por eso es precisotrabajarla en la escuela para formar hombres que apoyen como hermanos en problemas morales.Los niños indígenas aprenden a actuar a favor de otras personas sin esperar nada a cambio. Losniños aprenden a ser generosos cuando prestan sus juguetes a sus compañeros, comparten suscosas y alimentos. El alumno debe comprender que ser generoso es no ser egoísta. 16
  17. 17. La obediencia es una actitud de colaboración y participación ya sea en su casa, familia, escuela.Para que un niño aprenda a ser obediente en diferente contexto en que se encuentre se le debeexplicarle el porqué de las cosas que se le pide que haga.Que sepa cuáles son sus obligaciones, sus deberes, tenga las reglas claras en la casa y en laescuela. El alumno debe sentir la aprobación de sus padres o maestros cuando realiza un acto deobediencia.La perseverancia es alcanzar lo que se propone buscando soluciones a las dificultades quepuedan surgir. Es un esfuerzo continuo. Una persona perseverante es menos propensa a dejarsellevar por lo fácil y lo cómodo. La perseverancia brindará a los niños estabilidad, madurez yconfianza en sí mismos.Los niños aprenden a ser perseverantes sintiendo el apoyo de sus familias con el ejemplo de suspadres y luego de sus maestros. Cuando tiene que cumplir una tarea para conseguir lo quequieren. Sabiendo que pueden aprender de sus experiencias malas o buenas y que deben lucharpor lo que se quiere en la vida. Los problemas y dificultades que se le presentan al momento enque estén jugando, perdiendo o ganando, identificando sus errores y procurando no repetirlos.El niño debe aprender desde pequeño a respetar los bienes comunes que hay en la casa o en laescuela así como los bienes sociales como parques, bibliotecas, monumentos, cines, museos, etc.Los niños pueden aprender el respeto con el ejemplo de sus padres, respeto familiar y hacia suentorno así como conservar la naturaleza y medio ambiente en que vive.Ser tolerante es ser respetuoso y considerado con los demás, aún cuando sus ideas, creencias oprácticas sean diferentes a las nuestras. Para que los niños aprendan a ser tolerantes debeinvitárseles, escuchar a los demás, sus amigos, padres y maestros. Se aprende a ser tolerantescon ejemplos de sus familias.La responsabilidad es asumir las consecuencias de los actos en forma consciente. Los niñosaprenden a ser responsables cuando se permite que hagan sus deberes ellos mismos y que suspadres o maestro les demuestren la confianza para que lo hagan y se sientan bien de hacerlo.La enseñanza de los valores en la escuelaEn la escuela es preciso que el maestro lea diariamente cuentos que hablen sobre algún valor enespecial que se está trabajando, y este valor es necesario practicarlo con los mismos alumnos enel salón de clase, y los alumnos podrán practicar con los vecinos de la comunidad, para que esevalor tenga significado en la vida de alumno. Por otra parte el profesor también puede organizarjuegos en donde se practique los valores.El padre de familia también debe hablar con su hijo del valor que está aprendiendo y poniendo enpráctica en la escuela donde se promuevan los valores para que el alumno comprenda de loimportante que son los valores. 17
  18. 18. Las normas en el espacio escolar.En un salón de clases, se establecen normas y criterios de comportamientos al inicio de cada cicloescolar, con los que se marcan los derechos y obligaciones de ambas partes, tanto de maestroscomo de los alumnos. El maestro establece las formas de trabajo que empleara durante el periodoescolar, es decir, lo que necesita que los alumnos cumplan para lograr los propósitos educativosasí como las formas que ocupara en su proceso educativo, tales como el tipo de trabajos quepropondrá, formas de recibir trabajos, finalidad, aspectos a calificar etc.Los alumnos definirán las normas basadas en el comportamiento que deberán presentar dentro yfuera del aula, tales como: asistencia, puntualidad, cumplimiento con tareas, entre otras.Infringir las normas significa actuar mal, por lo tanto si la moral se basa en el criterio de lo buenoy lo malo, entonces faltar a la norma escolar significa no llevar la moral educativa bajo lospreceptos correctos.ConclusionesTratar el tema de la moral fue preciso verlo desde la perspectiva global, sin embargo los ojos quela observan tiene que ser los ojos de la sociedad, no solamente los ojos de la política o de lareligión, aunque de hecho en esta visión se incluye de manera holística los ojos de todos losfactores que intervienen en la sociedad, es decir, la política, la religión, las relaciones sociales yla educación, de esta manera ayuda a comprender las actitudes que demuestran los individuos queinteractúan y en esta muestra de diferencias es preciso reconocer y valorar sin emitir juiciosprevios de actos que se ofrecen distintos a como se acostumbra ver o ser.Solo el conocimiento del contexto ayuda a comprender la moral y los diferentes valores queimperan en la sociedad, por eso en cada espacio educativo, aula o escuela, primeramente no tieneque ser el maestro el que enseña, sino mas bien es el que primero que tiene que aprender paraentender las situaciones y manifestaciones de los alumnos y posteriormente trabajar con respeto ala ética, los valores, y la moral del contexto donde se ubica.El deber del profesor es educar, educar para la vida y no ensenar conceptos, valores y situacionesque suponen una imposición a la sociedad o a la cultura en donde interviene, o sea no debe deentrar a cambiar conductas culturales propias del contexto sin valorarlas previamente, ya quetambién es preciso reconocer que no todo lo cultural es positivo.Al final, cabe mencionar que los profesores, la familia y la sociedad son los que mejor ensenanlos diferentes valores y esto se presenta en la moral que se vive en el lugar, y es palpable a travésde las acciones y conductas que son observables.En las comunidades indígenas se viven situaciones de contraste entre los valores de los habitantescon los valores de los docentes, esto es representa un tema de interés que puede ser investigadomás adelante. 18
  19. 19. Breve semblanza de los autoresArmando Jesús Cauich Muñozarmandocauich@gmail.comMaestría en Desarrollo Curricular, UPN.Higinia Velasco Palacioshigis3@gmail.comMaestría en EducaciónJuan Federico Palma Coronawiltowi@gmail.comLicenciado en Educación Primaria, CAM Bibliografíahttp://www.monografias.com/trabajos6/etic/etic.shtmlhttp://www.amdh.com.mx/ocpi/documentos/docs/6/16.pdfhttp://www.monografias.com/trabajos7/holis/holis.shtmlhttp://es.wikipedia.org/wiki/Percepci%C3%B3nhttp://www.edufuturo.com/educacion.php?c=4278http://www.poderciudadano.org.pe/?p=256http://www.edufuturo.com/educacion.php?c=4278http://www.angelfire.com/nb/sk8ordie/moral.htmlhttp://es.wikipedia.org/wiki/Costumbre#La_costumbre_en_sociolog.C3.ADahttp://firgoa.usc.es/drupal/node/36408http://es.thefreedictionary.com/inmoralhttp://definicion.de/amoral/http://kronovida.com/revista/articulos/valores-y-educacion-infantil-como-ensenar-valores/http://es.wikipedia.org/wiki/Desafuero 19

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