2. Vida y obra.
J. F. Lyotad.!
Nace en Versalles, 1924
Muere en París, 1998.!
En
1940
estudio
en
Soborna
donde
presento
su
tesis:
“La
indiferencia
como
noción
ética,
sobre
la
ataraxia
de
Epicuro
y
la
apathia
estoica.”
En
1950
conoció
directamente
la
problemática
argelina
y
desde
una
postura
marxista
escribió
en
la
revista:
“Socialisme
ou
barbarrie”
Estudio
a:
Marx
Lacan
Freud.
Dedico
un
libro
a
Marcel
Duchamp
3. Nuestra cultura se ha puesto
en contra de la razón.
Los mas media componen y
recomponen la verdad:
NO HAY UNA VERDAD
ABSOLUTA.
Los metarrelatos se han acabado.
La epistemología, la
metafísica y la filosofía
muestran su decadencia.
1
2
3
4
Señala
que….
5. Exposición a base de
Husserl.
Habla
de
la
aplicación
fenomenológica
a
las
ciencias
humana
• Psicología
• Sociología.
• Historia
• Sigue
a
Marleau-‐Ponty
en
su
rechazo
al
conductismo
y
en
su
atención
al
cuerpo
• Importancia
al
psicoanálisis,
etnología
y
marxismo.
• Detentan
el
poder
de
la
cientificidad.
La
fenomenología.
1954
6. • Se
opone
al
nihilismo
y
a
la
critica.
• Rechaza
la
dialéctica
y
toda
noción
de
sujeto.
• Se
queda
con
el
“SI”
pleno.
• En
ello
se
sitúa
y
se
exhibe
el
deseo.
Economia libidinal.
1974
8. ¿Cuál
es la
Condición
del
saber en
las
sociedades
más
desarrolladas?
“Designa el estado de la cultura
después de las transformaciones que
han afectado las reglas del juego de
la ciencia, de la literatura y de las
artes a partir del siglo XIX”
• Hay
una
incredulidad
acerca
de
los
METARRELATOS.
• Se
trata
de
la
era
postindustrial
que
comenzó
en
la
década
de
los
50s
10. Era postindustrial
Se produce para ser vendido.
Ya no se estudia para contemplar.
“Saber para vender”.
Ya no se busca la legitimación.
Todo es pragmático y juegos de
lenguaje.
2.- Critico: se interroga
directamente sobre los valores u
objetivos.
1.- Positivista: fuerza productiva
indispensable al sistema.
Hay dos tipos de saber:
11.
Caída de los
metarrelatos
Promesas
de
la
modernidad
Ruptura
de
vínculos
sociales.
Individuos
como
átomos
dispersos
En
movimiento
autónomo.
