3 Fenomenologia

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3 Fenomenologia

  1. 1. LA INVESTIGACIÓN FENOMENOLÓGICA GRUPO 9 MANUEL MOSCOTE LEANIS PITRE SONIA ROBLEDO BLANCA SUAREZ
  2. 2. Fenomenología <ul><li>Representa una corriente idealista subjetiva y uno de los movimientos más importantes del siglo XX </li></ul><ul><li>Nació a comienzos del siglo XX con la obra Investigaciones Lógicas , de Edmund Husserl (1859-1938) </li></ul>
  3. 3. Como se define la Fenomenología <ul><li>La Fenomenología se define como ciencia descriptiva, rigurosa, concreta, que muestra y explica el ser en si mismo, que se preocupa con la esencia de lo vivido. </li></ul><ul><li>Husserl, definió Fenomenología como el estudio de las estructuras de la conciencia que capacitan al conocimiento para referirse a los objetos fuera de sí misma </li></ul>
  4. 4. Describe <ul><li>Describe las estructuras de la experiencia tal como se representan en la conciencia, sin recurrir a teoría, deducciones o suposiciones procedentes de otras disciplinas </li></ul>
  5. 5. La palabra “fenomenología” <ul><li>deriva de 2 palabras de origen griego: </li></ul><ul><li>Phainomenon, que significa fenómeno, aquello que se muestra a partir de sí mismo y logos , que significa estudio, ciencia. </li></ul><ul><li>Etimológicamente, Fenomenología es el estudio del fenómeno, de aquello que se muestra (MOREIRA, D., 2002) </li></ul>
  6. 6. Fenomenología <ul><li>La fenomenología cuestiona la filosofía positivista por el énfasis dado a la viabilidad de un conocimiento exacto, objetivo y neutro (medio de las ciencias naturales) </li></ul><ul><li>Cuestiona el método experimental como único camino válido para investigar al ser humano, buscar el conocimiento de él. </li></ul><ul><li>Es el estudio de las vivencias </li></ul>
  7. 7. Principios básicos de la fenomenología <ul><li>La intencionalidad de la conciencia – todos los actos humanos son intencionales y esa intencionalidad siempre es un comportamiento dirigido a alguna cosa en el mundo. </li></ul><ul><li>El mundo puede ser considerado como fenómeno, como él se muestra al hombre (CARVALHO; VALLE, 2002). </li></ul>
  8. 8. Principios básicos de la fenomenología <ul><li>Un retorno a la filosofía como búsqueda de la verdad y de los pilares que la rigen, sin intentar teorizar, pero si describir las cosas en sí mismas </li></ul><ul><li>Filosofía sin presuposiciones, suspendiendo juicios acerca de lo que es real hasta aproximarse un poco mas a ello a través de la intersubjetividad. </li></ul><ul><li>Conciencia y objeto no son entidades separadas, sino que se definen a partir de esa correlación. Por lo tanto, sujeto y objeto están íntimamente ligados (DARTIGUES, 1992; VALLE, 1997). </li></ul>
  9. 9. Principios básicos de la fenomenología <ul><li>La intencionalidad es el acto de atribuir un sentido y es ella quien unifica conciencia y objeto, sujeto y mundo. </li></ul><ul><li>El objeto del conocimiento para la fenomenología no es ni el sujeto ni el mundo, sino el mundo vivido por el sujeto. </li></ul><ul><li>Mirar las cosas como ellas se manifiestan, ir a las cosas mismas. </li></ul>
  10. 10. La fenomenología centra su interés en: <ul><li>Atenerse exclusivamente a lo dado, desprendiéndolo de todo  añadido que no le pertenezca esencialmente. </li></ul><ul><li>Considerar un acercamiento filosófico al tema como una búsqueda de la verdad y del conocimiento. </li></ul><ul><li>Explorar inicialmente diferentes puntos de vista del fenómeno. </li></ul><ul><li>Profundizar en el acercamiento al tema con investigaciones y con puntos de vista; triangular, comparar, diferenciar, contrastar y finalmente expresar a través de descripciones lo logrado. </li></ul>
  11. 11. Dificultades a vencer <ul><li>Los sólidos cimientos filosóficos de la fenomenología. </li></ul><ul><li>La selección adecuada de los participantes como seres que conozcan o experimentan el fenómeno. </li></ul><ul><li>El abandono de las presuposiciones del investigador. </li></ul><ul><li>La consideración de que aportes personales y de que manera incluir en dicho estudio. </li></ul>
  12. 12. La trayectoria fenomenológica <ul><li>El investigador procura establecer un contacto directo con el fenómeno que está siendo vivido. </li></ul><ul><li>Para comprender este fenómeno: busca la descripción de la experiencia por los sujetos que lo vivencian, la esencia objetivada por la fenomenología. </li></ul>
  13. 13. La trayectoria fenomenológica <ul><li>la fenomenología tiene la preocupación de describir el fenómeno y no de explicarlo, no preocupándose en buscar relaciones causales. </li></ul><ul><li>la preocupación es el sentido de mostrar, y no demostrar </li></ul><ul><li>la descripción supone un rigor.- sólo así es posible llegar a la esencia del fenómeno. </li></ul>
  14. 14. <ul><li>La fenomenología posibilita ir más allá del estudio de los comportamientos observables y controlables, como fenómenos naturales en el positivismo. </li></ul><ul><li>Estudia la vivencia del ser humano en una determinada situación </li></ul><ul><li>Procura interrogar la experiencia vivida, los significados que el sujeto le atribuye. </li></ul><ul><li>Es una alternativa para la investigación con seres humanos –un camino diferente del método experimental utilizado por las ciencias naturales. </li></ul>
  15. 15. la investigación fenomenológica implica: Martins y Bicudo (1994): <ul><li>Ausencia de una comprensión previa del fenómeno </li></ul><ul><li>El trabajo se inicia con la interrogación del fenómeno. (Ej.: “¿Qué es esto? ¿ser padre de un niño con cáncer? )” </li></ul><ul><li>La pesquisa cualitativa es básicamente descriptiva </li></ul>
  16. 16. la investigación fenomenológica implica: Martins y Bicudo (1994): <ul><li>El análisis que investiga la estructura del fenómeno situado </li></ul><ul><li>La pesquisa fenomenológica que es dirigida hacia los significados, hacia la percepción del sujeto que vivencia el fenómeno en estudio. Ej.: ser padre de un niño con cáncer. </li></ul>
  17. 17. Tres elementos fundamentales <ul><li>Reducción fenomenológica : T endencia a abstenerse de formular juicios de cualquier clase que conciernen a la realidad objetiva y que rebasan los límites de la experiencia pura (subjetiva) </li></ul>
  18. 18. <ul><li>Inter-subjetividad: </li></ul><ul><li>La relación que se establece entre investigador y participante de la investigación, “sus contenidos y los envolvimientos provenientes de esta relación”. </li></ul>
  19. 19. <ul><li>Retorno a lo vivido: </li></ul><ul><li>La retomada del mundo de la vida del participante de la investigación, a través de su testimonio. </li></ul>
  20. 20. <ul><li>GRACIAS </li></ul>

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